ĐỊNH NGH andA VÀ KHAI THÁC


Điều khoản và cụm từ từ Suy nghĩ và Định mệnh



Tai nạn, An: thường được cho là một sự kiện bất ngờ xảy ra hoặc sự kiện mà không có nguyên nhân rõ ràng. Tuy nhiên, một tai nạn là phân đoạn có thể nhìn thấy duy nhất trong một chuỗi hoặc vòng tròn của các nguyên nhân không được quan sát hoặc trước đó chắc chắn dẫn đến sự cố đó được gọi là tai nạn. Các phân đoạn khác của vòng tròn là những suy nghĩ và hành động liên quan đến vụ tai nạn.

Aia: là tên ở đây được đặt cho một đơn vị đã liên tục tiến bộ qua từng cấp độ trong ý thức là chức năng của nó trong một trường đại học Luật, trong một cơ thể hoàn hảo, không có giới tính và bất tử; đã tốt nghiệp từ tự nhiên, và ở phía thông minh như một điểm hoặc đường phân biệt nó với phía tự nhiên.

Nghiện rượu là một căn bệnh tâm thần của người thực hiện ham muốn và cảm giác, căn bệnh mà cơ thể vật lý bị nhiễm bệnh do uống rượu có cồn. Rượu là tuyệt vời và đáng tin cậy, khi được giữ như một người hầu, hoặc được sử dụng như một phương tiện trong việc bào chế dược phẩm. Nhưng rượu, như một linh hồn, tàn nhẫn và không ngừng khi nó trở thành chủ nhân. Chỉ là vấn đề thời gian, trong cuộc sống này hay tương lai nào đó, khi mỗi người làm theo ý muốn tất yếu phải đối mặt với kẻ ác và chinh phục hoặc bị nó chinh phục. Rượu là vô hại, nếu một người không uống nó; nó chỉ là một phương tiện. Nhưng khi một người uống rượu, tinh thần mà rượu là phương tiện trung gian tiếp xúc với ham muốn trong máu và với sự kích thích trong thần kinh và thần kinh, khao khát và cảm thấy niềm tin rằng đó là bạn, và niềm tin này lớn lên và phát triển. Đó là tinh thần hòa đồng và sự thông công tốt trong tất cả các giai đoạn của cơn say mà nó dẫn dắt nạn nhân của nó. Và khi cuối cùng người làm đã quá sa đọa để mang hình dáng con người, kẻ ác sẽ dẫn nó đến nhà tù của nó trong các hốc bên trong của trái đất, nơi nó được cố định trong quán tính có ý thức. Quán tính của ý thức còn phi thường và đáng sợ hơn những ngọn lửa dữ dội nhất của bất kỳ thần học hay địa ngục nào khác có thể tưởng tượng được. Rượu là tinh thần bảo tồn trong tự nhiên; nhưng nó giết chết thứ mà nó bảo tồn. Tinh thần say sưa sợ hãi Ánh sáng Ý thức trong con người, và nỗ lực bất lực của con người. Cách chắc chắn duy nhất để trở thành chủ nhân chứ không phải nô lệ của rượu là: Đừng nếm thử. Có một thái độ tinh thần chắc chắn và dứt khoát và không được thực hiện nó dưới bất kỳ hình thức hoặc giả vờ nào. Sau đó một người sẽ là chủ.

Sự phẫn nộ: là khao khát bùng cháy trong máu và hành động phẫn nộ với những gì được cho là sai trái với chính mình hoặc với người khác.

Dáng vẻ bên ngoài: là các đơn vị tự nhiên được nhóm lại thành khối lượng hoặc hình thức và có thể nhìn thấy được; nó có thể thay đổi hoặc biến mất, khi cái đó giữ nó lại với nhau thay đổi hoặc bị rút lại.

Sự thèm ăn: là mong muốn thỏa mãn vị giác và khứu giác bằng vật chất, đáp lại sự thôi thúc của các thực thể tự nhiên để giữ cho vật chất được lưu thông.

Nghệ thuật: là kỹ năng thể hiện cảm giác và ham muốn.

Astral: là vấn đề sao.

Cơ thể Astral: như một thuật ngữ được sử dụng trong cuốn sách này là để mô tả chất rắn rạng rỡ của cơ thể vật lý gấp bốn lần. Ba loại còn lại là không khí-rắn, rắn-lỏng và rắn-rắn. Chất rắn-không khí và chất lỏng-rắn chỉ là khối lượng, chúng không phải là
phát triển thành hình thức. Cơ thể Astral là hình dạng vật chất của cơ thể đang phát triển theo hình thức của hơi thở cho đến khi sinh. Sau đó, cơ thể vật lý phụ thuộc vào cơ thể phi hành để giữ cấu trúc của nó ở dạng
theo hình thức của hơi thở Sau khi hơi thở rời khỏi cơ thể khi chết, cơ thể phi hành gia vẫn ở gần cấu trúc vật lý. Sau đó, cơ thể Astral phụ thuộc vào cấu trúc để bảo trì, và được phân tán như
cấu trúc phân rã.

Không khí: là khối lượng vật chất khuếch tán tỏa ra và bao quanh bất kỳ vật hay vật nào.

Khí quyển, con người vật lý: là khối hình cầu của các đơn vị rạng rỡ, thoáng mát, chất lỏng và rắn phát ra từ và tiếp tục lưu thông trong bốn luồng đơn vị liên tục trong và qua cơ thể bởi hơi thở, mặt hoạt động của dạng hơi thở.

Khí quyển của con người, Tâm linh: là mặt tích cực của người làm, phần tâm linh của Triune Self, phần thụ động của một phần tồn tại trong thận và tuyến thượng thận và các dây thần kinh tự nguyện và máu của cơ thể con người. Nó dâng lên, cân, kéo và đẩy qua máu và dây thần kinh của cơ thể để đáp ứng với mong muốn và cảm giác của người làm việc tồn tại lại trong cơ thể.

Khí quyển của con người, Tâm thần: là một phần của bầu không khí tinh thần của Triune Self thông qua bầu không khí tâm linh và bằng cách mà tâm trí và tâm trí ham muốn có thể nghĩ tại các điểm trung tính giữa dòng chảy không ngừng và thở ra.

Khí quyển, của bản thân Triune, Noetic: là, có thể nói, hồ chứa, từ đó Ánh sáng ý thức được truyền tải bởi bầu khí quyển tinh thần và tâm linh đến người làm trong cơ thể thông qua hơi thở.

Khí quyển của Trái đất: được tạo thành từ bốn vùng hình cầu hoặc khối các đơn vị rạng rỡ, thoáng mát, chất lỏng và rắn giữ cho sự lưu thông liên tục từ và qua lớp vỏ trái đất được nén và hình cầu, và từ bên trong đến các ngôi sao xa nhất.

Hơi thở: là sự sống của máu, pervader và người xây dựng mô, người bảo quản và hủy diệt, bởi hoặc trong đó mọi hoạt động của cơ thể tiếp tục tồn tại hoặc thoát khỏi sự tồn tại, cho đến khi bằng cách nghĩ rằng nó được tạo ra để tái tạo và phục hồi cơ thể cuộc sống bất diệt.

Hơi thở là một đơn vị tự nhiên là hình thức sống riêng (linh hồn) của mỗi cơ thể con người. Hơi thở của nó xây dựng và làm mới và mang lại sự sống cho mô theo mô hình được trang bị bởi hình thức, và hình thức của nó giữ ở dạng cấu trúc, cơ thể của nó, trong sự hiện diện của nó trong cơ thể. Cái chết là kết quả của sự tách rời khỏi cơ thể.

Ô, A: là một tổ chức bao gồm các đơn vị vật chất nhất thời từ các dòng vật chất rạng rỡ, thoáng mát, lỏng và rắn, được tổ chức thành cấu trúc sống bằng hành động liên quan và đối ứng của bốn đơn vị tổng hợp: liên kết hơi thở,
đơn vị liên kết cuộc sống, liên kết hình thức và liên kết tế bào cấu thành tế bào đó, không nhìn thấy được, không phải là cơ thể của các đơn vị nhất thời có thể nhìn thấy hoặc nhìn thấy dưới kính hiển vi. Bốn đơn vị tổng hợp được liên kết
cùng nhau và ở lại trong tế bào đó; các đơn vị tạm thời giống như các luồng chảy từ đó các bộ tổng hợp tiếp tục bắt và kết hợp các đơn vị tạm thời vào và như là cơ thể của tế bào đó trong quá trình tiếp tục tổ chức lớn hơn mà tế bào đó là một bộ phận cấu thành. Bốn đơn vị tổng hợp của một tế bào trong cơ thể người là không thể phá hủy; khi chúng không được cung cấp với các đơn vị tạm thời, cơ thể tế bào sẽ ngừng hoạt động, bị phân hủy và biến mất, nhưng các bộ phận của tế bào sẽ lại tạo ra một cơ thể vào một thời điểm nào đó trong tương lai.

Cơ hội: là một từ được sử dụng để bào chữa cho bản thân vì không hiểu, hoặc để giải thích các hành vi, đối tượng và sự kiện xảy ra và không dễ giải thích, như các trò chơi may rủi, tình cờ, hay xảy ra. theo nghĩa là một sự việc có thể xảy ra theo bất kỳ cách nào khác hơn là độc lập với luật pháp và trật tự. Mọi hành động may rủi, như lật đồng xu, lật thẻ, ném xác, xảy ra theo một số luật nhất định và theo thứ tự, cho dù chúng theo luật vật lý hay luật lệ của nô lệ và mánh khóe. Nếu những gì được gọi là cơ hội là độc lập với pháp luật, sẽ không có luật tự nhiên đáng tin cậy. Sau đó, sẽ không có sự chắc chắn của các mùa, ngày và đêm. Đây là những luật mà chúng ta ít nhiều hiểu, cũng giống như những sự kiện xảy ra của cơ hội, mà chúng ta không có đủ rắc rối để hiểu.

Đặc tính: là mức độ trung thực và trung thực của cảm xúc và mong muốn của một người, được thể hiện bằng suy nghĩ, lời nói và hành động cá nhân của anh ta. Trung thực và trung thực trong suy nghĩ và hành động là nguyên tắc cơ bản của
tính cách tốt, dấu hiệu phân biệt của một nhân vật mạnh mẽ và ân cần và không sợ hãi. Nhân vật là bẩm sinh, được thừa hưởng từ kiếp trước của chính mình, là khuynh hướng suy nghĩ và hành động; nó được tiếp tục hoặc thay đổi khi người ta chọn.

Rước lễ là hệ thống tư duy liên quan đến sự đúng đắn và tiếp nhận Ánh sáng, theo hệ thống tư duy.

Quan niệm, thiêng liêng, hoàng hôn không phải là sự thụ thai của một noãn ở một người phụ nữ, được theo sau bởi sự mang thai và sinh ra của một cơ thể vật lý khác. Một sinh nở tình dục không thể là kết quả của một quan niệm thiêng liêng. Một quan niệm thực sự của người Viking là dành cho việc xây dựng lại cơ thể vật chất không hoàn hảo của cái chết thành một cơ thể vật chất hoàn hảo không có giới tính của cuộc sống vĩnh cửu. Khi mười hai mầm mặt trăng trước đó đã được hợp nhất với mầm thứ mười ba âm lịch, khi quay trở lại đầu, nó đã gặp mầm mầm mặt trời và nhận được một tia sáng từ Trí thông minh. Đó là một sự tự tẩm, một quan niệm thiêng liêng. Việc xây dựng lại cơ thể hoàn hảo sau đây.

Lương tâm: là tổng hợp kiến ​​thức về những gì không nên làm liên quan đến bất kỳ chủ đề đạo đức nào. Đó là tiêu chuẩn của một người cho suy nghĩ đúng đắn, cảm giác đúng và hành động đúng; đó là tiếng nói không có âm thanh của sự đúng đắn trong trái tim ngăn cấm mọi suy nghĩ hoặc hành động khác với những gì nó biết là đúng. Tiếng vang không có tiếng vang hay tiếng vang không phải là tiếng nói của người kiến ​​thức về những gì anh ta nên tránh hoặc không nên làm
hoặc không đồng ý để được thực hiện trong mọi tình huống.

Ý thức: là, với kiến ​​thức; mức độ mà ý thức là ý thức liên quan đến kiến ​​thức.

Ý thức: là sự hiện diện trong tất cả mọi thứ mà theo đó mỗi thứ có ý thức ở mức độ nó có ý thức as Cái gì of nó là gì hoặc làm gì Như một từ, nó là tính từ có ý thức, được phát triển thành một danh từ
hậu tố từ Ness. Đây là một từ duy nhất trong ngôn ngữ; nó không có từ đồng nghĩa, và ý nghĩa của nó vượt ra ngoài tầm hiểu biết của con người. Ý thức là vô tận, và vô tận; nó là không thể chia cắt, không có các bộ phận, phẩm chất, trạng thái, thuộc tính hoặc giới hạn. Tuy nhiên, tất cả mọi thứ, từ ít nhất đến lớn nhất, trong và ngoài thời gian và không gian đều phụ thuộc vào nó, để và phải làm. Sự hiện diện của nó trong mọi đơn vị tự nhiên và ngoài tự nhiên cho phép tất cả mọi vật và chúng sinh có ý thức as Cái gì of những gì họ đang và sẽ làm, để nhận thức và ý thức về tất cả những thứ khác và chúng sinh, và tiến bộ trong việc tiếp tục mức độ cao hơn của ý thức đối với Ý thức duy nhất.

Hay tin: là sự sẵn sàng ngây thơ của người làm trong cơ thể để tin rằng mọi thứ là như chúng xuất hiện, và chấp nhận như đúng những gì được nói hoặc viết.

Văn hóa: là sự phát triển cao về học tập, kỹ năng và tính cách của một dân tộc, hay của toàn bộ nền văn minh.

Tử vong: là sự ra đi của bản thân có ý thức trong cơ thể từ nơi cư trú xác thịt của nó, sự chộp lấy hoặc cắt đứt của sợi bạc mềm đàn hồi kết nối hình thức hơi thở với cơ thể. Sự gián đoạn được gây ra bởi sự sẵn sàng hoặc với sự đồng ý của chính mình để cơ thể của nó chết. Với việc phá vỡ các chủ đề, hồi sức là không thể.

