CÁC

WORD

HEAVEN

Trong tâm trí con người ở đó nảy sinh một cách tự nhiên và không cần nỗ lực suy nghĩ về một nơi tương lai hoặc trạng thái hạnh phúc. Ý nghĩ đã được thể hiện khác nhau. Trong tiếng Anh, nó được biểu hiện dưới dạng từ trời.

Các di vật được tìm thấy trong các gò đất và nơi chôn cất của cư dân thời tiền sử ở Mỹ làm chứng cho suy nghĩ của họ về thiên đàng. Các di tích, đền thờ và chữ khắc trên kim loại và đá trong tàn tích của các nền văn minh cổ đại ở châu Mỹ chứng thực niềm tin vào thiên đàng, bởi những người xây dựng các nền văn minh đó. Các bậc thầy của vùng đất sông Nile đã nuôi dưỡng các đài tưởng niệm, kim tự tháp và lăng mộ, và để lại cho họ như những nhân chứng im lặng, nghiêm trang tuyên bố một trạng thái hạnh phúc trong tương lai cho con người. Các chủng tộc ở Châu Á cung cấp rất nhiều bằng chứng trong các hang động và đền thờ, và một tài liệu có rất nhiều mô tả về trạng thái hạnh phúc của con người trong tương lai là kết quả của những việc làm tốt của anh ta trên trái đất. Trước khi các ngọn tháp hướng lên trời của các đức tin Kitô giáo được nâng lên trên đất châu Âu, các vòng tròn đá và cột và hầm mộ đã được con người sử dụng để tạo ra các phước lành của thiên đàng trên anh ta trên trái đất, và để phù hợp với anh ta để đi vào quả cầu hạnh phúc của thiên đàng sau đó tử vong. Theo một cách nguyên thủy hoặc giới hạn, hoặc với sự dễ dãi hay ngông cuồng của văn hóa, mỗi chủng tộc đã bày tỏ niềm tin vào một trạng thái thiên đàng trong tương lai.

Mỗi chủng tộc đều có những huyền thoại và truyền thuyết kể về cách riêng của họ về một địa điểm hoặc trạng thái vô tội, trong đó chủng tộc sống hạnh phúc. Trong trạng thái ban đầu này, họ được trao cho sự tồn tại của một cấp trên mà họ trông có vẻ sợ hãi hoặc sợ hãi hoặc tôn kính và người mà họ coi là chủ nhân, thẩm phán hoặc là một người cha, với sự tin cậy của trẻ em. Các tài khoản này nói rằng các quy tắc được cung cấp bởi người sáng tạo hoặc cấp trên, để sống theo những điều này, chủng tộc nên tiếp tục sống trong trạng thái hạnh phúc đơn giản của họ, nhưng kết quả thảm khốc đó sẽ tham dự bất kỳ cuộc sống xuất gia nào. Mỗi câu chuyện kể theo cách riêng của họ về sự bất tuân của chủng tộc hay nhân loại, và sau đó là những rắc rối, bất hạnh và thảm họa, với những nỗi đau và nỗi buồn của họ do sự thờ ơ và bất tuân của tổ tiên.

Thần thoại và truyền thuyết và kinh sách nói rằng các chủng tộc người phải sống trong tội lỗi và đau khổ, bị mắc bệnh và bị ảnh hưởng bởi tuổi già kết thúc bằng cái chết, vì tội lỗi cổ xưa đó của những người đi trước. Nhưng mỗi bản ghi theo cách riêng của nó, và đặc trưng của những người được tạo ra, báo trước một thời khi nhờ sự sáng tạo của người sáng tạo hoặc bằng cách vạch trần những sai lầm đã làm, con người sẽ thoát khỏi giấc mơ thực tế về cuộc sống trần gian và bước vào một nơi mà đau đớn và đau khổ và bệnh tật và cái chết vắng mặt, và nơi tất cả những người bước vào sẽ sống trong hạnh phúc không bị gián đoạn và không bị cản trở. Đây là lời hứa của thiên đàng.

Thần thoại và truyền thuyết kể và thánh thư quy định con người phải sống như thế nào và anh ta phải làm gì trước khi anh ta có thể có được hoặc ban cho anh ta hạnh phúc của thiên đàng. Phù hợp với cuộc sống và tính cách của chủng tộc mình, con người được cho biết rằng anh ta sẽ lên thiên đàng nhờ ân sủng thiêng liêng hoặc kiếm được nó bằng những hành động dũng cảm trong trận chiến, bằng cách chiến thắng kẻ thù, bằng cách khuất phục những kẻ vô đạo, bằng một cuộc sống ăn chay, cô độc, đức tin. , cầu nguyện hay sám hối, bằng những hành động bác ái, bằng cách xoa dịu nỗi đau khổ của người khác, bằng sự từ bỏ bản thân và sống phục vụ, bằng sự hiểu biết, khắc phục và kiểm soát những ham muốn, khuynh hướng và sở thích không đúng đắn của mình, bằng suy nghĩ đúng đắn, hành động đúng đắn và bằng kiến ​​thức, và rằng thiên đường ở bên kia hoặc bên trên trái đất hoặc sẽ ở trên trái đất trong một trạng thái tương lai nào đó.

Niềm tin Kitô giáo liên quan đến trạng thái sớm và tương lai của con người khác rất ít so với những tín ngưỡng khác và cổ xưa hơn. Theo giáo lý Kitô giáo, con người được sinh ra và sống trong tội lỗi, và người ta nói rằng hình phạt của tội lỗi là sự chết, nhưng anh ta có thể thoát khỏi cái chết và những hình phạt tội lỗi khác bằng cách tin vào Con Thiên Chúa là Cứu Chúa của mình.

