CÁC

WORD

MARCH 1907

NHỮNG NGƯỜI BẠN B FR

Một người bạn từ Trung Kỳ hỏi: Có sai không khi sử dụng tinh thần thay vì phương tiện vật chất để chữa các bệnh về thể chất?

Câu hỏi bao gồm một lĩnh vực quá lớn để trả lời không đủ điều kiện, đúng vậy, có hoặc không có câu hỏi. Có những trường hợp người ta biện minh cho việc sử dụng sức mạnh của suy nghĩ để vượt qua các bệnh tật, trong trường hợp đó chúng ta sẽ nói rằng điều đó không sai. Trong phần lớn các trường hợp, việc sử dụng tinh thần thay vì phương tiện thể chất để chữa các bệnh về thể xác là điều sai lầm. Vậy thì chúng ta sẽ quyết định trường hợp nào đúng và sai? Điều này chỉ có thể được nhìn thấy theo nguyên tắc liên quan. Nếu chúng tôi cảm thấy chắc chắn về nguyên tắc, phương tiện được sử dụng sẽ phù hợp với nó và do đó đúng. Vì vậy, câu hỏi có thể được trả lời một cách chung chung và không phải là một trường hợp cụ thể, rằng nếu nhận thức được nguyên tắc, cá nhân sẽ có thể áp dụng nó cho bất kỳ trường hợp cụ thể nào và xác định xem nó đúng hay sai khi chữa các bệnh về thể chất bằng cách quá trình tinh thần. Hãy để chúng tôi khám phá nguyên tắc: Là những sự thật về thể chất, hay chúng là ảo tưởng? Nếu bệnh tật là sự thật thì chúng phải là kết quả của nguyên nhân. Nếu cái gọi là bệnh tật thể xác là ảo tưởng thì chúng hoàn toàn không phải là bệnh tật, chúng là ảo tưởng. Nếu ảo tưởng được cho là một căn bệnh của tâm trí và bệnh tật tồn tại trong tâm trí chứ không phải trong cơ thể vật lý thì ảo tưởng không phải là một bệnh tật thể xác, đó là sự điên rồ. Nhưng bây giờ chúng ta không thể đối phó với sự điên rồ; chúng tôi lo ngại về bệnh tật. Cho phép các bệnh về thể chất là sự thật, chúng tôi nói rằng những sự thật này là hiệu ứng. Bước tiếp theo là tìm kiếm nguyên nhân của những hiệu ứng này. Nếu chúng ta có thể xác định được nguyên nhân gây ra bệnh tật, chúng ta sẽ có thể chữa khỏi bệnh bằng cách loại bỏ nguyên nhân và giúp thiên nhiên sửa chữa thiệt hại. Bệnh tật thể chất có thể là kết quả của nguyên nhân thể chất hoặc nguyên nhân tinh thần. Các bệnh vật lý gây ra bởi các phương tiện vật lý nên được chữa khỏi bằng các phương tiện vật lý. Các bệnh tật thể xác có nguyên nhân tinh thần, nên loại bỏ nguyên nhân tinh thần của bệnh tật và sau đó tự nhiên nên được phép thiết lập lại sự hài hòa về thể chất. Nếu đã nói ở trên là chính xác, bây giờ chúng ta có thể nói rằng bất kỳ bệnh lý thực thể nào có nguyên nhân thực thể không nên được điều trị về mặt tinh thần, và bất kỳ bệnh lý thực thể nào phát sinh từ nguyên nhân tâm thần nên loại bỏ các nguyên nhân và tự nhiên sẽ sửa chữa bệnh tật. Khó khăn tiếp theo cần được loại bỏ để khám phá con đường của chúng ta là quyết định những bệnh tật vật lý nào có nguyên nhân thực thể và những bệnh tật thể chất nào có nguyên nhân tâm thần. Các vết cắt, vết thương, xương gãy, bong gân và những thứ tương tự, là do tiếp xúc trực tiếp với vật chất và nên được điều trị vật lý. Các bệnh như tiêu dùng, tiểu đường, bệnh gút, mất vận động, viêm phổi, chứng khó tiêu và bệnh Brights, là do thực phẩm không phù hợp và bỏ bê cơ thể. Những điều này nên được chữa khỏi bằng cách chăm sóc cơ thể đúng cách và bằng cách cung cấp cho nó thực phẩm lành mạnh, điều này sẽ loại bỏ nguyên nhân gây bệnh của cơ thể và tạo cơ hội cho cơ thể phục hồi cơ thể về trạng thái khỏe mạnh. Các bệnh về thể chất là kết quả của các nguyên nhân tâm thần, chẳng hạn như lo lắng và các bệnh do sử dụng ma túy, ma túy và rượu, và các bệnh do suy nghĩ và hành vi vô đạo đức, nên được chữa khỏi bằng cách loại bỏ nguyên nhân gây bệnh, và hỗ trợ thiên nhiên để khôi phục trạng thái cân bằng của cơ thể bằng thực phẩm lành mạnh, nước tinh khiết, không khí trong lành và ánh sáng mặt trời.

