CÁC

WORD

MARCH 1908

NHỮNG NGƯỜI BẠN B FR

Nếu đúng là không có gì ngoài vỏ sò, ma quỷ và thực thể không có manas xuất hiện, theo giáo lý thần học, tại seances, từ đâu có thông tin và giáo lý về bản chất triết học và thường là thần học, mà một số phương tiện chắc chắn đã nhận được?

Dạy bất kỳ loại nào mang giá trị của nó trên hoặc trong chính nó. Tất cả các giáo lý nên được đánh giá cho những gì họ có giá trị, bất kể nguồn gốc hoặc thẩm quyền của họ. Nó phụ thuộc vào khả năng của người nhận được một giáo lý về việc anh ta có thể đánh giá việc giảng dạy theo giá trị thực của nó hay không. Một số giáo lý mang trên khuôn mặt của họ tất cả là dành cho họ, trong khi những người khác phải được nhìn vào, suy nghĩ và đồng hóa trước khi ý nghĩa thực sự được nhận thức. Chủ yếu là vừa lảm nhảm vừa nói xấu ở seances, và người nghe nhận được những câu nói này trong sự ngạc nhiên. Đôi khi một phương tiện có thể nhận hoặc lặp lại một diễn ngôn triết học, được cho là do một số điều khiển. Khi việc dạy về bản chất triết học hoặc thần học được truyền qua một phương tiện, có thể nói nó đến từ bản ngã cao hơn của phương tiện, hoặc từ một người thông thái vẫn sống trong một cơ thể, hoặc từ một người đã học cách tách mình và sống khác biệt từ cơ thể vật lý, hoặc nó có thể đến từ một người đã rời bỏ cuộc sống này, nhưng không tách rời khỏi ham muốn cơ thể của mình, sau đó kết nối anh ta với thế giới và người không bị hôn mê mà người đàn ông bình thường đi qua trong và sau khi chết

Dạy có giá trị trong khi có thể đến từ bất kỳ nguồn nào trong số này, thông qua một phương tiện, cho dù ở mức độ phù hợp hay không. Nhưng không bao giờ nên coi trọng việc giảng dạy bởi vì nó đến từ một nguồn mà người ta coi là cơ quan quyền lực.

Làm người chết làm việc cá nhân hoặc tập thể để đạt được một kết thúc nhất định?

Chúng ta có ý nghĩa gì với những người chết? Một cơ thể chết và bị tiêu tan. Nó không hoạt động sau khi chết và hình dạng của nó bị tiêu tan vào không khí mỏng. Nếu bởi, người chết có nghĩa là những ham muốn cá nhân, thì chúng ta có thể nói rằng họ tồn tại trong một thời gian và những ham muốn cá nhân đó tiếp tục trong nỗ lực của họ để có được đối tượng hoặc đối tượng của họ. Mỗi người chết như vậy phải làm việc cho mục đích cá nhân của mình, bởi vì mỗi người làm việc vì mong muốn cá nhân, họ không quan tâm đến việc đạt được những kết thúc nhất định cho người khác. Mặt khác, bởi vì người chết, có nghĩa là một phần của bản thân vẫn tồn tại từ cuộc sống này đến cuộc sống khác, thì chúng ta sẽ nói rằng nó có thể sống sau khi chết trong thế giới của những lý tưởng do chính nó xây dựng và để hưởng thụ hoặc lý tưởng của nó có thể được đưa vào mục đích sống của người khác, trong trường hợp người ra đi sẽ sống hoặc đồng hóa những lý tưởng mà nó đã hình thành trong cuộc sống trên trái đất. Trái đất này là nơi làm việc. Người chết đi vào trạng thái chuẩn bị nghỉ ngơi để trở về thế giới này để làm việc. Trong số các tia lửa bất tử hoạt động thông qua các cơ thể vật lý trong thế giới này, một số hoạt động trong thế giới này để đạt được những kết thúc nhất định với tư cách cá nhân, trong khi những người khác làm việc chung để đạt được mục đích của mình. Mỗi lớp đầu tiên hoạt động ích kỷ cho mục đích riêng của nó. Các lớp khác làm việc cá nhân và tập thể vì lợi ích của tất cả. Điều này áp dụng cho cả hai lớp này, những người không đạt được sự bất tử của họ, có nghĩa là bởi sự bất tử, một sự tồn tại ý thức liên tục và liên tục thông qua tất cả các trạng thái và điều kiện. Chẳng hạn như đã đạt được sự bất tử trong cuộc sống hiện tại có thể hoạt động sau cái chết của cơ thể hoặc cho các đối tượng cá nhân của họ hoặc vì lợi ích của tất cả mọi người. Cuộc sống này là nơi làm việc trong thế giới này cho con người bình thường. Ở trạng thái sau khi chết anh ta không làm việc, vì đó là thời gian để nghỉ ngơi.

