Khi ma đã đi qua mahat, ma vẫn sẽ là ma; nhưng ma sẽ được hợp nhất với mahat, và là một mahat-ma.

Cung hoàng đạo.

CÁC

WORD

CÁC CHUYÊN GIA, THẦY SƯ VÀ MAHATMAS

(Tiếp theo)

Có nhiều lớp qua đó đệ tử vượt qua trước khi trở thành một người lão luyện. Ông có thể có một hoặc nhiều giáo viên. Trong giai đoạn này, ông được hướng dẫn trong các hiện tượng tự nhiên là chủ đề của các ngành khoa học bên ngoài, như cấu trúc và sự hình thành của trái đất, của thực vật, của nước và sự phân bố của nó, và của sinh học và hóa học liên quan đến những điều này. Ngoài và liên quan đến điều này, ông được dạy các môn khoa học bên trong của trái đất, nước, không khí và lửa. Anh ta được chỉ ra và học cách lửa là nguồn gốc và động lực của tất cả mọi thứ xuất hiện; Làm thế nào trong các khía cạnh của nó, nó là nguyên nhân của sự thay đổi trong tất cả các cơ thể và làm thế nào bởi những thay đổi gây ra bởi nó, nó nhận được tất cả những điều được biểu hiện trở lại vào chính nó. Người môn đệ được chỉ ra và thấy không khí là trạng thái trung bình và trung tính mà qua đó lửa không được điều khiển làm cho những thứ phi vật chất được chuẩn bị và sẵn sàng để đi vào biểu hiện; làm thế nào những thứ đó sắp thoát ra khỏi biểu hiện, bay vào không trung và lơ lửng trong không khí; làm thế nào không khí là phương tiện giữa các giác quan và tâm trí, giữa những thứ áp dụng cho vật lý và những thứ hấp dẫn tâm trí. Nước được thể hiện là người tiếp nhận tất cả mọi thứ và hình thành từ không khí và là người tạo ra thời trang và truyền những thứ này đến trái đất; trở thành người cho cuộc sống vật chất, và là người dọn dẹp và sửa sang lại và cân bằng và phân phối cuộc sống cho thế giới. Trái đất được thể hiện là lĩnh vực mà vật chất được cân bằng và cân bằng trong các mối quan hệ và diễn biến của nó, lĩnh vực mà lửa, không khí và nước gặp nhau và có liên quan với nhau.

Người môn đệ được chỉ cho những người hầu và công nhân và trong các yếu tố khác nhau này, với các lực tác động thông qua họ, mặc dù anh ta không phải là môn đệ được đưa vào sự hiện diện của những người cai trị các yếu tố. Anh ta thấy lửa, không khí, nước và đất là những lĩnh vực hành động của bốn chủng tộc hay thứ bậc được đề cập. Làm thế nào ba chủng tộc trước cơ thể vật lý là lửa, không khí và nước. Anh ta gặp những cơ thể thuộc về các chủng tộc này và thấy mối quan hệ của họ với cơ thể vật lý của chính anh ta, đó là trái đất bao gồm những sinh vật thuộc về các chủng tộc này. Bên cạnh bốn yếu tố này, anh ta được hiển thị thứ năm, trong đó anh ta sẽ được sinh ra như một người lão luyện khi hoàn thành sự phát triển của mình. Người môn đệ được chỉ dẫn liên quan đến các chủng tộc này, sức mạnh và hành động của họ, nhưng anh ta không được đưa vào cõi hay phạm vi của các chủng tộc này cho đến khi anh ta còn hơn một môn đệ. Một số sinh vật của các chủng tộc này được triệu tập trước các giác quan đang phát triển của anh ta rằng anh ta có thể làm quen với họ trước khi sinh giữa họ và trước khi anh ta được tin tưởng và được phép hành động độc lập trong và giữa họ.

