Không có chỗ cho nỗi buồn hay sự sợ hãi trong tâm trí của người tìm kiếm Ý thức trên hết.

Cung hoàng đạo.

CÁC

WORD

Ý THỨC

CONSCIOUSNESS là chủ đề của tất cả các môn học cần nghiên cứu và cần phải làm quen, nếu con người đạt được tiến bộ thực sự. Do đó, ý thức bây giờ là chủ đề xem xét của chúng tôi.

Ý thức là nguồn gốc, mục tiêu và là sự kết thúc của mọi hệ thống triết học, khoa học hay tôn giáo vĩ đại. Tất cả mọi thứ đều có bản thể của họ trong ý thức, và kết thúc của tất cả chúng sinh là ý thức.

Câu hỏi về ý thức sẽ luôn là sự tuyệt vọng của người duy vật. Một số người đã cố gắng loại bỏ chủ đề bằng cách nói rằng ý thức là kết quả của hành động của lực và vật chất. Những người khác cho rằng ý thức vượt qua cả lực lượng và vật chất, và tuyên bố thêm rằng mặc dù điều đó là cần thiết cho cả hai, nhưng nó hoàn toàn độc lập với cả hai. Những người khác đã nói rằng nó không phải là một chủ đề mà người ta có thể suy đoán với bất kỳ mức độ lợi nhuận nào.

Trong tất cả các môn học, ý thức là cao siêu và quan trọng nhất. Nghiên cứu của nó mang lại kết quả thiết thực nhất. Thông qua đó lý tưởng cao nhất của chúng tôi đạt được. Nhờ vào nó, tất cả mọi thứ đều có thể. Về ý thức một mình phụ thuộc vào chính sự tồn tại của cuộc sống và bản thể chúng ta. Không có nó, chúng ta sẽ không biết bất cứ điều gì về thế giới chúng ta đang sống cũng như không thể biết chúng ta là ai và chúng ta là gì.

Điều chúng ta phải quan tâm hiện tại không phải là ý thức từ, mà với ý thức mà từ đó ý thức đứng. Ý thức không phải là điều có ý thức. Cái mà ý thức chỉ là như vậy nhờ vào ý thức, mà nó là một biểu hiện.

Ý thức là một thực tế mà tất cả mọi thứ phụ thuộc vào, nhưng chúng ta thường ít coi trọng nó hơn là một sự kiện lộng lẫy hoặc sự kiện trôi qua. Có lẽ vì nó liên tục với chúng tôi nên chúng tôi coi nhẹ nó và coi nó là thứ yếu hoặc phụ thuộc. Thay vì cung cấp sự tôn trọng, sự tôn kính, sự thờ phượng do Nó và một mình Nó; chúng ta thờ ơ hy sinh cho các vị thần luôn thay đổi của chúng ta.

Bí ẩn của những điều bí ẩn, Great Unknown, được tượng trưng cho chúng ta bởi những điều không thể diễn tả được mà chúng ta cố gắng diễn đạt bằng ý thức từ ngữ. Mặc dù một số ý nghĩa của từ này có thể được hiểu bởi tâm trí đơn giản nhất, nhưng vẫn chưa có ai vĩ đại giải quyết được bí ẩn cuối cùng của ý thức. Trái lại, khi tâm trí tiếp tục tìm kiếm, đối tượng trở nên rộng hơn, sâu hơn, toàn diện hơn và vô tận hơn, cho đến khi người tìm kiếm, vượt lên trên cơ thể mình, đứng trong sự chú ý đầy mê hoặc: trong một khoảnh khắc ngắn ngủi, vượt ra khỏi phạm vi thời gian, trên ngưỡng thời gian Không biết, trong sự tôn kính và im lặng, người dường như hữu hạn tôn thờ ý thức vô hạn. Bị trói buộc trong sự không thể chia cắt, vô lượng, không thể diễn tả được, anh đứng bên trong ranh giới thời gian, cho đến khi cảm giác sợ hãi, muốn hiểu, hiểu được, đưa vào những suy nghĩ vượt ra ngoài phạm vi suy nghĩ, để đưa vào lời nói điều không thể nói được, khiến tâm trí dao động và tầm nhìn thất bại. Trở về trạng thái nơi nhận thức bị giới hạn bởi những hạn chế, anh lại thấy mình ở hiện tại, nhớ về quá khứ và dự đoán tương lai. Nhưng anh ta không thể một lần nữa hoàn toàn không biết gì: anh ta tôn thờ ý thức như thể hiện thông qua vô số hình thức và trạng thái.