Có đúng không khi cố gắng chữa các bệnh về thể chất bằng cách điều trị tâm thần?

Không! Thật không đúng khi cố gắng chữa các bệnh về thể xác cho người khác bằng cách đối xử với tinh thần, bởi vì người ta sẽ gây ra tác hại lâu dài hơn là tốt. Nhưng người ta có quyền cố gắng tự chữa bất kỳ rắc rối thần kinh nào và nỗ lực có thể đạt được kết quả có lợi với điều kiện anh ta không cố gắng làm cho mình tin rằng mình không bị bệnh.

Nếu việc chữa các bệnh về thể xác bằng phương pháp tinh thần là đúng, cung cấp các bệnh về thể chất có nguồn gốc tinh thần, tại sao một nhà khoa học tâm thần hoặc Kitô giáo lại chữa các bệnh đó bằng cách điều trị tâm thần?

Đó là sai bởi vì các nhà khoa học Kitô giáo và tinh thần không biết tâm trí hoặc các luật lệ chi phối và kiểm soát hành động của tâm trí; bởi vì trong phần lớn các trường hợp, nhà khoa học tâm thần, không biết nguyên nhân tinh thần của bệnh tật và thường phủ nhận sự tồn tại của bệnh tật, cố gắng thực hiện một phương pháp chữa bệnh bằng cách điều khiển tâm trí của bệnh nhân hoặc bằng cách gợi ý cho tâm trí của kiên nhẫn rằng anh ta vượt trội hơn người bệnh hoặc người bệnh chỉ là ảo tưởng; do đó, không biết nguyên nhân cũng như ảnh hưởng tích cực của tâm trí anh ta đối với tâm trí của bệnh nhân liên quan đến người bệnh, đặc biệt là nếu người bệnh bị bỏ qua hoặc coi là ảo tưởng, anh ta không được biện minh trong điều trị. Một lần nữa, nếu động cơ của anh ta là đúng trong nỗ lực điều trị bệnh nhân và kết quả có vẻ có lợi, thì việc điều trị như vậy sẽ là sai nếu nhà khoa học tâm thần chấp nhận hoặc trả tiền chính xác cho việc điều trị.

Tại sao các nhà khoa học tâm thần lại nhận được tiền để điều trị các bệnh về thể chất hoặc tinh thần trong khi các bác sĩ tính phí thường xuyên?

Sẽ tốt hơn nhiều nếu Nhà nước trả tiền hoặc duy trì bác sĩ cho người dân, nhưng vì điều này là không nên vì vậy bác sĩ có lý khi yêu cầu trả phí; bởi vì, ngay từ đầu, anh ta không giả vờ sức mạnh huyền bí bằng các quá trình tinh thần, trong khi anh ta thừa nhận các bệnh tật thể chất là sự thật, và đối xử với chúng bằng phương tiện vật chất, và đối xử với chúng bằng phương tiện vật chất thì anh ta có quyền được trả công về mặt vật chất. Trong trường hợp của nhà khoa học tâm thần hoặc nhà khoa học khác thì không như vậy, bởi vì ông ta tuyên bố chữa bệnh bằng phương pháp của trí óc, và tiền bạc không nên quan tâm đến tâm trí trong việc chữa bệnh, vì tiền bạc được sử dụng và áp dụng cho các mục đích vật chất. . Do đó, nếu bệnh thể xác được gọi là ảo tưởng, anh ta sẽ không có quyền lấy tiền bạc vật chất để điều trị bệnh không tồn tại; nhưng nếu anh ta thừa nhận căn bệnh thể chất và chữa khỏi nó bằng các quá trình tâm thần, anh ta vẫn sẽ không có quyền nhận tiền bởi vì lợi ích nhận được phải thuộc loại như lợi ích được cho, và lợi ích từ tâm trí thì khoản tiền duy nhất phải được trả là sự hài lòng khi biết rằng lợi ích đã được đưa ra. Lợi ích nhận được phải được nhận trên cùng một bình diện mà lợi ích được trao và ngược lại.