Những lời tuyên bố trong Tân Ước về thiên đàng là đúng và đẹp. Các tuyên bố thần học về thiên đàng thần học là một khối của những điều phi lý, mâu thuẫn và những điều phi lý thiển cận. Họ đẩy lùi tâm trí và ghen tị với các giác quan. Thiên đàng thần học là một nơi được thắp sáng bằng ánh sáng rực rỡ, và được trang trí và trang trí lộng lẫy với những thứ trần gian rất đắt tiền; một nơi mà những bài hát ca ngợi được hát liên tục theo các dòng nhạc; nơi đường phố chảy với sữa và mật ong và nơi đầy rẫy thức ăn; nơi không khí tràn ngập hương thơm của nước hoa ngọt ngào và hương trầm; nơi hạnh phúc và hưởng thụ đáp ứng với mọi đụng chạm và là nơi các tù nhân hay tâm trí của đàn ông hát và nhảy múa và hồi hộp và rộn ràng với hosannas cầu nguyện và khen ngợi, trong suốt cõi vĩnh hằng.

Ai muốn một thiên đường như vậy? Người đàn ông suy nghĩ gì sẽ chấp nhận một thiên đường nông cạn, gợi cảm như vậy nếu nó bị đẩy vào anh ta? Linh hồn của con người phải giống như một kẻ ngốc, một con cá thạch hoặc một xác ướp, để đưa ra bất kỳ điều vô nghĩa như vậy. Không ai muốn thiên đàng thần học ngày nay và không ai khác ngoài nhà thần học, người rao giảng nó. Anh ta muốn ở lại đây trên trái đất đáng nguyền rủa này hơn là đến thiên đường vinh quang mà anh ta đã lên kế hoạch và xây dựng và trang bị trên bầu trời xa xôi.

Thiên đường là gì? Nó không hoặc nó tồn tại? Nếu không, vậy thì tại sao lại lãng phí thời gian trong việc đánh lừa bản thân với những câu chuyện vu vơ như vậy? Nếu nó tồn tại và có giá trị trong khi đó, tốt nhất là người ta nên hiểu nó và làm việc cho nó.

Tâm trí khao khát hạnh phúc và mong chờ một nơi hoặc trạng thái nơi hạnh phúc sẽ được thực hiện. Nơi này hoặc nhà nước được thể hiện trong thuật ngữ thiên đàng. Thực tế là tất cả các chủng tộc của nhân loại trong suốt thời gian đã nghĩ và tin vào một loại thiên đường nào đó, thực tế là tất cả tiếp tục nghĩ và mong chờ một thiên đường, là bằng chứng cho thấy có một cái gì đó trong tâm trí buộc phải suy nghĩ, và rằng cái gì đó phải tương tự với loại mà nó thúc đẩy, và nó sẽ tiếp tục thúc đẩy và hướng suy nghĩ về lý tưởng của nó cho đến khi đạt được mục tiêu lý tưởng đó.

Có năng lượng lớn trong suy nghĩ. Bằng cách suy nghĩ và mong chờ một thiên đường sau khi chết, người ta sẽ tích trữ một lực lượng và xây dựng theo một lý tưởng. Lực này phải có biểu hiện của nó. Cuộc sống trái đất bình thường không có cơ hội cho biểu hiện như vậy. Những lý tưởng và khát vọng như vậy tìm thấy biểu hiện của họ sau khi chết trong thế giới thiên đường.

Tâm trí là một người nước ngoài từ một cõi hạnh phúc, thế giới tinh thần, nơi đau khổ, xung đột và bệnh tật không được biết đến. Đến bờ biển của thế giới vật chất nhạy cảm, du khách bị vây hãm, ngơ ngác, hoang mang trước những ám chỉ, ảo tưởng và lừa dối về hình thức và màu sắc và cảm giác. Quên đi trạng thái hạnh phúc của chính mình và tìm kiếm hạnh phúc thông qua các giác quan trong các đối tượng của cảm giác, anh ta cố gắng và đấu tranh và sau đó đau buồn để tìm cách tiếp cận các đối tượng, rằng hạnh phúc không có ở đó. Sau khi vất vả đổi chác và mặc cả, xung đột, thành công và thất vọng, sau khi thông minh khỏi nỗi đau và nhẹ nhõm bởi những niềm vui hời hợt, vị khách rời khỏi thế giới vật chất và trở về trạng thái bản địa hạnh phúc, mang theo trải nghiệm của mình.

Tâm trí trở lại và sống trong và chuyển từ thế giới vật chất sang thế giới tinh thần của chính nó. Tâm trí trở thành một du khách thời gian thường xuyên ghé thăm, nhưng chưa bao giờ nghe được chiều sâu cũng như không giải quyết được các vấn đề của cuộc sống trần tục. Con người đã có nhiều kinh nghiệm với ít lợi nhuận. Anh ta đến từ ngôi nhà vĩnh cửu của mình để dành một ngày trên thế giới, sau đó lại đi nghỉ ngơi, chỉ để trở lại. Điều này diễn ra cho đến khi anh ta tự mình khám phá ra, người giao hàng, người sẽ thuần hóa những con thú hoang đang vây quanh anh ta, người sẽ tiêu tan những ảo tưởng làm anh ta hoang mang, người sẽ hướng dẫn anh ta vượt qua những cơn mê nhục dục trên thế giới hoang dã và vào cõi trần. nơi anh ta tự biết, không bị thu hút bởi các giác quan và không bị ảnh hưởng bởi những tham vọng hoặc cám dỗ và không bị ràng buộc với kết quả của hành động. Cho đến khi anh ta tìm thấy người giao hàng của mình và biết người đàn ông an toàn của anh ta có thể trông chờ vào thiên đàng, nhưng anh ta sẽ không biết điều đó cũng như không được vào thiên đàng trong khi anh ta phải vô tình đến thế giới vật chất.

Tâm trí không tìm thấy những điều cốt yếu của thiên đường trên trái đất, và nó thậm chí không bao giờ trong một thời gian ngắn hoàn toàn phù hợp với môi trường xung quanh và với cảm xúc và cảm giác và cảm giác của người phục vụ. Cho đến khi tâm trí trở thành người biết và làm chủ tất cả những điều này, nó không thể biết thiên đường trên trái đất. Vì vậy, tâm trí phải được giải thoát khỏi cái chết khỏi thế giới vật chất, để đi vào trạng thái hạnh phúc như là phần thưởng của nó, sống theo những lý tưởng mà nó đã hướng tới và được giải thoát khỏi những đau khổ mà nó phải chịu đựng và thoát khỏi những cám dỗ mà nó đã đấu tranh, và để tận hưởng những việc tốt mà nó đã làm và sự kết hợp lý tưởng mà nó đã khao khát.