Ý thức ngay lập tức là sự thật rõ ràng nhất, đơn giản nhất, vĩ đại nhất và bí ẩn nhất. Vũ trụ là hiện thân của ý thức. Ý thức không phải là vật chất, không gian, cũng không phải là chất; nhưng ý thức là xuyên suốt chất, ở mọi điểm của không gian, và ở bên trong và xung quanh mọi nguyên tử của vật chất. Ý thức không bao giờ thay đổi. Nó luôn luôn giữ nguyên. Ý thức là như nhau trong một tinh thể mờ, một cây leo leo, một động vật khổng lồ, một người đàn ông cao quý, hoặc một vị thần. Đó là vấn đề liên tục thay đổi về phẩm chất, thuộc tính và mức độ phát triển của nó. Ý thức được phản ánh và thể hiện thông qua vật chất xuất hiện ở mỗi dạng là khác nhau, trong khi sự khác biệt chỉ tồn tại ở chất lượng của vật chất, không phải trong ý thức.

Thông qua tất cả các trạng thái và điều kiện của vật chất, ý thức luôn là một. Nó không bao giờ thay đổi theo bất kỳ cách nào, cũng như trong bất kỳ hoàn cảnh nào, đó là bất cứ điều gì khác ngoài ý thức. Tuy nhiên, tất cả các vật chất đều có ý thức và được phân loại theo bảy trạng thái hoặc mức độ thường được gọi là trạng thái ý thức, nhưng trong thực tế là trạng thái của vật chất, và không phải là ý thức.

Từ trạng thái thấp nhất đến trạng thái cao nhất, mục đích của sự hình thành và biến đổi của vật chất là xây dựng các hình thức và cơ thể và cải thiện chúng như phương tiện để thể hiện ý thức. Các trạng thái của vật chất là các lớp hoặc mức độ khác nhau của sự phát triển của vật chất. Những trạng thái này tạo nên toàn bộ vũ trụ, từ vật chất cơ bản đơn giản nhất đến vật chất thăng hoa tinh tế mà vị thần cao nhất được hình thành.

Mục đích của tiến hóa là sự biến đổi của vật chất cho đến khi cuối cùng nó trở thành ý thức. Từ trạng thái không định dạng chính của nó, vật chất tiến hành trong sự phát triển của nó đối với ý thức, thông qua hình thức, tăng trưởng, bản năng, kiến ​​thức, sự ích kỷ, thần thánh.

Trạng thái đầu tiên của vật chất là nguyên tử hoặc nguyên tử. Trong trạng thái này, vật chất là không có hình thức và chỉ có ý thức ở mức độ đơn giản nhất.

Trạng thái thứ hai của vật chất là khoáng chất hoặc phân tử. Ở trạng thái đầu tiên, các xoáy nguyên tử, và nhờ vào sự phát triển trước đó, đã thu hút các nguyên tử kém phát triển khác về nó. Với những thứ này, nó kết hợp, ngưng tụ, kết tinh, thành dạng rắn cụ thể của khoáng chất, và do đó trở nên ý thức về một trạng thái khác với nguyên tử. Là một nguyên tử, nó chỉ có ý thức về trạng thái của chính nó, không có cơ hội cho sự biểu hiện của ý thức ngoại trừ trong trạng thái không liên quan của nó. Ngay khi nguyên tử kết hợp với các nguyên tử khác, nó tăng sự phát triển về phía ý thức, hướng dẫn các nguyên tử mà nó là trung tâm và chuyển từ trạng thái lực nguyên tử vô hình thành trạng thái phân tử của khoáng chất, nơi nó phát triển thông qua hình thức . Trạng thái khoáng chất hoặc phân tử của vật chất có ái lực mạnh với vật chất cơ bản và cho thấy ảnh hưởng mạnh mẽ đối với tất cả các lực cơ bản. Sức mạnh này được thể hiện trong nam châm.

Trạng thái thứ ba của vật chất là thực vật hoặc tế bào. Nguyên tử dẫn hướng các nguyên tử khác và trở thành phân tử, thu hút các phân tử kém phát triển và hướng dẫn chúng từ trạng thái phân tử của vật chất, hình thành vương quốc khoáng sản, vào trạng thái tế bào có ý thức của vật chất, được phân biệt là vương quốc thực vật và trở thành tế bào. Vật chất tế bào có ý thức ở một mức độ khác với vật chất phân tử. Trong khi chức năng của phân tử là dạng tĩnh, chức năng của tế bào là sự tăng trưởng trong một cơ thể. Ở đây vật chất được phát triển qua cuộc sống.

Trạng thái thứ tư của vật chất là động vật hoặc hữu cơ. Nguyên tử dẫn các nguyên tử khác vào trạng thái phân tử, và từ đó chuyển sang trạng thái tế bào trong toàn bộ vương quốc thực vật, đi qua như một tế bào vào cơ thể động vật và bị ảnh hưởng bởi ý thức như thể hiện qua động vật, hoạt động trong một cơ quan trong động vật, sau đó điều khiển cơ quan và cuối cùng phát triển đến trạng thái động vật hữu cơ có ý thức, đó là ham muốn. Sau đó, nó chịu trách nhiệm và tiến bộ, từ một sinh vật động vật đơn giản đến động vật phức tạp nhất và phát triển cao.

