Quỹ từ
Chia sẻ trang này



Tâm trí con người là con người, ham muốn là ma quỷ.

Ham muốn tình dục và ham muốn quyền lực tạo ra địa ngục.

Địa ngục có quyền thống trị trong thế giới vật chất, libra, tình dục, và trong thế giới tâm linh, xử nữ-bọ cạp, hình thức-ham muốn.

Cung hoàng đạo

CÁC

WORD

Vol 12 Tháng Mười Một 1910 Số 2

Bản quyền 1910 của HW PERCIVAL

ĐỊA NGỤC

Không có từ nào gây thù địch và làm trầm trọng thêm, buồn bã và sợ hãi, bối rối và đau đớn cho tâm trí con người hơn suy nghĩ và từ địa ngục. Hầu như mọi người đều quen thuộc với nó, nhiều người không thể nói nếu không có nó, một số nghiền ngẫm về nó, nhưng, ở bên ngoài nhà thờ và tòa giải tội, rất ít người suy nghĩ đủ lâu về nó mà không thành kiến ​​để tìm ra nó ở đâu, nó là gì và liệu nó có phải là nó không. , tại sao vậy.

Ý tưởng về địa ngục được tất cả các hệ thống tôn giáo thừa nhận và được thể hiện bằng một từ do các nhà thần học của tôn giáo đó nói với con người. Ngay cả những bộ lạc hoang dã cũng nuôi dưỡng ý nghĩ về địa ngục; mặc dù họ không có tôn giáo cố định nhưng họ vẫn mong đợi một nơi nào đó hoặc một tình trạng nào đó được thể hiện trong tâm trí họ bằng một từ tượng trưng cho địa ngục.

Ý nghĩ về địa ngục đến với chúng ta đặc biệt hơn từ các nguồn tiếng Do Thái, tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh; từ những từ như ghenna, sheol, tartaros, hades. Các nhà thần học Thiên chúa giáo đã quay trở lại những quan niệm cổ xưa và đã làm sống lại, mở rộng, tô vẽ, tô điểm những ý nghĩa cũ đó thành những hình tượng và khung cảnh kỳ cục theo gợi ý của nhu cầu cấp thiết của tôn giáo và động cơ thúc đẩy chúng. Vì vậy, địa ngục được mô tả là nơi mà ai bước vào sẽ phải trải qua đau khổ, dày vò và tra tấn với mức độ và thời gian khác nhau.

Địa ngục được cho là ở đâu đó ngoài thế giới này. Người ta nói rằng nó ở trung tâm trái đất; và một lần nữa, ở những phần thấp hơn của trái đất, và nằm bên dưới chúng ta. Nó được nói đến dưới những thuật ngữ như cái hố, ngôi mộ, hố hay hố hủy diệt, hố không đáy, vùng đất bóng tối, nơi hoặc khu vực vô hình, nơi ở của kẻ ác. Người ta cho rằng nó là một cái hố, một cái hốc, một nhà làm việc, một nhà tù, một nơi giam giữ đau đớn, một nơi được che đậy hoặc che giấu, một nơi đau khổ, một dòng sông hoặc hồ lửa, một nơi của những linh hồn quái gở. Nó cũng được cho là sâu sắc, đen tối, ngấu nghiến tất cả, vô độ, không hối hận và dày vò vô tận. Nó được mô tả là nơi lửa và diêm cháy không ngừng và là nơi sâu bọ gặm nhấm không bao giờ thỏa mãn.

Địa ngục thần học đã được sử dụng để gây ấn tượng lên tâm trí con người về sự cần thiết cấp bách của việc họ phải theo tôn giáo và nhờ đó thoát khỏi địa ngục. Nhưng không hài lòng với việc đưa ra những ví dụ nổi bật cho người lớn, các nhà thần học đã miệt mài mô tả cho trẻ nhỏ một số tổ chức của địa ngục. Khi viết về một số địa ngục của đạo Bà la môn, Monier Williams so sánh chúng với địa ngục của Cơ đốc giáo và trích dẫn một cuốn sách Công giáo La Mã dành cho trẻ em do Linh mục J. Furniss viết. Cha Reverend, theo mô tả của ông, đã tiến xa đến ngục tối thứ tư, đó là một chiếc ấm đun nước. “Nghe này,” anh ấy nói, “có âm thanh giống như tiếng ấm đun nước sôi. Máu đang sôi sục trong bộ não bỏng rát của cậu bé đó; não đang sôi sùng sục trong đầu; tủy đang sôi sục trong xương.” Anh ấy tiếp tục, “Ngục tối thứ năm là cái lò nóng đỏ trong đó có một đứa trẻ. Hãy nghe nó kêu như thế nào để thoát ra; hãy xem nó xoay tròn và vặn vẹo như thế nào trong lửa; nó đập đầu vào nóc lò.” Cuốn sách này được viết vì lợi ích của trẻ em bởi một người cha của nhà thờ Công giáo La Mã.

Monier Williams đề cập đến một tác giả khác, người đưa ra một cái nhìn toàn diện và tổng quát về ngày tận thế và số phận của kẻ ác. Ông viết, “Thế giới có thể sẽ bị biến thành một cái hồ lớn hoặc một quả cầu lửa lỏng, trong đó kẻ ác sẽ bị áp đảo, luôn ở trong giông bão, trong đó chúng sẽ bị quăng quật, không có ngày nghỉ cũng như không có ngày nghỉ. đêm . . . Đầu, mắt, lưỡi, tay, chân, thắt lưng và nội tạng của họ sẽ mãi mãi tràn ngập ngọn lửa rực sáng, nóng chảy, đủ khốc liệt để làm tan chảy cả đá và các nguyên tố.”

Quay trở lại chi tiết, Monier Williams trích dẫn từ bài giảng của một nhà truyền giáo nổi tiếng, người nói với khán giả của mình những gì họ có thể dự đoán về số phận của mình - trừ khi họ theo đuổi tôn giáo đó như con tàu an toàn duy nhất của họ. “Khi ngươi chết, linh hồn ngươi sẽ bị dày vò một mình; đó sẽ là địa ngục cho nó; nhưng vào Ngày Phán xét, thể xác của bạn sẽ hợp nhất với linh hồn của bạn và bạn sẽ có hai địa ngục; cơ thể bạn đổ mồ hôi những giọt máu, và tâm hồn bạn tràn ngập đau đớn. Trong ngọn lửa dữ dội, giống hệt như những gì chúng ta có trên trái đất, cơ thể bạn sẽ giống như amiăng, mãi mãi không bị tiêu hao; tất cả những con đường tĩnh mạch của bạn để đôi chân đau đớn bước đi; mỗi dây thần kinh là một sợi dây mà trên đó ma quỷ sẽ mãi mãi chơi giai điệu ma quái của nó về lời than thở không thể thốt nên lời của địa ngục.”

