CÁC

WORD

Tháng Mười Hai 1908

NHỮNG NGƯỜI BẠN B FR

Tại sao đôi khi người ta nói rằng Chúa Giêsu là một trong những vị cứu tinh của nhân loại và các dân tộc thời cổ đại cũng có những vị cứu tinh của họ, thay vì nói ông là Vị cứu tinh của thế giới, như được giữ bởi tất cả các Kitô hữu?

Tuyên bố là do một số nguyên nhân. Một số đưa ra tuyên bố vì họ đã nghe nó được thực hiện bởi những người khác; một số người, những người đã làm quen với lịch sử của người xưa, bởi vì lịch sử của các dân tộc cổ đại ghi lại thực tế rằng họ đã có nhiều vị cứu tinh. Vị cứu tinh của các dân tộc khác nhau khác nhau tùy theo nhu cầu của những người mà họ đến, và điều đặc biệt mà họ sẽ được cứu. Do đó, một vị cứu tinh xuất hiện để giải cứu người dân khỏi một dịch hại, hoặc nạn đói, hoặc từ cuộc xâm lược của kẻ thù hoặc thú dữ. Một vị cứu tinh khác xuất hiện để giải thoát những người mà anh ta đến từ sự man rợ để dạy họ ngôn ngữ, nghệ thuật và khoa học cần thiết cho nền văn minh, hoặc để khai sáng tâm trí và sự hiểu biết của họ. Bất cứ ai đã đọc phần nào các hệ thống tôn giáo trên thế giới đều sẽ thấy rõ rằng những vị cứu tinh xuất hiện hàng thế kỷ hoặc hàng ngàn năm trước ngày Chúa Jesus được sinh ra.

Nếu Chúa Giêsu được cho là vị cứu tinh của thế giới bởi tất cả các Kitô hữu, thì tuyên bố như vậy sẽ là một tuyên ngôn về sự thiếu hiểu biết và kiêu ngạo của tất cả các Kitô hữu, nhưng may mắn thay cho Christendom thì không như vậy. Trong những năm cuối đặc biệt, thế giới phương tây đã trở nên và trở nên quen thuộc hơn với lịch sử và kinh sách của các dân tộc khác, và một cảm giác thân thiện hơn và mối tương giao tốt đẹp được thể hiện cho những chủng tộc khác và đức tin của họ. Thế giới phương tây đã học cách coi trọng các cửa hàng trí tuệ chứa trong kho tàng văn học của các dân tộc cổ đại. Tinh thần cũ của một vài người được Thiên Chúa bầu hoặc tự bầu để được cứu khỏi vô số quá khứ đã biến mất và ở vị trí của nó đang đến để công nhận công lý và quyền của tất cả mọi người.

Bạn có thể cho chúng tôi biết nếu có bất kỳ người nào ăn mừng sự ra đời của những vị cứu tinh của họ vào hoặc khoảng ngày hai mươi lăm tháng mười hai (tại thời điểm mặt trời được cho là đi vào dấu hiệu Ma Kết?

Ngày XNUMX tháng XNUMX là thời điểm rất vui ở Ai Cập, và một lễ hội đã được tổ chức để tôn vinh sinh nhật của thần Horus. Trong số các nghi thức và nghi lễ được quy định trong sách thiêng liêng của Trung Quốc, lễ hội của các tôn giáo cũ khác được tuân thủ chặt chẽ. Trong tuần cuối cùng của tháng mười hai, vào thời điểm đông chí, các cửa hàng và tòa án đều đóng cửa. Các lễ trọng tôn giáo sau đó được cử hành và được gọi là lễ hội Tri ân Tiễn Tiên. Người Mithras trong tiếng Ba Tư được gọi là người hòa giải hay vị cứu tinh. Họ tổ chức sinh nhật của anh ấy vào ngày XNUMX tháng XNUMX trong niềm hân hoan tột độ. Người ta nhận ra rằng vào thời điểm đó mặt trời đứng yên và sau đó bắt đầu quay trở lại hướng Bắc sau thời gian dài lưu trú ở phía Nam, và người ta nói rằng bốn mươi ngày được đặt cách nhau để tạ ơn và hy sinh. Người La Mã kỷ niệm ngày XNUMX tháng XNUMX bằng một lễ hội lớn để tôn vinh Bacchus, vì đó là thời điểm mặt trời bắt đầu quay trở lại từ ngày đông chí. Trong thời gian sau đó, khi nhiều nghi lễ Ba Tư du nhập vào Rome, cùng ngày đó đã được long trọng thành lễ hội để tôn vinh Mithras, vị thần của mặt trời. Người Hindu có sáu lễ hội liên tiếp. Vào ngày hai mươi lăm tháng mười hai, mọi người trang trí nhà cửa của họ bằng những vòng hoa và giấy dát vàng và phổ biến là làm quà cho bạn bè và người thân. Vì vậy, người ta sẽ thấy rằng vào ngày này, các dân tộc thời cổ đại cũng tôn thờ và vui mừng. Rằng nó xảy ra vào thời điểm đông chí không thể chỉ là những tai nạn hay sự trùng hợp ngẫu nhiên. Sẽ hợp lý hơn nhiều nếu giả sử rằng, trong tất cả những sự trùng hợp rõ ràng trong quá khứ, có một sự thật tiềm ẩn có ý nghĩa thần bí sâu sắc.