Sau khi chết, không phải tất cả mọi người đều được vào thiên đàng. Những người đàn ông có suy nghĩ và công việc dành cho những thứ của cuộc sống vật chất, không bao giờ cân nhắc hoặc quan tâm đến tình trạng tương lai sau khi chết, không có lý tưởng ngoài việc hưởng thụ thể chất hoặc công việc, không có suy nghĩ hoặc khát vọng hướng tới một thần thánh nào đó ngoài hoặc trong chính họ, những người đàn ông đó sẽ không có thiên đàng sau khi chết. Một số bộ óc thuộc loại này, nhưng không phải là kẻ thù của loài người, vẫn ở trạng thái trung gian như trong giấc ngủ sâu, cho đến khi cơ thể vật lý được chuẩn bị mới và sẵn sàng cho chúng; sau đó họ nhập vào những thứ này lúc mới sinh và sau đó tiếp tục cuộc sống và công việc theo yêu cầu của kiếp trước.

Để vào thiên đàng, người ta phải nghĩ và làm điều đó làm cho thiên đàng. Thiên đàng không được tạo ra sau khi chết. Thiên đàng không được tạo ra bởi sự lười biếng về tinh thần, bằng cách không làm gì, bởi sự uể oải, bởi thời gian rảnh rỗi, hay mơ màng uể oải khi thức, và không có mục đích. Thiên đàng được tạo ra bằng cách nghĩ đến phúc lợi tinh thần và đạo đức của chính mình và của người khác và kiếm được bằng cách làm việc nghiêm túc đến cùng. Người ta chỉ có thể tận hưởng thiên đàng mà chính mình đã xây dựng; thiên đường của người khác không phải là thiên đường của mình.

Sau cái chết của cơ thể vật lý của nó, tâm trí bắt đầu một quá trình loại bỏ theo đó những ham muốn thô thiển và cảm giác, tệ nạn, đam mê và sự thèm ăn bị đốt cháy hoặc trút bỏ. Đây là những điều bao vây và bị lừa dối và lừa dối và lừa dối và nhầm lẫn nó và gây ra nó đau đớn và đau khổ trong cuộc sống vật chất và ngăn không cho nó biết hạnh phúc thực sự. Những điều này phải được đặt sang một bên và chia tay để tâm trí có thể nghỉ ngơi và hạnh phúc, và có thể sống theo những lý tưởng mà nó đã khao khát, nhưng không thể đạt được trong cuộc sống thể xác.

Thiên đàng là cần thiết cho hầu hết tâm trí như giấc ngủ và nghỉ ngơi là cho cơ thể. Khi tất cả những ham muốn và suy nghĩ nhạy cảm đã bị loại bỏ và bị loại bỏ bởi tâm trí, nó sẽ đi vào thiên đàng mà trước đó nó đã chuẩn bị cho chính nó.

Thiên đường này sau khi chết không thể nói là tại một địa điểm hoặc địa phương cụ thể trên trái đất. Trái đất được biết đến với người phàm trong đời sống vật chất không thể nhìn thấy hay cảm nhận được trên thiên đàng. Thiên đàng không giới hạn trong các kích thước mà trái đất được đo.

Một người vào thiên đàng không bị chi phối bởi các luật lệ điều chỉnh các chuyển động và hành động của các cơ thể vật chất trên trái đất. Người ở trên thiên đàng không đi, cũng không bay, cũng không di chuyển bằng nỗ lực cơ bắp. Anh ta không ăn những món ngon, cũng không uống nước ngọt. Anh ta không nghe hoặc tạo ra âm nhạc hoặc tiếng ồn trên các nhạc cụ có dây, bằng gỗ hoặc kim loại. Anh ta không nhìn thấy đá, cây, nước, nhà cửa, trang phục, vì chúng tồn tại trên trái đất, anh ta cũng không nhìn thấy các hình dạng và đặc điểm vật lý của bất kỳ sinh vật nào trên trái đất. Cổng Pearly, đường phố jasper, thực phẩm ngọt, đồ uống, mây, ngai trắng, đàn hạc và cherub có thể được đặt trên trái đất, chúng không được tìm thấy trên thiên đàng. Sau khi chết, mỗi người xây dựng thiên đàng của riêng mình và đóng vai trò là đại lý của chính mình. Không có mua và bán hàng hóa hoặc bất kỳ sản phẩm nào của trái đất, vì những thứ này không cần thiết. Giao dịch kinh doanh không được thực hiện trên thiên đàng. Tất cả các doanh nghiệp phải được tham dự trên trái đất. Những chiến công nhào lộn và những màn trình diễn ngoạn mục, nếu được chứng kiến, phải được nhìn thấy trên trái đất. Không có người biểu diễn như vậy đã được sắp xếp để quản lý thiên đàng, và không ai ở đó sẽ quan tâm đến các chương trình như vậy. Không có việc làm chính trị trên thiên đàng, vì không có vị trí để lấp đầy. Không có giáo phái hay tôn giáo trên thiên đàng, vì mỗi người ở đó đã rời bỏ nhà thờ của mình trên trái đất. Cũng sẽ không tìm thấy những món đồ thời trang và một tinh hoa của xã hội độc quyền, bởi vì quần áo rộng, lụa và ren trong đó xã hội được mặc không được phép trên thiên đàng, và cây gia đình không thể được cấy ghép. Veneer và lớp phủ và băng và tất cả các trang sức như vậy phải được gỡ bỏ trước khi một người có thể lên thiên đàng, vì tất cả trên thiên đàng là như họ và có thể được biết như họ, mà không lừa dối và ngụy trang của sự giả dối.