Tại sao một nhà khoa học tâm thần không nhận được tiền để điều trị bệnh khi anh ta dành toàn bộ thời gian cho công việc này và phải có tiền để sống?

Bởi vì một người nhận được tiền không thể phục hồi sức khỏe hoàn hảo cho người bị bệnh tâm thần trong khi tâm trí của người chữa bệnh tâm thần sẽ bị ô nhiễm bởi suy nghĩ về tiền bạc. Người ta sẽ không thuê một người đàn ông bất đồng, vô trật tự và vô đạo đức để dạy dỗ và cải thiện đạo đức của bản thân hoặc con cái anh ta; và không nên sử dụng một nhà khoa học tâm thần hay Kitô giáo để chữa bệnh cho anh ta hoặc bạn bè khi tâm trí của nhà khoa học người Hồi giáo bị tiêm nhiễm và bị bệnh bởi vi khuẩn tiền. Nó cũng đủ để nói rằng người chữa lành tinh thần chữa lành cho tình yêu chữa lành và mang lại lợi ích cho đồng loại của mình. Nếu điều này là đúng, và câu hỏi về tiền không đi vào tâm trí anh ta, anh ta sẽ nổi dậy với ý nghĩ chấp nhận tiền; bởi vì suy nghĩ về tiền bạc và tình yêu của một người không cùng chung một mặt phẳng và khá giống nhau về thuộc tính của họ. Do đó, khi tiền được đề nghị thanh toán cho các lợi ích nhận được, người chữa bệnh sẽ từ chối nếu anh ta chỉ chữa lành tình yêu cho đồng loại. Đây là thử nghiệm thực sự của sự chữa lành. Nhưng người ta hỏi làm thế nào anh ta có thể dành toàn bộ thời gian cho công việc và sống mà không nhận được tiền? Câu trả lời rất đơn giản: Thiên nhiên sẽ cung cấp cho tất cả những ai thực sự yêu cô ấy và dành cả cuộc đời để hỗ trợ cô ấy trong công việc, nhưng họ đã thử qua nhiều thử nghiệm trước khi chúng được chấp nhận và cung cấp. Một trong những yêu cầu mà thiên nhiên đòi hỏi của bộ trưởng và bác sĩ của cô là anh ta phải có một tâm trí thuần khiết, hoặc tâm trí của anh ta sẽ được giải thoát khỏi tình yêu giành lấy bản thân. Giả sử rằng người chữa lành sẽ có một thiện chí tự nhiên cho nhân loại và mong muốn hỗ trợ bằng cách chữa lành tâm thần. Nếu anh ta có bất kỳ khả năng tự nhiên nào và gặp bất kỳ thành công nào, bệnh nhân của anh ta tự nhiên mong muốn thể hiện lòng biết ơn của họ, và cung cấp cho anh ta tiền, mặc dù anh ta không yêu cầu nó. Nếu anh ta đòi hỏi hoặc chấp nhận điều này ngay lập tức chứng tỏ rằng anh ta không phải là người mà thiên nhiên chọn; nếu ban đầu anh ta từ chối tự nhiên thử lại anh ta, và anh ta thấy rằng anh ta đang cần tiền, và khi bị thúc giục, điều đó dường như thường buộc anh ta phải làm như vậy; và sự chấp nhận tiền tuy nhiên ý định của anh ta có thể là cách tốt nhất, là phương tiện đầu tiên để tiêm vào tâm trí anh ta với tiền siêu nhỏ như đã được chứng minh là trường hợp với những người chữa bệnh thành công nhất. Vi khuẩn tiền lây nhiễm vào tâm trí anh ta, và căn bệnh tiền bạc phát triển nhờ thành công của anh ta, và mặc dù anh ta có vẻ có lợi cho bệnh nhân của mình trong một phần của bản chất, anh ta sẽ làm tổn thương họ ở một phần khác, mặc dù vô thức, anh ta đã trở nên vô đạo đức và bị bệnh tâm thần và anh ta không thể tiêm cho bệnh nhân của mình những căn bệnh của mình. Có thể mất nhiều thời gian, nhưng mầm bệnh của anh ta sẽ bén rễ trong tâm trí bệnh nhân của anh ta, và căn bệnh sẽ bùng phát ở những mặt yếu nhất trong bản chất của họ. Vì vậy, việc một người có thể chữa trị vĩnh viễn để nhận tiền là không đúng, bởi vì anh ta không thể chữa khỏi vĩnh viễn nếu anh ta nhận được tiền, tuy nhiên kết quả xuất hiện trên bề mặt của mọi thứ. Mặt khác, nếu mong muốn duy nhất của anh ta là mang lại lợi ích cho người khác thay vì kiếm tiền bằng cách chữa bệnh thì thiên nhiên sẽ cung cấp cho anh ta.