Làm thế nào để người chết ăn, nếu có? Điều gì duy trì cuộc sống của họ?

Thực phẩm là cần thiết để duy trì sự tồn tại của một cơ thể của bất kỳ loại nào. Đá, thực vật, động vật, người đàn ông và các vị thần đòi hỏi thực phẩm để tiếp tục tồn tại. Thức ăn của một người không phải là thức ăn của tất cả. Mỗi vương quốc sử dụng làm thực phẩm cho vương quốc bên dưới nó và lần lượt phục vụ như thức ăn cho vương quốc bên trên nó. Điều này không có nghĩa là cơ thể thô của một vương quốc là thức ăn của vương quốc kia, mà bản chất của những cơ thể này là thức ăn được lấy từ vương quốc bên dưới hoặc được cung cấp cho vương quốc bên trên. Xác chết của những người đàn ông làm thức ăn cho trái đất, thực vật, giun và động vật. Thực thể sử dụng thực phẩm tiếp tục sự tồn tại của nó bằng thực phẩm, nhưng thực phẩm của thực thể đó không phải là thực phẩm được sử dụng để tiếp tục sự tồn tại của cơ thể vật lý của nó. Sau khi chết, người đàn ông thực sự rơi vào trạng thái nghỉ ngơi và hưởng thụ, chỉ sau khi anh ta tách mình ra khỏi những ham muốn thô thiển trong cuộc sống thể xác. Bằng cách liên kết với những ham muốn này thông qua tiếp xúc với thế giới vật chất, anh ta trao cho những ham muốn này một mối quan hệ của con người và những ham muốn này phần nào suy nghĩ, nhưng chỉ trong ý nghĩa rằng một chai thủy tinh có mùi thơm của nước hoa mà nó chứa. Đây thường là những thực thể xuất hiện sau khi chết. Họ tiếp tục sự tồn tại của họ bằng thực phẩm. Thức ăn của họ được thực hiện theo nhiều cách, theo tính chất đặc biệt của thực thể. Để duy trì mong muốn là lặp lại nó. Điều này chỉ có thể được thực hiện bằng cách trải nghiệm mong muốn đặc biệt thông qua cơ thể vật lý của một con người. Nếu thực phẩm này bị con người từ chối sống, ham muốn tự bốc cháy và được tiêu thụ. Các dạng ham muốn như vậy không ăn thức ăn vật lý, vì chúng không có bộ máy vật lý để loại bỏ thức ăn vật lý. Nhưng mong muốn và các thực thể khác, chẳng hạn như các nguyên tố tự nhiên, duy trì sự tồn tại của chúng dưới dạng mùi thực phẩm. Vì vậy, trong ý nghĩa này, họ có thể được cho là sống nhờ mùi thực phẩm, đây là hình thức thực phẩm thô nhất mà họ có thể sử dụng. Do thực tế này, một số nhóm nguyên tố và các thực thể ham muốn của con người bị thu hút bị thu hút đến một số địa phương bởi các mùi phát sinh từ thực phẩm. Càng nhiều mùi càng dày đặc và gợi cảm sẽ là thực thể thu hút; các thực thể tiền nhân, nguyên tố, thiên nhiên được thu hút và hỗ trợ bởi việc đốt nhang. Việc đốt nhang thu hút hoặc đẩy lùi các lớp hoặc thực thể đó theo bản chất của chúng. Theo nghĩa này, người chết có thể được cho là ăn. Theo một nghĩa khác, nguyên tắc ý thức đã ra đi, người sống trong thiên đường lý tưởng hoặc trạng thái nghỉ ngơi cũng có thể được cho là ăn để tiếp tục sự tồn tại của mình trong trạng thái đó. Nhưng thức ăn mà anh ấy sống là những suy nghĩ lý tưởng của cuộc đời anh ấy; theo số lượng những suy nghĩ lý tưởng của anh ta, anh ta cung cấp thực phẩm mà anh ta đồng hóa sau khi chết. Sự thật này đã được tượng trưng bởi người Ai Cập trong phần Sách chết của họ, trong đó cho thấy linh hồn sau khi nó đi qua Hội trường của hai sự thật và đã được cân trong cân bằng, đi vào cánh đồng của Aan Ru , nơi nó tìm thấy lúa mì của sự tăng trưởng của ba và năm và bảy khối cao. Người ra đi chỉ có thể tận hưởng khoảng thời gian nghỉ ngơi, chiều dài được xác định bởi những suy nghĩ lý tưởng của anh ta khi ở trên trái đất.

Người chết mặc quần áo?