Định nghĩa: là thành phần của các từ liên quan thể hiện ý nghĩa của một chủ đề hoặc sự vật và, bằng cách suy nghĩ về đó, kiến ​​thức có sẵn.

Hậu duệ của con người: đã được kể một cách khác nhau và theo nghĩa bóng trong kinh sách cổ, như trong câu chuyện Kinh thánh về Adam và Eva trong Vườn Địa đàng; cám dỗ của họ, sự sụp đổ của họ, tội lỗi ban đầu của họ và trục xuất khỏi Eden. Điều này
được thể hiện dưới dạng bốn giai đoạn trong sự ra đi của người hành xác từ cõi vĩnh hằng. Hậu duệ từ cõi vĩnh hằng vào thế giới sinh tử này, là do sự biến đổi, chia rẽ, sửa đổi và thoái hóa. Sự biến đổi bắt đầu khi người thực hiện cảm giác ham muốn và cảm giác mở rộng một phần cơ thể hoàn hảo của nó và thấy cảm giác ở phần mở rộng. Bộ phận là doerer nhìn thấy ham muốn của mình trong cơ thể nam giới và cảm giác của nó trong cơ thể phụ nữ và nghĩ về bản thân như hai thay vì một, và nó rời khỏi vĩnh viễn. Sửa đổi là giảm dần hoặc kéo dài từ bên trong và tốt hơn đến trạng thái bên ngoài và bên dưới của vật chất và thay đổi cấu trúc của cơ thể. Thoái hóa đã đến trên lớp vỏ bên ngoài của trái đất, sự phát triển của các cơ quan tình dục và tạo ra các cơ thể tình dục.

Khao khát: là sức mạnh ý thức bên trong; nó mang lại những thay đổi trong chính nó và gây ra sự thay đổi trong những thứ khác. Ham muốn là mặt tích cực của người làm trong cơ thể, mặt thụ động là cảm giác; nhưng ham muốn không thể hành động mà không có mặt khác không thể tách rời, cảm giác. Mong muốn là không thể chia cắt nhưng dường như bị chia rẽ; nó được phân biệt là: khao khát kiến ​​thức và ham muốn tình dục. Đó là, với cảm giác, nguyên nhân của việc sản xuất và tái sản xuất tất cả những thứ mà con người biết hoặc cảm nhận được. Như khao khát tình dục, nó vẫn mơ hồ, nhưng thể hiện qua bốn nhánh của nó: khao khát thức ăn, khao khát sở hữu, khao khát một cái tên, và khao khát quyền lực, và vô số các nhánh của họ, như đói, yêu, ghét , tình cảm, tàn nhẫn, xung đột, tham lam, tham vọng, phiêu lưu, khám phá và thành tựu. Mong muốn kiến ​​thức sẽ không được thay đổi; nó không đổi như mong muốn tự hiểu biết.

Mong muốn một cái tên, (Danh vọng): là một nhóm các ấn tượng của các thuộc tính không xác định cho một tính cách, nó trống rỗng và biến mất như một bong bóng.

Mong muốn quyền lực: là ảo ảnh được tạo ra là con đẻ và nghịch cảnh của khao khát Tự hiểu biết bản thân (khao khát tình dục).

Mong muốn tự hiểu biết: là mong muốn kiên định và kiên cường của người làm trong mối quan hệ có ý thức hoặc kết hợp với người biết về Bản ngã Triune của nó.

Ham muốn tình dục: là sự ích kỷ căn cứ vào sự thiếu hiểu biết liên quan đến chính nó; mong muốn được thể hiện bởi giới tính của cơ thể, và tìm cách hợp nhất với mặt bị đè nén và không bị ảnh hưởng của nó, bằng cách kết hợp với một cơ thể khác giới.

Tuyệt vọng: là sự đầu hàng trước nỗi sợ hãi; sự từ chức không được kiểm soát để cho phép xảy ra những gì có thể.

Định mệnh: là sự cần thiết; đó là những gì phải hoặc xảy ra, là kết quả của những gì đã được suy nghĩ và nói hoặc làm.

Định mệnh, thể chất: bao gồm mọi thứ liên quan đến sự di truyền và hiến pháp của cơ thể con người; các giác quan, tình dục, hình thức và tính năng; sức khỏe, vị trí trong cuộc sống, gia đình và mối quan hệ của con người; nhịp sống và
cách chết. Cơ thể và tất cả những gì liên quan đến cơ thể là ngân quỹ tín dụng và ghi nợ đến từ tiền kiếp của một người do kết quả của những gì người ta đã nghĩ và đã làm trong những kiếp đó, và những gì người ta phải giải quyết trong kiếp sống hiện tại. Người ta không thể thoát khỏi những gì cơ thể là và đại diện. Người ta phải chấp nhận điều đó và tiếp tục hành động như trong quá khứ, hoặc người ta có thể thay đổi quá khứ đó thành những gì người ta nghĩ và muốn, phải làm và phải có.

Định mệnh, ngoại cảm: là tất cả những gì phải làm với cảm giác và ham muốn như một người có ý thức trong cơ thể; nó là kết quả của những gì trong quá khứ người ta mong muốn và suy nghĩ và thực hiện, và điều mà trong tương lai sẽ có kết quả từ
những gì bây giờ một người mong muốn và nghĩ và làm và điều đó sẽ ảnh hưởng đến cảm giác và mong muốn của một người.

Định mệnh, Tâm thần: được xác định là những gì, của những gì, và cho những gì mong muốn và cảm giác của người làm trong cơ thể nghĩ. Ba tâm trí Thay đổi cơ thể, tâm trí ham muốn và tâm trí cảm giác được đưa vào phục vụ người làm, bởi nhà tư tưởng của Triune Self. Suy nghĩ mà người làm làm với ba tâm trí này là định mệnh tinh thần của nó. Số phận tinh thần của nó là trong bầu không khí tinh thần của nó và bao gồm tính cách tinh thần, thái độ tinh thần, thành tựu trí tuệ và các tài sản tinh thần khác.

Destiny, Noetic: là số lượng hoặc mức độ hiểu biết về bản thân mà người ta có về bản thân như cảm giác và mong muốn, có sẵn, là một phần của bầu không khí ồn ào trong bầu không khí tâm linh của một người. Đây là kết quả của
suy nghĩ và sử dụng lực lượng sáng tạo và tạo ra của một người; một mặt nó thể hiện sự hiểu biết của con người về mối quan hệ của con người và con người, và mặt khác thông qua vận mệnh vật chất, như những rắc rối, phiền não, bệnh tật, hoặc
bệnh xá Hiểu biết về bản thân được thể hiện bằng sự tự kiểm soát, kiểm soát cảm xúc và ham muốn của một người. Số phận ồn ào của một người có thể được nhìn thấy trong thời gian khủng hoảng, khi người ta biết chính xác những gì nên làm cho chính mình và những người khác. Nó cũng có thể đến như là trực giác cho sự giác ngộ về một chủ đề.

Ác quỷ là ham muốn xấu xa của chính mình. Nó cám dỗ, cóc và đẩy người ta đến hành động sai lầm trong cuộc sống vật chất, và nó hành hạ người ta trong một phần của trạng thái sau khi chết.

Kích thước: là của vật chất, không phải của không gian; không gian không có kích thước, không gian không có chiều. Kích thước là của các đơn vị; đơn vị là thành phần không thể tách rời của vật chất đại chúng; do đó, vật chất là một bộ trang điểm, bao gồm hoặc là các đơn vị không thể chia tách liên quan và phân biệt với nhau bởi các loại vật chất cụ thể của chúng, như các kích thước. Vật chất có bốn chiều: trên, hoặc vật chất bề mặt; trong không, hoặc vật chất góc; thông qua, hoặc vấn đề dòng; và sự hiện diện, hoặc vấn đề điểm. Việc đánh số là từ rõ ràng và quen thuộc với điều khiển từ xa.

Kích thước đầu tiên của các đơn vị, đơn vị trên hoặc đơn vị bề mặt, không có chiều sâu hoặc độ dày hoặc độ rắn có thể cảm nhận được; nó phụ thuộc và đặc biệt cần kích thước thứ hai và thứ ba để làm cho nó hiển thị, hữu hình, vững chắc.

Kích thước thứ hai của các đơn vị là vật chất trong hoặc góc; nó phụ thuộc vào chiều thứ ba để nó nén các bề mặt lên các bề mặt dưới dạng khối lượng.

Chiều thứ ba của các đơn vị là tính xuyên suốt hoặc vấn đề dòng; nó phụ thuộc vào chiều thứ tư để nó mang, dẫn, truyền, vận chuyển, nhập và xuất vật chất từ ​​vật chất không có chiều không được kiểm soát vào trong và cố định các bề mặt trên bề mặt và để cơ thể thoát ra và ổn định bề mặt dưới dạng vật chất rắn.

Chiều thứ tư của các đơn vị là sự hiện diện hoặc vật chất điểm, sự nối tiếp của các điểm là dòng vật chất cơ bản của các điểm, dọc theo đó hoặc thông qua đó kích thước tiếp theo của vật chất đường được xây dựng và phát triển. Do đó, người ta sẽ thấy rằng vật chất không phân biệt được biểu hiện bằng hoặc thông qua hoặc bằng một điểm, và như một sự nối tiếp của các điểm như là một dòng vật chất của các đơn vị điểm, bằng cách phát triển chiều tiếp theo của các đơn vị là vật chất đường thẳng, và bằng các phương tiện không quan trọng hoặc vật chất góc, tác động lên các bề mặt trên các bề mặt cho đến khi vật chất rắn hữu hình có thể nhìn thấy được thể hiện dưới dạng các hành vi, vật thể và sự kiện của thế giới vật lý khách quan này.

Dịch bệnh: Một căn bệnh là kết quả của hành động tích lũy của một ý nghĩ khi nó tiếp tục đi qua bộ phận hoặc cơ thể bị ảnh hưởng, và cuối cùng sự xuất hiện của ý nghĩ đó là căn bệnh.

Không trung thực: là suy nghĩ hoặc hành động chống lại những gì được biết là đúng, và suy nghĩ và làm những gì được biết là sai. Một người suy nghĩ và làm như vậy cuối cùng có thể khiến bản thân tin rằng những gì đúng là sai; và những gì sai là đúng.

Người làm: Đó là phần ý thức và không thể tách rời của Triune Self tồn tại định kỳ trong cơ thể đàn ông hoặc cơ thể phụ nữ, và thường tự nhận mình là cơ thể và theo tên của cơ thể. Nó có mười hai phần, sáu trong số đó là mặt tích cực của nó là ham muốn và sáu là mặt thụ động của nó như là cảm giác. Sáu phần tích cực của ham muốn tồn tại liên tiếp trong cơ thể đàn ông và sáu phần thụ động của cảm giác tồn tại liên tiếp trong cơ thể phụ nữ. Nhưng mong muốn
và cảm giác không bao giờ tách rời; ham muốn trong cơ thể đàn ông khiến cơ thể là nam giới và chi phối khía cạnh cảm giác của nó; và cảm giác trong cơ thể phụ nữ khiến cơ thể của nó là nữ và chi phối phía ham muốn của nó.

Nghi ngờ: là một điều kiện của bóng tối tinh thần là kết quả của suy nghĩ không đủ rõ ràng để biết phải làm gì và không nên làm gì trong một tình huống.

Ước mơ: là của khách quan và chủ quan. Giấc mơ khách quan là trạng thái thức hay trạng thái thức; tuy nhiên đó là giấc mơ tỉnh giấc. Giấc mơ chủ quan là giấc mơ ngủ. Sự khác biệt là trong lúc thức dậy
mơ tất cả các vật thể hoặc âm thanh được nhìn thấy hoặc nghe thấy và có vẻ rất thật là sự xuất hiện của những suy nghĩ của chính mình hoặc của người khác trên nền tảng của thế giới khách quan; và, rằng những điều chúng ta thấy hoặc nghe thấy trong giấc mơ đang ngủ là những phản ánh trên nền tảng của thế giới chủ quan của những dự đoán của thế giới khách quan. Trong khi chúng ta đang mơ trong giấc ngủ, những phản xạ cũng giống như thật đối với chúng ta cũng như những dự đoán trong thế giới thức giấc
hiện nay. Nhưng, tất nhiên, khi chúng ta thức, chúng ta không thể nhớ giấc mơ đang ngủ thực sự như thế nào, bởi vì từ thế giới thức giấc, thế giới giấc mơ dường như mờ ảo và không thực. Tuy nhiên, tất cả những gì chúng ta thấy hoặc nghe hoặc làm trong giấc mơ khi ngủ là những phản xạ ít nhiều bị bóp méo về những điều xảy ra với chúng ta và những điều chúng ta nghĩ về khi chúng ta ở trong trạng thái thức giấc. Giấc mơ ngủ có thể được ví như một tấm gương phản chiếu những thứ được giữ trước nó. Bằng cách suy ngẫm về những điều xảy ra trong giấc mơ đang ngủ, người ta có thể giải thích nhiều về bản thân, suy nghĩ và chuyển động của mình, mà trước đây anh ta không nhận ra. Cuộc sống trong mơ là một thế giới khác, rộng lớn và đa dạng. Những giấc mơ chưa được, nhưng nên được phân loại, ít nhất là thành các loại và giống. Các trạng thái sau khi chết có liên quan đến cuộc sống trái đất phần nào giống như giấc mơ ngủ với trạng thái thức giấc.

Nhiệm vụ: là những gì một người nợ chính mình hoặc cho người khác, phải được trả, sẵn sàng hoặc không sẵn lòng, trong hiệu suất như nhiệm vụ đó yêu cầu. Nhiệm vụ ràng buộc người làm trong cơ thể với cuộc sống lặp đi lặp lại trên trái đất, cho đến khi người làm tự giải thoát bằng cách
thực hiện tất cả các nhiệm vụ, sẵn sàng và vui vẻ, không hy vọng khen ngợi hoặc sợ đổ lỗi, và không bị ràng buộc với kết quả được thực hiện tốt.