Làm thế nào tự nhiên có thể cung cấp cho một người thực sự mong muốn mang lại lợi ích cho người khác, nhưng người không có phương tiện hỗ trợ mình?

Khi nói rằng thiên nhiên sẽ cung cấp, chúng ta không có nghĩa là cô ấy sẽ đổ tiền vào lòng anh ta hoặc rằng những thế lực vô hình sẽ nuôi dưỡng anh ta hoặc chim cho anh ta ăn. Có một mặt không nhìn thấy của tự nhiên, và có một mặt được nhìn thấy. Thiên nhiên thực hiện công việc thực sự của cô ấy ở phía không nhìn thấy được trong miền của cô ấy, nhưng kết quả công việc của cô ấy xuất hiện trên bề mặt trong thế giới hữu hình. Không phải mọi người đều có thể trở thành một người chữa bệnh, nhưng nếu một người trong số nhiều người cảm thấy rằng anh ta có khả năng tự nhiên và quyết định rằng anh ta muốn thực hiện công việc chữa bệnh cho cuộc đời mình, thì một người đàn ông như vậy sẽ làm công việc của mình một cách tự nhiên. Trong hầu hết mọi trường hợp như vậy, anh ta đều phát hiện ra rằng tài chính của mình sẽ không cho phép anh ta dành toàn bộ thời gian để chữa bệnh trừ khi anh ta nhận được tiền. Nếu anh ta chấp nhận tiền, bản chất sẽ không chấp nhận anh ta. Anh ấy sẽ thất bại trong lần kiểm tra đầu tiên. Nếu anh ấy từ chối tiền bạc và chỉ dành thời gian chữa bệnh khi hoàn cảnh cho phép, thì nếu anh ấy có khả năng thiên bẩm và bổn phận của anh ấy đối với thế giới và với gia đình không ngăn cản, anh ấy sẽ thấy vị trí của mình trong cuộc sống sẽ dần thay đổi. Với mong muốn tiếp tục cống hiến thời gian của mình một cách vô cớ để làm việc cho nhân loại, hoàn cảnh và mối quan hệ của anh ấy với nhân loại sẽ tiếp tục thay đổi cho đến khi anh ấy thấy mình ở một vị trí như vậy, về mặt tài chính và mặt khác, cho phép anh ấy dành toàn bộ thời gian cho công việc của mình. Nhưng, tất nhiên, nếu trong đầu anh ta có suy nghĩ rằng thiên nhiên đang có ý định cung cấp cho anh ta, thì chính suy nghĩ đó sẽ khiến anh ta không đủ tư cách để làm việc của mình. Kiến thức phải lớn dần theo sự phát triển của anh ấy. Đó là những sự thật, có thể thấy trong cuộc sống của nhiều bộ trưởng của thiên nhiên. Nhưng để thấy được tiến trình của bản chất trong việc phát triển các sự kiện, người ta phải có khả năng làm việc với thiên nhiên và quan sát hoạt động của cô ấy bên dưới bề mặt của sự vật.

Có phải các nhà khoa học Kitô giáo và tinh thần không làm tốt nếu họ có tác dụng chữa bệnh khi các bác sĩ thất bại?