Đây là một mô tả tuyệt vời và hấp dẫn trong thời đại tương đối hiện đại. Nhưng khi tâm trí trở nên giác ngộ hơn, những lý lẽ đẹp như tranh vẽ như vậy sẽ giảm bớt sức nặng, và vì vậy những loại địa ngục như vậy sẽ không còn hợp thời nữa. Trên thực tế, với số lượng các giáo phái mới ngày càng tăng, niềm tin thời thượng hiện nay đang trở thành: không có địa ngục. Vì vậy, con lắc dao động từ cực này sang cực khác.

Tùy theo loại tâm trí đi vào cơ thể vật chất, niềm tin của con người vào, chống lại hoặc về địa ngục đã thay đổi và sẽ thay đổi theo thời gian. Nhưng có cái đã đưa ra và vẫn gây ra những ý kiến ​​và niềm tin về địa ngục. Địa ngục có thể không giống như những gì nó được vẽ ra. Nhưng nếu bây giờ không có địa ngục thì không bao giờ có địa ngục, và tất cả những bộ óc vĩ đại từng vật lộn với chủ đề này đều đã vật lộn với một thứ không tồn tại, và vô số hàng triệu người trong quá khứ đã sống và đã nghĩ về địa ngục đều đã vật lộn với nó. mong chờ và lo lắng về một điều gì đó chưa bao giờ có.

Một học thuyết chung của tất cả các tôn giáo chứa đựng điều gì đó đúng trong đó và đó là điều con người nên học. Khi các hình tượng và tác phẩm bích họa được đặt sang một bên, người ta sẽ thấy những điều cốt yếu của lời dạy là đúng.

Hai điều cốt yếu của giáo lý trước hết là đau khổ; là kết quả của hành động sai lầm thứ hai. Trong con người có một thứ gọi là lương tâm. Lương tâm mách bảo con người khi nào không nên làm điều sai trái. Nếu con người không vâng theo lương tâm thì anh ta làm sai. Khi anh ấy làm sai, anh ấy phải chịu đựng. Sự đau khổ của anh ta tương xứng với việc làm sai trái; nó sẽ được thực hiện ngay lập tức hoặc bị trì hoãn tùy theo nguyên nhân dẫn đến hành động đó. Sự hiểu biết vốn có của con người về đúng sai, cùng với những đau khổ mà họ đã trải qua, là hai sự thật đằng sau niềm tin của họ vào địa ngục. Những điều này khiến anh ta chấp nhận địa ngục giáo lý của nhà thần học, nơi được lên kế hoạch, xây dựng và lắp đặt với đồ đạc, dụng cụ và nhiên liệu cần thiết cho công việc trước mắt.

Từ hệ thống tôn giáo phức tạp đến đức tin đơn giản của một chủng tộc vô văn hóa, mỗi người đều lên kế hoạch và xây dựng một địa ngục như một địa điểm và với những thứ phù hợp để gây ra sự khó chịu và đau đớn lớn nhất cho cư dân của địa ngục. Ở các nước nhiệt đới, tôn giáo bản địa cung cấp một địa ngục nóng bỏng. Những người sống ở nhiệt độ cực có một địa ngục lạnh lẽo. Ở vùng ôn đới con người có địa ngục nóng và lạnh. Một số tôn giáo thay đổi số lượng. Một số tôn giáo cung cấp từ hai mươi tám địa ngục trở lên với các phân khu và khu vực để có chỗ ở phù hợp với yêu cầu của tất cả mọi người.

Các tôn giáo cổ xưa cung cấp địa ngục cho những người có đức tin. Mỗi giáo phái trong số nhiều giáo phái của Cơ đốc giáo đều cung cấp một địa ngục, không phải cho những người thuộc giáo phái đó và những người tin vào các học thuyết cụ thể của nó, mà dành cho các giáo phái Cơ đốc giáo khác, những người thuộc các tôn giáo khác và những người không tin vào tôn giáo nào. Từ những địa ngục thuộc trạng thái nhẹ nhàng và trung bình cho đến những địa ngục đau đớn dữ dội và dai dẳng nhất, mọi loại và mức độ đều được tin tưởng vào địa ngục.

Yếu tố chính tạo nên địa ngục của một tôn giáo là ma quỷ của nó. Mỗi tôn giáo có ma quỷ của nó và mỗi ma quỷ khác nhau về hình thức và sự phục vụ từ những ma quỷ khác. Ma quỷ phục vụ hai mục đích. Nó cám dỗ và dụ dỗ con người làm điều sai trái, và chắc chắn nó sẽ bắt được kẻ phạm tội. Ma quỷ được phép có tất cả sự tự do mà hắn mong muốn trong nỗ lực cám dỗ con người, và nếu thành công trong nỗ lực của mình, hắn sẽ nhận được người đàn ông đó làm phần thưởng cho mình.

Sự thật đằng sau niềm tin vào ma quỷ là sự hiện diện của ham muốn trong con người cũng như ảnh hưởng và sức mạnh của nó đối với tâm trí anh ta. Ham muốn ở con người là kẻ cám dỗ anh ta. Nếu con người nhượng bộ trước sự thôi thúc của ham muốn trái pháp luật—bất hợp pháp như được xác định bởi lương tâm và tiêu chuẩn đạo đức của anh ta—thì anh ta sẽ bị ham muốn đó xiềng xích một cách an toàn như người ta cho rằng ma quỷ đang giam giữ thần dân của anh ta trong vòng nô lệ. Vì có nhiều hình thức đau khổ và đam mê gắn liền với ham muốn không thể kiềm chế, nên có rất nhiều ma quỷ, địa ngục và phương tiện gây đau khổ.

Tâm trí của trẻ em, những kẻ cả tin và sợ hãi đã bị biến dạng và không còn phù hợp với vị trí của chúng trong cuộc sống bởi những học thuyết ma quái về địa ngục thần học. Thiên Chúa đã bị báng bổ và ma quỷ đã bị vu khống bởi những người giảng dạy giáo lý một cách cáu kỉnh, hèn hạ hoặc hăng hái.