Có, nhưng theo kết cấu của cơ thể sẽ mặc chúng, của suy nghĩ đã hình thành chúng và của tính cách mà chúng muốn thể hiện. Quần áo của bất kỳ người đàn ông hay chủng tộc nào là sự thể hiện các đặc điểm của cá nhân hoặc con người. Ngoài việc sử dụng quần áo như một biện pháp bảo vệ chống lại khí hậu, chúng còn thể hiện một số đặc điểm riêng về hương vị và nghệ thuật. Đây là tất cả kết quả của suy nghĩ của mình. Nhưng để trả lời câu hỏi trực tiếp, chúng tôi sẽ nói rằng nó phụ thuộc vào quả cầu mà người chết có mặc quần áo hay không. Khi liên kết chặt chẽ trong suy nghĩ với thế giới, thực thể đã rời đi sẽ giữ lại những thói quen và phong tục của thế giới xã hội mà nó di chuyển, và nếu thực thể đã ra đi đó có thể được nhìn thấy, nó sẽ xuất hiện trong bộ quần áo phù hợp nhất với ý thích của nó. Nó sẽ xuất hiện trong bộ trang phục như vậy bởi vì nó sẽ như thế nào, nó sẽ như thế nào, và những bộ quần áo mà người ta sẽ mặc một cách tự nhiên trong suy nghĩ của nó là những bộ quần áo mà nó sẽ sử dụng khi còn sống. Tuy nhiên, nếu suy nghĩ của người ra đi thay đổi từ tình trạng này sang tình trạng khác, thì anh ta sẽ xuất hiện trong bộ quần áo mà anh ta đã nghĩ, cho phù hợp với tình trạng đó. Tuy nhiên, theo suy nghĩ của con người, quần áo nhằm mục đích che đi khuyết điểm hoặc cải thiện hình thức, gần như là để che chắn hoặc bảo vệ nó khỏi thời tiết khắc nghiệt, nhưng có một quả cầu mà một người đi qua sau khi chết và nơi anh ta được nhìn thấy. như anh ta thực sự là và không phải như quần áo sẽ làm cho anh ta xuất hiện. Quả cầu này dưới ánh sáng của vị thần bên trong của anh ta, người coi anh ta là chính anh ta và người đánh giá theo giá trị. Trong quả cầu đó, người ta không cần quần áo cũng như bất kỳ sự bảo vệ nào, vì anh ta không bị ảnh hưởng và không bị ảnh hưởng bởi suy nghĩ của những sinh vật khác. Vì vậy, “người chết” có thể được cho là mặc quần áo nếu họ cần hoặc muốn có quần áo, và có thể được cho là mặc quần áo cần thiết để che chắn, che giấu hoặc bảo vệ cơ thể của họ tùy theo điều kiện mà họ đang ở trong đó.

Người chết sống trong nhà?

Sau khi chết, cơ thể vật chất được đặt chặt trong quan tài bằng gỗ của nó, nhưng hình dạng của cơ thể, cơ thể phi hành gia, không còn ở trong ngôi nhà đó. Nó tiêu tan như cơ thể làm về ngôi mộ; rất nhiều cho các mặt vật lý. Đối với thực thể cư trú trong cơ thể, nó sống trong những điều kiện hoặc môi trường như vậy là phù hợp nhất với bản chất của nó. Nếu tư tưởng chủ đạo của nó là để thu hút nó đến một ngôi nhà hoặc địa phương cụ thể, thì nó ở đó hoặc trong sự suy nghĩ hoặc sự hiện diện. Điều này áp dụng cho cơ thể ham muốn, nhưng thực thể sống trong thế giới lý tưởng của nó sau khi chết, thường được gọi là thiên đàng có thể sống trong một ngôi nhà, với điều kiện nó nghĩ về một ngôi nhà vì nó có thể vẽ bất kỳ bức tranh nào mà nó thích. Ngôi nhà nếu có bất cứ thứ gì nó sẽ sống sẽ là một ngôi nhà lý tưởng, được xây dựng bởi suy nghĩ của chính nó, chứ không phải bởi bàn tay con người.

Làm chết người ngủ?

Cái chết là một giấc ngủ, và nó là một giấc ngủ dài hay ngắn vì thực thể đã làm việc trong thế giới này đòi hỏi nó. Giấc ngủ là khoảng thời gian nghỉ ngơi, tạm thời ngừng hoạt động trên bất kỳ mặt phẳng nào. Tâm trí hoặc bản ngã cao hơn không ngủ, nhưng cơ thể hoặc cơ thể mà qua đó nó hoạt động đòi hỏi phải nghỉ ngơi. Phần còn lại này được gọi là giấc ngủ. Vì vậy, cơ thể vật lý, tất cả các cơ quan, tế bào và phân tử của nó ngủ hoặc có một khoảng thời gian dù ngắn hay dài, cho phép chúng tự điều chỉnh từ tính và điện theo tình trạng của chúng.

Một người bạn [HW Percival]