CÁC

WORD

Tháng Mười Một 1907

NHỮNG NGƯỜI BẠN B FR

Kitô hữu nói rằng con người có một cơ thể, linh hồn và tinh thần. Nhà Thông Thiên Học nói rằng con người có bảy nguyên tắc. Tóm lại, bảy nguyên tắc này là gì?

Nhà thần học xem con người từ hai quan điểm. Từ một người anh ta là phàm nhân, từ người kia anh ta bất tử. Phần phàm trần của con người được tạo thành từ bốn nguyên tắc riêng biệt. Đầu tiên, cơ thể vật chất, được xây dựng từ chất rắn, chất lỏng, không khí và lửa, hoàn toàn là vật liệu của cơ thể vật lý. Thứ hai, linga sharira, là hình thức, hoặc cơ thể thiết kế của vật lý. Cơ thể hình thức này là của ether, một vấn đề ít thay đổi hơn so với vật lý liên tục thay đổi. Thiết kế hoặc hình dạng cơ thể là nguyên tắc tạo khuôn cho các loại thực phẩm không định dạng của chất rắn, chất lỏng, khí và ánh sáng được đưa vào cơ thể, và bảo tồn hình thức của nó trong suốt cuộc đời. Thứ ba, là prana, hay nguyên tắc sống. Nguyên tắc sống này làm cho cơ thể hình dạng mở rộng và phát triển, nếu không thì hình thức sẽ luôn giữ nguyên. Theo nguyên tắc sống, thực phẩm của cơ thể được giữ trong tuần hoàn liên tục. Nguyên tắc của cuộc sống rơi nước mắt và gạt bỏ cái cũ và thay thế nó dưới hình thức với vấn đề mới. Do đó, vật lý cũ được mang đi và thay thế bằng vật chất mới, và vật chất sống được xây dựng thành một cơ thể vật lý, và cơ thể vật lý đó được tạo hình và giữ lại với nhau bởi thiết kế hoặc hình dạng cơ thể. Thứ tư, là kama, nguyên tắc của dục vọng. Ham muốn là động vật khao khát hỗn loạn trong con người. Đó là bản năng vốn có và khuynh hướng động vật ở con người, và nó sử dụng và đưa ra định hướng cho cuộc sống và hình thức của cơ thể vật lý. Bốn nguyên tắc này cấu thành nên một phần của con người chết đi, bị tách rời, tan rã và trở về với các yếu tố mà nó được rút ra.

Phần bất tử của con người là ba phần: Thứ nhất, manas, tâm trí. Tâm trí là nguyên tắc đặc biệt làm cho con người trở thành một con người. Tâm trí là nguyên tắc lý luận ở con người, nó phân tích, phân tách, so sánh, tự nhận dạng và tự coi mình tách biệt với người khác. Nó kết hợp với ham muốn và trong cuộc sống vật chất, nó quan niệm mong muốn là của chính nó. Tâm trí lý trí, nhưng mong muốn muốn; bản năng khao khát, trái ngược với những gì lý do ra lệnh. Từ sự tiếp xúc của tâm trí với mong muốn đến tất cả những trải nghiệm của chúng ta trong cuộc sống. Nhờ sự tiếp xúc của tâm trí và ham muốn, chúng ta có tính hai mặt của con người. Một mặt, một kẻ vũ phu thèm muốn, giận dữ, tràn lan; mặt khác, một tình yêu hòa bình, hợp lý có nguồn gốc là thiêng liêng. Tâm trí là nguyên tắc mà bộ mặt của tự nhiên được thay đổi; những ngọn núi được san bằng, những kênh đào được xây dựng, những công trình cao ngất trời và những lực lượng của thiên nhiên được khai thác và thúc đẩy để xây dựng những nền văn minh. Thứ sáu, phật, là linh hồn thiêng liêng, nguyên tắc biết và cảm thấy chính nó ở trong người khác và chính người khác. Đó là nguyên tắc của tình huynh đệ thực sự. Nó hy sinh rằng tất cả thiên nhiên có thể được nâng lên một mức độ cao hơn. Nó là phương tiện mà qua đó tinh thần thuần túy hành động. Thứ bảy, atma, là chính tinh thần, tinh khiết và không bị ô nhiễm. Tất cả mọi thứ hợp nhất trong đó, và đó là một nguyên tắc phổ biến xuyên suốt bên trong và về tất cả mọi thứ. Tâm trí, linh hồn và tinh thần, là những nguyên tắc bất tử, trong khi vật chất, hình thể, sự sống và dục vọng là phàm nhân.

