CÁC

WORD

Tháng Tư 1906

NHỮNG NGƯỜI BẠN B FR

Liệu một nhà thông thái học có tin vào những điều mê tín? đã được hỏi một trong những bữa tiệc của bạn bè cách đây không lâu.

Một nhà thông thái chấp nhận tất cả sự thật, và không bao giờ đánh mất lý trí của mình. Nhưng một nhà thông thái không dừng lại và nghỉ ngơi với nội dung thực tế; anh ta nỗ lực truy tìm nguồn gốc của nó và thấy hậu quả của nó. Sự mê tín là niềm tin vào hoặc thực hành một số thứ mà không thực sự biết tại sao. Trong một ánh sáng rộng hơn, mê tín là sự đồng ý của tâm trí đối với một bản năng hoặc khuynh hướng liên quan đến một số thực hành mà không có lý do khác cho niềm tin. Sự mê tín của một dân tộc là sự phản ánh mờ nhạt của kiến ​​thức bị lãng quên. Kiến thức đã biến mất, và những người có kiến ​​thức, mọi người tiếp tục thực hành các hình thức; và vì vậy các hình thức và tín ngưỡng được truyền thống từ thế hệ này sang thế hệ khác. Khi họ trở nên xa rời khỏi kiến ​​thức, họ càng bám gần hơn với sự mê tín của họ và thậm chí có thể trở nên cuồng tín. Việc thực hành mà không có kiến ​​thức là mê tín. Ghé thăm các nhà thờ trong một thành phố lớn vào một sáng Chủ nhật. Xem các nghi thức thờ cúng; xem rước kiệu; thông báo phù hiệu của văn phòng của những người thực hiện dịch vụ; quan sát các bức tượng, đồ trang trí linh thiêng, dụng cụ và biểu tượng; Lắng nghe sự lặp đi lặp lại và công thức thờ phượng để giáo dục gì? Chúng ta có thể đổ lỗi cho một người không quen thuộc với tất cả những điều này vì đã gọi nó là mê tín, và nói rằng chúng ta là một người mê tín? Do đó, chúng ta có xu hướng coi niềm tin của những người khác hiếm khi mê tín hơn người của chúng ta. Những điều mê tín được tổ chức bởi những người mà chúng ta gọi là những kẻ ngu dốt và những người không biết gì, thì chắc chắn, có lẽ đã có nguồn gốc. Những người sẽ biết phải theo dõi các truyền thống hoặc mê tín về nguồn gốc của họ. Nếu họ làm điều này, họ sẽ có được kiến ​​thức, điều ngược lại với sự mê tín phản xạ không thông minh của nó. Một nghiên cứu không được đánh giá cao về sự mê tín của chính mình sẽ cho thấy sự thiếu hiểu biết sâu sắc về bản thân. Tiếp tục nghiên cứu và nó sẽ dẫn đến kiến ​​thức về bản thân.

Cơ sở nào cho sự mê tín rằng một người sinh ra với một ca ca trực tiếp có thể sở hữu một số giảng viên ngoại cảm hoặc sức mạnh huyền bí?

Niềm tin này xuất hiện qua các thời đại từ thời cổ đại, khi loài người tổ chức giao hợp với chúng sinh trong và xung quanh trái đất. Sau đó, thị giác, thính giác và các giác quan huyền bí bên trong khác của con người, bị che mờ bằng cách phát triển thành một cuộc sống vật chất và nhạy cảm hơn. Không có bộ phận nào của cơ thể con người không liên quan đến một số lực lượng và sức mạnh trong một hoặc nhiều thế giới vô hình của tự nhiên. Cái được gọi là caul trực tiếp có liên quan đến thế giới thiên văn. Nếu, khi con người được sinh ra trong thế giới vật chất này, caul vẫn ở bên anh ta, nó đóng dấu hoặc gây ấn tượng với cơ thể phi hành gia với những khuynh hướng nhất định và đưa nó vào thế giới thiên văn. Trong cuộc sống sau này, những khuynh hướng này có thể được khắc phục, nhưng không bao giờ hoàn toàn bị ảnh hưởng, vì linga sharira, cơ thể thiết kế thiên văn, được hòa hợp để nhận được ấn tượng từ ánh sáng thiên văn. Sự mê tín mà những người đàn ông đi biển gắn bó với di tích này, vì nó là điềm báo của sự may mắn, hay là một chất bảo quản chống đuối nước, dựa trên thực tế là nó bảo vệ phôi khỏi các yếu tố bất lợi trong thời kỳ tiền sinh thế giới, vì vậy bây giờ trong thế giới vật chất có thể bảo vệ khỏi sự nguy hiểm của nước tương ứng với ánh sáng thiên văn và các yếu tố, mặc dù chúng được gọi là vật lý, không phải là ít huyền bí và bắt nguồn từ thế giới thiên văn.