Người nhìn vào kết quả ngay lập tức mà không biết nguyên tắc liên quan sẽ tự nhiên nói, đúng vậy. Nhưng chúng tôi nói, không! Bởi vì không ai có thể thực hiện một lợi ích vĩnh viễn mà không có bất kỳ hậu quả xấu nào nếu cơ sở của anh ta sai và nếu anh ta không biết nguyên tắc liên quan. Bên cạnh câu hỏi về tiền bạc, người chữa bệnh tâm thần hoặc người chữa bệnh khác hầu như luôn bắt đầu các hoạt động của mình với những cơ sở sai lầm, và không biết nguyên tắc liên quan đến các hoạt động tâm thần của mình. Việc họ điều trị một số bệnh nhất định chứng minh rằng họ không biết gì về hoạt động của tâm trí, và chứng minh rằng họ không xứng đáng sử dụng danh hiệu nhà khoa học của Hồi mà họ tuyên bố. Nếu họ có thể cho thấy rằng họ biết làm thế nào tâm trí hoạt động liên quan đến một số bệnh nhất định, họ sẽ có đủ điều kiện về mặt tinh thần để điều trị cho những người khác, mặc dù họ có thể không đủ điều kiện về mặt đạo đức.

Những tiêu chí nào chúng ta có là những yêu cầu tinh thần mà một nhà khoa học tâm thần nên có?

Để có đủ điều kiện về mặt tinh thần để điều trị cho người khác về mặt tinh thần, người ta có thể tự đặt ra vấn đề hoặc có một số vấn đề được đưa ra cho anh ta mà anh ta tiến hành và giải quyết. Sau đó, anh ta có thể theo dõi các hoạt động tinh thần của mình trong các quá trình suy nghĩ trong quá trình giải quyết vấn đề và không chỉ thấy các quá trình tinh thần này rõ ràng như chuyển động của một con chim trong toàn bộ chuyến bay, hoặc bức họa của một nghệ sĩ hoặc thiết kế kế hoạch của một kiến ​​trúc sư, nhưng anh ta cũng nên hiểu các quá trình tinh thần của mình ngay cả khi anh ta cảm nhận và biết cảm giác của con chim và nguyên nhân của chuyến bay của nó, và cảm nhận cảm xúc của nghệ sĩ và biết lý tưởng của hình ảnh của anh ấy, và làm theo suy nghĩ của kiến ​​trúc sư và biết mục đích thiết kế của anh ấy. Nếu anh ta có thể làm điều này, tâm trí của anh ta có khả năng hành động mặn mà với tâm trí của người khác. Nhưng có một thực tế là: Nếu anh ta có thể hành động như vậy, anh ta sẽ không bao giờ cố gắng chữa trị bằng các quá trình tâm thần có nguyên nhân thực thể, anh ta cũng sẽ không bao giờ cố gắng chữa các bệnh về thể xác bằng cách chữa trị cho tâm trí của người khác, vì lý do là không người ta có thể chữa trị tâm trí của người khác. Mỗi tâm trí phải là bác sĩ riêng của nó nếu nó có tác dụng chữa bệnh tâm thần. Tất cả những gì anh có thể làm là làm rõ sự thật về bản chất của người bệnh đối với tâm trí của người khác, và cho thấy nguồn gốc của người bệnh và cách thức chữa trị của nó. Điều này có thể được thực hiện bằng lời nói và không cần điều trị tâm thần hoặc giả vờ bí ẩn. Nhưng nếu sự thật được nhìn thấy, nó tấn công vào gốc rễ của cả Khoa học Tâm thần và Cơ đốc giáo vì nó bác bỏ lý thuyết của cả hai.

Bằng cách nào khả năng theo dõi các hoạt động tinh thần của chính mình hoặc của người khác, và để thực sự nhìn thấy nguyên nhân, bác bỏ tuyên bố của các nhà khoa học tâm thần và Kitô giáo?