Sự phân chia Kitô giáo của con người thành thể xác, linh hồn và tinh thần hoàn toàn không rõ ràng. Nếu cơ thể có nghĩa là hình thức vật lý, thì làm thế nào để giải thích cho cuộc sống riêng biệt, hình dạng vĩnh viễn và động vật ở con người? Nếu bởi linh hồn có nghĩa là thứ có thể bị mất hoặc có thể được cứu, điều này đòi hỏi một lời giải thích khác với christian. Kitô hữu sử dụng linh hồn và tinh thần và đồng nghĩa và anh ta dường như không thể định nghĩa linh hồn và tinh thần cũng như không thể thể hiện sự khác biệt giữa mỗi người. Nhà thần học theo cách phân loại bảy lần của ông đưa ra cho con người một lời giải thích về con người, mà ít nhất là hợp lý.

Trong một vài từ bạn có thể cho tôi biết những gì xảy ra khi chết?

Cái chết có nghĩa là tách rời cơ thể vật lý khỏi thiết kế của nó, hoặc cơ thể hình thành. Khi cái chết đến gần, cơ thể của ether sẽ tự rút từ chân lên. Sau đó, tâm trí hoặc bản ngã rời khỏi cơ thể thông qua và với hơi thở. Hơi thở khi khởi hành dừng cuộc sống, rời khỏi cơ thể hình thức, và cơ thể hình thức lên khỏi ngực và thường lăn ra khỏi vật lý từ miệng. Sợi dây kết nối vật lý với cơ thể hình dạng của nó bị đứt và cái chết đã xảy ra. Sau đó không thể hồi sinh cơ thể vật lý. Nguyên tắc ham muốn có thể giữ tâm trí nhục cảm trong một thời gian, nếu tâm trí đó trong cuộc sống đã nghĩ về ham muốn của chính nó, trong trường hợp nó vẫn tồn tại với động vật mong muốn cho đến khi nó có thể phân biệt giữa nó và chúng, thì nó chuyển sang trạng thái nghỉ ngơi hoặc hoạt động lý tưởng phù hợp với những suy nghĩ cao nhất của nó, được giải trí bởi nó khi sống trong cơ thể vật lý. Nó vẫn còn đó cho đến khi thời gian nghỉ ngơi của nó kết thúc, sau đó nó trở lại cuộc sống trái đất để tiếp tục công việc của mình từ thời điểm nó bị bỏ lại.

Hầu hết các nhà tâm linh cho rằng tại seances của họ, linh hồn của những người ra đi xuất hiện và trò chuyện với bạn bè. Các nhà thông thái học nói rằng đây không phải là trường hợp; rằng những gì nhìn thấy không phải là linh hồn mà là vỏ, ma hoặc cơ thể ham muốn mà linh hồn đã vứt bỏ. Ai đúng?

Chúng tôi coi tuyên bố của nhà thần học là chính xác hơn, bởi vì thực thể mà người ta có thể trò chuyện với nhau chỉ là một tiếng vang của những gì mà thực thể nghĩ trong cuộc sống và cuộc trò chuyện như vậy áp dụng cho những thứ vật chất, trong khi phần thiêng liêng của Người đàn ông sẽ nói về những điều thuộc linh.

Nếu linh hồn của con người có thể bị giam giữ sau khi chết bởi cơ thể ham muốn của nó, tại sao linh hồn này không thể xuất hiện tại seances và tại sao lại sai khi nói rằng nó không xuất hiện và trò chuyện với những người trông nom?