Người môn đệ được chỉ dẫn liên quan đến trái đất và mặt trong của nó; anh ta thậm chí có thể được đưa trong cơ thể vật lý của mình đến một số phần bên trong trái đất, nơi anh ta sẽ gặp một số chủng tộc được nói đến. Đệ tử được dạy về phẩm chất từ ​​tính của khoáng chất và được chỉ ra cách thức sức mạnh từ tính hoạt động trong và qua trái đất và cơ thể vật lý của chính anh ta. Anh ta được chỉ ra cách từ tính như một cơ thể và một lực tác động trong chính anh ta và làm thế nào cơ thể có thể được sửa chữa trong cấu trúc của nó và được củng cố như một bể chứa sự sống. Trong số các nhiệm vụ cần có của anh ta có thể là anh ta sẽ học được sức mạnh chữa lành bằng từ tính và biến mình thành một bể chứa phù hợp và truyền sự sống. Người môn đệ được hướng dẫn về phẩm chất của thực vật; ông được chỉ ra cách thức các dạng sống được phát triển thông qua chúng; ông được dạy về các mùa và chu kỳ của hành động của nhựa cây, về tiềm năng và tinh chất của chúng; anh ta được chỉ ra làm thế nào để hợp chất và thao túng những tinh chất này như mô phỏng, thuốc hoặc chất độc, và hành động của chúng trên các mô của cơ thể người và các cơ thể khác. Ông được chỉ ra làm thế nào các chất độc trở thành thuốc giải độc, cách dùng thuốc giải độc và luật tỷ lệ kiểm soát những thứ này là gì.

Nó có thể được yêu cầu của anh ta trong nhiệm vụ của mình trên thế giới rằng anh ta là một bác sĩ nổi bật hoặc khó hiểu. Như vậy, anh ta có thể truyền đạt thông tin cho các môn đệ tự bổ nhiệm, những người phù hợp để nhận nó, hoặc anh ta có thể cung cấp cho thế giới những thông tin mà nó có thể sử dụng để tạo lợi thế.

Người đệ tử được hướng dẫn liên quan đến hài cốt của những người đã chết; có nghĩa là, phần còn lại của những mong muốn bị bỏ rơi của những người đã chết. Anh ta được chỉ ra cách những ham muốn tồn tại trong thời gian dài hay ngắn và được tu sửa và điều chỉnh để bản ngã trở lại cuộc sống vật chất. Người đệ tử được hiển thị các hình thức ham muốn, các bản chất và sức mạnh khác nhau của họ và cách họ hành động trên thế giới vật chất. Anh ta được thể hiện là những sinh vật vô hại và vô hại sống trong bầu không khí của con người. Nó có thể được yêu cầu đối với anh ta để ngăn chặn những sinh vật như vậy tấn công nhân loại, khi nhân loại cho phép bảo vệ. Nó cũng có thể có nhiệm vụ giải thể một số sinh vật này khi chúng vượt ra ngoài ranh giới của mình và can thiệp vào con người. Nhưng môn đồ không thể đàn áp những sinh vật như vậy nếu ham muốn và suy nghĩ của con người không cho phép. Anh ta được dạy về các phương tiện giao tiếp và triệu hồi sự hiện diện của những sinh vật thuộc các thế giới này; có nghĩa là, anh ta được hướng dẫn, về tên của họ, các dạng tên của họ, cách phát âm và ngữ điệu của những tên này, cũng như các ký hiệu và con dấu đại diện cho và bắt buộc chúng. Anh ta phải làm quen hoàn toàn với những vấn đề này dưới sự giám sát ngay lập tức của giáo viên của mình, trước khi anh ta được phép thực hành một mình. Nếu người đệ tử cố gắng ra lệnh cho những hiện diện hoặc ảnh hưởng này mà không hoàn toàn nắm vững chúng, người đó có thể mất mạng theo cách tương tự như người mất mạng trong khi thử nghiệm hóa học hoặc điện, mà không có biện pháp phòng ngừa thích hợp để bảo vệ bản thân.