Sau khi cơ thể vật chất bị gạt sang một bên, tâm trí được tái sinh bắt đầu vứt bỏ và tự giải thoát khỏi những cuộn dây của những ham muốn xác thịt của nó. Khi nó quên đi và không biết gì về chúng, tâm trí dần dần thức tỉnh và bước vào thế giới thiên đường của nó. Điều cần thiết cho thiên đàng là hạnh phúc và suy nghĩ. Không có gì được thừa nhận sẽ ngăn cản hoặc can thiệp vào hạnh phúc. Không có xung đột hoặc phiền toái của bất kỳ loại nào có thể vào thiên đàng. Lĩnh vực của hạnh phúc, thế giới thiên đàng, không quá lớn, gây cảm hứng hay thăng hoa đến mức khiến tâm trí cảm thấy không đáng kể hoặc lạc lõng. Cũng không phải thiên đàng quá thờ ơ, bình thường, không thú vị hay đơn điệu đến mức cho phép tâm trí coi bản thân là ưu việt và không phù hợp với nhà nước. Thiên đàng là để tâm trí đi vào, tất cả những gì sẽ dành cho tâm trí đó (không phải là giác quan) hạnh phúc lớn nhất và toàn diện nhất của nó.

Hạnh phúc của thiên đàng là thông qua suy nghĩ. Nghĩ là người sáng tạo và thời trang và xây dựng của thiên đường. Suy nghĩ cung cấp và sắp xếp tất cả các cuộc hẹn của thiên đàng. Suy nghĩ thừa nhận tất cả những người khác tham gia vào thiên đàng của một người. Suy nghĩ xác định những gì được thực hiện, và cách thức mà nó được thực hiện. Nhưng chỉ những suy nghĩ hạnh phúc mới có thể được sử dụng trong việc xây dựng thiên đàng. Các giác quan có thể đi vào thiên đàng của tâm trí chỉ ở mức độ mà chúng được tạo ra cần thiết cho hạnh phúc bằng suy nghĩ. Nhưng các giác quan được sử dụng có bản chất tinh tế hơn các giác quan của cuộc sống trái đất và chúng chỉ có thể được sử dụng khi chúng xung đột không có ý nghĩ với thiên đàng. Các giác quan hay giác quan liên quan đến xác thịt không có phần hay vị trí trên thiên đàng. Vậy thì những giác quan nào là những giác quan trên trời? Chúng là những giác quan được tạo ra bởi tâm trí tạm thời và trong dịp này, và không kéo dài.

Mặc dù trái đất không được nhìn thấy cũng như không được cảm nhận như trên trái đất, nhưng trái đất có thể được và được nhận thức bởi tâm trí khi những suy nghĩ của tâm trí đó, để thực hiện một lý tưởng, liên quan đến trái đất. Nhưng trái đất trên thiên đàng là một trái đất lý tưởng và không được nhận thức bởi tâm trí trong tình trạng vật lý thực tế của nó với những khó khăn mà nó áp đặt lên cơ thể vật lý. Nếu suy nghĩ của con người liên quan đến việc tạo ra môi trường sống và làm đẹp cho một số địa phương nhất định trên trái đất, với việc cải thiện điều kiện tự nhiên của trái đất và biến chúng thành lợi thế cho lợi ích chung của bản thân và của người khác, hoặc cải thiện thể chất, Các điều kiện đạo đức và tinh thần theo bất kỳ cách nào, sau đó là trái đất hoặc các địa phương trên trái đất mà anh ta quan tâm, trên thiên đàng của anh ta, sẽ được nhận ra trong sự hoàn hảo lớn nhất, bằng suy nghĩ của anh ta, và không có những trở ngại và cản trở mà anh ta đã tranh đấu trong cuộc sống thể chất. Suy nghĩ thay thế cây thước đo của anh và khoảng cách biến mất trong suy nghĩ. Theo suy nghĩ lý tưởng của anh ta trên trái đất, do đó, anh ta sẽ nhận ra điều đó trên thiên đàng; nhưng không có lao động của công việc và không có nỗ lực suy nghĩ, bởi vì ý nghĩ mang lại sự nhận thức được hình thành trên trái đất và chỉ đơn thuần là sống trên trời. Ý nghĩ trên thiên đàng là sự thích thú và kết quả của suy nghĩ đã được thực hiện trên trái đất.

Tâm trí không liên quan đến chủ đề vận động trừ khi chủ đề liên quan đến lý tưởng của nó khi ở trên trái đất và được xem xét mà không có quá nhiều lợi ích bản thân. Một nhà phát minh có suy nghĩ về trái đất có liên quan đến một số phương tiện hoặc công cụ đầu máy với mục đích kiếm tiền từ phát minh của mình, nếu anh ta lên thiên đàng, sẽ quên và hoàn toàn không biết gì về công việc của mình trên trái đất. Trong trường hợp một nhà phát minh có lý tưởng là hoàn thiện một phương tiện hoặc công cụ như vậy với mục đích cải thiện các điều kiện của công chúng hoặc để giải thoát những cá nhân khó khăn, với một động lực nhân đạo, và ngay cả trong trường hợp anh ta nghĩ và hoàn thiện một phát minh với mục tiêu thể hiện một số mệnh đề trừu tượng, miễn là suy nghĩ của anh ta không có người đứng đầu hay suy nghĩ cầm quyền về việc kiếm tiền, công việc được cho là sẽ tham gia vào thiên đàng của nhà phát minh và anh ta sẽ hoàn thành công việc của mình đã không thể nhận ra trên trái đất.