Linh hồn con người không thể xuất hiện tại seances và trò chuyện với bạn bè, nhưng điều đó rất khó khả thi, bởi vì những người sáng tạo ra những người mà James không biết cách gợi lên tù nhân tạm thời và bởi vì sự xuất hiện đó sẽ phải được triệu tập bởi một người biết làm thế nào, hoặc người khác bởi ham muốn mãnh liệt của một người đang sống cũng như của linh hồn con người bị biến dạng. Thật sai lầm khi nói rằng vẻ bề ngoài là linh hồn của người ra đi bởi vì linh hồn con người không thể phân biệt giữa mình và ham muốn của nó thường trải qua một biến thái tương tự như một con bướm để nó có thể nhận ra tình trạng của nó. Trong khi trong tình trạng này, nó không hoạt động như cái kén. Linh hồn con người có khả năng tự phân biệt mình với con vật sẽ từ chối có liên quan nhiều hơn đến con vật gây ra sự đau khổ như vậy.

Lý do cho một sự xuất hiện bất thường như sự xuất hiện của một linh hồn con người bị biến dạng trong một cuộc họp sẽ là để liên lạc với một số người có mặt về một số chủ đề, ví dụ, như thông tin về tầm quan trọng tinh thần hoặc giá trị triết học đối với người quan tâm nhất. Thông tin liên lạc của các thực thể giả trang dưới tiêu đề của một số người đã rời đi, nói nhảm và nói xấu về những điều không quan trọng với một sự suy đoán không thường xuyên về một số vấn đề được đề xuất bởi một trong những người trông nom. Nếu những người bạn đã ra đi của chúng tôi đã phạm tội với cuộc trò chuyện tồi tệ như vậy trong khi với chúng tôi trong suốt cuộc đời trần thế của họ, thì chúng tôi sẽ đau buồn cho họ, nhưng dù sao chúng tôi cũng bị buộc phải đưa họ vào một nhà thương điên, bởi vì điều đó sẽ đã rõ ràng ngay lập tức rằng họ đã mất trí. Đây chỉ là những gì đã xảy ra với những sinh vật xuất hiện tại seances. Họ đã thực sự mất trí. Nhưng mong muốn mà chúng ta nói đến vẫn còn, và đó là mong muốn chỉ với một sự phản ánh trần trụi của tâm trí mà nó đã được kết nối với nó xuất hiện vào lúc đó. Những sự xuất hiện này nhảy từ chủ đề này sang chủ đề khác mà không thể hiện lý do cũng như bất kỳ sự sáng suốt rõ ràng nào về suy nghĩ hoặc biểu hiện. Giống như người điên, họ dường như đột nhiên hứng thú với một chủ đề, nhưng họ đột nhiên mất chủ đề, hoặc kết nối với chủ đề đó, và nhảy sang một chủ đề khác. Khi một người đến thăm một trại tị nạn điên rồ, anh ta sẽ gặp một số trường hợp đặc biệt. Một số ít sẽ trò chuyện với sự dễ dàng rõ ràng trong nhiều chủ đề quan tâm, nhưng khi một số vấn đề nhất định được đưa ra, kẻ mất trí trở nên bạo lực. Nếu cuộc trò chuyện được tiếp tục đủ lâu, điểm mà họ không còn là con người sẽ được phát hiện. Nó chỉ là như vậy với các hình thức ma quái hoặc mong muốn xuất hiện tại seances. Họ lặp lại những bản năng và khát khao cũ và đối với cuộc sống trái đất và thể hiện bản thân theo những khao khát đó, nhưng họ luôn rơi vào tình trạng vô nghĩa khi những vấn đề khác được đưa ra không phù hợp với mong muốn cụ thể của họ. Chúng có sự xảo quyệt của con vật và, giống như con vật, sẽ chơi về cánh đồng và băng qua và tìm lại dấu vết của chúng để trốn tránh người theo đuổi chúng bằng những câu hỏi liên tiếp. Nếu cuộc săn được tiếp tục, những người ra đi sẽ tạm biệt người hỏi vì thời gian của anh ta đã hết và anh ta phải đi nếu không anh ta sẽ nói rằng anh ta không biết trả lời những gì anh ta hỏi. Nếu một linh hồn con người bị biến dạng xuất hiện, anh ta sẽ trực tiếp và sáng suốt trong những phát biểu của mình và những gì anh ta nói sẽ có giá trị đối với người được đề cập. Bản chất của giao tiếp của anh ta sẽ là giá trị đạo đức, đạo đức hoặc tinh thần, nó sẽ không phải là vấn đề phổ biến, như hầu như luôn luôn là trường hợp tại seances.