Thật là sai lầm khi khủng bố các bà mẹ và trẻ em và làm người ta sợ hãi bằng những học thuyết khủng khiếp về địa ngục. Nhưng thật tốt cho mọi người nếu biết về địa ngục, nó ở đâu, cái gì và tại sao cũng như con người phải làm gì với nó. Có nhiều điều đúng trong những tuyên bố chung về địa ngục thần học, nhưng các học thuyết và những biến thể của chúng đã bị phai màu, bị vẽ quá mức, bị biến dạng, bị bóp méo đến mức tâm trí phản đối, chế nhạo, từ chối tin hoặc phớt lờ các học thuyết.

Địa ngục không phải là hình phạt vĩnh viễn, cho thể xác cũng như linh hồn. Địa ngục không phải là nơi mà trước hoặc sau “ngày phán xét” xác chết của con người sẽ được sống lại và ném vào nơi chúng sẽ bị đốt cháy đời đời mà không bao giờ bị tiêu hủy. Địa ngục không phải là nơi mà trẻ sơ sinh hoặc linh hồn của trẻ sơ sinh và của những người chưa được rửa tội phải chịu đau khổ sau khi chết. Đó cũng không phải là nơi mà tâm trí hay linh hồn phải chịu bất kỳ hình phạt nào vì họ không bước vào lòng của một nhà thờ nào đó hoặc chấp nhận một số tín ngưỡng cụ thể hoặc các tín điều đặc biệt. Địa ngục không phải là một nơi hay một cái hố, cũng không phải là hố, cũng không phải là nhà tù, cũng không phải là hồ diêm sinh đang cháy mà thể xác hoặc linh hồn con người bị vứt vào đó sau khi chết. Địa ngục không phải là nơi thuận tiện hoặc tiện dụng cho một vị thần giận dữ hay yêu thương, và là nơi mà ngài lên án những ai không tuân theo mệnh lệnh của mình. Không có nhà thờ nào có độc quyền về địa ngục. Địa ngục không mang lại lợi ích cho bất kỳ nhà thờ hay tôn giáo nào.

Địa ngục có quyền thống trị ở hai thế giới; thế giới vật chất và thế giới thiên văn hay thế giới tâm linh. Các giai đoạn khác nhau của học thuyết về địa ngục áp dụng cho một hoặc cả hai thế giới. Địa ngục có thể được bước vào và trải nghiệm khi ở trong thế giới vật chất và trải nghiệm có thể được mở rộng sang thế giới trung giới hoặc tâm linh trong cuộc sống vật chất hoặc sau khi chết. Nhưng điều này không cần thiết và không nên gây ra nỗi kinh hoàng hay sợ hãi cho bất kỳ ai. Nó tự nhiên và tuần tự như cuộc sống và sự phát triển trong thế giới vật chất. Sự thống trị của địa ngục trong thế giới vật chất có thể được hiểu bởi bất kỳ tâm trí nào không đủ sai lệch cũng như không quá ngu ngốc đến mức không thể hiểu được. Sự thống trị của địa ngục trong thế giới tâm linh hay cõi trung giới cũng có thể được hiểu bởi người không nhấn mạnh rằng không có thế giới trung giới hay tâm linh và người không tin rằng cái chết chấm dứt tất cả và không có trạng thái tương lai sau khi chết.

Mỗi người đôi khi sẽ được chứng minh là có sự tồn tại của cái gì đó được diễn đạt bằng từ địa ngục. Cuộc sống trong thế giới vật chất sẽ chứng minh điều đó cho mọi người. Khi con người bước vào thế giới tâm linh, trải nghiệm của anh ta sẽ cung cấp một bằng chứng khác. Tuy nhiên, con người không nhất thiết phải đợi cho đến sau khi chết mới trải qua địa ngục ở cõi trung giới hay tâm linh. Trải nghiệm đó có thể có được khi sống trong cơ thể vật lý của anh ta. Mặc dù thế giới tâm linh có thể là một trải nghiệm sau khi chết nhưng nó không thể được giải quyết một cách thông minh ở đó. Nó có thể được biết đến và xử lý một cách thông minh khi con người còn sống trong cơ thể vật chất và trước khi chết.

Địa ngục không cố định cũng không thường trực. Nó thay đổi về chất lượng và số lượng. Con người có thể chạm tới biên giới của địa ngục hoặc khám phá những bí ẩn sâu thẳm của nó. Anh ta sẽ vẫn không biết gì hoặc học hỏi từ kinh nghiệm của mình tùy theo điểm yếu hoặc sức mạnh và khả năng của trí óc và tùy theo sự sẵn sàng vượt qua thử thách và thừa nhận sự thật theo những phát hiện của anh ta.

Dường như có hai loại địa ngục trong thế giới vật chất. Có địa ngục của riêng mỗi người, nằm trong cơ thể vật lý của anh ta. Khi địa ngục trong cơ thể con người hoạt động, nó tạo ra những nỗi đau mà hầu hết mọi người đều quen thuộc. Rồi có địa ngục chung hay địa ngục cộng đồng, trong đó mỗi người có một phần nào đó. Địa ngục không được phát hiện ngay lập tức, và nếu có, nó được nhìn nhận một cách lờ mờ và như một tổng thể. Không có đường viền sắc nét được nhìn thấy.

Khi con người tiếp tục khám phá, anh ta sẽ phát hiện ra rằng “ma quỷ và các thiên thần của hắn” có thể mang hình dạng vật chất—mặc dù không phải vậy. Con quỷ của địa ngục cá nhân của một người là ham muốn thống trị và thống trị của một người. Những thiên thần của quỷ, hay những con quỷ nhỏ, là những kẻ có ít ham muốn, đam mê, thói xấu và dục vọng tuân theo và phục vụ cho ham muốn chính của chúng là ma quỷ. Ham muốn chính được củng cố và đăng quang bởi đội quân gồm những con quỷ nhỏ, những ham muốn, và anh ta được tâm trí trao cho quyền lực và sự thống trị. Trong khi anh ta được trao hoặc cho phép thống trị, ma quỷ không được nhận thức và địa ngục vẫn là một cõi vô danh mặc dù đang hoạt động. Trong khi con người tuân theo, đàm phán hoặc mặc cả hoặc nhượng bộ những ham muốn và ham muốn của mình, thì ma quỷ và địa ngục không được biết đến.