Các chuyển động hoặc du lịch của tâm trí trong thế giới thiên đường của nó không được thực hiện bằng cách đi bộ mệt mỏi hoặc bơi hoặc bay, mà bằng suy nghĩ. Suy nghĩ là phương tiện mà tâm trí truyền từ địa phương này sang địa phương khác. Suy nghĩ đó có thể làm điều này được trải nghiệm trong cuộc sống thể chất. Một người đàn ông có thể được vận chuyển trong suy nghĩ đến những nơi xa nhất của trái đất. Cơ thể vật lý của anh ta vẫn ở nơi đó, nhưng suy nghĩ của anh ta đi đến nơi anh ta muốn và với sự nhanh trí của suy nghĩ. Thật dễ dàng để anh ta tự vận chuyển trong suy nghĩ từ New York đến Hồng Kông, vì nó là từ New York đến Albany, và không còn cần thời gian nữa. Một người đàn ông khi ngồi trên ghế có thể vắng mặt trong suy nghĩ và xem xét lại những nơi xa xôi mà anh ta đã và có thể sống qua những sự kiện quan trọng trong quá khứ. Mồ hôi có thể nổi bật trên những hạt cườm trên trán khi anh ta thực hiện công việc cơ bắp tuyệt vời. Khuôn mặt anh ta có thể bị ngộp màu khi anh ta quay về quá khứ, phẫn nộ với một số vấn đề cá nhân, hoặc nó có thể chuyển sang trạng thái xanh xao khi anh ta đi qua một số nguy hiểm lớn, và trong khi anh ta sẽ không nhận thức được cơ thể vật lý của mình và môi trường xung quanh trừ khi anh ta bị gián đoạn và nhớ lại, hoặc cho đến khi anh ta suy nghĩ lại về cơ thể vật lý của mình trên ghế.

Là một người đàn ông có thể hành động và tái hiện trong suy nghĩ những điều anh ta đã trải qua cơ thể vật lý mà không nhận thức được cơ thể vật lý của mình, tâm trí cũng có thể hành động và sống lại lý tưởng trên thiên đàng theo những hành động và suy nghĩ tốt nhất của nó Trong khi trên trái đất. Nhưng những suy nghĩ sau đó sẽ bị tách ra khỏi tất cả những gì ngăn cản tâm trí được hạnh phúc lý tưởng. Cơ thể được tâm trí sử dụng để trải nghiệm cuộc sống trái đất là cơ thể vật lý; Cơ thể được tâm trí sử dụng để trải nghiệm hạnh phúc của mình trên thiên đàng là cơ thể suy nghĩ của nó. Cơ thể vật lý phù hợp với cuộc sống và hành động trong thế giới vật chất. Cơ thể suy nghĩ này được tạo ra bởi tâm trí trong cuộc sống và hình thành sau khi chết và tồn tại không lâu hơn thời kỳ thiên đàng. Trong cơ thể suy nghĩ này, tâm trí sống khi ở trên thiên đường. Cơ thể ý nghĩ được sử dụng bởi tâm trí để sống trong thế giới thiên đàng của nó bởi vì thế giới thiên đàng có bản chất của ý nghĩ, và được tạo ra từ ý nghĩ, và cơ thể suy nghĩ hoạt động tự nhiên trong thế giới thiên đàng của nó cũng như cơ thể vật lý trong thể chất thế giới. Cơ thể vật chất cần thức ăn, được duy trì trong thế giới vật chất. Tâm trí cũng cần thức ăn để duy trì cơ thể suy nghĩ của mình trong thế giới thiên đường, nhưng thức ăn không thể là vật chất. Thức ăn ở đó được sử dụng là của ý nghĩ và là những ý nghĩ được giải trí trong khi tâm trí ở trong một cơ thể khi ở trên trái đất. Trong khi người đàn ông đã đọc và suy nghĩ và lý tưởng hóa công việc của mình khi ở trên trái đất, anh ta đã làm như vậy, chuẩn bị thức ăn trên trời. Công việc và suy nghĩ trên trời là loại thực phẩm duy nhất mà tâm trí trong thế giới thiên đường của nó có thể sử dụng.

Tâm trí có thể nhận ra lời nói và âm nhạc trên thiên đàng, nhưng chỉ thông qua suy nghĩ. Bài hát của cuộc sống sẽ được đi kèm với âm nhạc của các lĩnh vực. Nhưng bài hát sẽ được sáng tác bởi chính suy nghĩ của nó và theo lý tưởng riêng của nó khi ở trên trái đất. Âm nhạc sẽ đến từ những quả cầu của thế giới thiên đường của những tâm trí khác, vì chúng hòa hợp với nhau.

Tâm trí không chạm vào tâm trí khác cũng như các vật thể trên thiên đàng, vì những vật chất tiếp xúc với các cơ thể vật lý khác trên trái đất. Trên thiên đàng của nó, cơ thể của tâm trí, là một cơ thể của ý nghĩ, chạm vào các cơ thể khác bằng suy nghĩ. Một người biết chạm vào chỉ bằng sự tiếp xúc của xác thịt với vật chất khác hoặc bằng cách chạm vào da thịt, sẽ không đánh giá cao niềm vui có thể dành cho tâm trí từ sự đụng chạm của suy nghĩ với suy nghĩ. Hạnh phúc được nhận ra, gần như, bằng cách chạm vào suy nghĩ với suy nghĩ. Hạnh phúc không bao giờ có thể được nhận ra bằng sự tiếp xúc của xác thịt với xác thịt. Thiên đường không phải là một nơi cô đơn cũng không phải là nơi mà mỗi tâm trí bị giam hãm trong sự cô độc của một thiên đường vô tri. Những người ẩn dật, ẩn dật đơn độc và siêu hình học mà những suy nghĩ của họ hầu như chỉ quan tâm đến việc tự mình suy ngẫm hoặc với những vấn đề trừu tượng, có thể tận hưởng thiên đàng tương ứng của họ, nhưng hiếm khi một tâm trí có thể hoặc loại trừ tất cả chúng sinh hay những tâm trí khác khỏi thế giới thiên đường của anh ta.

Thiên đường mà con người sinh sống sau khi chết nằm trong bầu không khí tinh thần của chính con người. Bằng cách này, anh ta được bao quanh và trong đó anh ta đã sống trong cuộc sống thể xác của mình. Con người không ý thức về bầu không khí tinh thần của mình, nhưng trở nên ý thức về nó sau khi chết, và sau đó không phải là một bầu không khí, mà là thiên đàng. Trước tiên anh ta phải đi qua, lớn lên, bầu không khí tâm linh của anh ta, nghĩa là phải đi qua địa ngục, trước khi anh ta có thể vào thiên đàng của mình. Trong cuộc sống vật chất, những suy nghĩ xây dựng thiên đàng của anh sau khi chết vẫn còn trong bầu không khí tinh thần của anh. Họ, ở một mức độ lớn, không sống. Thiên đàng của Ngài bao gồm sự phát triển, sống và hiện thực hóa những suy nghĩ lý tưởng này; Nhưng tất cả thời gian, được nhớ, anh ấy đang ở trong bầu không khí của riêng mình. Ra khỏi bầu không khí này được trang bị mầm mà cơ thể vật lý tiếp theo của anh ta được xây dựng.