Nếu sự xuất hiện tại seances chỉ là vỏ sò, ma quỷ hoặc cơ thể ham muốn, đã bị linh hồn con người làm chết sau khi chết, thì tại sao họ lại có thể giao tiếp với những người trông nom về một chủ đề chỉ biết đến người có liên quan, và tại sao Có phải cùng một chủ đề sẽ được đưa lên nhiều lần?

Nếu các hình thức ma quái hoặc ham muốn được kết nối trong cuộc sống trái đất với những cái tên mà chúng tuyên bố, chúng nhận thức được một số chủ đề nhất định, như trong trường hợp của một kẻ điên, nhưng chúng chỉ là máy tự động, chúng lặp đi lặp lại nhiều lần suy nghĩ và mong muốn của cuộc sống. Giống như một máy ghi âm, họ nói ra những gì được nói vào chúng, nhưng không giống như máy ghi âm họ có những ham muốn của con vật. Vì những ham muốn của họ được kết nối với trái đất, vì vậy họ bây giờ, nhưng không có sự kiềm chế do sự hiện diện của tâm trí. Câu trả lời của họ được đề xuất và đôi khi được chỉ ra bởi các câu hỏi đặt ra cho họ, và những câu hỏi mà họ nhìn thấy trong tâm trí của người hỏi mặc dù anh ta có thể không nhận thức được nó. Chẳng hạn, người ta có thể thấy một ánh sáng phản chiếu trên mũ của người đeo hoặc vật khác mà anh ta có thể không biết. Khi người hỏi được thông báo về điều mà trước đây anh ta chưa biết, anh ta coi đó là điều tuyệt vời và tất nhiên nghĩ rằng nó chỉ có thể được biết bởi chính anh ta và người cung cấp thông tin của anh ta, trong khi đó chỉ là sự phản ánh trong tâm trí của người hỏi hoặc mặt khác, đó là ấn tượng về một sự xuất hiện gây ra bởi hình thức mong muốn và biểu hiện được đưa ra bất cứ khi nào có dịp.

Thực tế không thể phủ nhận rằng đôi khi các linh hồn nói sự thật và cũng đưa ra lời khuyên mà nếu làm theo sẽ dẫn đến lợi ích của tất cả các bên liên quan. Làm thế nào các nhà thần học, hoặc bất kỳ ai khác phản đối chủ nghĩa tâm linh, từ chối hoặc giải thích những sự thật này?

Không có nhà thần học hay người khác tôn trọng sự thật bao giờ cố gắng chối bỏ sự thật, cũng không né tránh sự thật, anh ta cũng không cố gắng che giấu sự thật, hoặc giải thích chúng đi. Nỗ lực của bất kỳ người yêu sự thật nào là tìm hiểu sự thật, không che giấu chúng; nhưng tình yêu của anh đối với sự thật không đòi hỏi anh phải chấp nhận đúng như những tuyên bố của một người vô lý, hoặc của một kẻ ma quái, hoặc vỏ sò, hoặc nguyên tố, giả mạo trong một seance như một người bạn thân đã ra đi. Anh ta lắng nghe những tuyên bố được đưa ra, sau đó chứng minh những tuyên bố đó là đúng hay sai bằng những bằng chứng tiên tiến. Sự thật luôn chứng minh bản thân. Ra khỏi miệng, các thánh chứng tỏ mình là thánh, triết gia là triết gia; cuộc nói chuyện của những người vô lý chứng tỏ họ là vô lý và những kẻ ma quái chứng tỏ mình là kẻ đáng sợ. Chúng tôi không tin rằng các nhà thần học đối lập với sự thật của Chủ nghĩa Tâm linh, mặc dù họ phủ nhận tuyên bố của hầu hết các nhà tâm linh.