Mặc dù con người vượt qua biên giới của nó và trải qua một số nỗi đau ở vùng ngoại ô của lãnh địa, nhưng những nỗi đau này không được biết đến giá trị thực sự của chúng và được coi là những bất hạnh của cuộc sống. Vì vậy, hết đời này sang đời khác, con người đến thế giới vật chất và dò tìm ranh giới của địa ngục, tận hưởng một số thú vui nho nhỏ và trả cho chúng cái giá hoặc hình phạt của địa ngục. Mặc dù anh ta có thể tiến sâu vào cõi này nhưng anh ta không thể nhìn thấy và không biết đó là địa ngục. Vì vậy, địa ngục vẫn là điều không thể nhìn thấy và không được con người biết đến. Những đau khổ của địa ngục xuất phát từ những ham muốn và ham muốn quá đáng, bất hợp pháp và trái tự nhiên, chẳng hạn như thói háu ăn vô độ, sử dụng quá nhiều ma túy và rượu, cũng như những biến đổi và lạm dụng chức năng tình dục. Tại mỗi cửa địa ngục đều có sự xúi giục đi vào. Sự kích thích là cảm giác khoái cảm.

Chừng nào con người còn tuân theo những bản năng và ham muốn tự nhiên thì anh ta sẽ không biết nhiều về địa ngục, nhưng sẽ sống một cuộc sống tự nhiên với những thú vui tự nhiên kèm theo và thỉnh thoảng chạm vào địa ngục. Nhưng tâm trí sẽ không hài lòng khi bỏ lại bất kỳ phần hoặc trạng thái nào của vũ trụ mà không được khám phá. Vì vậy, trong sự thiếu hiểu biết của nó, tâm trí đôi khi đi ngược lại quy luật, và khi làm vậy, tâm trí sẽ đi vào địa ngục. Tâm trí tìm kiếm niềm vui và đạt được nó. Khi tâm trí tiếp tục vui hưởng, điều mà nó phải thực hiện thông qua các cơ quan giác quan, chúng trở nên đờ đẫn; họ mất đi khả năng tiếp thu và đòi hỏi một sự kích thích lớn hơn; nên tâm trí bị chúng thôi thúc làm cho những khoái cảm ngày càng mãnh liệt hơn. Để tìm kiếm thêm khoái lạc và cố gắng tăng thêm khoái cảm, nó đi ngược lại luật lệ và cuối cùng phải nhận hình phạt chính đáng là đau khổ và đau đớn. Nó chỉ mới bước vào địa ngục thôi. Tâm có thể thoát khỏi địa ngục sau khi nó trả xong sự trừng phạt của sự đau khổ do hành vi trái pháp luật gây ra. Nhưng tâm trí ngu dốt không sẵn lòng làm điều này và cố gắng thoát khỏi hình phạt. Để thoát khỏi đau khổ, tâm trí tìm kiếm niềm vui nhiều hơn như một liều thuốc giải độc và bị giam giữ trong ngục tối. Cho nên tâm từ kiếp này sang kiếp khác tích lũy, nối tiếp mối nối, một chuỗi nợ nần. Những điều này được rèn luyện bởi những suy nghĩ và hành động. Đây là sợi dây xích mà anh ta bị ràng buộc và bị giữ bởi ham muốn thống trị của mình, ma quỷ. Tất cả những người biết suy nghĩ đều đã phần nào du hành vào địa ngục và một số đã đi sâu vào những bí ẩn của nó. Nhưng ít người đã học được cách thức hoặc có khả năng quan sát, do đó họ không biết mình đã đi được bao xa và cũng không biết phải đi theo con đường nào để thoát ra.

Dù biết hay không thì mọi người có tư duy sống trong thế giới vật chất đều ở trong địa ngục. Nhưng địa ngục sẽ không được khám phá thực sự và ma quỷ sẽ không được người đó biết đến bằng những phương pháp tự nhiên thông thường và dễ dàng. Để khám phá địa ngục và biết được ma quỷ, người ta phải tiến hành thực hiện nó một cách thông minh và phải sẵn sàng gánh chịu hậu quả. Hậu quả ban đầu là đau khổ, sau đó tăng dần. Nhưng cuối cùng có tự do. Người ta không cần phải nói với ai rằng mình sẽ đi tìm địa ngục và làm chủ được ma quỷ. Anh ta có thể và phải làm cả hai khi sống trên thế giới.

Để tìm thấy địa ngục và gặp ác quỷ, người ta chỉ cần chống cự, chinh phục và kiểm soát ham muốn thống trị của hắn. Nhưng con người không thường xuyên thách thức ham muốn thống trị và tiềm ẩn to lớn trong bản chất của mình. Khát vọng lớn lao này đứng ở phía sau, nhưng anh ta là thủ lĩnh của tất cả các thiên thần của mình, những con quỷ nhỏ, những ham muốn nhỏ hơn. Do đó, con người khi thách thức ma quỷ chỉ gặp một trong những thủ lĩnh hoặc cấp dưới của mình. Nhưng ngay cả việc thách thức một trong những thứ này cũng đủ để mang đến cho người thách thức một trận chiến tuyệt vời.

Cả cuộc đời có thể dành cho việc vượt qua và kiểm soát một số ham muốn nhỏ hơn. Bằng cách chiến đấu và vượt qua một sự thèm muốn đặc biệt nào đó, hoặc bằng cách từ chối bị thống trị và làm việc để đạt được một tham vọng sai trái nào đó, một người đã chinh phục được một trong những thiên thần ma quỷ của mình. Tuy nhiên, anh ta không gặp con quỷ lớn. Ham muốn lớn lao, con quỷ chủ nhân của anh ta, vẫn còn ẩn sâu trong hậu trường, nhưng được thể hiện với anh ta ở hai khía cạnh: tình dục và quyền lực; họ cho anh ta địa ngục - sau niềm vui. Hai điều này, tình dục và quyền lực, có nguồn gốc từ những bí ẩn của sự sáng tạo. Bằng cách chinh phục và kiểm soát chúng một cách thông minh, người ta giải quyết được vấn đề tồn tại và tìm thấy phần của mình trong đó.

Một nỗ lực quyết tâm để vượt qua ham muốn của chủ nhân là một thách thức và là lời triệu tập của ma quỷ. Mục đích của tình dục là sự thống nhất. Để biết được sự thống nhất, người ta không được khuất phục trước ham muốn tình dục. Bí mật và mục đích của quyền lực là đạt được trí thông minh giúp ích cho tất cả mọi người. Để trở nên thông minh theo cách này, người ta phải vượt qua và trở nên miễn nhiễm với ham muốn quyền lực. Người bị ham muốn tình dục điều khiển hoặc người có ham muốn quyền lực không thể biết đoàn kết là gì cũng như trí thông minh hữu ích đó là gì. Từ kinh nghiệm của nó qua nhiều kiếp sống, tâm trí tìm kiếm sự phát triển, hoặc thông qua các quá trình trí tuệ hoặc bằng khát vọng trở thành thần thánh hoặc bằng cả hai. Khi tâm trí tiếp tục tiến triển trong quá trình phát triển, nó gặp nhiều khó khăn và phải chế ngự hoặc khuất phục nhiều cám dỗ của giác quan và nhiều sự hấp dẫn của tâm trí. Sự tăng trưởng và phát triển liên tục của tâm trí chắc chắn sẽ khiến nó tham gia vào một cuộc đấu tranh vĩ đại với ma quỷ, cuộc đấu tranh với tình dục, và sau đó là sự khuất phục cuối cùng của ma quỷ bằng cách vượt qua ham muốn quyền lực.