Mỗi tâm trí có và sống trong thiên đường riêng của nó, vì mỗi tâm trí sống trong cơ thể vật lý và trong bầu khí quyển của chính nó trong thế giới vật chất. Tất cả tâm trí trong thiên đàng tương ứng của họ được chứa trong thế giới thiên đường vĩ đại, tương tự như con người được chứa trong thế giới vật chất. Tâm trí không nằm trên thiên đường vì con người theo vị trí và địa phương trên trái đất, nhưng tâm trí ở trạng thái đó bởi lý tưởng và chất lượng của những suy nghĩ của nó. Tâm trí có thể tự nhốt mình trên thiên đàng của mình trong thế giới thiên đàng vĩ đại và mất liên lạc với những tâm trí khác có phẩm chất hoặc sức mạnh, tương tự như một người đàn ông tự rời khỏi thế giới khi anh ta vắng mặt trong tất cả xã hội loài người. Mỗi tâm trí có thể tham gia vào thiên đàng của một tâm trí khác hoặc với tất cả các tâm trí khác ở mức độ mà lý tưởng của họ giống nhau và ở mức độ mà suy nghĩ của họ đồng điệu, tương tự như những người đàn ông trên trái đất của những lý tưởng tốt bụng được kết hợp và tận hưởng sự liên kết tinh thần thông qua suy nghĩ.

Thế giới thiên đàng được xây dựng và tạo thành từ những suy nghĩ, nhưng chỉ những suy nghĩ như vậy mới góp phần mang lại hạnh phúc. Những suy nghĩ như: anh ta đã cướp tôi, anh ta sẽ giết tôi, anh ta sẽ nói xấu tôi, anh ta đã nói dối tôi, hoặc, tôi ghen tị với anh ta, tôi ghen tị với anh ta, tôi ghét anh ta, không thể chơi bất kỳ phần nào trên thiên đàng. Không nên cho rằng thiên đường là một nơi hoặc trạng thái buồn tẻ bởi vì nó được tạo thành từ những thứ không chắc chắn và không có căn cứ như suy nghĩ của một người. Hạnh phúc chính của con người trên trái đất, dù rất ít, thông qua suy nghĩ của anh ta. Các vị vua tiền bạc không tìm thấy hạnh phúc bằng cách tích trữ vàng, nhưng trong suy nghĩ về việc họ sở hữu nó và sức mạnh hệ quả của họ. Một người phụ nữ không có được mức độ hạnh phúc ít ỏi của mình từ nhiều mảnh tài chính được sử dụng trong việc trang điểm áo choàng và từ việc mặc chiếc váy đó, nhưng niềm hạnh phúc của cô xuất phát từ ý nghĩ rằng nó làm đẹp cho cô và ý nghĩ rằng nó sẽ chỉ huy sự ngưỡng mộ từ người khác. Niềm vui của một nghệ sĩ không nằm trong sản phẩm của anh ấy. Đó là suy nghĩ đứng đằng sau nó mà anh ấy thích. Một giáo viên không hài lòng chỉ đơn thuần bởi thực tế là học sinh có thể ghi nhớ các công thức khó. Sự hài lòng của anh nằm ở suy nghĩ rằng họ hiểu và sẽ áp dụng những gì họ đã ghi nhớ. Hạnh phúc nhỏ nhoi mà con người có được trên trái đất, anh ta chỉ có được thông qua suy nghĩ của mình, và không phải từ bất kỳ sự chiếm hữu thể xác hay thành công nào. Những suy nghĩ trên trái đất dường như vô hình và không thực tế, và sở hữu dường như rất thật. Trên thiên đàng các đối tượng của giác quan đã biến mất, nhưng suy nghĩ là có thật. Trong trường hợp không có các hình thức giác quan thô thiển và trong sự hiện diện và thực tế của các chủ thể tư tưởng, tâm trí hạnh phúc hơn nhiều so với tâm trí của con người bình thường thông qua các giác quan của mình khi ở trên trái đất.

Tất cả những người đi vào suy nghĩ của chúng ta khi ở trên trái đất, hoặc những người mà suy nghĩ của chúng ta hướng đến việc đạt được một lý tưởng nào đó, trong ý nghĩ sẽ có mặt và giúp tạo nên thiên đàng của chúng ta. Vì vậy, bạn bè của một người không thể rời khỏi thiên đường của mình. Mối quan hệ có thể được tiếp tục bởi tâm trí trong thế giới thiên đường của nó, nhưng chỉ khi mối quan hệ đó có bản chất lý tưởng và không quá xa như nó là vật chất và xác thịt. Thể chất không có phần trên thiên đàng. Không có suy nghĩ về tình dục hoặc hành động của tình dục trên thiên đàng. Một số tâm trí khi hóa thân vào cơ thể vật lý, luôn luôn liên tưởng đến suy nghĩ của chồng chồng và vợ vợ với những hành động nhục dục, và có thể rất khó để nghĩ về vợ và chồng mà không nghĩ đến mối quan hệ thể xác của họ. Không khó để người khác nghĩ về chồng hoặc vợ, vì những người bạn đồng hành tham gia vào công việc hướng tới một lý tưởng chung hoặc là một chủ đề của một tình yêu không ích kỷ và không nhục cảm. Khi tâm trí nghiêng về mặt cảm giác đã tách khỏi cơ thể vật lý của nó và đã bước vào thế giới thiên đường của nó, nó cũng sẽ không có ý nghĩ về tình dục bởi vì nó sẽ tách khỏi cơ thể xác thịt và sự thèm ăn nhục dục của nó và sẽ bị xóa sạch khỏi sự thô thiển của nó mong muốn

