CÁC

WORD

Tháng Một 1910

NHỮNG NGƯỜI BẠN B FR

Liệu tinh thần hành động với con người và những sinh linh là gì?

Chúng ta phải đặt câu hỏi trước khi chúng ta có thể trả lời nó. Rất ít người dừng lại để nghĩ những gì họ có ý nghĩa khi họ sử dụng các thuật ngữ như tinh thần và tâm linh. Nếu định nghĩa được yêu cầu của những người này, có rất ít người sẽ không cảm thấy sự thiếu hiểu biết của họ về các điều khoản có nghĩa là gì. Có nhiều sự nhầm lẫn trong nhà thờ cũng như có nó. Người ta nói về linh hồn tốt và linh hồn xấu xa, tinh thần khôn ngoan và tinh thần ngu ngốc. Có người cho rằng đó là tinh thần của Chúa, tinh thần của con người, tinh thần của quỷ dữ. Sau đó, có vô số linh hồn của thiên nhiên, như tinh thần của gió, của nước, của trái đất, của lửa và tinh thần được quy cho rượu. Mỗi con vật được tạo ra với một tinh thần nhất định và một số câu thánh thư nói về những linh hồn khác chiếm hữu các con vật. Giáo phái được gọi là Tâm linh, hay Thần linh, nói về các linh hồn hộ mệnh, kiểm soát tinh thần và một vùng đất linh hồn. Các nhà duy vật phủ nhận rằng có bất kỳ tinh thần. Giáo phái được gọi là Christian Science, sử dụng thuật ngữ này một cách tự do, làm tăng thêm sự nhầm lẫn và sử dụng nó với sự thuận tiện có thể hoán đổi cho nhau. Không có thỏa thuận nào về tinh thần là gì hoặc trạng thái hoặc chất lượng mà từ tâm linh áp dụng. Nói chung, khi từ tâm linh được sử dụng, nói chung, nó nhằm mục đích bao hàm các phẩm chất, thuộc tính và điều kiện được cho là không thể chất, không vật chất, không trần thế. Do đó, chúng ta nghe thấy bóng tối tâm linh, ánh sáng tâm linh, niềm vui tâm linh và nỗi buồn tinh thần. Một người được kể rằng mọi người đã nhìn thấy những bức tranh tâm linh; người ta nghe về những người thuộc linh, những biểu hiện tâm linh, tình cảm thiêng liêng và thậm chí cả những cảm xúc tâm linh. Không có giới hạn cho sự nuông chiều trong việc sử dụng các từ tinh thần và tâm linh. Sự nhầm lẫn như vậy sẽ tiếp tục miễn là mọi người từ chối nghĩ chắc chắn về ý nghĩa của chúng hoặc những gì họ thể hiện bằng ngôn ngữ của họ. Chúng ta phải sử dụng các thuật ngữ xác định để thể hiện những suy nghĩ xác định, do đó có thể biết được những ý tưởng nhất định. Chỉ bằng một thuật ngữ xác định, chúng ta mới có thể hy vọng trao đổi quan điểm với nhau và tìm ra cách vượt qua sự bối rối về mặt tinh thần của các từ. Tinh thần là chính và cũng là trạng thái cuối cùng, chất lượng hoặc điều kiện, của tất cả mọi thứ được biểu hiện. Trạng thái đầu tiên và cuối cùng này được loại bỏ khỏi phân tích vật lý. Nó không thể được chứng minh bằng phân tích hóa học, nhưng nó có thể được chứng minh cho tâm trí. Nó không thể được phát hiện bởi nhà vật lý, cũng như bởi nhà hóa học, bởi vì các dụng cụ và xét nghiệm của họ sẽ không đáp ứng, và vì những thứ này không nằm trên cùng một mặt phẳng. Nhưng nó có thể được chứng minh cho tâm trí bởi vì tâm trí thuộc về mặt phẳng đó và có thể đi đến trạng thái đó. Tâm trí giống như tinh thần và có thể biết điều đó. Tinh thần là thứ bắt đầu di chuyển và hành động tách rời khỏi chất phụ huynh. Bản chất cha mẹ của tinh thần là bất động, bất động, thụ động, tĩnh lặng và đồng nhất, tiết kiệm khi một phần của chính nó rời khỏi bản thân để vượt qua giai đoạn biểu hiện gọi là xâm lược và tiến hóa, và lưu lại khi phần đó đã quay trở lại vào cha mẹ của nó vật chất. Giữa sự khởi hành và sự trở lại, chất cha mẹ không như mô tả ở trên.