Nếu một ý nghĩ có thể được truyền đến tâm trí của người khác, tại sao điều này không được thực hiện chính xác và có nhiều trí thông minh như cuộc trò chuyện thông thường được thực hiện?

Điều đó không được thực hiện bởi vì chúng tôi không nói chuyện về ý tưởng; chúng ta cũng chưa học ngôn ngữ tư tưởng Tuy nhiên, suy nghĩ của chúng ta được chuyển đến tâm trí của người khác thường xuyên hơn chúng ta tưởng, mặc dù nó không được thực hiện một cách thông minh như chúng ta sẽ nói bởi vì chúng ta không bị bắt buộc phải giao tiếp với nhau chỉ bằng suy nghĩ, và, bởi vì chúng ta sẽ không gặp khó khăn để giáo dục tâm trí và các giác quan để làm điều đó. Một người được sinh ra trong số những người có văn hóa được chăm sóc, đào tạo, kỷ luật và giáo dục theo cách của cha mẹ hoặc vòng tròn mà anh ta được sinh ra. Dừng lại nhưng suy nghĩ, và ngay lập tức sẽ thấy rằng nó đòi hỏi sự kiên nhẫn lâu năm của giáo viên và nỗ lực bền bỉ từ phía học sinh để học nghệ thuật nói và đọc và viết một ngôn ngữ, và để học thói quen, phong tục và phương thức tư duy trong ngôn ngữ đó. Nếu nó đòi hỏi nỗ lực và đào tạo như vậy trong thế giới vật chất này để học một ngôn ngữ, không có gì lạ khi ít người có thể chuyển suy nghĩ chính xác mà không cần sử dụng từ ngữ. Không có gì huyền bí hơn để chuyển ý nghĩ mà không có lời nói hơn là chuyển ý nghĩ bằng cách sử dụng từ ngữ. Sự khác biệt là chúng ta đã học được cách làm điều đó trong thế giới nói chuyện, nhưng vẫn không biết gì như những đứa trẻ không nói nên lời trong thế giới tư tưởng. Sự chuyển đổi suy nghĩ bằng lời nói đòi hỏi hai yếu tố: người biết nói và người biết lắng nghe; việc truyền tải là kết quả. Điều này chúng ta biết cách làm, nhưng cách thức thực tế mà chúng ta nói và hiểu là điều huyền bí đối với chúng ta cũng như sự chuyển giao ý nghĩ mà không cần lời nói. Chúng ta không biết làm thế nào và bằng cách nào các cơ quan khác nhau trong cơ thể hoạt động để tạo ra âm thanh phát ra; chúng ta không biết quá trình mà âm thanh phát ra được truyền qua không gian; chúng tôi không biết làm thế nào âm thanh được nhận bởi tympanum và dây thần kinh thính giác; cũng không phải bởi quá trình nó được giải thích cho trí thông minh trong người hiểu được ý nghĩ được truyền tải bởi âm thanh. Nhưng chúng tôi biết rằng tất cả điều này đã được thực hiện và chúng tôi hiểu nhau sau một số thời trang như vậy.

Chúng ta có bất cứ điều gì tương tự như quá trình chuyển giao ý nghĩ không?

Vâng. Các quá trình điện báo và nhiếp ảnh rất giống với quá trình chuyển đổi ý nghĩ. Phải có người điều khiển truyền thông điệp của mình, phải có người nhận hiểu nó. Vì vậy, phải có hai người bị kỷ luật, được đào tạo hoặc được giáo dục để truyền tải và tiếp nhận suy nghĩ của nhau nếu họ làm như vậy một cách thông minh và có cùng độ chính xác với cuộc trò chuyện thông minh thông thường, giống như hai người phải có thể nói cùng một ngôn ngữ nếu họ sẽ trò chuyện Người ta nói rằng nhiều người có thể làm điều này, nhưng họ chỉ làm điều đó một cách rất không thông minh, bởi vì họ không sẵn sàng đưa tâm trí vào một khóa đào tạo cứng nhắc. Việc đào tạo tâm trí này phải có trật tự, và được thực hiện với sự quan tâm, cũng như cuộc sống của học giả trong một trường học có kỷ luật tốt.