Tuyên bố của cả hai loại “nhà khoa học” đều ở dạng phủ nhận và khẳng định. Với cương vị là người thầy và người chữa bệnh, họ khẳng định khả năng giảng dạy những bí ẩn của thế giới tư tưởng như một môn khoa học. Họ khẳng định sự không tồn tại của vật chất và quyền tối cao của tâm trí, hoặc họ phủ nhận sự tồn tại của cái ác, bệnh tật và cái chết. Tuy nhiên, họ tự xác lập mình như những nhà lãnh đạo trong thế giới vật lý để chứng minh rằng vật chất không tồn tại, rằng không có cái ác, và không có bệnh tật, không có cái chết, bệnh tật là sai lầm, chết là dối trá. Nhưng nếu không có sự tồn tại của vật chất, bệnh tật và lỗi lầm, họ không thể sống như họ vốn có bằng cách nhận các khoản phí điều trị căn bệnh không tồn tại, cũng như không thể thành lập các nhà thờ và trường học tốn kém để dạy về sự không tồn tại của bệnh tật, vật chất và độc ác. Họ lấy tên khoa học mà các nhà khoa học đã kiếm được và áp dụng cho các luật có thể kiểm chứng được trong các điều kiện định trước, và sau đó họ phủ nhận các luật này. Tự huyễn hoặc mình, họ si mê người khác, và vì vậy họ sống trong một thế giới của si mê, do chính họ tạo ra. Khả năng nhìn thấy các hoạt động tinh thần, khiến tâm trí không thích thú vì nó cho thấy nguồn gốc của các tác động vật lý từ các nguyên nhân tinh thần, chẳng hạn như hành động thù hận, sợ hãi, tức giận hoặc ham muốn. Khả năng nhìn thấy hoạt động của tâm trí của chính mình cũng mang lại cho nó khả năng kiểm tra cơ thể vật lý của một người như một thứ ngoài tâm trí, và tất cả điều này chứng minh các sự kiện trên mỗi bình diện hành động và hoạt động của tâm trí trên bất kỳ bình diện nào. Một bộ óc phát triển đến mức không bao giờ có thể thừa nhận những tuyên bố của các nhà khoa học tâm thần hoặc Cơ đốc giáo bởi vì những tuyên bố đó sẽ được coi là sai, và nếu một trong những "nhà khoa học" của họ có thể nhìn thấy sự thật trên từng bình diện thì anh ta không thể còn là một " nhà khoa học ”và đồng thời nhìn thấy sự thật.

Các kết quả của sự chấp nhận và thực hành các giáo lý của các nhà khoa học christian hoặc tinh thần là gì?

Kết quả, trong một thời gian, dường như có lợi nhất trong phần lớn các trường hợp bởi vì ảo tưởng được tạo ra là mới và cuộc sống của ảo tưởng có thể tồn tại trong một thời gian và chỉ trong một thời gian. Nhưng phải có một phản ứng từ mọi ảo tưởng, sẽ mang lại kết quả thảm hại. Việc giảng dạy và thực hành các học thuyết của họ là một trong những tội ác khủng khiếp nhất và sâu rộng chống lại loài người vì nó buộc tâm trí phải từ chối sự thật khi chúng tồn tại trên bất kỳ mặt phẳng nào. Tâm trí được đối xử như vậy không có khả năng phân biệt sự thật với sự ưa thích, và do đó không có khả năng nhận thức sự thật trên bất kỳ mặt phẳng nào. Tâm trí trở nên tiêu cực, không chắc chắn, và sẽ từ chối hoặc khẳng định bất cứ điều gì nó bị cấm và sự tiến hóa của nó do đó bị bắt giữ, nó có thể trở thành một đống đổ nát.

Tại sao rất nhiều người chữa bệnh tâm thần thịnh vượng nếu họ không có tác dụng chữa bệnh, và nếu họ không phải là những gì họ đại diện cho chính mình, bệnh nhân của họ sẽ không khám phá ra sự thật?

Tất cả những người chữa bệnh không cố ý lừa đảo. Một số người trong số họ tin rằng họ đang làm tốt, mặc dù họ có thể không xem xét quá kỹ động cơ của họ. Một người chữa bệnh tâm thần thành công sẽ thịnh vượng bởi vì anh ta đã liên minh với bản thân và trở thành người hầu của Thần Đất vĩ đại, và Thần Đất ban thưởng cho anh ta. Rằng họ có tác dụng chữa khỏi không ai biết về họ hoặc công việc của họ sẽ phủ nhận. Nhưng các phương tiện và quy trình thực hiện các phương pháp chữa bệnh thì chính người chữa bệnh cũng không biết. Một người chữa bệnh đương nhiên sẽ không thể hiện mình trong ánh sáng bất lợi cho bệnh nhân, nhưng tất cả bệnh nhân không nhìn thấy người chữa bệnh trong ánh sáng mà anh ta sẽ để họ nhìn thấy anh ta. Nếu chúng ta tin vào một số bệnh nhân đã được chữa trị bởi các thầy lang, thì những điều này sẽ được nhìn nhận dưới góc độ không thuận lợi. Một trong những câu hỏi nảy sinh liên quan đến việc điều trị bệnh nhân, là một người chữa bệnh không có kỷ luật có thể gợi ý gì cho bệnh nhân của mình khi bệnh nhân đó hoặc đang bị kiểm soát tâm thần hoặc ít nhất là có đủ mối quan hệ để nhận được đề xuất của anh ta. Sẽ không có gì đáng ngạc nhiên khi biết rằng có những người chữa bệnh không trung thực trong nghề tâm thần, như mọi ngành nghề buôn bán đều có. Cơ hội và sự cám dỗ dành cho một người đàn ông vô kỷ luật là rất lớn, trong đó bằng cách gợi ý hoặc kiểm soát tinh thần, rất dễ ảnh hưởng đến tâm trí của một bệnh nhân hào phóng và biết ơn khi khăng khăng đòi người chữa bệnh chấp nhận một khoản phí hoặc món quà lớn, đặc biệt là khi bệnh nhân tin rằng mình đã được hưởng lợi.