Các nhà thần bí và hiền triết đã miêu tả và mô tả tâm trí tham gia vào cuộc đấu tranh, bằng những chân dung hoặc mô tả như của Laocoon, công lao của Hercules, huyền thoại về Prometheus, truyền thuyết về bộ lông cừu vàng, câu chuyện về Odysseus, truyền thuyết về Helen. của thành Troy.

Nhiều nhà thần bí đã vào địa ngục, nhưng ít người chiến thắng và khuất phục được ma quỷ. Rất ít người sẵn sàng hoặc có thể tiếp tục cuộc chiến sau hiệp đầu tiên và vì vậy, sau khi bị bầm dập và đầy sẹo bởi con dao kép ham muốn tình dục và ham muốn quyền lực của ma quỷ, họ đã nhượng bộ, từ bỏ cuộc chiến, bị đánh đập. , và họ vẫn tuân theo mong muốn của họ. Trong quá trình đấu tranh, họ phải chịu bao nhiêu đau đớn khi sẵn sàng đứng lên. Sau khi nhượng bộ, nhiều người nghĩ rằng họ đã chiến thắng vì được nghỉ ngơi sau trận chiến và vì một số thành công nhất định sẽ là phần thưởng cho sự phục tùng sau trận chiến. Một số người tự kết án mình là những kẻ mộng mơ vu vơ và ngu ngốc vì đã dấn thân vào một công việc lố bịch hoặc bất khả thi. Không có dấu hiệu thành công bên ngoài nào khi một người đã chiến đấu và chiến thắng ma quỷ của mình và vượt qua địa ngục. Anh ấy biết nó và tất cả các chi tiết liên quan đến nó.

Loại hoặc mức độ thô thiển nhất của địa ngục là sự đau khổ hoặc dày vò xuyên suốt cơ thể vật chất. Khi cơ thể vật chất khỏe mạnh và thoải mái thì không có ý nghĩ hay gợi ý nào về địa ngục từ nó. Vùng sức khỏe và sự thoải mái này chỉ còn lại khi các chức năng của cơ thể bị rối loạn, cơ thể bị tổn thương hoặc khi cảm giác thèm ăn tự nhiên của cơ thể không được thỏa mãn. Loại địa ngục vật chất duy nhất mà con người có thể trải qua được cảm nhận khi sống trong thế giới vật chất này. Con người trải qua địa ngục vật chất do đói khát và đau đớn. Khi cơ thể cần thức ăn, cơn đói bắt đầu và cơn đói trở nên dữ dội hơn khi cơ thể bị từ chối thức ăn. Một cơ thể cường tráng và khỏe mạnh dễ bị cơn đói hành hạ hơn một cơ thể gầy gò và kiệt sức. Khi cơ thể không được ăn thức ăn và cơ thể kêu gào đòi ăn, tâm trí bị ấn tượng và tăng cường cơn đói bằng cách nghĩ đến thức ăn mà nó không có. Khi tâm trí tiếp tục suy nghĩ, nỗi đau khổ của cơ thể càng tăng thêm, và ngày qua ngày cơ thể trở nên gầy gò và hoang dã hơn. Đói trở thành đói. Cơ thể trở nên lạnh hoặc sốt, lưỡi khô khốc cho đến khi cơ thể trở thành một bộ xương trơ ​​trọi và trong khi đó tâm lại khiến cho cơ thể đau khổ thêm dữ dội hơn bằng cách nghĩ đến những ham muốn của cơ thể. Do đó, một người tạo ra đau khổ bằng cách tự nguyện nhịn ăn sẽ không trải qua địa ngục ngoại trừ trong giai đoạn nhẹ nhàng nhất của nó, bởi vì việc nhịn ăn là tự nguyện và vì mục đích nào đó và do tâm trí dự định. Khi nhịn ăn tự nguyện, tâm trí không làm tăng thêm cơn đói bằng cách nhường chỗ cho sự thèm ăn. Nó chống lại suy nghĩ đó và khuyến khích cơ thể nhịn ăn trong khoảng thời gian đã định, và thông thường tâm trí sẽ nói với cơ thể rằng nó sẽ có thức ăn khi kết thúc đợt nhịn ăn. Điều này hoàn toàn khác với địa ngục phải chịu đựng vì nạn đói không chủ ý.

Người khỏe mạnh không bắt đầu hiểu nỗi đau thể xác là cái quái gì cho đến khi anh ta trải qua một số trải nghiệm như đau răng nhảy nhót. Nếu anh ta có một con mắt bị lồi ra, hàm anh ta bị nghiền nát, hơi thở khó khăn; nếu anh ta rơi vào thùng axit sôi hoặc bị mất da đầu, hoặc nếu anh ta bị ung thư cổ họng, tất cả các trường hợp đau khổ do cái gọi là tai nạn và báo chí đăng đầy, bất kỳ trải nghiệm nào như vậy sẽ đưa anh ta vào địa ngục . Cường độ của địa ngục sẽ tùy theo sự nhạy cảm và khả năng chịu đựng của anh ta, cũng như mức độ đau khổ của cơ thể ngày càng tăng do tâm trí kinh hoàng và sợ hãi, như trường hợp các nạn nhân của tòa án dị giáo Tây Ban Nha. Những ai nhìn thấy anh ta sẽ không biết địa ngục của anh ta, mặc dù họ có thể thông cảm và làm cho anh ta những gì họ có thể. Để đánh giá cao địa ngục của anh ta, người ta phải có khả năng đặt mình vào vị trí của người đau khổ mà không bị nỗi đau lấn át. Sau khi nó qua đi, người phải chịu địa ngục đó có thể quên nó hoặc chỉ có một ký ức mơ hồ về nó.

Không có cái gì hay trạng thái nào sau khi chết được gọi là địa ngục của nhà thần học, trừ khi người kiến ​​trúc-trang trí có thể mang theo bên mình những bức tranh mà anh ta đã vẽ trong suốt cuộc đời trần thế của mình. Điều này khó có thể xảy ra; nhưng ngay cả khi có thể, những người khác ngoài anh ta cũng sẽ không trải nghiệm được chúng. Những bức tranh địa ngục chỉ tồn tại đối với người đã vẽ chúng.