Như vậy, vật chất khi nó được đưa ra không còn là vật chất nữa, mà là vật chất và giống như một vùng biển hay quả địa cầu rực lửa lớn trong chuyển động nhịp nhàng, toàn bộ được tạo thành từ các hạt. Mỗi hạt, cũng như toàn bộ, có bản chất kép và không thể phân chia. Nó là vật chất tinh thần. Mặc dù mỗi hạt có thể và sau này phải đi qua tất cả các trạng thái và điều kiện, nhưng nó không thể theo bất kỳ cách nào hoặc bất kỳ phương tiện nào bị cắt, tách hoặc phân chia trong chính nó. Trạng thái đầu tiên này được gọi là tinh thần và mặc dù có tính chất kép nhưng không thể tách rời, vật chất tinh thần có thể được gọi là tinh thần khi ở trạng thái đầu tiên hoặc tinh thần này, bởi vì tinh thần hoàn toàn chiếm ưu thế.

Theo kế hoạch chung hướng tới sự tiến hóa hoặc biểu hiện trong vật chất phổ quát, tâm linh hoặc tâm trí này, vật chất chuyển sang trạng thái thứ hai và thấp hơn. Ở trạng thái thứ hai này, vấn đề khác với trạng thái đầu tiên. Tính hai mặt trong vấn đề giờ đây đã được thể hiện rõ ràng. Mỗi hạt dường như không còn chuyển động nếu không có lực cản. Mỗi hạt đều tự chuyển động, nhưng tự nó gặp lực cản. Mỗi hạt trong tính hai mặt của nó được tạo thành từ cái mà chuyển động và cái được chuyển động, và mặc dù bản chất kép của nó, hai khía cạnh được thống nhất làm một. Mỗi mục đích phục vụ mục đích khác. Vật chất bây giờ có thể được gọi một cách chính xác là vật chất tinh thần, và trạng thái trong đó vật chất tinh thần có thể được gọi là trạng thái sống của vật chất tinh thần. Mỗi hạt trong trạng thái này mặc dù được gọi là vật chất tinh thần bị chi phối và điều khiển bởi chính nó, đó là tinh thần, và tinh thần trong mỗi hạt vật chất tinh thần chi phối phần hoặc bản chất khác của chính nó là vật chất. Trong trạng thái sống của vật chất tinh thần, tinh thần vẫn là yếu tố quan trọng hàng đầu. Khi các hạt vật chất tinh thần tiếp tục tiến tới biểu hiện hoặc tiến hóa, chúng trở nên nặng hơn, đặc hơn và chuyển động chậm hơn cho đến khi chúng chuyển sang trạng thái dạng. Ở trạng thái hình thức, các hạt vốn tự do, tự chuyển động và hoạt động vĩnh viễn nay bị chậm lại trong chuyển động của chúng. Sự chậm phát triển này là do bản chất vật chất của hạt đang chi phối bản chất tinh thần của hạt và bởi vì hạt liên kết với hạt và thông qua tất cả, bản chất vật chất của các hạt chi phối bản chất tinh thần của chúng. Khi hạt liên kết và kết hợp với hạt, ngày càng dày đặc hơn, cuối cùng chúng đến vùng biên giới của thế giới vật chất và sau đó vật chất nằm trong tầm tay của khoa học. Khi nhà hóa học phát hiện ra các ký tự hoặc phương pháp khác nhau của vật chất, họ đặt cho nó tên nguyên tố; và do đó chúng tôi có được các yếu tố, tất cả đều là vật chất. Mỗi nguyên tố kết hợp với những nguyên tố khác theo những quy luật nhất định, ngưng tụ, kết tủa và được kết tinh hoặc tập trung như vật chất rắn xung quanh chúng ta.