Phần đầu tiên của câu hỏi là: đôi khi tinh thần của người Hồi giáo nói sự thật. Thỉnh thoảng họ làm điều gì đó; nhưng cũng là tội phạm cứng nhất cho vấn đề đó. Vì không có trường hợp cụ thể nào về sự thật được tuyên bố bởi một tinh thần của người Hồi giáo đã được đưa ra, chúng tôi sẽ mạo hiểm nói rằng sự thật hoặc sự thật được nêu ra bởi những gì mà một số người sẽ khăng khăng gọi là linh hồn Hồi giáo là một bản chất phổ biến. Chẳng hạn, như một lời tuyên bố rằng trong vòng một tuần bạn sẽ nhận được một lá thư từ Mary, hoặc John, hoặc Maria sẽ bị ốm, hoặc khỏe lại, hoặc một số may mắn sẽ xảy ra, hoặc một người bạn sẽ chết, hoặc rằng một tai nạn sẽ xảy ra. Nếu bất kỳ điều nào trong số này là sự thật thì nó sẽ chỉ chứng minh rằng một thực thể, dù là nhân vật cao hay thấp, có khả năng nhận thức nhạy cảm tốt hơn so với cùng một thực thể, nếu được hóa thân. Điều này là như vậy bởi vì mỗi cơ thể cảm nhận được trên mặt phẳng mà nó đang hoạt động. Khi sống trong một cơ thể vật chất, người ta cảm nhận được những thứ vật chất thông qua các giác quan vật lý; và các sự kiện chỉ được cảm nhận tại thời điểm xảy ra, chẳng hạn như bị cảm lạnh, hoặc ngã, hoặc nhận được một lá thư, hoặc gặp tai nạn. Nhưng nếu một người không bị giới hạn trong cơ thể vật lý mà vẫn có các giác quan, thì các giác quan này tác động lên mặt phẳng bên cạnh vật lý, đó là phi hành gia. Một người hoạt động trên mặt phẳng có thể nhận biết các sự kiện xảy ra ở đó; quan điểm trong mặt phẳng thiên văn là từ một mặt đất cao hơn vật lý. Do đó, chẳng hạn, ý nghĩ hoặc ý định tích cực của một người viết thư có thể được nhìn thấy bởi một người có khả năng nhìn thấy ý định hoặc suy nghĩ đó, hoặc cảm lạnh có thể được dự đoán một cách chắc chắn bằng cách nhìn thấy tình trạng của cơ thể phi thường của người sẽ có nó. Một số tai nạn cũng có thể được dự đoán khi nguyên nhân của chúng đã được thiết lập trong chuyển động. Những nguyên nhân này luôn luôn thay đổi trong suy nghĩ hoặc hành động của mọi người, và khi một nguyên nhân được đưa ra thì kết quả sẽ xảy ra. Để minh họa: nếu một hòn đá được ném lên không trung, người ta có thể dự đoán nó rơi rất lâu trước khi chạm đất. Theo lực mà nó được ném và vòng cung đi lên, đường cong đi xuống và khoảng cách nó sẽ rơi có thể được dự đoán chính xác.