Trạng thái thứ năm của vật chất là tâm trí con người hay I-am-I. Trong vô số thời đại, nguyên tử không thể phá hủy dẫn các nguyên tử khác vào khoáng chất, qua rau và đến động vật, cuối cùng đạt được trạng thái vật chất cao trong đó phản ánh ý thức duy nhất. Là một thực thể cá nhân và có sự phản ánh của ý thức bên trong, nó nghĩ và nói về chính nó như tôi, bởi vì tôi là biểu tượng của Một. Các thực thể con người có dưới sự hướng dẫn của nó một cơ thể động vật có tổ chức. Các thực thể động vật thúc đẩy mỗi cơ quan của nó để thực hiện một chức năng cụ thể. Thực thể của mỗi cơ quan chỉ đạo mỗi tế bào của nó thực hiện một công việc nhất định. Cuộc sống của mỗi tế bào hướng dẫn từng phân tử của nó phát triển. Thiết kế của mỗi phân tử giam cầm mỗi nguyên tử của nó thành một dạng có trật tự và ý thức gây ấn tượng cho mỗi nguyên tử với mục đích trở nên tự giác. Các nguyên tử, phân tử, tế bào, cơ quan và động vật, tất cả đều nằm dưới sự điều khiển của tâm trí, trạng thái tự ý thức của vật chất là chức năng của suy nghĩ. Nhưng tâm trí không đạt được tự ý thức, đó là sự phát triển hoàn chỉnh của nó, cho đến khi nó khuất phục và kiểm soát tất cả những ham muốn và ấn tượng nhận được thông qua các giác quan, và tập trung mọi suy nghĩ vào ý thức như được phản ánh trong chính nó. Sau đó, chỉ có ý thức đầy đủ của chính nó; và cho câu hỏi của riêng nó: tôi là ai? Nó có thể với kiến ​​thức, trả lời: Tôi là I. Đây là sự bất tử có ý thức.

Trạng thái thứ sáu của vật chất là linh hồn nhân loại hay I-am-Thou-and-Thou-art-I. Tâm trí đã vượt qua mọi tạp chất trong vấn đề của chính nó và đạt được sự hiểu biết về bản thân, nó có thể vẫn bất tử trong trạng thái này; nhưng nếu nó tìm cách trở thành ý thức, nó sẽ trở thành ý thức của ý thức như được phản ánh trong tất cả các tâm trí cá nhân của nhân loại. Nó đi vào trạng thái tồn tại trong tâm trí của toàn nhân loại.

Trong trạng thái này, I-am-Thou-and-Thou-art-I tràn ngập tất cả loài người và cảm thấy mình là nhân loại.

Trạng thái thứ bảy của vật chất là thần thánh hoặc thần thánh. Linh hồn nhân loại hay I-am-Thou-and-Thou-art-I, từ bỏ chính mình vì lợi ích của tất cả, nó trở thành thiêng liêng. Thần linh hợp nhất thành một, giống như con người, con người, động vật, thực vật, khoáng sản và các yếu tố.

Chúng ta là những con người tự ý thức theo nghĩa là ý thức duy nhất được phản ánh trong tâm trí của chúng ta. Nhưng tâm trí của chúng ta cũng phản ánh các trạng thái khác nhau của vật chất, biểu hiện dưới dạng vô số cảm xúc, xung động và ham muốn. Sai lầm giữa vô thường, hữu hình, với ý thức vĩnh hằng không thay đổi, mỗi người đồng nhất mình với cơ thể thay vì với ý thức. Đây là nguyên nhân của mọi buồn phiền và khổ sở của chúng ta. Thông qua ý thức bên trong tâm trí biết về cái vĩnh cửu và mong muốn hợp nhất với nó, nhưng tâm trí vẫn chưa thể phân biệt giữa cái thật và cái giả, và trong nỗ lực của nó để phân biệt nó đau khổ. Thông qua nỗ lực không ngừng, mỗi chúng ta cuối cùng sẽ đạt đến golgotha ​​của đau khổ và bị đóng đinh giữa vấn đề của thế giới ngầm đầy sóng gió và vinh quang của thế giới bên kia. Từ sự đóng đinh này, anh ta sẽ nảy sinh một sinh thể mới, sống lại trong ý thức từ tâm trí tự ý thức của cá nhân, đến linh hồn Tôi-là-Bạn-và-Nghệ-thuật-Tôi của tập thể nhân loại. Vì vậy, khi phục sinh, ngài là người truyền cảm hứng cho nỗ lực đổi mới để giúp đỡ người khác, và là người hướng dẫn trong tất cả những người đặt niềm tin vào Ý thức duy nhất.