Chẳng phải Chúa Giê-su và nhiều vị thánh đã chữa các bệnh về thể xác bằng phương tiện tinh thần và nếu điều đó có sai không?

Người ta đã khẳng định, và chúng tôi tin rằng có thể và đúng, rằng Chúa Giê-su và nhiều vị thánh đã chữa các bệnh về thể chất bằng phương pháp tinh thần và chúng tôi không ngần ngại nói rằng điều đó không sai, nếu họ biết những gì họ đang làm. Chúng ta không nghi ngờ gì về việc Chúa Giê-su biết ngài đang làm gì để chữa bệnh, và nhiều vị thánh cũng có nhiều kiến ​​thức và có thiện chí lớn đối với nhân loại, nhưng Chúa Giê-su và các thánh không nhận được tiền cho việc chữa bệnh của họ. Khi câu hỏi này được đưa ra bởi những người ủng hộ công việc của những người chữa bệnh, họ không phải lúc nào cũng dừng lại để nghĩ về sự thật này. Không giống như Chúa Giê-su và chắc chắn là có vẻ như Chúa Giê-su hoặc các môn đồ của ngài hoặc bất kỳ vị thánh nào sẽ tính phí quá cao cho mỗi lần thăm khám cho mọi bệnh nhân, chữa khỏi hoặc không khỏi, hoặc tính phí từ năm đến một trăm đô la một buổi học, trong các lớp học. , để dạy các môn đệ cách chữa bệnh. Bởi vì Chúa Giê-xu đã chữa lành nhiều bệnh tật không phải là giấy phép cho một người bắt đầu kinh doanh chữa bệnh tâm thần. Bất cứ ai sẵn sàng sống một cuộc sống gần giống như Chúa Giê-su nhất có thể, sẽ có quyền được chữa lành, nhưng người đó sẽ chữa lành bằng tình yêu thương dành cho đồng loại của mình, và không bao giờ nhận thù lao. Chúa Jêsus đã chữa khỏi bằng sự hiểu biết. Khi anh ta nói “Tội lỗi của ngươi đã được tha thứ cho ngươi,” điều đó đơn giản có nghĩa là người đau khổ đã phải trả giá cho hành vi phạm tội của mình. Biết được điều này, Chúa Giê-su đã sử dụng sự hiểu biết và quyền năng của mình để giúp anh ta bớt đau khổ hơn, do đó làm việc phù hợp hơn là chống lại luật pháp. Chúa Giê-su, cũng như bất kỳ người nào khác có kiến ​​thức, sẽ không chữa bệnh cho tất cả những ai đến với ngài, nhưng chỉ chữa cho những người mà ngài có thể chữa khỏi trong phạm vi luật pháp. Bản thân anh ta đã không tuân theo luật pháp. Anh ta ở trên luật pháp; và ở trên nó, anh ta có thể nhìn thấy tất cả những ai phải tuân theo luật pháp và phải chịu đựng nó. Anh ta có thể giảm bớt bệnh tật về thể chất, đạo đức hoặc tâm thần. Những thủ phạm đạo đức đã được anh ấy chữa khỏi khi họ đã chịu đựng những đau khổ cần thiết để khiến họ thấy sai của mình, và khi họ thực sự muốn làm tốt hơn. Những bệnh có nguồn gốc từ tinh thần chỉ có thể được chữa khỏi khi các yêu cầu của bản chất thể chất được tuân thủ, khi các thói quen đạo đức của họ đã được thay đổi và khi họ sẵn sàng đảm nhận trách nhiệm cá nhân và thực hiện nhiệm vụ cá nhân của mình. Khi điều đó đến với Chúa Giê-su, ngài đã sử dụng kiến ​​thức và quyền năng của mình để giúp họ khỏi đau khổ hơn nữa vì họ đã trả nợ cho thiên nhiên, ăn năn về việc làm sai trái của mình, và trong bản chất bên trong của họ sẵn sàng đảm nhận và thực hiện nghĩa vụ của mình. Sau khi chữa khỏi cho họ, anh ta sẽ nói: "Hãy đi, và không phạm tội nữa."