Cúc Dweller là một thuật ngữ được sử dụng để biểu thị một ham muốn xấu xa từ kiếp trước của người làm trong cơ thể con người hiện tại, sống trong bầu không khí tâm linh và cố gắng đốt cháy cơ thể và tác động đến người thực hiện hành vi bạo lực, hoặc đam mê các hành vi gây hại cho người làm và cơ thể. Người làm chịu trách nhiệm cho những ham muốn của mình, như người ở hoặc là áo choàng của tệ nạn; ham muốn của nó không thể bị phá hủy; cuối cùng họ phải được thay đổi bằng suy nghĩ và ý chí.

Chết: là quá trình đột ngột hoặc kéo dài của hình thức hơi thở thu thập hình thức tốt đẹp của nó từ tứ chi đến tim và sau đó tự thở ra bằng miệng với tiếng thở hổn hển cuối cùng, thường gây ra tiếng rít hoặc rít trong cổ họng. Khi chết người làm rời khỏi cơ thể với hơi thở.

Giảm bớt: là kết quả của sự phụ thuộc của người dân vào số phận và bản thân; một sự sẵn sàng nhất định trong hành động, không phân biệt giàu nghèo, vị trí trong cuộc sống hoặc gia đình hoặc bạn bè.

Bản ngã: là cảm giác về bản sắc của tôi, tôi là của con người, do mối liên hệ giữa cảm giác với bản sắc của cái tôi của Triune Self. Bản ngã thường bao gồm tính cách của cơ thể với chính nó, nhưng bản ngã chỉ là cảm thấy của bản sắc. Nếu
cảm giác là bản sắc, cảm giác trong cơ thể sẽ tự biết mình là một tên cướp vĩnh viễn và không chết, tôi vẫn tồn tại xuyên suốt mọi thời gian trong sự liên tục không ngừng nghỉ, trong khi bản ngã của con người không biết gì về bản thân nhiều hơn thế
đó là một cảm giác.

Yếu tố, An: là một trong bốn loại đơn vị tự nhiên cơ bản mà vật chất được phân loại và trong đó tất cả các cơ thể hoặc hiện tượng được cấu thành, sao cho mỗi yếu tố có thể được phân biệt bằng loại của nó với ba yếu tố còn lại và do đó mỗi loại có thể được biết đến bởi tính chất và chức năng của nó, cho dù kết hợp và hoạt động như các lực của tự nhiên hoặc trong thành phần của bất kỳ cơ thể nào.

Nguyên tố, An: là một đơn vị tự nhiên biểu hiện như yếu tố lửa, hoặc không khí, hoặc nước, hoặc trái đất, riêng lẻ; hoặc như một đơn vị riêng lẻ của một yếu tố trong một khối các đơn vị tự nhiên khác và thống trị khối lượng đơn vị đó.

Nguyên tố, Hạ: là bốn yếu tố của các đơn vị lửa, không khí, nước và đất, ở đây được gọi là đơn vị nhân quả, cổng thông tin, hình thức và cấu trúc. Chúng là nguyên nhân, thay đổi, duy trì và xuất hiện của tất cả mọi thứ trong tự nhiên
đi vào sự tồn tại, mà sự thay đổi, tồn tại trong một thời gian, và sẽ tan biến và biến mất, được tái tạo thành những lần xuất hiện khác.

Nguyên tố, Thượng: là những sinh vật của lửa, không khí, nước và đất, từ đó chúng được tạo ra bởi Trí tuệ của các quả cầu, hoặc bởi Triune Selves hoàn chỉnh, tạo thành Chính phủ của thế giới. Của mình
những sinh mệnh này không biết gì và không thể làm gì. Chúng không phải là các yếu tố tự nhiên riêng lẻ như các đơn vị tự nhiên, trong quá trình phát triển. Chúng được tạo ra từ khía cạnh không thể kiểm soát được của các yếu tố bằng cách suy nghĩ và phản ứng hoàn hảo với suy nghĩ của các Triune Selves, người hướng chúng vào những việc chúng phải làm. Họ là những kẻ thực thi pháp luật, mà không có vị thần tự nhiên hay lực lượng nào khác có thể thắng thế. Trong các tôn giáo hoặc truyền thống, họ có thể được đề cập như các tổng lãnh thiên thần, thiên thần hoặc sứ giả. Họ hành động theo lệnh trực tiếp của Chính phủ thế giới, không có công cụ của con người, mặc dù một hoặc nhiều người có thể xuất hiện để hướng dẫn cho con người, hoặc mang lại những thay đổi trong công việc của đàn ông.

Cảm xúc: là sự kích thích và thể hiện ham muốn bằng lời nói hoặc hành động, để đáp lại cảm giác đau đớn hay khoái cảm bằng cảm giác.

Đố kỵ: là cảm giác cay đắng hoặc cay đắng cay đắng đối với một người đang hoặc người có những gì một người khao khát mong muốn được hoặc có.

Bình đẳng trong con người: là mỗi người có trách nhiệm có quyền nghĩ, sẽ, sẽ, làm và có, những gì anh ta có thể, sẽ, làm và có, mà không có lực lượng, áp lực hoặc hạn chế, trong phạm vi rằng anh ấy không cố gắng
để ngăn chặn người khác từ các quyền tương tự.

Vĩnh cửu, là cái không bị ảnh hưởng bởi thời gian, vô tận và vô tận, trong và ngoài thời gian và các giác quan, không phụ thuộc, bị giới hạn hay đo lường bởi thời gian và các giác quan như quá khứ, hiện tại hay tương lai; rằng trong đó mọi thứ được biết là như hiện tại và không thể xuất hiện như hiện tại.

Kinh nghiệm: là ấn tượng của một hành động, đối tượng hoặc sự kiện được tạo ra thông qua các giác quan về cảm giác trong cơ thể và phản ứng là phản ứng của cảm giác như đau đớn hay khoái cảm, niềm vui hay nỗi buồn, hoặc bất kỳ cảm giác hoặc cảm xúc nào khác. Kinh nghiệm là bản chất của sự xuất hiện cho người làm và là để dạy, rằng người làm có thể rút ra kinh nghiệm học hỏi từ kinh nghiệm.

Ngoại thất, An: là hành động, đối tượng hoặc sự kiện là ấn tượng vật lý trong một ý nghĩ trước khi nó xuất hiện dưới dạng một hành động, đối tượng hoặc sự kiện trên mặt phẳng vật lý, như là định mệnh vật lý.

Sự thật: là thực tế của các hành vi, đối tượng hoặc sự kiện khách quan hoặc chủ quan ở trạng thái hoặc trên mặt phẳng mà chúng được trải nghiệm hoặc quan sát, hiển nhiên và được thử bởi các giác quan, hoặc được xem xét và đánh giá bằng lý trí. Sự thật có bốn loại: sự thật vật lý, sự thật tâm linh, sự thật tâm thần và sự thật ồn ào.

Đức tin: là trí tưởng tượng của người làm tạo ấn tượng mạnh mẽ về hình thức hơi thở vì sự tin tưởng và tự tin mà không nghi ngờ gì. Niềm tin đến từ người làm.

Sai: là một tuyên bố như thực tế của những gì được cho là không đúng sự thật, hoặc phủ nhận những gì được cho là đúng.

Danh tiếng, (Tên): là cụm thay đổi ấn tượng của các thuộc tính không xác định đối với một tính cách, được coi là bong bóng.

Nỗi sợ: là cảm giác báo trước hoặc nguy hiểm sắp xảy ra liên quan đến rắc rối tinh thần hoặc cảm xúc hoặc thể chất.

Cảm giác: là bản thân có ý thức của một người trong cơ thể mà cảm thấy; cảm nhận cơ thể, nhưng không xác định và phân biệt chính nó là cảm giác, từ cơ thể và cảm giác mà nó cảm thấy; đó là mặt thụ động của người làm trong cơ thể, mặt tích cực của nó là dục vọng.

Cảm giác, cô lập của: là sự tự do khỏi sự kiểm soát của cơ thể và tâm trí nhận ra chính nó như là niềm hạnh phúc có ý thức.

Món ăn: là vật liệu tự nhiên bao gồm vô số tổ hợp các hợp chất lửa, không khí, nước và đất, để xây dựng bốn hệ thống và bảo trì cơ thể.

Biểu mẫu: là ý tưởng, loại, mẫu hoặc thiết kế hướng dẫn và định hình và đặt giới hạn cho cuộc sống như sự phát triển; và hình thức giữ và thời trang cấu trúc thành tầm nhìn như sự xuất hiện.

Sự tự do: là trạng thái hoặc điều kiện của cảm giác mong muốn của người làm khi nó tự tách ra khỏi tự nhiên và vẫn không bị cản trở. Tự do không có nghĩa là người ta có thể nói hoặc làm những gì anh ta muốn, bất cứ nơi nào anh ta có. Tự do là: được và sẽ và làm và không có sự gắn bó với bất kỳ đối tượng hay sự vật nào trong bốn giác quan; và, để tiếp tục, sẽ, sẽ làm, và có, mà không bị ràng buộc, bằng cách suy nghĩ, với những gì người ta đang hoặc sẽ hoặc đang hoặc có. Điều đó có nghĩa là bạn không bị ràng buộc trong suy nghĩ với bất kỳ đối tượng hoặc sự vật nào, và bạn sẽ không gắn bó với chính mình trong khi suy nghĩ. Đính kèm có nghĩa là ràng buộc.

Chức năng: là quá trình hành động dành cho một người hoặc một vật, và được thực hiện bởi sự lựa chọn, hoặc bởi sự cần thiết.

Bài bạc: là một nỗi ám ảnh của một người bởi tinh thần cờ bạc, hoặc khao khát kinh niên thú vị để có được, để kiếm được tiền hoặc một thứ gì đó có giá trị bằng cách may mắn, cá cược bởi, cá cược, một trò chơi may rủi, trộm thay vì kiếm được nó bằng công việc lương thiện.

Thiên tài, A: là một người thể hiện sự độc đáo và khả năng phân biệt anh ta với những người khác trong các lĩnh vực nỗ lực của anh ta. Quà tặng của anh ấy vốn có. Họ đã không có được bằng nghiên cứu trong cuộc sống hiện tại. Họ đã có được bằng nhiều suy nghĩ và nỗ lực trong nhiều kiếp trước của anh ta và được mang về với anh ta như là kết quả từ quá khứ đó. Các đặc điểm phân biệt của thiên tài là độc đáo liên quan đến ý tưởng, phương pháp và cách trực tiếp thể hiện thiên tài của mình. Ông không phụ thuộc vào việc giảng dạy của bất kỳ trường học nào; ông nghĩ ra những phương pháp mới và sử dụng bất kỳ ý nghĩ nào trong ba tâm trí của mình để thể hiện cảm giác và ham muốn của mình theo các giác quan. Anh ta liên lạc với tổng số ký ức của anh ta về quá khứ trong lĩnh vực thiên tài của anh ta.

Mầm, Âm lịch: được sản xuất bởi hệ thống thế hệ và cần thiết cho việc sinh sản của cơ thể người, là nơi cư trú cho một người làm lại. Nó được gọi là mặt trăng vì sự di chuyển qua cơ thể của nó tương tự như các giai đoạn của mặt trăng sáp và suy yếu, và nó có liên quan đến mặt trăng. Nó bắt đầu từ cơ thể tuyến yên và tiếp tục con đường đi xuống dọc theo các dây thần kinh của thực quản và đường tiêu hóa, sau đó, nếu không bị mất, đi dọc theo cột sống lên đầu. Trên con đường đi xuống của nó, nó tập hợp Ánh sáng được gửi ra ngoài tự nhiên và được thiên nhiên trả lại trong thức ăn được đưa vào hệ thống tiêu hóa và nó thu thập Ánh sáng từ máu được lấy lại từ sự tự kiểm soát.

Mầm, Mặt trời: là một phần của người làm mà ở tuổi dậy thì nằm trong cơ thể tuyến yên và có một chút Ánh sáng rõ ràng. Trong sáu tháng, nó hạ xuống, giống như mặt trời, trên con đường phía nam, ở phía bên phải của tủy sống; sau đó nó quay lại, ở đốt sống thắt lưng đầu tiên, và đi lên phía bên trái trong quá trình phía bắc của nó trong sáu tháng cho đến khi nó đạt đến cơ thể dứa. Trên hành trình phía nam và phía bắc, nó tuần tra tủy sống, con đường của sự sống vĩnh cửu. Mầm mặt trăng được tăng cường mỗi khi nó vượt qua mầm mặt trời.

Sự quyến rũ: là một trạng thái mà một người đang bị mê hoặc bởi một vật thể hoặc một vật thể bởi một câu thần chú, mà các giác quan thể hiện trên cảm giác và ham muốn của anh ta, và giữ anh ta bị giam cầm, và do đó ngăn anh ta nhìn xuyên qua sự quyến rũ, và hiểu được rằng điều như nó là trong thực tế.

Bóng tối: là một trạng thái tâm lý, cho sự nghiền ngẫm về những cảm giác và ham muốn không được thỏa mãn. Trong đó người ta có thể tạo ra một bầu không khí u ám sẽ thu hút những suy nghĩ về bệnh hoạn và khó chịu, điều này có thể dẫn đến những hành động gây hại cho chính mình và
khác. Phương thuốc cho sự u ám là suy nghĩ tự quyết và hành động đúng đắn.

Chúa ơi là một ý nghĩ, được tạo ra bởi những suy nghĩ của con người như là đại diện cho sự vĩ đại của những gì họ cảm thấy hoặc sợ hãi; như những gì bất kỳ ai muốn hoặc có thể muốn, sẽ và sẽ làm.