Do đó, các thực thể hoạt động trên mặt phẳng thiên văn có thể nhìn thấy nguyên nhân sau khi chúng được tạo ra và có thể dự đoán một sự kiện với độ chính xác bởi vì chúng có thể nhìn thấy trong hành tinh sẽ xảy ra trong vật lý. Nhưng một kẻ giết người có thể nhìn thấy sự đi lên của một hòn đá và dự đoán dòng dõi của nó hoàn toàn thực sự như một vị thánh hoặc một triết gia. Đây là những thứ vật chất. Lời khuyên được đưa ra là làm thế nào để tránh tai nạn không chứng minh rằng nó được đưa ra bởi một linh hồn bất tử. Một nhân vật phản diện có thể khuyên một trong những tai nạn sắp xảy ra chính xác như một nhà hiền triết. Hoặc là có thể khuyên một người đứng trước một hòn đá rơi xuống và ngăn ngừa thương tích của anh ta. Vì vậy, có thể một người mất trí. Nó có thể được hỏi làm thế nào lời khuyên như vậy có thể được đưa ra bởi một spook, nếu một spook không có tâm trí. Chúng ta sẽ nói rằng một ma quỷ không có tâm trí theo cùng một ý nghĩa rằng một người đàn ông điên rồ vô vọng là không có tâm trí. Mặc dù anh ta mất một kiến ​​thức về danh tính của mình, có một sự phản ánh nhẹ được cấy vào mong muốn, và nó vẫn còn với mong muốn. Chính sự phản chiếu này mang lại sự tinh tế trong tâm trí trong một số trường hợp nhất định, nhưng phải nhớ rằng mặc dù cái vỏ đã mất đi tâm trí mà con vật vẫn còn. Con vật đã không mất đi sự xảo quyệt và sự xảo quyệt của con vật với ấn tượng mà tâm trí để lại cho phép nó theo dõi, trong một số trường hợp nhất định, chẳng hạn như những sự kiện đã xảy ra, các sự kiện diễn ra trong vương quốc nơi nó hoạt động. Các sự kiện sau đó được phản ánh trên chính nó như một hình ảnh có thể được phản chiếu bởi một tấm gương. Khi một sự kiện được phản ánh trên cơ thể mong muốn và hình ảnh này được kết nối với hoặc liên quan đến một trong những người sáng tác, thì ma quỷ hoặc vỏ sò phản ứng với hình ảnh suy nghĩ được phản ánh trên đó và cố gắng nói lên suy nghĩ hoặc ấn tượng như một cây đàn piano sẽ lên tiếng hoặc trả lời người vận hành chìa khóa của nó. Khi một người trông nom đã mất hoặc thất lạc một cái gì đó, sự mất mát này vẫn còn là một hình ảnh trong tâm trí của anh ta và hình ảnh này được lưu trữ như một kỷ niệm cũ. Hình ảnh thường được cảm nhận hoặc phản ánh bởi cơ thể mong muốn hoặc ma quái. Sau đó, nó trả lời bức tranh bằng cách nói với người trông trẻ rằng tại thời điểm đó đã bị mất một bài báo có giá trị như vậy, hoặc bài viết này có thể được tìm thấy bởi anh ta, ở nơi anh ta đã đặt nó, hoặc nơi nó đã bị mất. Đây là những trường hợp trong đó các sự kiện được nêu và lời khuyên đưa ra, điều đó chứng tỏ là đúng. Mặt khác, khi một sự thật được đưa ra, một trăm sự giả dối được nói ra, và khi lời khuyên là một lần chính xác, đó là một ngàn lần gây hiểu lầm hoặc có hại. Do đó, chúng tôi nói rằng thật lãng phí thời gian và bất lợi khi hỏi và làm theo lời khuyên của những người đã ra đi. Một thực tế nổi tiếng là tất cả những người săn lùng điểm yếu của người khác, tham gia cá cược, hoặc đánh bạc hoặc đầu cơ trên thị trường đều cho phép nạn nhân có ý định giành được số tiền nhỏ, hoặc họ sẽ tâng bốc nạn nhân về sự khôn ngoan của mình trong đầu cơ. Điều này được thực hiện để khuyến khích nạn nhân tiếp tục rủi ro, nhưng cuối cùng điều này dẫn đến sự thất bại và hủy hoại hoàn toàn của anh ta. Tương tự là trường hợp với phương tiện và kẻ săn đuổi ma quái và thợ săn hiện tượng. Những sự thật nhỏ mà họ thấy thực sự lôi kéo họ tiếp tục thực hành cho đến khi, giống như người đầu cơ, họ ở quá sâu để thoát ra. Những kẻ tinh quái nắm quyền kiểm soát và cuối cùng có thể ám ảnh nạn nhân hoàn toàn và sau đó theo sau thất bại và hủy hoại. Các số liệu thống kê về trung gian và của những kẻ săn đuổi hiện tượng sẽ chứng minh những tuyên bố này là đúng.

Một người bạn [HW Percival]