Người mẹ dường như bị chia cắt bởi cái chết từ đứa con của mình có thể gặp lại nó trên thiên đàng, nhưng vì thiên đàng khác với trái đất, nên hai mẹ con sẽ khác với thiên đàng so với những gì họ ở trên trái đất. Người mẹ chỉ coi đứa con của mình với một sở thích ích kỷ, và coi đứa trẻ đó là tài sản riêng của mình, không mong muốn một đứa trẻ như vậy và cũng không thể có nó với mình trên thiên đường, bởi vì suy nghĩ ích kỷ về sở hữu thể xác là xa lạ và là loại trừ khỏi thiên đường. Người mẹ gặp đứa con của mình trên thiên đường mang một thái độ khác về tâm trí đối với con người mà suy nghĩ của cô hướng đến, hơn là người mẹ ích kỷ chịu đựng đứa con vật chất của mình, trong khi cô ở trong thế giới vật chất. Những suy nghĩ thống trị của người mẹ không ích kỷ là tình yêu, sự giúp đỡ và bảo vệ. Những suy nghĩ như vậy không bị phá hủy cũng không bị cản trở bởi cái chết, và người mẹ có những suy nghĩ như vậy cho con mình khi ở trần gian sẽ tiếp tục có chúng trên thiên đàng.

Không có tâm trí con người bị giới hạn và cũng không được bao bọc trong cơ thể vật lý của nó và mỗi tâm trí con người hiện thân đều có cha của mình trên thiên đàng. Tâm trí đã rời khỏi cuộc sống trái đất và đi vào thiên đàng của nó, và những suy nghĩ tốt nhất được hướng đến hoặc quan tâm đến những người mà nó biết trên trái đất, có thể ảnh hưởng đến tâm trí của những người trên trái đất nếu tâm trí trên trái đất đủ cao để suy nghĩ.

Ý nghĩ về đứa trẻ mà người mẹ mang theo trên thiên đường không phải là hình dạng và kích thước của nó. Trong cuộc sống thể xác, cô biết con mình là một đứa trẻ sơ sinh, như một đứa trẻ ở trường, và sau đó có lẽ là một người cha hoặc người mẹ. Thông qua tất cả sự nghiệp của cơ thể vật lý của nó, suy nghĩ lý tưởng của con cô đã không thay đổi. Trên thiên đàng, suy nghĩ của người mẹ về đứa con của mình không bao gồm cơ thể vật lý của nó. Suy nghĩ của cô chỉ là lý tưởng.

Mỗi người sẽ gặp những người bạn của mình trên thiên đàng đến mức mà anh ta biết những người bạn trên trái đất. Trên trái đất, bạn của anh ta có thể có kim hoặc mắt trăng, nút hoặc mũi chai, miệng như anh đào hoặc mực, cằm hoặc hộp, đầu hình quả lê hoặc đầu như viên đạn, khuôn mặt như một cái rìu hoặc một quả bí. Hình dạng của anh ta có thể là với những người khác giống như của một Apollo hoặc một người trào phúng. Đây thường là những người cải trang và mặt nạ mà bạn bè của anh ta đeo trên trái đất. Nhưng những sự ngụy trang này sẽ bị xuyên thủng nếu anh ta biết bạn mình. Nếu anh ta nhìn thấy bạn mình qua những cuộc cải trang trên trái đất, anh ta sẽ biết anh ta ở thế giới thiên đường mà không cần cải trang.

Thật không hợp lý khi hy vọng rằng chúng ta nên nhìn thấy hoặc có những thứ trên thiên đàng khi chúng ta có chúng trên trái đất, hoặc cảm thấy rằng thiên đường sẽ là điều không mong muốn trừ khi chúng ta có thể có chúng. Con người hiếm khi nhìn thấy mọi thứ như hiện tại, nhưng khi anh ta nghĩ rằng chúng là như vậy. Anh ta không hiểu giá trị tài sản của mình đối với anh ta. Các vật thể như bản thân chúng là của trái đất và được cảm nhận thông qua các cơ quan cảm giác vật lý của mình. Những suy nghĩ chỉ của những đối tượng này có thể được đưa lên thiên đàng và chỉ những suy nghĩ như vậy mới có thể vào thiên đàng sẽ góp phần vào hạnh phúc của tâm trí. Do đó, cùng một tâm trí là người suy nghĩ trong cơ thể trên trái đất sẽ không bị tổn thất bằng cách từ bỏ những thứ không thể đóng góp cho hạnh phúc của nó. Những người mà chúng ta yêu trên trái đất, và yêu ai là cần thiết cho hạnh phúc của chúng ta, sẽ không phải chịu đựng vì lỗi lầm và tật xấu của họ không được mang theo chúng ta khi nghĩ đến thiên đàng. Chúng ta sẽ thực sự đánh giá cao họ khi chúng ta có thể nghĩ về họ mà không có lỗi của họ và như chúng ta nghĩ về họ như là lý tưởng. Lỗi lầm của bạn bè chúng ta đụng độ với lỗi lầm của chính chúng ta trên trái đất, và hạnh phúc của tình bạn bị hủy hoại và bị che mờ. Nhưng tình bạn không tì vết được nhận ra tốt hơn trong thế giới thiên đường, và chúng ta biết họ thực sự như họ hơn là khi xuất hiện cùng với trái đất.

Không phải là không thể cho tâm trí trên thiên đàng để giao tiếp với một người trên trái đất, cũng không phải cho rằng trên trái đất để giao tiếp với một người trên thiên đàng. Nhưng việc giao tiếp như vậy không được thực hiện bằng bất kỳ hiện tượng tâm linh nào, cũng không đến từ các nguồn tinh thần cũng như những gì các nhà tâm linh nói về thế giới tinh thần của họ, hay vùng đất mùa hè của người Hồi giáo. trong đó các nhà tâm linh nói. Thế giới thiên đường của tâm trí không phải là thế giới linh hồn hay vùng đất mùa hè của người tâm linh. Tâm trí trên thiên đàng của nó không đi vào cũng không nói chuyện qua vùng đất mùa hè, tâm trí trên thiên đàng cũng không biểu lộ theo bất kỳ cách thức phi thường nào đối với một người theo tinh thần hoặc với bạn bè trên trái đất. Nếu tâm trí trên thiên đường đã đi vào vùng đất mùa hè hoặc xuất hiện với một người theo tinh thần hoặc tự thể hiện ở dạng vật lý và bắt tay và nói chuyện với bạn bè của mình trong một cơ thể vật chất, thì tâm trí đó phải nhận thức được trái đất và xác thịt và những nỗi đau, phiền não hay sự không hoàn hảo của những người mà nó giao tiếp, và sự tương phản của những điều này sẽ làm gián đoạn và làm xáo trộn hạnh phúc của nó và thiên đàng sẽ chấm dứt cho tâm trí đó. Trong khi tâm trí ở trên thiên đường, hạnh phúc của nó sẽ không bị gián đoạn; nó sẽ không nhận thức được bất kỳ tật xấu hay lỗi lầm hay đau khổ nào của những người trên trái đất, và nó sẽ không rời khỏi thiên đường của mình cho đến khi thời kỳ thiên đàng của nó chấm dứt.