Làm thế nào chúng ta có thể trò chuyện bằng cách suy nghĩ thông minh?

Nếu một người cẩn thận quan sát tâm trí của chính mình và tâm trí của người khác, anh ta sẽ nhận ra rằng những suy nghĩ của anh ta được truyền đạt cho người khác bằng một quá trình bí ẩn. Người sẽ trò chuyện bằng suy nghĩ mà không sử dụng từ ngữ phải học cách kiểm soát các chức năng của tâm trí mình. Khi các chức năng của tâm trí được kiểm soát, và người ta có thể giữ tâm trí ổn định trên bất kỳ một đối tượng nào, sẽ nhận thấy rằng tâm trí khắc phục hình thức, có hình dạng và đặc điểm của đối tượng đang được xem xét, và tại một khi truyền đạt chủ đề này hoặc suy nghĩ cho đối tượng mà nó hướng đến, bằng cách sẵn sàng nó ở đó. Nếu điều này được thực hiện đúng, người mà ý nghĩ được hướng đến, chắc chắn sẽ nhận được nó. Nếu nó không được thực hiện đúng cách sẽ có một ấn tượng không rõ ràng như những gì được dự định. Khi đọc hoặc biết suy nghĩ, các chức năng của tâm trí cũng phải được kiểm soát nếu suy nghĩ của người khác được tiếp nhận và hiểu. Điều này được thực hiện theo cách tương tự như một người thông minh thường nghe lời của người khác. Để hiểu đúng người ta phải chăm chú lắng nghe những lời được nói ra. Lắng nghe chăm chú, tâm trí nên được giữ yên nhất có thể. Nếu những suy nghĩ không liên quan đi vào tâm trí người nghe, sự chú ý cần thiết không được đưa ra, và những từ, mặc dù đã nghe, không được hiểu. Nếu một người đọc được suy nghĩ của người khác, tâm trí của anh ta phải được giữ trong một khoảng trống chăm chú để ấn tượng về ý nghĩ được truyền đi có thể được bảo tồn rõ ràng và khác biệt. Sau đó, nếu suy nghĩ đó rõ ràng và khác biệt, sẽ không có khó khăn gì trong sự hiểu biết về nó. Do đó, chúng ta thấy rằng tâm trí của người truyền suy nghĩ và tâm trí của người tiếp nhận ý nghĩ phải được đào tạo để thực hành, nếu việc chuyển đổi ý nghĩ phải được tiến hành chính xác và thông minh.

Có đúng không khi đọc suy nghĩ của người khác cho dù họ có nên hay không?

Chắc chắn là không rồi. Làm điều này là không thể tha thứ và không trung thực như việc vào phòng nghiên cứu của người khác và lục soát và đọc các giấy tờ riêng tư của anh ta. Bất cứ khi nào một người gửi đi một suy nghĩ, nó sẽ được đóng dấu với cá tính của người gửi và mang một ấn tượng hoặc chữ ký. Nếu ý nghĩ đó có tính chất mà người gửi không muốn nó được biết đến, thì ấn tượng hoặc chữ ký của người gửi sẽ đánh dấu nó giống như chúng ta đánh dấu phong bì là “riêng tư” hoặc “cá nhân”. Điều này làm cho nó vô hình đối với người can thiệp sẽ không trung thực trừ khi suy nghĩ đó lỏng lẻo trong quá trình hình thành và có liên quan đến người can thiệp. Bởi một nhà huyền bí chân chính, một ý nghĩ như vậy sẽ không bị đọc hoặc bị can thiệp vào. Nếu không có rào cản này, tất cả những người được coi là giáo viên của các quyền năng huyền bí sẽ có thể trở thành triệu phú chỉ trong một đêm, và có lẽ, họ sẽ không cần phải kiếm tiền nhiều như vậy mỗi buổi học hoặc mỗi lần ngồi. Họ sẽ làm đảo lộn thị trường chứng khoán, hình thành niềm tin huyền bí với các thị trường trên thế giới, sau đó tấn công lẫn nhau và kết thúc đúng lúc, chẳng hạn như vụ “mèo Kilkenny”.

Một người bạn [HW Percival]