Một số người nói rằng sự ra đời của Chúa Kitô là một sự sinh thành thuộc linh. Nếu điều này là như vậy, tại sao Giáng sinh lại được tôn vinh cho cơ thể vật chất bằng cách ăn và uống, theo một cách vật chất, điều ngược lại với quan niệm của chúng ta về tâm linh?

Lý do cho điều này bắt nguồn từ các Kitô hữu của những thế kỷ đầu tiên. Trong nỗ lực của họ để bình phương học thuyết của họ với niềm tin của những người ngoại đạo và bá đạo, họ đã kết hợp các lễ hội của họ vào lịch riêng của họ. Điều này đã trả lời một mục đích kép: nó thỏa mãn phong tục của những người đó và khiến họ cho rằng thời gian nên thiêng liêng với đức tin mới. Nhưng, trong việc áp dụng các bữa tiệc và lễ hội, tinh thần khiến những thứ này bị mất và chỉ có những biểu tượng tàn bạo nhất được bảo tồn trong số những người đàn ông phương bắc, Druids và La Mã. Cực khoái hoang dã được thưởng thức và giấy phép đầy đủ được cho phép; tham ăn và say xỉn chiếm ưu thế trong thời gian đó. Với những người đầu tiên, nguyên nhân của niềm vui của họ là do họ nhận ra Mặt trời đã vượt qua điểm thấp nhất trong khóa học rõ ràng của mình và từ ngày hai mươi lăm tháng mười hai bắt đầu hành trình của mình, điều này sẽ khiến mùa xuân trở lại và sẽ cứu họ từ cái lạnh và hoang vắng của mùa đông. Gần như tất cả các quan sát của chúng tôi vào mùa Giáng sinh đều có nguồn gốc với người xưa.

In 'Khoảnh khắc với bạn bè' của Vol. 4, trang 189, Người ta nói Giáng sinh có nghĩa là 'Sự ra đời của mặt trời vô hình của ánh sáng, Nguyên tắc của Chúa Kitô', mà như vẫn tiếp tục, 'Nên được sinh ra trong con người'. Nếu điều này là như vậy, liệu nó có tuân theo sự ra đời của Chúa Giêsu cũng vào ngày hai mươi lăm tháng mười hai không?

Không, nó không theo như vậy. Trên thực tế, nó được ghi trong Mom Moments with Friends, ở trên đã nói rằng Jesus không phải là cơ thể vật lý. Rằng nó là một cơ thể khác biệt với vật lý học mặc dù nó được sinh ra thông qua và từ vật lý. Cách thức sinh ra này được đặt ra và một sự phân biệt được thực hiện giữa Chúa Giêsu và Chúa Kitô. Chúa Giêsu là một cơ thể bảo đảm sự bất tử. Trong thực tế, sự bất tử không được đạt được bởi bất kỳ cá nhân nào cho đến khi Chúa Giêsu hoặc cơ thể bất tử được sinh ra cho anh ta. Chính cơ thể bất tử này, Jesus, hoặc theo những gì từng được người xưa biết đến, đó là vị cứu tinh của con người và mãi đến khi nó được sinh ra, anh mới được cứu khỏi cái chết. Luật tương tự giữ tốt ngày hôm nay như nó đã làm sau đó. Một người chết không trở thành bất tử, người khác không thể chết. Nhưng một người đã trở thành bất tử không thể chết, người khác không phải là bất tử. Do đó, con người phải đạt được sự bất tử trước khi chết, nếu không sẽ tái sinh và tiếp tục tái sinh, cho đến khi anh ta được cứu khỏi cái chết bởi cơ thể bất tử của mình Jesus. Nhưng Chúa Kitô không phải là một cơ thể, như Chúa Giêsu. Đối với chúng tôi và đối với chúng tôi, Chúa Kitô là một nguyên tắc và không phải là một người hay cơ thể. Do đó, người ta đã nói rằng Chúa Kitô phải được sinh ra bên trong. Điều này có nghĩa, đối với những người không bất tử, rằng tâm trí của họ được giác ngộ bởi sự hiện diện của nguyên tắc Chúa Kitô và họ có thể hiểu được sự thật của sự vật.

Nếu Chúa Giê-su hoặc Đấng Christ không sống và dạy như ông đáng lẽ phải làm, thì làm sao mà một lỗi như vậy có thể xảy ra trong nhiều thế kỷ và nên thắng thế?