Chính phủ, tự- Bản thân, chính mình, là tổng hợp những cảm giác và mong muốn của người có ý thức bên trong cơ thể con người và là người vận hành cơ thể. Chính phủ là cơ quan quyền lực, hành chính và phương pháp mà một cơ quan hoặc nhà nước được cai trị. Tự quản có nghĩa là những cảm xúc và mong muốn của một người vốn có hoặc có thể có khuynh hướng, thông qua sở thích, thành kiến ​​hoặc đam mê để phá vỡ cơ thể, sẽ bị kiềm chế và hướng dẫn và điều chỉnh bởi những cảm xúc tốt hơn của chính mình và những mong muốn suy nghĩ và hành động đúng với lý trí như các tiêu chuẩn của thẩm quyền từ bên trong, thay vì bị điều khiển bởi những người thích và không thích liên quan đến các đối tượng của giác quan, đó là các cơ quan thẩm quyền từ bên ngoài cơ thể.

Ân điển là lòng tốt yêu thương thay cho người khác, và dễ dàng suy nghĩ và cảm giác thể hiện trong mối quan hệ có ý thức với hình thức và hành động.

Tuyệt vời: là ở mức độ độc lập của một người với trách nhiệm và kiến ​​thức trong mối quan hệ của mình và đối phó với người khác.

Tham lam: là mong muốn vô độ để có được, có và nắm giữ bất cứ điều gì mong muốn.

Mặt bằng, chung: được sử dụng ở đây có nghĩa là một địa điểm hoặc cơ thể trên hoặc trong đó hai hoặc nhiều người gặp nhau vì lợi ích chung. Trái đất là nơi gặp gỡ để những người làm trong cơ thể con người cùng nhau hành động vì lợi ích chung của họ. Cơ thể con người là nền tảng chung cho hành động giữa người làm và các đơn vị của các yếu tố tự nhiên đi qua nó. Bề mặt trái đất cũng là mặt bằng chung, nơi suy nghĩ của tất cả mọi người trên trái đất được thể hiện bên ngoài như những thực vật và động vật sinh sống trên trái đất, và là sự xuất hiện thành những hình thức ham muốn và cảm giác của con người.

Thói quen: là sự thể hiện bằng lời nói hoặc hành động của một ấn tượng trên hình thức hơi thở bằng cách suy nghĩ. Sự lặp lại của âm thanh hoặc hành động lạ thường gây ra sự khó chịu của cá nhân và của người quan sát, có khả năng ngày càng rõ rệt hơn trừ khi nguyên nhân được loại bỏ. Điều này có thể được thực hiện bằng cách không tiếp tục suy nghĩ gây ra thói quen, hoặc bằng cách suy nghĩ tích cực để: dừng lại và không lặp lại phạm lỗi đối với bất cứ lời nói hay hành động nào. Suy nghĩ tích cực và thái độ tinh thần chống lại thói quen sẽ ảnh hưởng đến hình thức hơi thở, và do đó ngăn chặn sự tái phát của nó.

Hội trường xét xử: là một trạng thái sau khi chết mà người làm tìm thấy chính nó. Những gì dường như có một hội trường ánh sáng thực sự là quả cầu của Ánh sáng ý thức. Người làm là ngạc nhiên và hoảng hốt và sẽ trốn thoát, bất cứ nơi nào, nếu có thể; nhưng
nó không thể. Nó có ý thức về hình thức mà trên trái đất, nó được tin là chính nó, mặc dù nó không ở dạng đó; hình thức là hình thức hơi thở của nó mà không có cơ thể vật lý. Trong hoặc trên hơi thở này, Ánh sáng ý thức, Sự thật, làm cho
Doer ý thức được tất cả những gì nó đã nghĩ và về những hành vi mà nó đã làm khi còn ở trong cơ thể của nó trên trái đất. Người làm có ý thức về những điều này như họ, như Ánh sáng ý thức, Sự thật, cho thấy họ là, và chính người làm nó phán xét họ, và nó
sự phán xét làm cho nó có trách nhiệm đối với họ như là nghĩa vụ trong cuộc sống tương lai trên trái đất.

Hạnh phúc: là kết quả của những gì người ta nghĩ và làm phù hợp với lẽ phải và lý trí, và trạng thái của ham muốn và cảm giác khi họ ở trong sự hợp nhất cân bằng và có
tìm thấy tình yêu.

Chữa bệnh bằng cách đặt tay: Để mang lại lợi ích cho bệnh nhân, người chữa bệnh nên hiểu rằng anh ta chỉ là một công cụ sẵn sàng được sử dụng bởi thiên nhiên cho mục đích thiết lập lại dòng chảy có trật tự của cuộc sống đã bị cản trở
hoặc can thiệp vào cơ thể của bệnh nhân. Điều này người chữa bệnh có thể làm bằng cách đặt lòng bàn tay phải và tay trái của mình lên phía trước và phía sau đầu, sau đó đến ba bộ não tiềm năng khác, ở ngực, bụng và
xương chậu. Do đó, cơ thể của chính người chữa bệnh là công cụ mà qua đó các lực điện và từ trường chảy vào và điều chỉnh máy móc của bệnh nhân để tự nhiên hoạt động có trật tự. Người chữa bệnh nên ở lại
thiện chí thụ động, không nghĩ đến lương hay lợi.

Chữa bệnh, tâm thần: là nỗ lực để chữa các bệnh về thể xác bằng phương tiện tinh thần. Có nhiều trường học cố gắng dạy và thực hành chữa bệnh bằng nỗ lực tinh thần, bằng cách phủ nhận rằng có bệnh, hoặc bằng cách khẳng định sức khỏe
thay cho bệnh, hoặc bằng lời cầu nguyện, hoặc bằng cách lặp lại các từ hoặc cụm từ, hoặc bằng bất kỳ nỗ lực tinh thần nào khác. Suy nghĩ và cảm xúc làm ảnh hưởng đến cơ thể, bởi hy vọng, vui vẻ, niềm vui, nỗi buồn, rắc rối, sợ hãi. Cách chữa một căn bệnh thực tế có thể là
bị ảnh hưởng bởi sự cân bằng của suy nghĩ rằng căn bệnh là sự mở rộng. Bằng cách loại bỏ nguyên nhân, bệnh sẽ biến mất. Từ chối bệnh tật là một điều đáng tin. Nếu không có bệnh sẽ không thể phủ nhận nó. Ở đâu có sức khỏe, không có gì đạt được bằng việc khẳng định những gì đã có.

Thính giác: là đơn vị của không khí, đóng vai trò là đại sứ của yếu tố không khí của thiên nhiên trong cơ thể con người. Thính giác là kênh thông qua đó các yếu tố không khí của tự nhiên và hệ hô hấp trong cơ thể giao tiếp với nhau. Thính giác là đơn vị tự nhiên đi qua và liên quan và sinh tồn các cơ quan của hệ hô hấp, và hoạt động như thính giác thông qua mối quan hệ đúng đắn của các cơ quan của nó.

Thiên đường: là trạng thái và thời kỳ hạnh phúc, không bị giới hạn bởi thời gian trần gian của các giác quan, và dường như không có sự khởi đầu. Nó là tổng hợp của tất cả những suy nghĩ và lý tưởng của một người về cuộc sống trên trái đất, nơi không có suy nghĩ về đau khổ hay
bất hạnh có thể xâm nhập, bởi vì những ký ức này đã bị loại bỏ khỏi dạng hơi thở trong thời kỳ luyện ngục. Thiên đàng thực sự bắt đầu khi người làm đã sẵn sàng và mang hình thức hơi thở của nó. Đây dường như không phải là một khởi đầu; như thể nó đã luôn luôn như vậy. Thiên đàng kết thúc khi người làm đã trải qua và cạn kiệt những ý nghĩ tốt và việc tốt mà nó đã và đã làm trong khi ở trên trái đất. Sau đó, các giác quan của thị giác và thính giác và vị giác và khứu giác được nới lỏng khỏi dạng hơi thở, và đi vào các yếu tố mà chúng là biểu hiện trong cơ thể; phần của người làm trở lại chính nó, istence, nơi nó diễn ra cho đến khi đến lượt nó tồn tại tiếp theo trên trái đất.

Địa ngục: là một điều kiện cá nhân hoặc trạng thái đau khổ, dằn vặt, không phải là một vấn đề cộng đồng. Sự đau khổ hay dằn vặt là bởi những phần của cảm xúc và ham muốn đã bị tách rời và trút bỏ bởi người làm trong hành trình của nó thông qua bệnh metempsychosis. Sự đau khổ là bởi vì cảm xúc và ham muốn không có cách nào để họ có thể được giải tỏa, hoặc có được những gì họ đau buồn, khao khát và mong muốn. Đó là sự dằn vặt của họ. Trong khi ở trong một cơ thể vật chất trên trái đất, những cảm giác và ham muốn tốt và xấu có những khoảng thời gian vui vẻ và đau khổ xen kẽ trong suốt cuộc sống trên trái đất. Nhưng trong quá trình biến chất, quá trình luyện ngục đã tách cái ác ra khỏi cái thiện; Người tốt tiếp tục tận hưởng niềm hạnh phúc vô hạn của họ trên thiên đường, Trời và tà ác vẫn còn là nỗi đau khổ, nơi những cảm xúc và ham muốn cá nhân có thể và bị ấn tượng, để khi họ được mang lại với nhau, họ có thể, nếu họ chọn, trốn tránh cái ác và thu lợi từ cái thiện. Thiên đường và địa ngục là để trải nghiệm, nhưng không phải để học hỏi. Trái đất là nơi để học hỏi kinh nghiệm, bởi vì trái đất là nơi để suy nghĩ và học hỏi. Ở các tiểu bang sau khi chết, những suy nghĩ và hành động giống như trong một giấc mơ được sống lại, nhưng không có lý luận hay suy nghĩ mới.

Di truyền: được hiểu chung là những phẩm chất, yếu tố, đặc điểm về thể chất và tinh thần của tổ tiên được con người đó truyền lại và kế thừa. Tất nhiên, điều này phải đúng ở một mức độ nào đó vì có quan hệ huyết thống và gia đình. Nhưng sự chân thật quan trọng nhất không được đưa ra. Có nghĩa là, cảm giác và ước muốn của một người bất tử sẽ cư trú trong cơ thể con người sau khi nó được sinh ra và mang theo tâm lý và tính cách của chính nó. Dòng dõi, nhân giống, môi trường và các hiệp hội là quan trọng, nhưng tùy theo chất lượng và sức mạnh riêng của nó mà người nuôi tự phân biệt với những thứ này. Dạng hơi thở của người làm gây ra sự thụ thai; hình thức cung cấp các đơn vị tổng hợp và hơi thở hình thành dạng riêng của nó như vật chất do người mẹ cung cấp, và sau khi sinh, hình thức hơi thở tiếp tục xây dựng và duy trì hình thức của chính nó
thông qua tất cả các giai đoạn tăng trưởng và tuổi tác. Người làm trong mỗi cơ thể con người là vượt thời gian. Hình thức hơi thở của nó mang lịch sử của nó, mà chống lại tất cả lịch sử đã biết.

Trung thực: là mong muốn nghĩ và xem mọi thứ như Ánh sáng ý thức trong suy nghĩ cho thấy những điều này như thực tế và sau đó để đối phó với những điều đó như Ánh sáng ý thức cho thấy rằng chúng nên được xử lý.

Mong: là ánh sáng tiềm năng vốn có của người làm trong tất cả các cuộc lang thang của nó qua vùng hoang dã của thế giới; nó dẫn hoặc nhắc nhở tốt hay xấu tùy theo sự bố trí của người làm; nó luôn không chắc chắn liên quan đến các đối tượng của các giác quan, nhưng chắc chắn khi lý do quy tắc.

Con người, A: là một thành phần của các đơn vị của bốn yếu tố tự nhiên được cấu tạo và tổ chức thành các tế bào và cơ quan thành bốn hệ thống được biểu thị bằng bốn giác quan của thị giác, thính giác, vị giác và khứu giác, và được điều phối và vận hành tự động bởi dạng hơi thở, tổng giám đốc của cơ thể đàn ông hoặc cơ thể phụ nữ; và, trong đó một phần của người làm đi vào và tồn tại lại, và làm cho con người thành người.

Con người, Bốn hạng: Bằng cách suy nghĩ mọi người chia thành bốn lớp. Lớp học đặc biệt trong đó mỗi người, anh ấy đã đặt mình vào suy nghĩ của mình; anh ta sẽ ở trong đó miễn là anh ta nghĩ như anh ta làm; anh ta sẽ tự mình thoát khỏi nó và đặt mình vào bất kỳ lớp nào khác trong bốn lớp khi anh ta thực hiện suy nghĩ sẽ đưa anh ta vào lớp mà sau đó anh ta sẽ thuộc về. Bốn lớp là: người lao động, người buôn bán, nhà tư tưởng,
người biết. Người lao động nghĩ để thỏa mãn những ham muốn của cơ thể mình, sự thèm ăn và thoải mái của cơ thể, và sự giải trí hay thú vui của các giác quan của cơ thể anh ta. Nhà giao dịch nghĩ rằng để thỏa mãn mong muốn kiếm lợi, mua hoặc bán hoặc trao đổi để kiếm lợi nhuận, để có tài sản, để có sự giàu có. Nhà tư tưởng nghĩ để thỏa mãn mong muốn suy nghĩ, lý tưởng hóa, khám phá, trong các ngành nghề hoặc nghệ thuật hoặc khoa học, và xuất sắc trong học tập và thành tựu. Người biết suy nghĩ để thỏa mãn mong muốn biết nguyên nhân của sự việc: biết ai và cái gì và ở đâu và khi nào và như thế nào, và để truyền đạt cho người khác những gì bản thân anh ta biết.

Nhân loại: là nguồn gốc và mối quan hệ chung của tất cả những người hòa nhập và bất tử trong cơ thể con người, và là cảm giác đồng cảm trong con người về mối quan hệ đó.