Người môn đệ trong cuộc đời đó được sinh ra trong cuộc sống mới như một người lão luyện, trước khi bước sang cuộc đời cần phải rời khỏi cuộc sống bận rộn của những người đàn ông và nghỉ hưu ở một nơi yên tĩnh và hẻo lánh hoặc đến một cộng đồng của trường mà anh ta thuộc về. . Bước ngoặt cuộc đời của con người là khởi đầu cho sự suy giảm sức mạnh thể chất của anh ta. Với một số người đàn ông, điều này xảy ra ở tuổi ba mươi lăm và với những người khác cho đến năm thứ năm mươi. Sự gia tăng của cuộc sống soái ca vật lý được đánh dấu bằng sự gia tăng sức mạnh của nguyên tắc tinh dịch. Sức mạnh này tăng lên cho đến khi đạt đến điểm cao nhất, sau đó nó bắt đầu giảm sức mạnh cho đến khi con người có thể trở nên bất lực như khi còn ở trạng thái trẻ con. Bước ngoặt của cuộc sống đến sau điểm cao nhất của sức mạnh tinh dịch. Người môn đệ không thể luôn luôn biết khi nào đạt đến điểm cao nhất; nhưng nếu anh ta rời khỏi thế giới với mục đích thích nghi trong cuộc sống và thể xác đó, thì đó phải là trong khi sức mạnh của anh ta đang tăng lên chứ không phải khi nó đang suy tàn. Chức năng tình dục phải ngừng suy nghĩ và hành động trước khi anh ta có thể bắt đầu hình thành cơ thể đó, việc sinh ra sẽ khiến anh ta trở thành một kẻ lão luyện. Khi anh ta rời khỏi thế giới vì mục đích này, anh ta không phá vỡ các mối quan hệ, bỏ bê không tin tưởng, không được thanh minh và sự ra đi của anh ta không được công bố. Anh ta thường không để ý và nhiệm vụ của anh ta không được biết đến. Sự ra đi của anh cũng tự nhiên như một giờ trôi qua.

Đệ tử bây giờ đến dưới sự chăm sóc và chỉ đạo của người lão luyện có kinh nghiệm sẽ có mặt với anh ta cho đến khi sinh ra. Người môn đệ trải qua một quá trình tương tự như quá trình mà người phụ nữ đi qua trong thời kỳ mang thai và sinh con. Tất cả các chất thải tinh dịch được dừng lại, các lực lượng và tinh chất của cơ thể được bảo tồn như đã dạy anh ta trong giai đoạn đầu tiên của môn đệ. Anh ta được chỉ ra làm thế nào mỗi cơ quan cá nhân của cơ thể từ bỏ một cái gì đó của chính nó đối với sự hình thành và phát triển của cơ thể đang được hình thành thông qua, nhiều như trong anh ta; mặc dù cái đang được hình thành trong cơ thể mới không cùng loại và cũng không cùng mục đích với cơ quan mà nó xuất hiện. Các phần tử đầy đủ như vậy, trong và ngoài cơ thể vật chất, giờ đây được đệ tử đáp ứng và giao tiếp với nhau, khi anh ta tiến bộ trong sự phát triển của mình đối với sự thích nghi. Điều này là như vậy, rằng anh ta có thể ngày càng trở nên quen thuộc hơn với bản chất và cuộc sống của một người lão luyện và để anh ta có thể sinh ra một cách thông minh. Anh ta có thể sống giữa hoặc đến thăm một cộng đồng của những người thích nghi hoặc một người trong đó điều chỉnh quy tắc.

