CÁC

WORD

MARCH 1910

NHỮNG NGƯỜI BẠN B FR

Chúng ta hay chúng ta không kết hợp với atma-phật?

Chúng tôi không. Câu hỏi rất chung chung và mơ hồ, và được cho là chúng ta biết tất cả các yếu tố mà nó dựa trên. Các yếu tố là atma và phật mà trong đó, chúng tôi có hoặc không phải là người trong liên minh. Câu hỏi được đặt ra rõ ràng từ quan điểm thần học. Atma được cho là tinh thần ý thức phổ quát bao trùm tất cả mọi thứ. Buddhi được cho là linh hồn tâm linh, là phương tiện của atma và thông qua đó atma hành động. Chúng tôi được cho là những người có ý thức tự giác. Liên minh trực tuyến là một tiểu bang trong đó một hoặc nhiều người được tham gia hoặc pha trộn với nhau. Atma tinh thần có ý thức phổ quát và phật phương tiện của nó, luôn luôn hợp nhất; bởi vì họ hành động phối hợp mọi lúc và phật có ý thức về atma và hai người hợp nhất. Do đó, họ có thể được coi là một thể thống nhất có ý thức toàn cầu. Đối với số ít chúng ta kết hợp với atma-phật, tôi phải có ý thức như tôi và phải biết đó là ai như tôi; nó phải nhận thức được tính cá nhân và bản sắc riêng của nó và cũng phải có ý thức về phật và atma, và phải ý thức rằng với tư cách là một cá nhân, nó được kết hợp với, kết hợp với phật và atma phổ quát. Khi một cá nhân tôi ý thức được danh tính của mình và ý thức rằng đó là một người có atma và phật có ý thức toàn cầu thì cá nhân đó có thể nói một cách đúng đắn rằng đó là một sự kết hợp với atma và phật. cá nhân như những gì atma và phật và chúng ta là gì, và liên minh là gì, bởi vì cá nhân đó sẽ biết và kiến ​​thức sẽ chấm dứt đầu cơ. Trong điều kiện hiện tại của con người, chúng tôi không biết mình là ai. Nếu chúng ta không biết ai là người mà chúng ta là ai, chúng ta không biết phật và atma là ai; và nếu chúng ta không biết chúng ta là ai và không có ý thức phổ quát, chúng ta không phải là những sinh vật tự ý thức trong sự kết hợp với các nguyên tắc có ý thức phổ quát của atma và phật. Liên minh là một gần gũi, và trên mặt phẳng đó tiếp xúc có ý thức với sự vật thống nhất. Một người tự ý thức không thể thực sự nói rằng anh ta hợp nhất hoặc kết hợp với bất cứ điều gì mà anh ta không hoàn toàn ý thức, mặc dù điều đó có thể có mặt với anh ta. Atma và phật có mặt với con người mọi lúc, nhưng con người ngay cả khi tự ý thức không nhận thức hay ý thức về atma và phật như những nguyên tắc phổ quát và tâm linh. Bởi vì anh ta không có ý thức phổ quát và bởi vì anh ta thậm chí không có ý thức về bản sắc cá nhân của chính mình, do đó, anh ta, như một tư duy không kết hợp với atma-phật.

Có phải sự thật là tất cả những gì chúng ta có thể trở thành đã có sẵn trong chúng ta và tất cả những gì chúng ta phải làm là trở nên ý thức về nó?

Nói chung, điều đó hoàn toàn đúng, và, tất cả những gì chúng ta lúc đầu phải làm là trở nên ý thức về tất cả những gì có trong chúng ta. Điều này là đủ cho hiện tại. Sau đó, có lẽ, chúng ta sẽ phải trở nên ý thức về mọi thứ bên ngoài chúng ta và sau đó thấy sự khác biệt giữa điều đó và tất cả những gì có trong chúng ta.