Thôi miên, Tự- là sự cố ý đặt bản thân vào trạng thái ngủ sâu bằng cách thôi miên và kiểm soát chính mình. Mục đích của tự thôi miên nên được tự kiểm soát. Trong tự thôi miên người làm hoạt động như người thôi miên và cũng là chủ thể. Anh ta xem xét những gì anh ta muốn làm mà anh ta không thể làm. Sau đó, đóng vai trò là nhà thôi miên, anh ta chỉ thị rõ ràng cho chính mình đưa ra những mệnh lệnh này cho chính mình khi anh ta đang ngủ. Sau đó, bằng gợi ý, anh ta đặt mình vào giấc ngủ bằng cách nói với chính mình rằng anh ta sẽ ngủ, và cuối cùng là anh ta đang ngủ. Trong giấc ngủ thôi miên, anh ra lệnh cho mình làm mọi việc đúng lúc và đúng chỗ. Khi anh ta đã tự ra lệnh như vậy, anh ta trở lại trạng thái thức giấc. Tỉnh táo, anh làm như bị cấm làm. Trong thực tế này, người ta không được tôn trọng chính mình, người khác sẽ bối rối và sẽ thất bại trong việc tự kiểm soát.

Thôi miên hoặc thôi miên: là một trạng thái nhân tạo của giấc ngủ được tạo ra trên một đối tượng phải chịu thôi miên. Chủ đề là hoặc làm cho mình trở nên tiêu cực đối với nhà thôi miên, người phải tích cực. Đối tượng đầu hàng
cảm giác và khao khát cảm giác và ham muốn của nhà thôi miên và bằng cách đó, người đầu hàng kiểm soát hình thức hơi thở của anh ta và sử dụng bốn giác quan của anh ta. Nhà thôi miên thôi miên đối tượng bằng cách sử dụng bất kỳ hoặc tất cả lực từ điện của chính anh ta qua mắt hoặc giọng nói và bàn tay của đối tượng và bằng cách liên tục nói với anh ta rằng anh ta sẽ ngủ và anh ta đang ngủ. Gửi gợi ý về giấc ngủ đối tượng được đưa vào giấc ngủ. Đã nộp mình, anh ấy
hình thức hơi thở và bốn giác quan của anh ta để kiểm soát nhà thôi miên, đối tượng có điều kiện tuân theo mệnh lệnh và làm bất cứ điều gì do nhà thôi miên chỉ huy mà không biết anh ta thực sự đang làm gì ngoại trừ việc anh ta không thể phạm tội hay thực hiện một hành động vô đạo đức trừ khi anh ta ở trong trạng thái thức giấc của mình nên làm hoặc hành động. Một nhà thôi miên nhận trách nhiệm nghiêm trọng khi anh ta thôi miên bất cứ ai. Chủ thể phải chịu đựng trong thời gian dài vì cho phép bản thân bị điều khiển bởi người khác. Mỗi người nên thực hành tự kiểm soát cho đến khi anh ta tự kiểm soát. Sau đó, anh ta sẽ không kiểm soát người khác hoặc cho phép người khác kiểm soát anh ta.

Nhà thôi miên, A: là một người có ý chí, trí tưởng tượng và sự tự tin và là người thành công trong việc thôi miên đối tượng của mình và tạo ra các hiện tượng thôi miên đến mức mà anh ta thực hiện những điều này với sự hiểu biết.

Tôi là một danh tính, sai: là cảm giác về sự hiện diện của danh tính thực sự của Người biết đi. I-ness là bản sắc tự ý thức của người biết, không thay đổi và không có sự bắt đầu hay kết thúc trong Vĩnh cửu.
Suy nghĩ với cơ thể và tâm trí và cảm nhận sự hiện diện của danh tính thực sự của nó, khiến người làm mê mẩn niềm tin rằng nó là một và giống với cơ thể và các giác quan.

Lý tưởng: là quan niệm về những gì tốt nhất cho một người nghĩ, để làm, để làm hoặc có.

Danh tính, Một người: là cảm giác đồng nhất trong cơ thể của một người, cảm giác của chính mình giống như bây giờ giống như những gì trong quá khứ và cảm giác tương tự như trong tương lai. Cảm giác về bản sắc của một người là cần thiết và chắc chắn ở người thực hiện thông qua cơ thể, bởi vì sự không thể tách rời khỏi danh tính của người biết về Triune Self.

Tôi: là bản sắc kết hợp, bất tử và liên tục không thay đổi của Bản thân Triune trong cõi vĩnh hằng; không hiện thân, nhưng sự hiện diện của nó cho phép cảm giác trong cơ thể con người suy nghĩ và cảm nhận và nói về chính nó như là I I I và có ý thức về bản sắc không thay đổi trong suốt cuộc đời thay đổi liên tục của cơ thể.

Vô minh: là bóng tối tinh thần, trạng thái của người làm trong cơ thể, mà không có kiến ​​thức về bản thân và về sự đúng đắn và lý trí của nó. Những cảm xúc và đam mê của cảm giác và ham muốn của nó đã làm lu mờ suy nghĩ và người biết của nó.
Không có Ánh sáng ý thức từ họ, nó chìm trong bóng tối. Nó không thể phân biệt chính nó với các giác quan và cơ thể nó đang ở.

Ảo giác: Sự nhầm lẫn của sự ưa thích hoặc sự xuất hiện đối với thực tế, như một ảo ảnh là một địa điểm hoặc cảnh mà nó mô tả, hoặc một bài viết xa để trở thành một người đàn ông; bất cứ điều gì đánh lừa các giác quan và gây ra một sai lầm trong phán đoán.

Tưởng tượng: là trạng thái mà suy nghĩ về cảm giác và ham muốn hình thành nên vật chất.

Tưởng tượng, Tự nhiên-: là vở kịch tự phát và không kiểm soát được những ấn tượng cảm giác hiện tại với ký ức; sự kết hợp hoặc hợp nhất các hình ảnh được tạo ra trên dạng hơi thở bằng các giác quan với các ký ức có ấn tượng tương tự, và sự kết hợp này đại diện cho thực tế của mặt phẳng vật lý. Những ấn tượng mạnh mẽ này bắt buộc, và có thể lý luận.

Vườn ươm: là một hình thức đàn ông vô hình tìm cách ám ảnh hoặc có quan hệ tình dục với một người phụ nữ trong khi ngủ. Incubi có hai loại, và có nhiều loại khác nhau. Phổ biến nhất là incubus tình dục, cái còn lại là incubus cố gắng ám ảnh người phụ nữ, như trong cơn ác mộng, giấc mơ khủng khiếp có thể phần lớn là do khó tiêu hoặc một số rối loạn sinh lý. Các loại incubus sẽ phụ thuộc vào thói quen suy nghĩ và phương thức hành động của người ngủ trong cuộc sống thức dậy của cô. Hình dạng của một con nhím, nếu nó được hình dung, sẽ khác với hình dạng của một thiên thần hoặc một vị thần, đến một con quỷ hoặc một con nhện hoặc một con lợn lòi.

Bản năng trong động vật: là động lực từ con người trong con vật đó. Ánh sáng từ con người, gắn kết với ham muốn, là thứ hướng dẫn hoặc dẫn dắt con vật trong hành động của nó, theo bốn giác quan của tự nhiên.

Sự thông minh: là bởi tất cả các Trí tuệ có liên quan và phân biệt và liên quan và thiết lập mối quan hệ của tất cả chúng sinh với nhau, những người có ý thức về ý thức; và, theo đó, họ và ở các mức độ khác nhau trong ý thức, gây ấn tượng, phân biệt và liên quan tất cả các đơn vị hoặc khối lượng của các đơn vị trong mối quan hệ của họ với nhau.

Thông minh, An: là một trong những đơn vị cao nhất trong Vũ trụ, liên quan đến Bản ngã của con người với Trí thông minh tối cao thông qua Ánh sáng tự ý thức của nó, nó mang lại cho con người và cho phép anh ta suy nghĩ.

Tình báo, khoa của một: Có bảy: các khoa ánh sáng và I-am chi phối quả cầu lửa; các khoa thời gian và động lực chi phối lĩnh vực không khí; hình ảnh và khoa tối trong phạm vi của nước; và các khoa tập trung trong lĩnh vực trái đất. Mỗi khoa có chức năng và sức mạnh và mục đích riêng và liên quan chặt chẽ với nhau. Khoa ánh sáng gửi ánh sáng đến các thế giới bằng Triune Self của nó; thời gian
giảng viên là nguyên nhân gây ra các quy định và thay đổi trong các đơn vị tự nhiên trong mối quan hệ của họ với nhau. Khoa hình ảnh gây ấn tượng về ý tưởng của hình thức về vật chất. Các khoa tập trung tập trung các khoa khác về chủ đề mà nó là
chỉ đạo. Khoa tối chống lại hoặc cung cấp sức mạnh cho các khoa khác. Các giảng viên động lực đưa ra mục đích và hướng đến suy nghĩ. Khoa I-am là Bản ngã thực sự của Trí thông minh. Khoa tập trung là người duy nhất tiếp xúc với cơ thể thông qua người làm trong cơ thể.

Thông minh, tối cao: là giới hạn và mức độ cuối cùng mà một đơn vị thông minh có thể tiến tới trong ý thức là một đơn vị. Trí thông minh tối cao đại diện và thấu hiểu tất cả các Trí tuệ khác trong các lĩnh vực. Nó không phải là người cai trị các Trí tuệ khác, bởi vì Trí tuệ biết tất cả luật pháp; chúng là luật và mỗi Trí thông minh tự điều chỉnh và suy nghĩ và hành động phù hợp với luật phổ quát. Nhưng tình báo tối cao có trách nhiệm và giám sát
tất cả các lĩnh vực và thế giới và biết các vị thần và chúng sinh trong tự nhiên phổ quát.

Trực giác: là giảng dạy, học phí từ bên trong; đó là kiến ​​thức trực tiếp thông qua lý do cho người làm. Nó không liên quan đến thương mại hoặc các vấn đề của các giác quan, nhưng với các câu hỏi đạo đức hoặc các chủ đề triết học, và rất hiếm. Nếu người thực hiện có thể mở giao tiếp với người biết, thì họ có thể có kiến ​​thức về bất kỳ chủ đề nào.

Istence: là cảm giác và mong muốn của người làm, ý thức về thực tế của chính nó, như chính nó; không phải là sự tồn tại, không phải là sự tồn tại, mà là sự đơn độc của nó xuất phát từ sự cố ý tách rời bản thân khỏi những ảo ảnh của tự nhiên.

Ghen tị: là nỗi sợ hãi bực bội và vàng da vì không có được hoặc có quyền của một người trong các mối quan hệ hoặc lợi ích của người khác hoặc của người khác.

Niềm vui: là biểu hiện của cảm giác và mong muốn của một người có niềm tin.

Sự công bằng:là hành động của kiến ​​thức liên quan đến chủ đề đang được xem xét, và trong phán đoán được phát âm và quy định như luật.

Karma: là kết quả của các hành động và phản ứng của tâm trí và ham muốn.

Được biết, The: là bản ngã Triune có và là kiến ​​thức thực tế và thực tế, về thời gian và vĩnh cửu.

Kiến thức là của hai loại: kiến thức thực tế hoặc tự hiểu biết và ý thức của con người. Hiểu biết về bản thân Triune là vô tận và vô lượng và là phổ biến cho những người biết về tất cả các Triune Selves. Nó không phụ thuộc vào các giác quan mặc dù nó bao gồm tất cả những gì đã diễn ra trên thế giới; điều này liên quan đến tất cả mọi thứ, từ đơn vị tự nhiên kém phát triển nhất đến Bản thân Triune toàn thế giới trong toàn bộ thời gian trong Vĩnh cửu. Đó là kiến ​​thức thực tế và không thay đổi cùng một lúc có sẵn trong chi tiết nhỏ nhất và như một tổng thể hoàn toàn liên quan và hoàn chỉnh.

Tri thức, khoa học hay tri thức của con người, là tổng hợp tích lũy và hệ thống hóa các sự kiện của tự nhiên được coi là quy luật tự nhiên, hoặc được người làm trải nghiệm thông qua các giác quan chưa phát triển và cơ thể không hoàn hảo của họ. Và kiến ​​thức và tuyên bố của pháp luật phải được thay đổi theo thời gian.

Kiến thức về Doer: là bản chất của việc học tập của người làm bằng cách suy nghĩ. Ánh sáng giải thoát khỏi các chấp trước của nó và khôi phục lại bầu không khí ồn ào, trong sự cân bằng của những suy nghĩ của nó, không bị ràng buộc và không thể kiểm soát được, và do đó kiến ​​thức; nó không phải là kiến ​​thức của con người.

Kiến thức về người suy nghĩ về bản thân Triune: bao gồm tất cả các kiến ​​thức liên quan đến việc quản lý luật pháp và công lý cho người thực hiện nó, và trong mối quan hệ của người làm với những người làm khác trong cơ thể con người, thông qua các nhà tư tưởng của họ.
Tất cả các nhà tư tưởng đều biết luật. Họ luôn đồng thuận với nhau và với những người hiểu biết của họ trong việc điều hành vận mệnh cho những người làm tương ứng của họ trong cơ thể con người. Kiến thức về luật pháp và công lý của họ ngăn chặn sự nghi ngờ và ngăn chặn khả năng thiên vị. Người làm trong mỗi cơ thể con người có được số phận của nó như nó làm cho nó. Đó là, luật pháp và công lý.

Kiến thức về người biết về bản thân, kiến ​​thức về bản thân: bao gồm và nắm lấy mọi thứ trong bốn thế giới. Vì bản thân nó là kiến ​​thức, và như tôi biết nó xác định và là bản sắc của kiến ​​thức. Nó phục vụ nó
học nghề với thiên nhiên như một đơn vị tự nhiên. Có ý thức as chức năng của nó liên tiếp trong mọi bộ phận của cỗ máy thời gian. Khi nó trở thành một Triune trong ánh sáng tự biết về trí thông minh của nó trong cõi vĩnh hằng, mọi
chức năng mà nó có ý thức liên tiếp theo thời gian là có sẵn, không giới hạn theo thời gian, trong Vĩnh cửu. Cái tôi của người biết xác định từng chức năng và là bản sắc mà đơn vị có ý thức, và bản ngã của người biết biết và là kiến ​​thức của từng chức năng đó một cách riêng biệt, như trong thời gian, và tất cả cùng nhau hợp thành trong Vĩnh cửu. Kiến thức này được truyền đạt đến người suy nghĩ bằng tâm trí của tôi và sự tự chủ, và có thể có sẵn cho người làm như là lương tâm trong lẽ phải, và như trực giác trong lý trí.