Cái chết cũng tự nhiên như sự sinh ra. Các trạng thái sau khi chết cũng tự nhiên và tuần tự như các giai đoạn phát triển liên tiếp trong cơ thể vật chất. Sự khác biệt là ở chỗ, từ thời thơ ấu đến tuổi trưởng thành, có sự tập hợp, sự kết hợp của tất cả các thành phần tạo nên con người; trong khi đó, vào lúc hoặc sau khi chết, tâm trí dần dần loại bỏ tất cả các phần thô và giác quan, và quay trở lại trạng thái ngây thơ lý tưởng nguyên thủy.

Tâm trí nào bám chặt vào những cảm giác xác thịt một cách say mê nhất và có niềm vui lớn nhất với chúng sẽ phải chịu địa ngục khắc nghiệt nhất. Địa ngục của nó nằm ở chỗ tâm trí tách biệt khỏi ham muốn và cảm giác, ở trạng thái sau khi chết. Địa ngục chấm dứt khi tâm tách rời khỏi dục vọng bám víu vào nó. Khi chết, đôi khi, nhưng không phải lúc nào cũng có, sự tiếp tục nhận dạng của cùng một con người có ý thức như trong cuộc sống vật chất. Một số tâm trí ngủ một thời gian sau khi chết. Tâm trí của những cá nhân bám chặt vào quan niệm rằng chúng được tạo thành và phụ thuộc vào các giác quan là địa ngục khủng khiếp nhất. Địa ngục sau khi chết bắt đầu ngay khi tâm trí thoát khỏi thể xác và tìm cách thể hiện lý tưởng thống trị của kiếp trước. Ham muốn thống trị cuộc sống, được củng cố bởi tất cả những ham muốn nhỏ hơn, thu hút sự chú ý của tâm trí và cố gắng buộc tâm trí phải thừa nhận và thừa nhận lòng trung thành. Nhưng tâm trí không thể, bởi vì nó thuộc một lĩnh vực khác và nó tìm kiếm sự tự do khỏi những ham muốn không phù hợp với lý tưởng nào đó được giữ trong cuộc sống nhưng nó không thể thể hiện đầy đủ. Địa ngục chỉ tồn tại trong khoảng thời gian mà tâm trí yêu cầu để giải thoát bản thân khỏi những ham muốn ngăn cản tâm trí tìm kiếm cõi riêng của mình. Khoảng thời gian có thể chỉ trong chốc lát hoặc có thể kéo dài. Thời kỳ, câu hỏi về thời gian tồn tại của địa ngục, là cái đã tạo ra địa ngục vĩnh viễn hoặc vô tận của nhà thần học. Nhà thần học ước tính thời kỳ địa ngục là vô tận - như một sự mở rộng vô hạn của quan niệm của ông về thời gian trong thế giới vật chất. Thời gian vật chất, hay thời gian của thế giới vật chất, không tồn tại ở bất kỳ trạng thái nào sau khi chết. Mỗi tiểu bang có cách đo thời gian riêng. Tùy theo cường độ của cảm giác, một khoảng thời gian vĩnh cửu hoặc một khoảng thời gian vô cùng dài dường như bị thu hút vào một khoảnh khắc, hoặc một khoảnh khắc có thể được kéo dài đến vô tận. Đối với một tâm trí toàn diện và hành động nhanh chóng, địa ngục vĩnh viễn có thể chỉ là một trải nghiệm trong chốc lát. Một tâm trí đần độn và ngu ngốc có thể phải chịu một thời gian dài ở địa ngục. Thời gian là một bí ẩn lớn hơn cả địa ngục.

Mỗi tâm trí phải chịu trách nhiệm về địa ngục dài hay ngắn của mình sau khi chết cũng như trong cuộc sống. Trong thời gian sau khi chết và trước khi có thể vượt ra ngoài địa ngục, tâm trí phải gặp và chiến thắng ma quỷ. Tương ứng với sức mạnh của tâm trí và sự xác định của suy nghĩ, ma quỷ sẽ hình thành và được tâm trí nhận thức. Nhưng ma quỷ không thể thành hình nếu tâm trí không thể tạo cho nó hình dạng. Ma quỷ không xuất hiện giống nhau về hình thức đối với mọi tâm trí. Mỗi tâm trí đều có con quỷ riêng của nó. Mỗi con quỷ khá phù hợp về chất lượng và sức mạnh với tâm trí tương ứng. Ma quỷ là dục vọng đã thống trị mọi ham muốn của cuộc sống vừa kết thúc, và hình hài của nó là một hình thức tổng hợp được tạo thành từ tất cả những tư tưởng trần tục và xác thịt của cuộc sống đó. Ngay khi tâm trí nhận thức được ma quỷ thì sẽ có một trận chiến.

Trận chiến không phải là trận chiến của những cây chĩa, sấm sét, lửa và diêm sinh, như chống lại thể xác và tâm hồn. Cuộc chiến là giữa tâm trí và ham muốn. Tâm buộc tội ma quỷ và ma quỷ buộc tội tâm trí. Tâm ra lệnh cho ma quỷ đi, và ma quỷ từ chối. Tâm trí đưa ra lý do, ma quỷ trả lời bằng cách thể hiện một ham muốn mà tâm trí đã thừa nhận trong cuộc sống vật chất. Mỗi mong muốn và hành động được tâm trí thực hiện hoặc đồng ý trong suốt cuộc đời đều được in sâu và in sâu vào tâm trí. Những ham muốn gây ra đau khổ. Sự đau khổ này là lửa địa ngục, diêm sinh và sự dày vò đã bị nhà thần học biến thành địa ngục thần học của mình. Ma quỷ là dục vọng bậc thầy của một cuộc đời, được gọt giũa thành hình tướng. Nhiều hình thức mà các giáo hội khác nhau gán cho ma quỷ của họ là do sự đa dạng của ma quỷ và ham muốn, được tạo ra sau khi chết bởi rất nhiều tâm trí cá nhân.

