CÁC

WORD

Tháng Mười Một 1909

NHỮNG NGƯỜI BẠN B FR

Có vẻ không hợp lý khi hai hoặc nhiều ý kiến ​​trái ngược nhau có thể đúng về bất kỳ sự thật nào. Tại sao có rất nhiều ý kiến ​​liên quan đến một số vấn đề hoặc điều? Vậy thì làm thế nào chúng ta có thể nói ý kiến ​​nào là đúng và sự thật là gì?

Một Chân lý trừu tượng không thể được chứng minh hoặc chứng minh cho tâm trí con người, tâm trí con người cũng không thể hiểu được bằng chứng hay chứng minh như vậy, có thể đưa ra nó, bất kỳ điều gì ngoài luật pháp, tổ chức và công việc của vũ trụ có thể được chứng minh con ong, hoặc hơn một con nòng nọc có thể hiểu được việc xây dựng và vận hành đầu máy. Nhưng mặc dù tâm trí con người không thể hiểu được một Chân lý trong bản tóm tắt, có thể hiểu một cái gì đó của một sự thật liên quan đến bất kỳ sự vật hoặc vấn đề nào trong vũ trụ được biểu lộ. Một sự thật là một điều như nó là. Tâm trí con người có thể được đào tạo và phát triển đến mức nó có thể biết bất cứ điều gì như nó là. Có ba giai đoạn hoặc mức độ mà tâm trí con người phải trải qua, trước khi nó có thể biết bất kỳ điều gì như nó là. Trạng thái đầu tiên là vô minh, hay bóng tối; thứ hai là ý kiến, hoặc niềm tin; thứ ba là kiến ​​thức, hoặc một sự thật như nó là.