Câu hỏi như một lời tuyên bố nhẹ nhàng và dễ dàng như một cơn gió nhẹ vào mùa hè và vô định. Nếu một người sẽ tự thỏa mãn với câu hỏi như vậy và câu trả lời thì có, hay câu trả lời không xác định như câu hỏi, sẽ có rất ít lợi ích có được khi đến với một nhà nông học, người tự mãn với suy nghĩ rằng anh ta đã cất giữ ở đâu đó trong mình chuồng tất cả các hạt giống của tất cả những thứ phát triển. Một người biết hoặc tin rằng mình có trong tất cả những gì có thể trở thành hoặc biết, và người không trở thành thứ gì đó mà anh ta biết, còn tệ hơn và đáng thương hơn người không vơ vét với những đề xuất trừu tượng nhưng những người chỉ cố gắng cải thiện điều kiện vật lý hiện tại của mình. Ở các nước phương Đông, người ta thường nghe thấy các tín đồ lặp lại bằng ngôn ngữ tương ứng của họ: Tôi là Chúa Thần! "Tôi là Chúa"! "Tôi là Chúa"! với sự đảm bảo dễ dàng và tự tin nhất. Nhưng họ là ai? Thông thường những vị thần sẽ là những người ăn xin trên đường phố và họ biết quá ít để đưa ra lời khẳng định; hoặc họ có thể rất uyên bác và có thể tham gia vào các cuộc tranh luận dài để hỗ trợ cho yêu sách của họ. Nhưng rất ít trong số những người đưa ra yêu cầu đưa ra bằng chứng trong cuộc sống và công việc mà họ hiểu và có quyền đối với nó. Chúng tôi đã nhập những lời khẳng định này cùng với các loại tín đồ khác nhau và vẫn đang nhận được các lô hàng mới vào Hoa Kỳ. Nhưng nếu họ là những vị thần, ai muốn trở thành một vị thần?

Thật tốt cho con người tin rằng tất cả mọi thứ đều có thể đối với anh ta; nhưng đó là sự giả hình trong anh ta để cố làm cho mình tin rằng anh ta đã đạt đến trạng thái có thể từ xa. Nhà hóa học trong phòng thí nghiệm của anh ta, họa sĩ tại giá vẽ của anh ta, nhà điêu khắc bằng đá cẩm thạch của anh ta, hay người nông dân trên cánh đồng của anh ta, giống như những người đi bộ và nhạt nhẽo và khéo léo khẳng định rằng họ là thần, bởi vì thần thánh ở trong họ Người ta nói: Tôi là thế giới vi mô của macrocosm. Thật sự và tốt. Nhưng tốt hơn là hành động hơn là nói nó.

Để biết hoặc tin một điều là bước đầu tiên để đạt được nó. Nhưng để tin một điều là không có hoặc là điều được tin. Khi chúng ta tin rằng tất cả những gì chúng ta có thể trở thành nằm trong chúng ta, chúng ta chỉ có ý thức về niềm tin của mình. Đó là không nhận thức được những điều trong chúng ta. Chúng ta sẽ trở nên ý thức về những điều mà chúng ta tin tưởng bằng cách cố gắng hiểu chúng và bằng cách làm việc đối với chúng. Được hướng dẫn bởi động cơ của chúng tôi và theo công việc của chúng tôi, chúng tôi sẽ trở nên ý thức về những điều trong chúng tôi và đạt được những lý tưởng của chúng tôi. Bằng công việc của mình, nhà hóa học đưa ra thứ mà anh ta đang làm việc theo công thức. Họa sĩ làm cho thấy lý tưởng trong tâm trí của mình. Nhà điêu khắc làm cho hình ảnh trong tâm trí của anh ấy nổi bật với đá cẩm thạch. Người nông dân gây ra những thứ chỉ có tiềm năng trong hạt giống. Người đàn ông đó có tất cả mọi thứ trong anh ta là một suy nghĩ thiêng liêng. Ý nghĩ này là hạt giống tiềm năng của thần thánh. Suy nghĩ thiêng liêng này bị lạm dụng, chế giễu và gỡ rối khi nó bị buộc nhẹ. Khi nó bị thổi bay nhẹ bởi những cái miệng không suy nghĩ, nó giống như một hạt giống được thổi trên mặt đất đóng băng, sẽ không bén rễ. Một người biết giá trị và mong muốn gieo trồng hạt giống sẽ không phơi bày nó, nhưng sẽ đặt nó trong đất thích hợp và sẽ nuôi dưỡng và chăm sóc cho những gì mọc ra từ hạt giống. Một người liên tục nói rằng anh ta là thần thánh, rằng anh ta là thế giới vi mô của macrocosm, rằng anh ta là Mithra, Brahm, hoặc một vị thần chính thức khác, đang phơi bày và thổi bay hạt giống mà anh ta có và không có khả năng là một trong những người hạt giống thần thánh sẽ bén rễ và phát triển. Anh ta cảm thấy rằng mình là một Ark Ark thực sự và cảm nhận được sự thiêng liêng bên trong, giữ thiêng liêng và nuôi dưỡng ý nghĩ. Bằng cách nuôi dưỡng và cải thiện suy nghĩ của mình và bằng hành động phù hợp với niềm tin của mình, anh ta cung cấp các điều kiện trong đó thông qua đó trí thông minh và thiên tính lớn lên một cách tự nhiên. Sau đó, anh ta sẽ dần dần ý thức được rằng tất cả mọi thứ đều ở trong anh ta và rằng anh ta đang dần ý thức về tất cả mọi thứ.

Một người bạn [HW Percival]