Lỗi và thiếu hiểu biết chiếm ưu thế cho đến khi chúng được thay thế bằng kiến ​​thức; với kiến ​​thức, vô minh biến mất. Không có chỗ cho cả hai. Trong trường hợp không có kiến ​​thức, có thể là kiến ​​thức vật chất hoặc tinh thần, chúng ta phải chấp nhận sự thật như chúng là. Mong muốn sự thật sẽ khác đi sẽ không làm họ thay đổi. Không có sự thật nào trong lịch sử liên quan đến sự ra đời của Chúa Giêsu hay Chúa Kitô. Các thuật ngữ Jesus và Christ tồn tại hàng thế kỷ trước khi sinh ra có uy tín. Chúng tôi không có hồ sơ về một sinh vật như vậy tại thời điểm ông được cho là đã được sinh ra. Rằng một người đã sống và đã gây ra sự xáo trộn và công nhận như một nhân vật quan trọng nên đã bị các nhà sử học thời kỳ đó bỏ qua là vô lý. Herod, nhà vua, được cho là đã khiến nhiều trẻ sơ sinh bị giết để đảm bảo rằng đứa trẻ trẻ con không nên sống. Philatô được cho là đã kết án Chúa Giêsu, và Chúa Giêsu được cho là đã sống lại sau khi bị đóng đinh. Không có sự kiện đặc biệt nào được ghi lại bởi các nhà sử học thời bấy giờ. Kỷ lục duy nhất mà chúng ta có là những gì được chứa trong Tin mừng. Trước những sự thật này, chúng tôi không thể khẳng định việc sinh có uy tín là xác thực. Điều tốt nhất có thể được thực hiện là cho nó một vị trí trong số những huyền thoại và truyền thuyết trên thế giới. Rằng chúng ta tiếp tục trong lỗi lầm liên quan đến sự ra đời và cái chết của Chúa Giêsu không có gì lạ. Đó là một vấn đề của phong tục và thói quen với chúng tôi. Lỗi, nếu có lỗi, nằm ở những người cha đầu tiên của nhà thờ, người đã đưa ra yêu sách và thiết lập giáo điều về sự ra đời của Chúa Giêsu.

Bạn có muốn nói rằng lịch sử Kitô giáo không là gì ngoài một câu chuyện ngụ ngôn, rằng cuộc đời của Chúa Kitô là một huyền thoại, và trong gần những năm 2,000, thế giới đã tin vào một huyền thoại?

Thế giới đã không tin vào Kitô giáo trong gần năm 2,000. Thế giới không tin vào Kitô giáo ngày nay. Chính Kitô hữu không tin đủ vào những lời dạy của Chúa Giêsu để sống một phần trăm trong số họ. Kitô hữu, cũng như phần còn lại của thế giới, phản đối những lời dạy của Chúa Giêsu trong cuộc sống và công việc của họ. Không có giáo huấn duy nhất của Chúa Giêsu được các Kitô hữu quan sát đầy đủ. Về sự khác biệt giữa thực tế và ngụ ngôn, chúng tôi đã đề cập rằng không có sự thật nào liên quan đến sự ra đời và lịch sử của Chúa Giêsu. Truyện ngụ ngôn và huyền thoại được nhiều Kitô hữu nắm giữ để trở thành nền tảng của các tôn giáo bá đạo, nhưng đức tin Kitô giáo thuộc cùng một giai cấp. Như một vấn đề thực tế, tôn giáo Kitô giáo trên thực tế có ít cơ sở hơn so với nhiều tôn giáo lớn trên thế giới. Điều này không có nghĩa là Kitô giáo là sai, cũng không phải tất cả các tôn giáo đều sai. Có một câu nói cũ rằng trong mỗi huyền thoại đều có logo. Một huyền thoại là một câu chuyện chứa đựng một sự thật sâu sắc. Điều này đúng với Kitô giáo. Thực tế là rất nhiều người đã được hưởng lợi trong lịch sử ban đầu và trong thời đại của chúng ta bởi niềm tin vào cuộc sống và quyền năng cứu rỗi của Chúa Giêsu phải có một sức mạnh bí mật nào đó; đây là sức mạnh của nó. Sự xuất hiện của bất kỳ giáo viên hay giáo viên vĩ đại nào là theo một luật nhất định, luật chu kỳ hoặc theo mùa. Thời điểm Chúa Jesus được sinh ra có uy tín là chu kỳ hoặc mùa để ban hành và phát triển một sự thật mới được tiết lộ. Chúng tôi tin rằng vào khoảng thời gian đó, trong số những người đạt được sự bất tử, sự ra đời của một cơ thể Jesus đã được nhắc đến, rằng đã đạt được điều đó, ông đã đưa ra lời dạy về sự bất tử cho những người mà ông coi là có thể nhận và hiểu và nó tập hợp xung quanh anh ta một số người được gọi là đệ tử của anh ta. Rằng không có lịch sử về điều này là do anh ta không được biết đến với những người không quen biết với bí ẩn liên quan đến cuộc sống bất tử. Còn lại và dạy các môn đệ của mình một thời gian, sau đó ông rời đi, và những lời dạy của ông đã được các môn đệ của ông ban hành. Lý do cho sự kiên trì trong niềm tin của Chúa Kitô và những lời dạy của ông là vì bên trong con người có một niềm tin cơ bản về khả năng bất tử của mình. Niềm tin tiềm ẩn này tìm thấy sự thể hiện trong các giáo lý mà nhà thờ bị bóp méo thành hình thức hiện tại của họ.

Một người bạn [HW Percival]