Trong một cộng đồng như trước đây được mô tả là chủng tộc đầu tiên của con người được bảo tồn trong sự thuần khiết tự nhiên của họ, đệ tử nhìn thấy con người vật lý như họ trước khi lớp trí tuệ nhạy cảm xuất hiện giữa họ. Cổ phiếu này được bảo tồn để nhân loại có thể được mang trong dòng vật lý của nó không bị phá vỡ kể từ khi bắt đầu vật lý cho đến khi nó chuyển từ nhân loại vật lý thứ tư sang chủng tộc thứ năm và chủng tộc thứ sáu và nhân loại thứ bảy, hoặc thông qua vật lý , giai đoạn tâm linh, tinh thần và tâm linh; con người, tinh thần, chủ và mahatmas. Chủng tộc vật chất thuần khiết trong số những người thích di chuyển được đệ tử nhìn thấy để có một mùa được thiên nhiên phong chức để tự sinh sản. Anh ấy thấy rằng họ không có ham muốn tình dục ngoài những mùa như vậy. Anh ta nhìn thấy ở họ các loại sức mạnh và vẻ đẹp, và ân sủng của chuyển động mà nhân loại hiện tại được định sẵn để phát triển trở lại khi họ đã học được cách phát triển vượt ra ngoài sự khao khát tình dục và ý thức hiện tại của họ. Cộng đồng nhân loại sơ khai này coi các vị thần và bậc thầy có thể là một trong số họ, vì trẻ em coi cha của họ; trong sự đơn giản và thẳng thắn, nhưng không có sự sợ hãi hay e ngại mà một số trẻ em có của cha mẹ chúng. Người môn đệ học được rằng nếu một môn đệ thất bại trong suốt thời gian mà anh ta qua đời, anh ta không bị mất cũng không bị vướng mắc hay chậm trễ sau khi chết trong tình trạng như những người đàn ông khác, nhưng anh ta không đạt được sự thích nghi sau khi anh ta đã đạt đến một điểm nhất định trên con đường đạt được, được hướng dẫn bởi người lão luyện dưới sự chỉ đạo của anh ta thông qua các trạng thái sau khi chết và trở lại cuộc sống vật chất và sinh ra như một trong những cộng đồng mà những người thích sống. Trong lần sinh đó, anh ta chắc chắn sẽ đạt được sự thích nghi.

Khi người đệ tử tiến bộ, anh ta thấy rằng những người thông thạo như vậy không có các cơ quan nội tạng tương tự như những cơ quan bên trong cơ thể vật lý của họ. Anh ta thấy rằng các cơ quan của cơ thể vật chất cần thiết cho việc tạo ra và bảo tồn cơ thể vật chất, nhưng bên cạnh đó chúng còn tương ứng với các quyền năng và khả năng của các thế giới khác. Ống tiêu hóa không cần thiết ở người tinh thông bởi vì người tinh thông không cần thức ăn vật chất. Ở người lão luyện không có sự tiết mật cũng như không có sự tuần hoàn của máu, cũng không có bất kỳ sản phẩm nào được cơ thể vật chất tạo ra và chế tạo để duy trì cấu trúc của nó. Người lão luyện có cơ thể vật lý của mình để thực hiện tất cả những điều này, nhưng anh ta là một sinh vật riêng biệt và không phải là cơ thể vật lý của mình. Đúng, thể chất của người lão luyện có cơ thể trinh nữ (♍︎ linga sharira), nhưng cơ thể tinh tú lão luyện được nói đến ở đây là cơ thể lão luyện hoàn hảo, cơ thể dục vọng bọ cạp (♏︎ kama), là phần bổ sung của cơ thể dạng trinh nữ.