Có những sinh vật vật chất, những sinh vật nguyên tố, những sinh vật sống và những sinh linh. Cấu trúc của các sinh vật vật lý là của các tế bào; chúng sinh nguyên tố bao gồm các phân tử; chúng sinh là nguyên tử; chúng sinh thuộc linh. Nhà hóa học có thể kiểm tra vật lý và thí nghiệm với vật chất phân tử, nhưng anh ta chưa đi vào cõi vật chất ngoại trừ bằng giả thuyết. Con người không thể nhìn thấy cũng không cảm nhận được một sinh mệnh hay một sinh linh. Con người nhìn thấy hoặc cảm nhận rằng mình đang hòa hợp. Vật chất được tiếp xúc thông qua các giác quan. Các yếu tố được cảm nhận thông qua các giác quan đối với chúng. Để nhận thức vật chất tinh thần hoặc chúng sinh của vật chất tinh thần, tâm trí phải có khả năng tự di chuyển ngoài các giác quan của nó. Khi tâm trí có thể di chuyển tự do mà không cần sử dụng các giác quan của nó, nó sẽ nhận thức được vật chất tinh thần và sinh mệnh. Do đó, khi tâm trí có thể nhận thức nó sẽ có thể biết được những sinh linh. Nhưng những sinh linh hay những sinh vật được biết đến không phải và không thể là những sinh vật cảm giác mà không có cơ thể vật chất, chúng được gọi một cách bất cẩn và sơ suất gọi là linh hồn hay linh hồn, và lâu dài và ham muốn xác thịt. Tinh thần hành động với con người theo tỷ lệ tương ứng khi con người chú ý đến trạng thái tinh thần. Điều này anh ấy làm bằng suy nghĩ của mình. Con người ở phần cao nhất của mình là một linh hồn. Trong phần tinh thần của mình, anh ấy là một suy nghĩ. Sau đó, trong bản chất ham muốn của mình, anh ta là một động vật. Chúng ta biết anh ta như một xác thịt, qua đó chúng ta thường thấy con vật, thường xuyên tiếp xúc với người suy nghĩ, và trong những khoảnh khắc hiếm hoi chúng ta bắt gặp anh ta như một linh hồn.

Là một linh hồn, con người là đỉnh cao của sự tiến hóa, là biểu hiện chính và cuối cùng của kết quả của một sự tiến hóa. Tinh thần khi bắt đầu xâm lược hoặc biểu hiện là không thể chia cắt.

Khi vật chất tinh thần chủ yếu liên quan dần dần, từng giai đoạn, từ trạng thái này sang trạng thái khác, và cuối cùng, đó là vật chất tinh thần bị giam cầm và bị giam cầm bởi mặt khác của bản chất vốn là vật chất, nên tinh thần dần dần, từng bước từng bước, tái khẳng định uy quyền của mình đối với vấn đề của chính nó, và, vượt qua sự kháng cự của vật chất của chính nó, cuối cùng cũng cứu được vật chất từng bước từ vật chất thô thiển, qua thế giới dục vọng, qua những giai đoạn dài cuối cùng đến thế giới của nghĩ; từ giai đoạn này, nó trỗi dậy bởi khát vọng hướng tới thành tựu cuối cùng và đạt được thế giới tinh thần, thế giới tri thức, nơi nó tự tái sinh và biết chính mình sau một thời gian dài chìm đắm trong thế giới ngầm của vật chất và các giác quan.

Một người bạn [HW Percival]