Một số tôn giáo ở thời đại chúng ta không được quan tâm như tôn giáo thời xưa. Một số tôn giáo cổ xưa cho phép tâm trí thoát khỏi địa ngục để nó có thể tận hưởng phần thưởng cho những điều tốt đẹp mà nó đã làm khi còn sống ở cõi trần. Một giáo phái Thiên chúa giáo đã kiềm chế ma quỷ của mình và để con người thoát khỏi địa ngục nếu bạn bè của anh ta chịu nộp phạt và phí luật sư cho nhà thờ. Nhưng sẽ không có trường hợp nào xảy ra đối với bất kỳ người nào không đủ khôn ngoan để vào nhà thờ đó trước khi chết. Người ta nói rằng anh ta phải luôn ở trong địa ngục và ma quỷ có thể làm gì anh ta tùy ý. Các giáo phái khác làm giảm thu nhập của họ bằng cách cứng rắn hơn trong các quyết định của mình. Không có cách nào giống như kinh doanh hay cách nào khác để thoát khỏi địa ngục của họ. Nếu bạn vào thì bạn phải ở lại. Bạn vào hay ra tùy thuộc vào việc bạn không tin hay có tin vào tín điều của mỗi giáo hội đó.

Nhưng dù nhà thờ có nói gì đi nữa, sự thật là sau khi ma quỷ, ham muốn hình thức, đã chỉ ra và buộc tội tâm trí về mọi sai trái mà nó đã làm trong đời, và sau khi tâm trí đã phải chịu đựng những dày vò do những ham muốn cháy bỏng gây ra, thì ma quỷ không còn giữ được tâm nữa, tâm chia lìa và địa ngục đó chấm dứt. Tâm trí tiếp tục tận hưởng khoảng thời gian nghỉ ngơi hoặc mơ về những lý tưởng của nó, chuẩn bị cho việc quay trở lại thế giới vật chất để bắt đầu một học kỳ khác trong lớp học của nó trong cuộc sống. Ma quỷ vẫn ở trong trạng thái ham muốn một thời gian, nhưng trạng thái đó không phải là địa ngục cho ham muốn. Không có tâm trí, ma quỷ không thể tiếp tục tồn tại dưới dạng một hình tướng và do đó dần dần bị phân giải thành các lực lượng dục vọng đặc biệt mà nó được tạo thành. Đó là sự kết thúc của con quỷ đặc biệt đó.

Không nên nghĩ đến địa ngục và ma quỷ với sự sợ hãi và run rẩy. Địa ngục và ma quỷ nên được nghĩ đến bởi tất cả những ai có thể suy nghĩ và quan tâm đến nguồn gốc và tương lai của hắn. Anh ta là một điều đáng ghét đối với những người vẫn đang phải chịu đựng những khó khăn trong tâm trí do được đào tạo sớm. Chúng ta có thể chắc chắn rằng nếu địa ngục và ma quỷ có tồn tại thì chúng ta không thể thoát khỏi chúng bằng cách cố gắng chạy trốn và không biết gì về chúng. Càng biết nhiều về ma quỷ và địa ngục, người ta càng ít sợ chúng. Nếu chúng ta muốn, hãy bỏ qua chúng, nhưng chúng sẽ tiếp tục cho đến khi chúng ta biết chúng và loại bỏ chúng.

Nhưng tại sao tâm lại phải chịu địa ngục, và mục đích của việc đó là gì? Tâm trí đau khổ vì nó không làm chủ được chính mình, bởi vì các khả năng của nó không được phát triển, phối hợp và điều chỉnh lẫn nhau, bởi vì trong nó có cái ngu dốt, cái đi ngược lại trật tự và sự hài hòa, cái bị thu hút bởi cảm giác. Tâm sẽ bị đọa vào địa ngục cho đến khi nó phát triển và điều chỉnh được các khả năng của mình, thay thế vô minh bằng kiến ​​thức và đạt được sự làm chủ chính mình.

Mục đích của thế giới và ham muốn, ma quỷ, là rèn luyện và giáo dục tâm trí bằng cách cung cấp cho nó những trải nghiệm thông qua cảm giác, để nó có thể phân biệt giữa hành động của các khả năng của chính nó và kết quả của cảm giác, và bằng cách vượt qua sự phản kháng. do ham muốn mang lại, các khả năng của tâm trí được phát triển, và do đó, cuối cùng tâm trí đạt đến sự hiểu biết và làm chủ chính nó và từ việc làm chủ chính nó, đến sự hiểu biết về chính nó và tự do. Không có kinh nghiệm thì không có cảm giác; không có cảm giác thì không có đau khổ; không có đau khổ thì không có kháng cự và không có kháng cự thì không có tự chủ; không làm chủ thì không có kiến ​​thức; không có kiến ​​thức thì không có tự do.

Địa ngục được cung cấp cho tâm trí bởi dục vọng, một sức mạnh thú vật mù quáng và thiếu hiểu biết, khao khát sự tiếp xúc của tâm trí, bởi vì sự biểu hiện của nó thông qua cảm giác chỉ có thể được tăng cường bởi tâm trí. Ham muốn thích thú với nỗi đau cũng nhiều như trong niềm vui, bởi vì nó mang lại cảm giác và cảm giác là niềm vui thích của nó. Cảm giác không làm hài lòng tâm trí, tâm trí cao hơn, không tái sinh.

Địa ngục là chiến trường của tâm trí và dục vọng. Địa ngục và ham muốn không phải là bản chất của tâm trí. Nếu tâm có bản chất tham dục thì dục vọng sẽ không tạo ra địa ngục hay đau khổ cho tâm. Tâm trí trải nghiệm địa ngục bởi vì nó khác và không giống với loại địa ngục được tạo ra. Nhưng nó đau khổ vì nó đã tham gia vào hành động đưa đến địa ngục. Sự đau khổ của tâm trí kéo dài suốt khoảng thời gian mà nó phải tách mình ra khỏi những gì khác biệt với nó. Khi giải thoát mình khỏi ham muốn và địa ngục sau khi chết, nó không tìm được tự do mãi mãi.

Lý do tại sao tâm trí phải tiếp xúc và làm việc với ham muốn, khác với và không phải với ham muốn, là vì có một phẩm chất ở một trong những năng lực của tâm trí mang bản chất của ham muốn. Phẩm chất này là khả năng đen tối của tâm trí. Khả năng đen tối của tâm trí là cái ở trong và trong tâm trí mà ham muốn thu hút tâm trí. Khả năng đen tối là khả năng ngang ngược nhất của tâm trí và là khả năng tạo ra đau khổ cho tâm trí. Tâm bị dục vọng thu hút bởi vì tâm tối tăm. Cuộc sống nhục dục và nhục dục trong cơ thể vật chất, và nguyên tắc phổ quát của ham muốn, có quyền lực đối với tâm trí. Khi tâm chinh phục và kiểm soát được khả năng đen tối của nó, dục vọng sẽ không còn quyền lực đối với tâm, ma quỷ sẽ bị thuần hóa và tâm sẽ không còn phải chịu địa ngục nữa, bởi vì trong đó không có gì trong đó mà lửa địa ngục có thể đốt cháy được.