Nếu nhận được tiền để chữa các bệnh về thể chất bằng các quá trình tâm thần, hoặc cho 'giảng dạy khoa học', việc giáo viên trường học nhận tiền để hướng dẫn học sinh trong bất kỳ ngành học nào cũng không sai?

Có rất ít so sánh được thực hiện giữa giáo viên hoặc người chữa bệnh về Khoa học tinh thần hoặc Cơ đốc giáo và một giáo viên trong các trường học. Điểm duy nhất mà chúng giống nhau là việc dạy cả hai phải làm với tâm trí của bệnh nhân hoặc học sinh của họ. Mặt khác, họ khác nhau về yêu cầu, mục đích, quy trình và kết quả. Học sinh của các trường học rằng các số liệu có giá trị nhất định; rằng phép nhân của các số liệu nhất định luôn có cùng một kết quả nhất định và không bao giờ, trong bất kỳ trường hợp nào, giáo viên nói với một học sinh rằng ba lần bốn là hai, hoặc hai lần một làm mười hai. Một khi học sinh học cách nhân lên, anh ta luôn có thể chứng minh sự thật hoặc giả của tuyên bố của người khác trong phép nhân số liệu. Trong mọi trường hợp, người chữa bệnh có thể hướng dẫn học sinh bệnh nhân của mình bất cứ điều gì như tính chính xác. Các học giả học ngữ pháp và toán học cho mục đích và sự thuận tiện của sự sắp xếp chính xác và dễ dàng thể hiện suy nghĩ của mình cho những người thông minh. Người chữa bệnh tâm thần hoặc Nhà khoa học Cơ đốc không dạy cho học trò của mình bằng các quy tắc hoặc ví dụ để chứng minh hoặc bác bỏ những tuyên bố của người khác, hoặc sắp xếp những suy nghĩ của riêng mình và diễn đạt chúng theo cách dễ hiểu với những người không tin, hoặc cho phép niềm tin và sự khẳng định của anh ấy để đứng trên giá trị của họ cho những gì họ có giá trị. Các trường học tồn tại với mục đích cho phép học sinh hiểu được sự thật của chiếc máy bay mà anh ta đang sống, trở thành một người có ích và là một thành viên thông minh của xã hội. Nhà khoa học của người Hồi giáo, người chữa bệnh, người Hồi giáo không chứng minh hay chứng minh những tuyên bố của một nhà khoa học người khác khác bằng các quy trình của mình, cũng như học trò của người chữa bệnh chứng minh sự thật về những tuyên bố của chính mình hoặc của một giáo viên khác với bất kỳ mức độ chính xác nào; nhưng học sinh của các trường có thể và không chứng minh những gì mình học là đúng hay sai. Giáo viên của các trường không giả vờ dạy cách chữa các bệnh về thể xác bằng phương pháp tinh thần, nhưng nhà khoa học người Hồi giáo làm, và do đó không học cùng lớp với giáo viên trong trường. Giáo viên trong các trường đào tạo tâm trí của học sinh của mình để hiểu những điều hiển nhiên đối với các giác quan, và anh ta nhận được tiền lương của mình bằng chứng cho các giác quan; nhưng nhà khoa học tâm thần hay Kitô giáo huấn luyện tâm trí của học trò bệnh nhân của mình để mâu thuẫn, phủ nhận và không tin vào những sự thật hiển nhiên đối với các giác quan, đồng thời thực hiện việc trả tiền của mình, và theo bằng chứng của các giác quan. Vì vậy, dường như không có gì sai trong việc giáo viên của trường nhận tiền như là thanh toán cho các dịch vụ của mình theo chiếc máy bay mà anh ta sống và dạy; trong khi đó không đúng khi một nhà khoa học tâm thần hoặc một nhà khoa học Kitô giáo tuyên bố chữa lành hoặc dạy chống lại bằng chứng của các giác quan, đồng thời phải trả hoặc trả chính xác theo các giác quan mà anh ta phủ nhận, nhưng anh ta vẫn thích. Nhưng giả sử rằng việc giáo viên của các trường nhận tiền cho dịch vụ của mình là sai.

Một người bạn [HW Percival]