Kiến thức, Noetic (Thế giới tri thức): bao gồm bầu không khí ồn ào của tất cả những người biết về Triune Selves. Có tất cả kiến ​​thức của mọi Triune Self có sẵn và phục vụ cho mọi người biết khác.

Pháp luật: là một đơn thuốc cho hiệu suất, được thực hiện bởi những suy nghĩ và hành động của nhà sản xuất hoặc nhà sản xuất của nó, và những người đã đăng ký bị ràng buộc.

Luật tự nhiên, A: là hành động hoặc chức năng của một đơn vị chỉ có ý thức là chức năng của nó.

Luật tư tưởng, là mọi thứ trên mặt phẳng vật lý là sự xuất hiện của một ý nghĩ phải được cân bằng bởi người tạo ra nó, theo trách nhiệm của anh ta và theo thời gian, điều kiện
Và địa điểm.

Luật tư tưởng, định mệnh. Đại lý của: Mỗi con người là một tác nhân tốt hay xấu bởi mục đích của anh ta trong cuộc sống và bởi những gì anh ta nghĩ và những gì anh ta làm. Theo những gì anh ta nghĩ và làm, một người phù hợp với bản thân để được người khác sử dụng. Mọi người không thể bị sử dụng hoặc ép buộc hành động chống lại động cơ bên trong của họ, trừ khi họ tự trang bị cho mình những suy nghĩ và hành động. Sau đó, họ bị ảnh hưởng để hành động hoặc nhường nhịn bởi những người khác, đặc biệt là khi họ không có
mục đích xác định trong cuộc sống. Những người có mục đích cũng là công cụ, bởi vì, dù mục đích là gì, nó sẽ phù hợp với mục đích tốt hay xấu với Chính phủ thế giới bởi các tác nhân có ý thức của pháp luật.

Học tập: là bản chất của kinh nghiệm được rút ra từ trải nghiệm bằng cách suy nghĩ, để Ánh sáng có thể được giải phóng và kinh nghiệm đó không cần phải lặp lại. Học tập có hai loại: học cảm giác như trải nghiệm, thử nghiệm, quan sát và ghi lại những điều này như những ký ức liên quan đến tự nhiên; và, học tập là kết quả của suy nghĩ của chính nó như là cảm giác và mong muốn và về mối quan hệ của chúng. Các chi tiết của việc học trí nhớ có thể kéo dài qua cuộc sống của cơ thể nhưng sẽ bị mất sau khi chết. Những gì người làm tìm hiểu về bản thân như là khác biệt với cơ thể sẽ không bị mất; sau đó sẽ cùng với người làm qua cuộc sống trên trái đất như kiến ​​thức vốn có của nó.

Kẻ nói dối, A: là một người nói thật như những gì anh ta biết là không phải vậy, không đúng sự thật.

Liberty: là miễn trừ khỏi tù đày hoặc nô lệ, và quyền của một người làm theo ý mình, miễn là người ta không can thiệp vào quyền và sự lựa chọn bình đẳng của người khác.

Life: là một đơn vị tăng trưởng, mang ánh sáng thông qua hình thức. Cuộc sống đóng vai trò là tác nhân giữa bên trên và bên dưới, đưa tiền phạt vào tổng và tái cấu trúc và biến tổng thành tinh chế. Trong mỗi hạt giống có một đơn vị của sự sống. Trong con người nó là dạng hơi thở.

Cuộc sốngTheo sự hiểu biết quan trọng của một người): ít nhiều là một cơn ác mộng, một chuỗi rõ ràng có thật nhưng không chắc chắn về sự đột ngột hoặc kéo dài, xảy ra ít nhiều sống động và dữ dội, một cuộc tấn công phantasmagoria.

Ánh sáng: là cái mà làm cho mọi thứ có thể nhìn thấy, nhưng bản thân nó không thể được nhìn thấy. Nó bao gồm các đơn vị ánh sáng mặt trời hoặc ánh sáng mặt trời hoặc ánh trăng hoặc ánh sáng mặt đất, hoặc sự kết hợp hoặc ngưng tụ và biểu hiện của chúng như điện hoặc là sự đốt cháy của chất khí, chất lỏng hoặc chất rắn.

Ánh sáng, có thể gắn và không thể gắn kết: là Ánh sáng ý thức của Trí thông minh được mượn cho Bản thân Triune, thứ mà người làm trong cơ thể sử dụng trong suy nghĩ của mình. Ánh sáng gắn liền là cái mà người làm gửi vào tự nhiên bằng suy nghĩ và hành động của nó, và đòi lại và sử dụng nhiều lần. Ánh sáng không thể điều khiển được là thứ mà người làm đã khai hoang và không thể điều khiển được, bởi vì nó đã cân bằng những suy nghĩ trong đó Ánh sáng. Ánh sáng được tạo ra không thể điều khiển được được khôi phục lại bầu không khí ồn ào của một người và có sẵn cho người đó như là kiến ​​thức.

Ánh sáng, ý thức: là Ánh sáng mà Bản thân Triune nhận được từ Trí thông minh của nó. Nó không phải là tự nhiên và cũng không được phản ánh bởi tự nhiên, mặc dù, khi nó được gửi vào tự nhiên và liên kết với các đơn vị tự nhiên, thiên nhiên dường như biểu hiện
thông minh, và nó có thể được gọi là Thiên Chúa trong tự nhiên. Khi, bằng cách suy nghĩ, Ánh sáng ý thức được bật và giữ trên bất kỳ thứ gì, nó cho thấy rằng nó là như nó là. Do đó, Ánh sáng ý thức là Sự thật, bởi vì Sự thật cho thấy mọi thứ là
như họ, không có sở thích hoặc thành kiến, không ngụy trang hoặc giả vờ. Tất cả mọi thứ được làm cho nó biết khi nó được bật và giữ trên chúng. Nhưng Ánh sáng ý thức bị che mờ và bị che khuất bởi những suy nghĩ khi thử cảm giác và ham muốn
để suy nghĩ, vì vậy con người nhìn thấy mọi thứ như nó muốn nhìn thấy chúng, hoặc trong một mức độ sửa đổi của Sự thật.

Ánh sáng trong Doer, Tiềm năng: Khi một người thực hiện các nhiệm vụ một cách không khoan nhượng, vô duyên và vui sướng vì đó là nhiệm vụ của anh ta, và không phải vì anh ta sẽ thu được lợi nhuận hoặc thoát khỏi chúng, anh ta đang cân bằng những suy nghĩ của mình để thực hiện những nhiệm vụ đó của mình bổn phận và Ánh sáng mà anh giải phóng khi những suy nghĩ được cân bằng cho anh cảm giác mới về niềm vui tự do. Nó cho anh ta một cái nhìn sâu sắc về những điều và chủ đề mà anh ta chưa hiểu trước đây. Khi anh ta tiếp tục giải phóng Ánh sáng mà anh ta đã bị ràng buộc trong những điều anh ta khao khát và mong muốn, anh ta bắt đầu cảm nhận và hiểu được Ánh sáng tiềm năng trong anh ta và đó sẽ là Ánh sáng Ý thức thực sự khi anh ta trở thành Trí thông minh.

Ánh sáng tự nhiên: là phản ứng như tỏa sáng, lấp lánh, sáng chói hoặc lấp lánh của sự kết hợp của các đơn vị tự nhiên, đối với Ánh sáng Ý thức do những người tạo ra trong cơ thể con người gửi vào tự nhiên.

Đơn vị liên kết, Một hơi thở-: bắt và giữ các đơn vị nhất thời của vật chất bức xạ, và là liên kết mà hơi thở được kết nối với đơn vị liên kết sự sống trong tế bào của nó.

Đơn vị liên kết, một cuộc sống-: bắt và giữ các đơn vị thoáng qua của vật chất không khí, và là liên kết mà sự sống được kết nối với các đơn vị liên kết hình thức và liên kết hơi của nó
tế bào.

Đơn vị liên kết, một mẫu-: bắt và giữ các đơn vị chất lỏng nhất thời, đồng thời được kết nối với các đơn vị liên kết tế bào và liên kết sự sống của tế bào.

Đơn vị liên kết, một ô-: bắt và giữ các đơn vị tạm thời của vật chất rắn, và nhờ đó nó được kết nối với các tế bào khác trong cơ quan hoặc bộ phận của cơ thể mà nó thuộc về.

Linh hồn bị mất, A A: Cái được gọi là “linh hồn đã mất” không phải là “linh hồn” mà là một phần của phần người làm, và nó không vĩnh viễn, mà chỉ tạm thời, bị mất hoặc bị cắt khỏi sự tái hiện của nó và các phần khác của người làm. Điều này xảy ra khi, trong một trong hai trường hợp, một bộ phận người làm đã trải qua một thời gian dài sống ích kỷ tột độ và sử dụng Ánh sáng cho mượn để cố ý lừa đảo, giết người, hủy hoại hoặc tàn ác với người khác và trở thành kẻ thù của nhân loại. Sau đó, Ánh sáng bị thu hồi và phần doer không còn tồn tại nữa; nó lui vào các khoang của vỏ trái đất trong sự tự dày vò cho đến khi nó tự kiệt sức, và sau đó có thể xuất hiện trở lại trên trái đất. Trường hợp thứ hai là khi một bộ phận người làm đã lãng phí Ánh sáng thông qua việc tự thả mình vào thú vui, háu ăn, uống rượu và ma túy, và cuối cùng trở thành một tên ngốc vô phương cứu chữa. Sau đó, phần của người đó đi đến một căn phòng trên trái đất. Nó vẫn ở đó cho đến khi nó có thể được phép tiếp tục tái tồn tại. Trong cả hai trường hợp, việc nghỉ hưu là vì sự an toàn của những người khác, cũng như của chính họ.

Yêu: là Ý thức giống nhau qua các thế giới; đối với người làm trong con người, đó là cảm giác và mong muốn của và với tư cách là người khác trong và như chính mình và mong muốn và cảm giác của chính mình trong và như người khác.

Tình yêu trong Doer: là trạng thái kết hợp cân bằng và tương tác giữa cảm giác và ham muốn, trong đó mỗi người cảm thấy và mong muốn bản thân trở thành và là chính mình trong và như là người kia.

Nói dối và không trung thực: Mong muốn không trung thực và nói dối là một cặp tệ nạn đặc biệt; họ đi cùng nhau. Người nào chọn không trung thực và nói dối là người sau khi trải qua nhiều cuộc đời đã không nhìn thấy mọi thứ như chúng vốn có
và đã giải thích sai những gì anh ta đã quan sát. Ông đặc biệt nhìn thấy những mặt xấu nhất của con người và tự thuyết phục rằng tất cả đàn ông đều là kẻ dối trá và không trung thực, và những người thường được cho là trung thực và trung thực chỉ đủ khéo léo để che đậy sự không trung thực và che giấu sự dối trá của họ. Kết luận này nảy sinh lòng thù hận, trả thù và tư lợi; và kẻ đó trở thành kẻ thù của nhân loại, như một tên tội phạm hoàn toàn hoặc một kẻ gian xảo
và người âm mưu cẩn thận chống lại người khác vì lợi ích của mình. Tuy nhiên, một lời nguyền lớn đối với thế giới mà một người có thể trở thành, những suy nghĩ của anh ta như định mệnh của anh ta cuối cùng sẽ tiết lộ anh ta với thế giới và với chính mình. Anh ấy sẽ kịp thời học được rằng sự trung thực và trung thực trong suy nghĩ và hành động là con đường dẫn đến sự tự hiểu biết.

Áclà nỗi ám ảnh của một linh hồn xấu xa và ác ý muốn gây thương tích, gây đau khổ; nó là kẻ thù của hành động thiện chí và đúng đắn.

Tác phong: Cách cư xử tốt vốn có trong tính cách của người làm; chúng được phát triển, không phải ghép. Đánh bóng bề ngoài sẽ không che giấu phẩm chất vốn có của cách cư xử tốt hay xấu, bất kể vị trí của người đó trong cuộc sống.

Vấn đề: là bản chất được biểu hiện dưới dạng các đơn vị không thông minh như bản chất, và tiến bộ trở thành các đơn vị thông minh như chính Triune.

Ý nghĩa: là ý định trong một ý nghĩ được thể hiện.

Trung bình, A: là một thuật ngữ chung có nghĩa là kênh, phương tiện hoặc chuyển tải. Ở đây nó được sử dụng để mô tả một người có cơ thể rạng rỡ hoặc thiên thể tỏa ra và tỏa ra một bầu không khí thu hút bất kỳ ai trong số nhiều loài thiên nhiên, nguyên tố hoặc những người lang thang trong trạng thái sau khi chết và tìm kiếm sự sống. Do đó, phương tiện hoạt động như một phương tiện giao tiếp giữa người đó và người thực hiện trong cơ thể con người.

Bộ nhớ: là sự tái tạo của một ấn tượng mà ấn tượng được thực hiện. Có hai loại bộ nhớ: bộ nhớ giác quan và bộ nhớ doer-ghi. Trí nhớ giác quan có bốn lớp: trí nhớ thị giác, trí nhớ thính giác, trí nhớ vị giác và trí nhớ khứu giác. Mỗi tập hợp các cơ quan của bốn giác quan được sắp xếp để lấy các ấn tượng về phần tử mà nó là đại diện, và truyền các ấn tượng đến phần mà các ấn tượng được ghi lại và bằng cách đó chúng được tái tạo; trong con người, nó là dạng hơi thở. Tái tạo một ấn tượng là một ký ức.