Tâm trí trên thiên đàng có thể giao tiếp với một người trên trái đất thông qua suy nghĩ và suy nghĩ và những suy nghĩ và giao tiếp như vậy sẽ luôn dành cho sự mê hoặc và tốt đẹp, nhưng không bao giờ khuyên người trên trái đất cách kiếm sống, hoặc làm thế nào để thỏa mãn ham muốn của mình hoặc để cung cấp cho sự thoải mái chỉ của đồng hành. Khi một tâm trí trên thiên đường giao tiếp với một người trên trái đất, thường là thông qua suy nghĩ không chính đáng, điều đó gợi ý một số hành động tốt. Tuy nhiên, có thể gợi ý có thể đi kèm với suy nghĩ của người bạn đang ở trên thiên đường, nếu những gì được đề xuất có liên quan đến nhân vật hoặc với những gì công việc của anh ta trên trái đất. Khi ý nghĩ về một người trên thiên đàng bị tâm trí trên trái đất bắt giữ, ý nghĩ đó sẽ không bao giờ gợi ý về bản thân thông qua bất kỳ hiện tượng nào. Việc giao tiếp sẽ thông qua suy nghĩ một mình. Trong những giây phút khát vọng và trong những điều kiện phù hợp, người đàn ông trên trái đất có thể truyền đạt suy nghĩ của mình cho một người trên thiên đàng. Nhưng ý nghĩ như vậy có thể không có vết bẩn trần gian và phải phù hợp với lý tưởng và liên quan đến hạnh phúc của tâm trí trên thiên đàng, và không liên quan đến tính cách của người quá cố. Khi giao tiếp giữa tâm trí trên thiên đàng và tâm trí trên trái đất được thực hiện, tâm trí trên thiên đường sẽ không nghĩ đến người khác trên trái đất, người đàn ông trên trái đất cũng không nghĩ về người khác trên thiên đường. Giao tiếp chỉ có thể có khi tâm trí hòa hợp với nhau, khi địa điểm, vị trí, tài sản, không ảnh hưởng đến ý nghĩ và khi ý nghĩ là tâm trí với tâm trí. Trong đó người bình thường không thụ thai. Nếu hiệp thông như vậy được tổ chức, thời gian và địa điểm không xuất hiện. Khi hiệp thông như vậy được giữ, tâm trí trên trời không xuống trần gian, con người cũng không lên trời. Sự hiệp thông tư tưởng như vậy là thông qua tâm trí cao hơn của người trên trái đất.

Vì sự khác biệt về lý tưởng và phẩm chất hay sức mạnh của những suy nghĩ và khát vọng của đàn ông, thiên đàng không giống với tất cả những người đến đó. Mỗi người bước vào và nhận thức và đánh giá cao nó như là sự hoàn thành những gì anh ta mong muốn cho hạnh phúc của mình. Sự khác biệt trong suy nghĩ và lý tưởng của đàn ông đã làm nảy sinh những đại diện cho việc đánh số và phân loại các thiên đàng khác nhau mà con người thích sau khi chết.

Có nhiều thiên đàng như có tâm trí. Tuy nhiên, tất cả đều ở trong một thế giới thiên đường. Mỗi người sống trên thiên đường của mình trong hạnh phúc mà không có cách nào can thiệp vào hạnh phúc của người khác. Hạnh phúc này có thể, nếu được đo lường, theo thời gian và về mặt kinh nghiệm của trái đất, dường như giống như sự vĩnh cửu vô tận. Trong thực tế của trái đất, nó có thể rất ngắn. Đối với một người trên thiên đàng, thời kỳ sẽ là một sự vĩnh cửu, đó là một chu kỳ hoàn chỉnh của kinh nghiệm hoặc suy nghĩ. Nhưng thời kỳ sẽ kết thúc, mặc dù kết thúc dường như không phải là kết thúc của hạnh phúc. Sự khởi đầu của thiên đường dường như không bất ngờ hay bất ngờ. Kết thúc và bắt đầu trên thiên đàng chạy vào nhau, chúng có nghĩa là hoàn thành hoặc hoàn thành và không gây ra sự hối tiếc cũng như bất ngờ vì những từ này được hiểu trên trái đất.

Thời kỳ thiên đàng được xác định bởi những suy nghĩ và công việc lý tưởng trước khi chết không dài hay ngắn, nhưng đã hoàn tất và kết thúc khi tâm trí nghỉ ngơi khỏi lao động của nó và đã cạn kiệt và đồng hóa những suy nghĩ lý tưởng mà nó chưa nhận ra trên trái đất, và từ sự đồng hóa này được củng cố và làm mới bằng cách được giải tỏa và quên đi sự quan tâm và lo lắng và đau khổ mà nó đã trải qua trên trái đất. Nhưng trong thế giới thiên đường, tâm trí không thu được nhiều kiến ​​thức hơn thế giới. Trái đất là chiến trường của những cuộc đấu tranh của nó và là ngôi trường mà nó thu nhận kiến ​​thức, và trái đất phải trở lại để hoàn thành việc đào tạo và giáo dục.

(Sắp kết thúc)

Sản phẩm Biên tập trong số tháng Giêng sẽ là về Thiên đường trên Trái đất.