Vô minh là trạng thái của bóng tối tinh thần, trong đó tâm trí có thể lờ mờ nhận ra một sự vật, nhưng lại không thể hiểu được nó. Khi trong vô minh tâm trí di chuyển vào và được điều khiển bởi các giác quan. Các giác quan rất mây, màu sắc và làm cho tâm trí bối rối rằng tâm trí không thể phân biệt giữa đám mây vô minh và sự vật như nó vốn có. Tâm trí vẫn không biết gì trong khi nó được điều khiển, định hướng và hướng dẫn bởi các giác quan. Để thoát khỏi bóng tối của vô minh, tâm trí phải quan tâm đến sự hiểu biết về sự vật được phân biệt với sự cảm nhận của sự vật. Khi tâm trí cố gắng hiểu một điều, như phân biệt với cảm nhận sự vật, nó phải suy nghĩ. Suy nghĩ khiến tâm trí vượt ra khỏi trạng thái vô minh đen tối thành trạng thái ý kiến. Trạng thái của ý kiến ​​là trong đó tâm trí cảm nhận được một sự vật và cố gắng tìm hiểu nó là gì. Khi tâm liên quan đến chính nó với bất kỳ điều gì hoặc vấn đề, nó bắt đầu tự tách mình ra như một người suy nghĩ khỏi điều mà nó liên quan đến chính nó. Sau đó, nó bắt đầu có ý kiến ​​về mọi thứ. Những ý kiến ​​này không liên quan đến nó trong khi nó hài lòng với trạng thái không biết gì, hơn bất kỳ tâm trí lười biếng hay nhạy cảm nào sẽ bận rộn với những ý kiến ​​liên quan đến những điều không áp dụng cho các giác quan. Nhưng họ sẽ có ý kiến ​​liên quan đến những thứ có bản chất nhạy cảm. Ý kiến ​​là trạng thái mà tâm trí không thể nhìn thấy rõ ràng một sự thật, hay sự vật như nó, khác biệt với các giác quan, hoặc các đối tượng khi chúng xuất hiện. Ý kiến ​​của một người hình thành niềm tin của mình. Niềm tin của anh ấy là kết quả của ý kiến ​​của anh ấy. Ý kiến ​​là thế giới trung gian giữa bóng tối và ánh sáng. Đó là thế giới trong đó các giác quan và các vật thể thay đổi giao thoa với ánh sáng và bóng tối và sự phản chiếu của các vật thể được nhìn thấy. Trong trạng thái ý kiến ​​này, tâm trí không thể hoặc không phân biệt bóng với vật thể chiếu nó và không thể thấy ánh sáng khác biệt với bóng hoặc vật thể. Để thoát khỏi trạng thái ý kiến, tâm trí phải cố gắng hiểu sự khác biệt giữa ánh sáng, vật thể và sự phản chiếu hoặc bóng tối của nó. Khi tâm cố gắng như vậy nó bắt đầu phân biệt giữa ý kiến ​​đúng và ý kiến ​​sai. Ý kiến ​​đúng là khả năng của tâm trí quyết định sự khác biệt giữa sự vật và sự phản chiếu và bóng tối của nó, hoặc nhìn thấy sự vật như nó vốn có. Ý kiến ​​sai là sự nhầm lẫn của sự phản chiếu hoặc bóng tối của một sự vật cho chính nó. Trong khi ở trạng thái ý kiến, tâm trí không thể thấy ánh sáng khác biệt với ý kiến ​​đúng và sai, cũng không phải đối tượng khác với sự phản xạ và bóng tối của chúng. Để có thể có những ý kiến ​​đúng đắn, người ta phải giải phóng tâm trí khỏi định kiến ​​và ảnh hưởng của các giác quan. Các giác quan có màu sắc hoặc ảnh hưởng đến tâm trí như tạo ra định kiến, và nơi định kiến ​​là không có ý kiến ​​đúng. Suy nghĩ và rèn luyện tư duy để suy nghĩ là cần thiết để hình thành ý kiến ​​đúng. Khi tâm trí đã hình thành một quan điểm đúng và từ chối cho phép các giác quan tác động hoặc định kiến ​​tâm trí đi ngược lại ý kiến ​​đúng, và giữ ý kiến ​​đúng đó, bất kể nó có thể chống lại quan điểm của một người hoặc lợi ích của bản thân hoặc bạn bè của mình, và bám vào ý kiến ​​đúng trước đó và ưa thích tất cả những ý kiến ​​khác, thì tâm trí sẽ tạm thời chuyển sang trạng thái hiểu biết. Tâm trí sau đó sẽ không có ý kiến ​​về một điều cũng không bị nhầm lẫn bởi những ý kiến ​​trái ngược khác, nhưng sẽ biết rằng nó là như nó là. Người ta vượt ra khỏi trạng thái ý kiến ​​hoặc niềm tin, và đi vào trạng thái của kiến ​​thức hoặc ánh sáng, bằng cách nắm giữ những gì anh ta biết là đúng theo sở thích đối với tất cả những người khác.

Tâm trí học cách biết sự thật của bất kỳ điều gì bằng cách liên quan đến chính nó với điều đó. Trong trạng thái của kiến ​​thức, sau khi nó đã học được cách suy nghĩ và có thể đưa ra những ý kiến ​​đúng đắn bằng cách tự do khỏi định kiến ​​và bằng cách tiếp tục suy nghĩ, tâm trí nhìn thấy bất kỳ điều gì như nó là và biết rằng nó là như một ánh sáng, đó là ánh sáng của kiến ​​thức. Trong khi ở trạng thái vô minh thì không thể nhìn thấy, và trong khi ở trạng thái ý kiến, nó không nhìn thấy ánh sáng, nhưng bây giờ trong trạng thái tri thức, tâm trí nhìn thấy ánh sáng, như được phân biệt với một vật và sự phản xạ và bóng tối của nó . Ánh sáng tri thức này có nghĩa là sự thật của một sự vật đã được biết, rằng bất kỳ điều gì được biết là nó thực sự và không phải là nó xuất hiện khi bị che mờ bởi sự thiếu hiểu biết hoặc bị nhầm lẫn bởi các ý kiến. Ánh sáng của kiến ​​thức thực sự này sẽ không bị nhầm lẫn với bất kỳ ánh sáng hoặc ánh sáng nào khác mà tâm trí biết trong sự thờ ơ hoặc ý kiến. Ánh sáng của kiến ​​thức tự nó là bằng chứng ngoài câu hỏi. Khi điều này được nhìn thấy, đó là bởi vì suy nghĩ bị loại bỏ bởi kiến ​​thức, vì khi người ta biết một điều anh ta không còn trải qua quá trình suy luận vất vả về điều mà anh ta đã suy luận và bây giờ đã biết.