Bộ nhớ, Doer-: là sự tái tạo các trạng thái của cảm giác và ham muốn trong cơ thể hiện tại của nó, hoặc trong bất kỳ cơ thể nào trước đây mà nó đã sống trên trái đất này. Người làm không nhìn thấy hoặc nghe thấy, nếm hoặc ngửi. Nhưng hình ảnh, âm thanh, mùi vị và mùi được ấn tượng ở dạng hơi thở sẽ phản ứng theo cảm giác và mong muốn của người thực hiện và tạo ra đau đớn hoặc vui sướng, vui vẻ hoặc buồn bã, hy vọng hoặc sợ hãi, vui sướng hoặc u ám. Những cảm giác này là ký ức của bản thân về các trạng thái vui vẻ hoặc trầm cảm mà nó đã trải qua. Có bốn loại trí nhớ thực hiện: tâm lý - thể chất, là những phản ứng của cảm giác và mong muốn đối với các sự kiện vật chất của cuộc sống hiện tại; ký ức tâm linh, là phản ứng của
cảm giác-và ham muốn đến những địa điểm và sự vật, cho hoặc chống lại, do những điều kiện tương tự đã trải qua trong kiếp trước; ký ức tâm lý-tâm thần, liên quan đến các câu hỏi đúng hay sai hoặc việc giải quyết các vấn đề tâm thần hoặc
giải quyết các tình huống đột ngột hoặc bất ngờ của cuộc sống; và trí nhớ tâm lý-tiểu thuyết, liên quan đến kiến ​​thức về danh tính, khi thời gian biến mất trong chốc lát và người làm được ý thức về sự cô lập của nó trong danh tính vượt thời gian
bất kể tất cả sự sống và cái chết nó đã đi qua.

Ký ức, giác quan-: liên quan đến (a) các cơ quan của mắt, như một chiếc máy ảnh để chụp ảnh; (b) cảm giác về thị giác để thực hiện việc nhìn rõ và tập trung; (c) âm bản hoặc tấm mà hình ảnh được tạo ấn tượng và từ đó hình ảnh được tái tạo; và (d) người lấy nét và chụp ảnh. Bộ cơ quan thị giác là bộ máy cơ học được sử dụng để nhìn. Thị giác là đơn vị bản chất nguyên tố được sử dụng để truyền các ấn tượng hoặc hình ảnh tập trung vào dạng hơi thở. Người làm là người nhìn thấy bức tranh tập trung vào dạng hơi thở của nó. Việc tái tạo hoặc bộ nhớ của bức ảnh đó được tái tạo tự động và cơ học bằng cách liên kết với đối tượng được ghi nhớ. Bất kỳ quá trình tinh thần nào khác cản trở hoặc ngăn cản sự tái tạo hoặc trí nhớ dễ dàng. Như đối với thị giác và các cơ quan của nó để nhìn, thính giác, vị giác và khứu giác, và sự tái tạo của chúng như những ký ức. Nhìn thấy là bộ nhớ quang học hoặc nhiếp ảnh; thính giác, bộ nhớ thính giác hoặc âm thanh; nếm, ký ức say mê; và ngửi, bộ nhớ khứu giác.

Thái độ tinh thần và tập tinh thần:Thái độ tinh thần của một người là cái nhìn của một người về cuộc sống; nó giống như một bầu không khí với ý định chung là hoặc làm hoặc có một cái gì đó. Bộ óc của anh ta là cách thức và phương tiện cụ thể để tồn tại hoặc làm hoặc có bất cứ điều gì đó là cái gì đó, được xác định và mang lại bởi suy nghĩ.

Hoạt động tâm thần: là cách thức hoặc cách thức hoặc hoạt động của bất kỳ một trong ba tâm trí được sử dụng bởi người làm trong cơ thể.

Bệnh metempsychosis: là khoảng thời gian sau khi người thực hiện rời khỏi Phòng phán xét và hình thức hơi thở, ở trong và trải qua quá trình thanh trừng, nơi nó tách biệt những ham muốn gây ra đau khổ của họ khỏi những ham muốn tốt hơn khiến họ hạnh phúc. Metempsychosis kết thúc khi điều này được thực hiện.

Tâm trí: là hoạt động của vật chất thông minh. Có bảy bộ óc, tức là bảy loại tư duy của Bản thân Ba ngôi, với Ánh sáng của Trí tuệ, —nhưng chúng là một. Tất cả bảy loại đều phải hành động theo một nguyên tắc, đó là, giữ vững Ánh sáng trên chủ đề của suy nghĩ. Đó là: tâm trí của tôi và tâm trí tự ngã của người biết; tâm trí đúng đắn và tâm trí lý trí của nhà tư tưởng; tâm trí của cảm giác và tâm trí ham muốn của người làm; và cơ thể-tâm trí cũng được người làm sử dụng cho tự nhiên, và chỉ cho tự nhiên.

Thuật ngữ “tâm trí” ở ​​đây được sử dụng như chức năng hoặc quá trình hoặc sự vật mà tư duy được thực hiện với hoặc bằng cách đó. Ở đây nó là một thuật ngữ chung cho bảy tâm, và mỗi trong bảy đều là lý do của nhà tư tưởng về Bản thân Ba ngôi. Tư duy là sự giữ vững ánh sáng Ý thức đối với chủ thể của tư duy. Tâm trí dành cho cái tôi và tâm trí dành cho bản ngã được sử dụng bởi hai mặt của người biết về Bản ngã Ba ngôi. Tâm trí cho sự đúng đắn và tâm trí lý trí được sử dụng bởi nhà tư tưởng về Bản ngã Ba ngôi. Cảm giác-tâm trí và ham muốn-tâm trí và cơ thể-tâm trí sẽ được sử dụng bởi người thực hiện: hai thứ đầu tiên để phân biệt cảm giác và ham muốn khỏi cơ thể và bản chất và để chúng kết hợp cân bằng; cơ thể-tâm trí được sử dụng thông qua bốn giác quan, cho cơ thể và mối quan hệ của nó với thiên nhiên.

Tâm trí, Cơ thể-: Mục đích thực sự của thân-tâm là sử dụng cảm giác và ham muốn, chăm sóc và điều khiển cơ thể, và thông qua cơ thể để hướng dẫn và điều khiển bốn thế giới bằng bốn giác quan và các cơ quan của chúng trong thân hình. Cơ thể-tâm trí chỉ có thể suy nghĩ thông qua các giác quan và hạn chế trong các giác quan và vật chất nhạy cảm. Thay vì bị kiểm soát, cơ thể-tâm trí kiểm soát cảm giác và ham muốn để họ không thể phân biệt bản thân với cơ thể, và cơ thể-tâm trí chi phối suy nghĩ của họ đến mức họ buộc phải suy nghĩ theo giác quan thay vì suy nghĩ các thuật ngữ phù hợp với cảm giác và mong muốn.

Tâm trí, Cảm giác-: là cảm giác suy nghĩ theo bốn chức năng của nó. Đây là khả năng nhận thức, khả năng hình dung, khả năng hình thành và tính khách quan. Nhưng thay vì sử dụng những thứ này để giải phóng bản thân khỏi ràng buộc với thiên nhiên, chúng được kiểm soát thông qua cơ thể-tâm trí bởi bản chất thông qua bốn giác quan: thị giác, thính giác, vị giác và khứu giác.

Tâm trí, Khát vọng-: mong muốn nào nên sử dụng để kỷ luật và kiểm soát cảm giác và bản thân; để phân biệt chính nó là ham muốn từ cơ thể mà nó đang có; và, để mang lại sự kết hợp của chính nó với cảm giác; thay vào đó, nó tự cho phép mình phụ thuộc và được kiểm soát bởi cơ thể-tâm trí để phục vụ các giác quan và các đối tượng của tự nhiên.

Đạo đức: được xác định ở mức độ mà cảm xúc và mong muốn của một người được hướng dẫn bởi tiếng nói vô thanh của lương tâm trong trái tim về những gì không nên làm, và bởi sự phán đoán sáng suốt của lý trí, về những gì phải làm. Sau đó, bất chấp sự lôi cuốn của các giác quan, hành vi của một người sẽ thẳng thắn và đúng đắn, tôn trọng bản thân và suy xét cho người khác. Đạo đức của một người sẽ là nền tảng của thái độ tinh thần của một người.

Thần bí: là niềm tin vào hoặc nỗ lực hiệp thông với Đức Chúa Trời, bằng thiền định hoặc bằng cách trải nghiệm sự gần gũi, sự hiện diện của hoặc sự hiệp thông với Đức Chúa Trời. Thần bí có ở mọi quốc gia và tôn giáo, và một số không có tôn giáo đặc biệt. Các phương pháp hoặc thực hành của họ khác nhau, từ im lặng trong yên lặng đến các bài tập thể dục bạo lực và cảm thán và từ ẩn dật cá nhân đến biểu tình đại chúng. Thần bí thường trung thực trong ý định và niềm tin của họ và nghiêm túc trong sự tận tâm của họ. Họ có thể đột ngột tăng lên trong trạng thái sung sướng đến đỉnh cao tuyệt đẹp, và chìm vào vực sâu của sự trầm cảm; kinh nghiệm của họ có thể ngắn hoặc kéo dài. Nhưng đây chỉ là những trải nghiệm của cảm giác và mong muốn. Chúng không phải là kết quả của tư duy rõ ràng; họ không có kiến ​​thức. Những gì họ coi là sự hiểu biết về Chúa hoặc sự gần gũi với Chúa luôn được kết nối với các đối tượng thị giác, thính giác, vị giác hoặc khứu giác, là các giác quan - không phải về Bản thân hay Trí tuệ.

Thiên nhiên: là một cỗ máy bao gồm tổng thể các đơn vị không thông minh; các đơn vị có ý thức chỉ là chức năng của chúng.

Sự cần thiết: là định mệnh, hành động bắt buộc, thường là ngay lập tức, từ đó không có lối thoát cho thần thánh hay nam giới.

Ồn ào Đó là kiến ​​thức hoặc liên quan đến kiến ​​thức.

Số: là Một, toàn bộ, như một vòng tròn, trong đó tất cả các số được bao gồm.

số: là những nguyên tắc của sự tồn tại, liên tục và liên quan đến sự thống nhất, Đồng nhất.

Một: là một đơn vị, một thể thống nhất hoặc toàn bộ, nguồn gốc và bao gồm tất cả các số là các bộ phận của nó, trong phần mở rộng hoặc hoàn thành.

Đồng nhất: là mối quan hệ đúng đắn của tất cả các nguyên tắc và các bộ phận
cho nhau

Ý kiến: là phán đoán được phát âm sau khi xem xét thích hợp của tất cả các khía cạnh của chủ đề trong câu hỏi.

Cơ hội: là thời gian phù hợp hoặc thuận lợi hoặc điều kiện hoặc địa điểm để thực hiện bất kỳ mục đích nào và đặc biệt liên quan đến nhu cầu hoặc mong muốn của mọi người.

Đau đớn: là một tập hợp các cảm giác đáng lo ngại như hình phạt của suy nghĩ hoặc làm không đúng, và là thông báo được đưa ra cho người thực hiện cảm giác và mong muốn loại bỏ nguyên nhân của nó.

Niềm đam mê: là sự hoành hành của cảm xúc và ham muốn liên quan đến các đối tượng hoặc đối tượng của luận án.

Kiên nhẫn: là sự bình tĩnh và cẩn thận kiên trì trong việc thực hiện mong muốn hoặc mục đích.

Cơ thể hoàn hảo: là trạng thái hoặc điều kiện là cuối cùng, hoàn chỉnh; từ đó không có gì có thể bị mất, cũng như không có gì có thể được thêm vào. Đó là cơ thể vật lý hoàn hảo không giới tính của Bản thân Ba ngôi trong Cõi của
Sự trường tồn.

Nhân cách: là cơ thể con người xác thịt, là mặt nạ, trong đó thông qua đó người thực hiện ý muốn và cảm giác suy nghĩ và nói và hành động.

Bi quan: là một thái độ tinh thần được tạo ra bởi sự quan sát hoặc niềm tin rằng những ham muốn của con người không thể được thỏa mãn; rằng mọi người và thế giới không liên kết với nhau; và, không có gì để làm về nó.

kế hoạch: là cái chỉ ra cách thức hay phương tiện mà mục đích được hoàn thành.

Vui lòng: là dòng cảm giác phù hợp với các giác quan, và hài lòng với cảm giác và ham muốn.

Thơ phú: là nghệ thuật mô hình hóa ý nghĩa của suy nghĩ và nhịp điệu thành các hình thức hoặc từ ngữ của ân sủng hoặc quyền lực.

Điểm, A: là cái không có kích thước nhưng từ đó kích thước đến. Một điểm là khởi đầu của mọi thứ. Không xác định và biểu hiện được chia cho một điểm. Các biểu hiện không thể kiểm chứng thông qua một điểm. Các biểu hiện trở về không được kiểm chứng thông qua một điểm.

Chuẩn bị: là trạng thái cân bằng, bình đẳng của tâm trí và kiểm soát cơ thể, trong đó người ta suy nghĩ và cảm nhận và hành động một cách dễ dàng, không bị xáo trộn bởi hoàn cảnh hay điều kiện, hoặc bởi suy nghĩ hoặc hành động của người khác.

Sở hữu: là những nhu cầu thiết yếu như thức ăn, quần áo, chỗ ở, và phương tiện để duy trì nhân cách của một người ở vị trí của nó trong cuộc sống; vượt quá những điều này và trong tất cả các khía cạnh khác, chúng là cạm bẫy, quan tâm và gông cùm.

Quyền lực, ý thức: là ham muốn, mang lại những thay đổi trong chính nó, hoặc gây ra sự thay đổi trong những thứ khác.

Pranayama: là một thuật ngữ tiếng Phạn có nhiều cách hiểu. Thực tế áp dụng, nó có nghĩa là kiểm soát hoặc điều hòa nhịp thở bằng các bài tập quy định như hít vào, tạm ngừng, thở ra, tạm ngưng và hít vào lại trong một số hiệp nhất định hoặc trong một khoảng thời gian nhất định. Trong Kinh Yoga của Patanjali, pranayama được coi là thứ tư trong tám bước hoặc giai đoạn của yoga. Mục đích của pranayama được cho là kiểm soát prana, hay kiểm soát tâm trí trong sự tập trung. Tuy nhiên, việc thực hành pranayama làm nhầm lẫn và đánh bại mục đích, bởi vì suy nghĩ hướng đến hoặc vào hơi thở hoặc prana, và ngừng thở. Suy nghĩ và ngừng thở này ngăn cản suy nghĩ thực sự. Ánh sáng Ý thức được sử dụng trong suy nghĩ — để người suy nghĩ biết chủ đề suy nghĩ của anh ta — bị ngăn cản dòng chảy bằng cách ngăn dòng thở tự nhiên và đều đặn của nhịp thở vật lý. Ánh sáng Ý thức chỉ đi vào ở hai điểm trung hòa giữa nuôi dưỡng và thúc đẩy và nuôi dưỡng ra ngoài và nhập vào. Việc dừng lại sẽ không có ánh sáng. Do đó, không có ánh sáng; không có suy nghĩ thực sự; không có yoga hoặc công đoàn thực sự; không có kiến ​​thức thực sự.