Sự giải thoát khỏi địa ngục, ma quỷ, hay đau khổ chỉ có thể đạt được khi ở trong cơ thể vật lý. Địa ngục và ma quỷ bị tâm trí chế ngự sau khi chết, nhưng chỉ là tạm thời. Trận chiến cuối cùng phải được quyết định trước khi chết. Cho đến khi trận chiến cuối cùng chưa diễn ra và chiến thắng, tâm trí không thể biết chính nó là một thực thể liên tục có ý thức về tự do. Mỗi tâm trí trong một đời sống vật chất nào đó sẽ tham gia vào cuộc đấu tranh giành tự do. Nó có thể không chiến thắng trong kiếp sống đó, nhưng kiến ​​thức thu được qua kinh nghiệm chiến đấu sẽ tiếp thêm sức mạnh cho nó và khiến nó thích hợp hơn cho cuộc đấu tranh cuối cùng. Với nỗ lực liên tục chắc chắn sẽ có một cuộc chiến cuối cùng và nó sẽ giành chiến thắng trong cuộc chiến đó.

Ham muốn hay ma quỷ không bao giờ thúc giục cuộc đấu tranh cuối cùng. Khi tâm trí đã sẵn sàng, nó bắt đầu. Ngay khi tâm trí chống lại sự thúc đẩy của ham muốn và từ chối nhượng bộ bất kỳ ham muốn nào mà nó vốn biết rằng nó không nên nhượng bộ, thì nó sẽ rơi vào địa ngục. Địa ngục là một trạng thái đau khổ của tâm trí trong nỗ lực vượt qua vô minh của chính mình, để đạt được sự tự chủ và kiến ​​thức. Khi tâm trí đứng vững và không nhượng bộ, ma quỷ trở nên tích cực hơn và sử dụng cây gậy của mình và lửa địa ngục bùng cháy dữ dội hơn. Nhưng trừ khi cuộc chiến hoàn toàn từ bỏ, ngọn lửa sẽ lại bùng lên bởi sự hối hận, hối tiếc và đau đớn của tâm trí vì nó đã đầu hàng và có vẻ như đã thất bại. Khi nó tiếp tục cuộc chiến hoặc tiếp tục giữ vững lập trường của mình, tất cả các giác quan đều bị căng thẳng đến mức giới hạn; nhưng chúng sẽ không bị vỡ. Tất cả những mưu mô, bản năng và những lời bóng gió phát sinh từ thời đại dục vọng sẽ xuất hiện trên con đường của tâm trí khi nó “đi xuống” địa ngục. Lửa địa ngục sẽ gia tăng cường độ khi tâm trí tiếp tục chống lại chúng hoặc thoát khỏi chúng. Khi tâm trí không chịu thỏa mãn hay nhượng bộ trước mỗi tham vọng đang vẫy gọi nó, và khi nó không chịu khuất phục trước sự gặm nhấm hay khao khát của tình dục, thì ngọn lửa càng lúc càng dữ dội hơn và rồi ngọn lửa dường như bùng cháy. Nhưng nỗi đau khổ không hề giảm đi, thay vào đó là sự trống rỗng, cảm giác kiệt sức và thiếu ánh sáng, đáng sợ như ngọn lửa nóng nhất. Cả thế giới trở thành địa ngục. Tiếng cười giống như tiếng cười khúc khích trống rỗng hoặc tiếng rên rỉ. Mọi người có thể trông giống như những kẻ điên hoặc những kẻ ngu ngốc si mê đuổi theo cái bóng của mình hoặc tham gia vào những trò chơi vô ích, và cuộc sống của chính mình dường như đã cạn kiệt. Tuy nhiên, ngay cả trong khoảnh khắc đau đớn tột độ nhất, tâm trí sẽ biết rằng nó có thể chịu đựng mọi thử thách, thử thách và đau khổ thuộc bất kỳ loại nào nếu nó muốn, và rằng nó không thể thất bại, nếu nó không đầu hàng, và rằng nó sẽ vượt qua nếu nó chịu khuất phục. nhịn đi.

Con quỷ cần chiến đấu không ở trong cơ thể của bất kỳ người phụ nữ hay đàn ông nào khác. Con quỷ cần phải chiến đấu và vượt qua nằm trong chính cơ thể của mỗi người. Không ai hoặc thân thể nào khác ngoài chính mình sẽ bị đổ lỗi bởi người đã thách thức ma quỷ và đã vào địa ngục. Quan niệm như vậy là một trò lừa của ma quỷ, nó cố gắng đánh lạc hướng tâm trí và ngăn cản người chiến đấu nhìn thấy ma quỷ thực sự. Khi một người đổ lỗi cho người khác về những gì anh ta phải chịu đựng, người đó chắc chắn không đang đấu tranh thực sự. Nó cho thấy anh ta đang cố gắng chạy trốn hoặc che chắn bản thân khỏi ngọn lửa. Anh ta đang mắc chứng kiêu ngạo và ích kỷ, nếu không thì tầm nhìn của anh ta quá mờ mịt và anh ta không thể tiếp tục chiến đấu nên đã bỏ chạy.

Tâm trí sẽ biết rằng nếu nó khuất phục và nhượng bộ trước những cám dỗ của giác quan hoặc tham vọng quyền lực, thì trong cuộc sống vật chất đó, nó không thể trở nên bất tử và đạt được tự do. Nhưng tâm trí sẵn sàng biết rằng nếu nó không khuất phục trước giác quan hay tham vọng thì trong cuộc sống đó nó sẽ khuất phục được ma quỷ, dập tắt địa ngục, chiến thắng cái chết, trở thành bất tử và có được tự do. Bao lâu tâm còn phải chịu địa ngục thì không thể bất tử được. Rằng trong tâm hoặc của tâm hoặc với tâm mà có thể bị lửa địa ngục thì không thể bất tử và phải đốt cháy thì tâm mới có ý thức bất tử. Địa ngục phải đi qua và lửa của nó phải cháy cho đến khi cháy hết những gì có thể đốt được. Công việc chỉ có thể được thực hiện bởi con người một cách tự nguyện, có ý thức và thông minh và không hề hối tiếc. Không có sự thỏa hiệp. Địa ngục không vẫy gọi đàn ông và bị hầu hết đàn ông xa lánh. Những người sẵn sàng cho nó sẽ bước vào và vượt qua nó.

Trong tạp chí số tháng mười hai, Bài xã luận sẽ nói về THIÊN ĐƯỜNG.