Nếu một người bước vào một căn phòng tối, anh ta cảm thấy theo cách của mình về căn phòng và có thể vấp phải đồ vật trong đó, và tự bầm mình vào đồ đạc và tường, hoặc va chạm với những người khác đang di chuyển vô mục đích như chính anh ta trong phòng. Đây là trạng thái vô minh trong đó người vô minh sống. Sau khi anh ta di chuyển về căn phòng, đôi mắt anh ta đã quen với bóng tối, và bằng cách thử, anh ta có thể phân biệt đường viền mờ của vật thể và các nhân vật chuyển động trong phòng. Điều này giống như việc chuyển từ trạng thái không biết gì sang trạng thái ý kiến ​​nơi con người có thể phân biệt một điều lờ mờ với một điều khác và để hiểu làm thế nào để không va chạm với các nhân vật chuyển động khác. Chúng ta hãy giả sử rằng người trong trạng thái này bây giờ tự nghĩ về một thứ ánh sáng được mang theo và che giấu về con người của anh ta, và chúng ta hãy giả sử rằng anh ta bây giờ lấy ra ánh sáng và chiếu nó quanh phòng. Bằng cách nháy nó quanh phòng, anh ta không chỉ nhầm lẫn mà còn nhầm lẫn và làm phiền những nhân vật chuyển động khác trong phòng. Điều này giống như người đàn ông đang cố gắng nhìn thấy các vật thể như chúng được phân biệt với những gì chúng đã xuất hiện với anh ta. Khi anh ta lóe lên ánh sáng, các vật thể trông khác so với chúng và ánh sáng làm lóa mắt hoặc nhầm lẫn tầm nhìn của anh ta, vì tầm nhìn của con người bị lẫn lộn bởi những ý kiến ​​trái ngược của anh ta và những người khác. Nhưng khi anh ta kiểm tra cẩn thận vật thể mà ánh sáng của anh ta nằm yên và không bị làm phiền hay bối rối bởi các ánh sáng khác của các hình khác có thể đang nhấp nháy, anh ta học cách nhìn thấy bất kỳ vật thể nào, và anh ta học bằng cách tiếp tục kiểm tra các vật thể, Làm thế nào để nhìn thấy bất kỳ đối tượng trong phòng. Bây giờ chúng ta hãy giả sử rằng anh ta có thể bằng cách kiểm tra các đối tượng và kế hoạch của căn phòng để khám phá các lỗ mở của căn phòng đã bị đóng cửa. Bằng những nỗ lực liên tục, anh ta có thể loại bỏ thứ gây cản trở cửa mở và khi anh ta làm ánh sáng tràn vào phòng và làm cho mọi vật thể nhìn thấy được. Nếu anh ta không bị mù bởi ánh sáng rực rỡ và không đóng cửa lại vì ánh sáng chiếu vào và làm lóa mắt, không quen với ánh sáng, anh ta sẽ dần dần nhìn thấy mọi vật thể trong phòng mà không cần quá trình đi chậm. trên mỗi riêng biệt với ánh sáng tìm kiếm của mình. Ánh sáng tràn ngập căn phòng giống như ánh sáng của kiến ​​thức. Ánh sáng của kiến ​​thức làm cho mọi thứ được biết đến như hiện tại và chính nhờ ánh sáng đó mà mỗi thứ được biết là như nó vốn có.

Một người bạn [HW Percival]