Người môn đệ cảm nhận được những thay đổi đang diễn ra bên trong và thông qua cơ thể vật lý của anh ta và được biết về sự ra đời của anh ta. Đây là sự kiện của cuộc sống nỗ lực của mình. Sinh của anh ta bằng một cái chết về thể xác. Đó là một sự tách biệt của cơ thể khỏi cơ thể. Nó có thể được đi trước bởi một sự hỗn loạn và hỗn loạn của các lực và chất lỏng của cơ thể vật lý và tham dự bởi sự e ngại hoặc bởi sự bình tĩnh và dịu dàng như vào buổi tối, dưới ánh mặt trời rực rỡ. Cho dù chuyến đi của anh ta giống như tiếng sấm ầm ầm giữa bóng tối sâu thẳm của những đám mây hay ánh hào quang yên tĩnh của mặt trời sắp chết, dường như cái chết của thể xác được sinh ra. Như sau một cơn bão hay hoàng hôn rực rỡ, bóng tối được chiếu sáng bởi những vì sao và lũ ánh sáng của mặt trăng đang mọc, vì vậy, nổi lên nhờ nỗ lực vượt qua, vì thế lớn lên từ cái chết, sinh vật mới được sinh ra. Người lão luyện xuất hiện từ hoặc thông qua cơ thể vật lý của anh ta vào thế giới mà anh ta dường như biết rất rõ nhưng anh ta thấy mình biết nhưng rất ít. Giáo viên lão luyện của anh ấy, có mặt khi sinh ra, điều chỉnh anh ấy đến thế giới mà anh ấy hiện đang sống. Giống như những thay đổi trong cơ thể của trẻ sơ sinh bị ảnh hưởng bởi lối vào thế giới vật chất, vì vậy những thay đổi diễn ra ở người mới được sinh ra khi anh ta trỗi dậy từ cơ thể vật lý của mình. Nhưng không giống như trẻ sơ sinh, anh ta sở hữu những giác quan mới và không bất lực.

Phần lớn những gì đã được mô tả về cuộc sống của những người khao khát trong trường phái giác quan áp dụng cho đệ tử tự bổ nhiệm trong trường học của các bậc thầy, cho đến khi nó liên quan đến việc tuân thủ sự tự kiểm soát và chăm sóc cơ thể. Nhưng các yêu cầu của người khao khát môn đệ trong trường học của các bậc thầy khác với các môn phái khác ở chỗ đệ tử tự bổ nhiệm sẽ không cố gắng phát triển hoặc sử dụng các giác quan tâm linh. Anh ta phải sử dụng các giác quan vật lý của mình trong việc quan sát các sự kiện và trong việc ghi lại các kinh nghiệm, nhưng phải chấp nhận không có gì được chứng minh bằng các giác quan của mình trừ khi nó bị tâm trí của anh ta trừng phạt. Các giác quan của anh ta có bằng chứng, nhưng thử nghiệm này được thực hiện bằng lý trí. Không có giới hạn độ tuổi cho những người khao khát làm đệ tử trong trường học của các bậc thầy. Người ta có thể bổ nhiệm mình là đệ tử khi rất già. Anh ta có thể không trở thành một môn đệ được chấp nhận và bước vào cuộc sống đó, nhưng bước đi của anh ta sẽ đưa anh ta đến gần điểm môn đồ trong một cuộc sống thành công. Người môn đệ tự bổ nhiệm thường là một người liên quan đến mình với những điều tối nghĩa, tự hỏi mình hoặc những câu hỏi khác thường không nghĩ đến. Anh ta có thể quan tâm đến các đối tượng bí ẩn đối với các giác quan hoặc trong các vấn đề và quá trình tâm thần. Khoa ngoại cảm có thể đã được anh ta sở hữu từ khi sinh ra hoặc họ xuất hiện trong quá trình nghiên cứu của anh ta. Trong cả hai trường hợp, đệ tử tự bổ nhiệm muốn vào trường của các bậc thầy phải đàn áp và ngừng sử dụng các khoa này. Ức chế mà không bị tổn thương bằng cách chuyển sự quan tâm của anh ta từ các giác quan sang các đối tượng mà các giác quan này hiện diện. Người môn đệ tự bổ nhiệm sở hữu tự nhiên các khoa ngoại cảm có thể tiến bộ nhanh chóng trong sự phát triển tinh thần nếu anh ta sẽ đóng cánh cửa vào thế giới ngoại cảm. Khi anh ta đóng cửa, anh ta nên cố gắng đi vào thế giới tinh thần bằng cách sử dụng và phát triển các khoa tâm thần. Khi anh ta đập lũ tâm linh, chúng trỗi dậy như năng lượng và anh ta nhận được một sự bồi đắp của sức mạnh tinh thần. Con đường này có thể mất nhiều thời gian để đi du lịch so với kết quả đạt được trong trường học của các giác quan, nhưng cuối cùng nó là con đường ngắn nhất để bất tử.

(Còn tiếp)