Sở thích: là sự ưu ái của một người, địa điểm hoặc sự vật bằng cảm giác và mong muốn, mà không quan tâm đến quyền hay lý do; nó ngăn cản tầm nhìn tinh thần thực sự.

Định kiến: đang đánh giá một người, một nơi hoặc một điều mà cảm giác và ham muốn bị phản đối, mà không xem xét, hoặc bất kể, đúng hay lý. Định kiến ​​ngăn chặn sự phán xét đúng đắn và chính đáng.

nguyên tắc: là cơ sở mà tất cả các nguyên tắc là những gì chúng là và chúng có thể được phân biệt.

Nguyên tắc, A: đó là điều cơ bản trong một vấn đề của nó, mà nó trở thành như nó là gì, và theo đó nhân vật của nó có thể được biết ở bất cứ đâu.

Tiến độ: là sự tiếp tục tăng khả năng có ý thức và khả năng sử dụng tốt cái mà người ta có ý thức.

Hình phạt: là hình phạt cho hành động sai. Nó không có ý định gây đau khổ và đau khổ cho người bị trừng phạt; Nó có ý định dạy cho người bị trừng phạt rằng anh ta không thể làm sai mà không đau khổ, sớm hay muộn, hậu quả của sai lầm.

Mục đích: là động lực hướng dẫn trong nỗ lực là điều trước mắt, mà một người phấn đấu, hoặc là chủ đề cuối cùng được biết đến; đó là định hướng có ý thức của lực lượng, ý định bằng lời nói hoặc bằng hành động, thành tựu của suy nghĩ và nỗ lực, kết thúc đạt được.

Chất lượng: là mức độ xuất sắc được phát triển trong bản chất và chức năng của một sự vật.

Thực tế, A: là một đơn vị như nó là, không bị ràng buộc, điều đó; mà một người cảm nhận hoặc có ý thức, trong trạng thái hoặc trên mặt phẳng mà nó đang ở, mà không xem xét hoặc liên quan đến bất cứ điều gì khác hơn thế.

Thực tế, tương đối: tính liên tục của sự kiện hoặc sự vật và mối quan hệ của chúng với nhau, trong trạng thái và trên mặt phẳng mà chúng được quan sát.

Thực tế, cuối cùng: Ý thức, không thay đổi và tuyệt đối; Sự hiện diện của ý thức trong và thông qua mỗi đơn vị tự nhiên và Triune Self and Intelligence trong suốt thời gian và không gian trong cõi vĩnh hằng, trong toàn bộ sự liên tục của sự tiến bộ không ngừng của nó thông qua mức độ cao hơn trong ý thức cho đến khi nó có ý thức .

Vương quốc vĩnh cửu, The: tràn ngập phantasmagoria của thế giới sinh tử của con người này, giống như ánh sáng mặt trời tràn ngập không khí chúng ta hít thở. Nhưng người phàm nhìn thấy và hiểu Cõi không hơn chúng ta thấy hay hiểu ánh sáng mặt trời. Lý do là các giác quan và nhận thức không cân bằng, và không được hòa hợp với những thứ mà thời gian và cái chết không thể ảnh hưởng. Nhưng Vương quốc vĩnh viễn chịu đựng và bảo vệ thế giới loài người khỏi sự hủy diệt hoàn toàn, như ánh sáng mặt trời làm sự sống và sự phát triển của các sinh vật sống. Người làm có ý thức trong cơ thể sẽ hiểu và cảm nhận Cõi vĩnh hằng khi anh ta hiểu và phân biệt mình với cơ thể đang thay đổi mà anh ta mong muốn và cảm nhận và suy nghĩ.

Lý do: là người phân tích, điều chỉnh và đánh giá; người quản lý công lý như hành động của kiến ​​thức theo luật công bằng. Đó là câu trả lời cho các câu hỏi và vấn đề, sự khởi đầu và kết thúc của suy nghĩ và hướng dẫn về kiến ​​thức.

Tái tồn tại: là phần doer để lại các phần khác của chính nó, trong tự nhiên, để tồn tại xa khỏi chính nó, trong tự nhiên, khi cơ thể con người đã được chuẩn bị và sẵn sàng cho nó đi vào và sống trong cơ thể đó. Cơ thể động vật đã sẵn sàng bằng cách huấn luyện nó sử dụng các giác quan của nó, đi bộ và lặp lại các từ mà nó được huấn luyện để sử dụng. Nó giống như một con vẹt, trong khi nó vẫn là động vật. Nó trở thành con người ngay khi nó thông minh, như thể hiện qua những câu hỏi mà nó hỏi, và những gì nó hiểu.

Sự tái tạo: là sự đảo ngược quá trình phát sinh, sinh sản của cơ thể. Điều này có nghĩa là: các tế bào mầm trong cơ thể được sử dụng không phải để đưa một cơ thể khác vào thế giới mà để thay đổi và tạo ra một trật tự sống mới và cao hơn cho cơ thể. Đây là một phương pháp tái tạo cơ thể từ một cơ thể nam hoặc nữ không hoàn chỉnh thành một cơ thể không có giới tính hoàn chỉnh và hoàn hảo, được thực hiện bằng cách không mang ý nghĩ giải trí về tình dục hoặc suy nghĩ về hành vi tình dục; và bằng thái độ tinh thần bền bỉ để tái tạo cơ thể của chính mình về trạng thái hoàn hảo ban đầu mà nó đã có.

Quan hệ: là nguồn gốc và trình tự trong sự thống nhất tối thượng, theo đó tất cả các đơn vị tự nhiên và các đơn vị thông minh và Trí tuệ có liên quan đến Sự giống nhau có ý thức.

Tôn giáo: là sự ràng buộc của một hoặc cả bốn yếu tố tự nhiên, như lửa hoặc không khí hoặc nước hoặc đất, thông qua các giác quan của cơ thể về thị giác, thính giác, vị giác hoặc khứu giác, giữ hoặc trói buộc người làm ý thức trong cơ thể trở lại Thiên nhiên. Điều này được thực hiện trong suy nghĩ và hành động bằng cách thờ phượng và bằng các lễ vật và bài hát bị cháy và rắc hoặc ngâm trong nước và thắp nhang cho một hoặc nhiều vị thần của các yếu tố lửa, không khí, nước hoặc đất.

Trách nhiệm: phụ thuộc vào năng lực để biết đúng sai; đó là sự phụ thuộc và tin tưởng có thể được đặt vào một người để làm tất cả những gì anh ta trong quá khứ và hiện tại đã làm, hoặc trong tương lai, anh ta tự chịu trách nhiệm. Trách nhiệm liên quan đến sự trung thực và trung thực, danh dự và đáng tin cậy và các đặc điểm khác như là một nhân vật mạnh mẽ và không sợ hãi, có từ đáng tin cậy hơn là một hợp đồng pháp lý.

Phục sinh: có ý nghĩa gấp đôi. Đầu tiên là sự tập hợp của bốn giác quan và các bộ phận của cơ thể của kiếp trước, được phân phối vào tự nhiên sau khi chết, và được xây dựng lại dưới dạng hơi thở của một cơ thể xác thịt mới để phục vụ như là nơi cư ngụ của người làm trở về cuộc sống trái đất của nó. Ý nghĩa thứ hai và thực sự là người làm trong cơ thể đàn ông hay phụ nữ tái tạo cơ thể tình dục từ cơ thể đàn ông hoặc phụ nữ không hoàn hảo, thành một cơ thể nơi các yếu tố cần thiết của hai giới được hợp nhất thành một cơ thể hoàn hảo và được phục hồi, hồi sinh , đến trạng thái hoàn hảo trước đây và nguyên bản và bất tử của nó.

Trả thù: là một khao khát khao khát gây thương tích cho người khác để trả thù và như là sự trừng phạt cho những sai trái thực sự hoặc tưởng tượng phải chịu, và để thỏa mãn mong muốn báo thù của một người.

Nhịp: là đặc tính và ý nghĩa của ý nghĩ được thể hiện thông qua thước đo hoặc chuyển động trong âm thanh hoặc hình thức, hoặc bằng các dấu hiệu hoặc từ ngữ được viết.

Bên phải: là tổng hợp kiến ​​thức mà người ta có ý thức, như quy tắc hành động của anh ta từ bên trong.

Sự đúng đắn là tiêu chuẩn của suy nghĩ và hành động, như luật pháp quy định và quy tắc ứng xử, dành cho người thực hiện cảm giác và ham muốn trong cơ thể. Nó nằm trong trái tim.

Nỗi buồn: là sự chán nản của cảm giác bởi suy nghĩ thụ động.

Tự, Cao hơn: là những ham muốn hay ham muốn mà con người có ý thức là cao hơn, ở trên, vượt trội hơn những ham muốn nhục dục, xác thịt, tầm thường và nhỏ nhặt trong cuộc sống hàng ngày của nó. Cái tôi cao hơn không phải là một sự tách biệt với
khao khát ở con người, nhưng con người nghĩ về một bản ngã cao hơn bởi vì nó, như mong muốn, có liên quan không thể tách rời với bản ngã của Triune Self, do đó, nguồn gốc thực sự của một người khao khát về Tự ngã.

Tự ảo tưởng: là trạng thái mà người thực hiện tự đặt mình bằng cách để cho sự hấp dẫn hoặc phản cảm, sở thích hoặc định kiến, ảnh hưởng đến suy nghĩ.

Tự ngã: là kiến ​​thức của chính nó như là người biết đến Triune Self.

Cảm giác: là sự tiếp xúc và ấn tượng của các đơn vị tự nhiên về cảm giác, thông qua các giác quan và dây thần kinh của cơ thể, dẫn đến một cảm giác, một cảm xúc, một ham muốn. Cảm giác không phải là cảm giác, cảm xúc hay ham muốn. Không có cơ thể, cảm giác không có cảm giác. Trong khi cảm giác ở trong cơ thể, có một dòng các đơn vị tự nhiên liên tục đi qua các giác quan và đi qua cơ thể như những ấn tượng về cảm giác, hơi giống như một ấn tượng của mực trên giấy. Vì không có mực và giấy sẽ không có trang in, nên không có dòng đơn vị tự nhiên và cảm giác sẽ không có cảm giác. Tất cả những nỗi đau và niềm vui và cảm xúc, tất cả niềm vui và hy vọng và nỗi sợ hãi, nỗi buồn, u ám và tuyệt vọng là những cảm giác, kết quả của ấn tượng về cảm giác, bởi sự tiếp xúc của các đơn vị tự nhiên. Vì vậy, cũng là những phản ứng của mong muốn đối với những ấn tượng được tạo ra trên cảm giác, như sự khao khát, sự tham lam, sự thèm muốn, sự thờ ơ, sự tham lam, ham muốn hoặc khát vọng. Nhưng ham muốn trong chính nó mà không có cơ thể là không có gì trong số đó, không hơn gì cảm giác là ấn tượng được tạo ra bởi nó khi tiếp xúc với các đơn vị tự nhiên.

Các giác quan của cơ thể: là những đại sứ của tự nhiên tại tòa án của con người; đại diện của bốn yếu tố lớn của lửa, không khí, nước và đất, được cá nhân hóa như thị giác, thính giác, vị giác và khứu giác của cơ thể con người.

Tình cảm: là ý kiến ​​thể hiện bằng cảm giác và suy nghĩ liên quan đến một người, địa điểm hoặc sự vật.

Tình cảm: là sự tranh luận của cảm giác bởi tình cảm sai lầm.

Giới tính: là sự xuất hiện trong bản chất của những suy nghĩ về ham muốn và cảm giác dẫn đến cơ thể nam và nữ.

Tình dục: là tình trạng thôi miên của cảm giác và ham muốn trong cơ thể con người trải qua các hình thức và giai đoạn của sự điên cuồng tự nhiên hoặc nhiễm độc tự nhiên.

Thị giác: là một đơn vị lửa, đóng vai trò là đại sứ của yếu tố lửa tự nhiên trong cơ thể con người. Thị giác là kênh mà qua đó yếu tố lửa của thiên nhiên và hệ thống phát sinh trong cơ thể tác động và phản ứng lẫn nhau. Thị giác là đơn vị tự nhiên liên quan và điều phối các cơ quan của hệ thống phát sinh và hoạt động như thị giác bởi mối quan hệ đúng đắn của các cơ quan của nó.

Khoảng lặng: là kiến ​​thức trong nghỉ ngơi: sự bình tĩnh có ý thức mà không có chuyển động hoặc âm thanh.

Tội: là suy nghĩ và làm những gì người ta biết là sai, chống lại lẽ phải, điều người ta biết là đúng. Bất kỳ sự khởi hành từ những gì người ta biết là đúng, là tội lỗi. Có tội lỗi với chính mình, chống lại người khác và chống lại tự nhiên. Hình phạt của tội lỗi là đau đớn, bệnh tật, đau khổ và cuối cùng là cái chết. Tội lỗi ban đầu là ý nghĩ, tiếp theo là hành vi tình dục.

Kỹ năng: là mức độ nghệ thuật trong sự thể hiện những gì người ta nghĩ và mong muốn và cảm nhận.

Ngủ: là sự buông bỏ bởi cảm giác và ham muốn của người làm, của hệ thống thần kinh và bốn giác quan của cơ thể, và rút lui vào chính mình trong giấc ngủ không mộng mị. Sự buông bỏ được thực hiện bằng cách làm chậm các hoạt động của cơ thể vì nhu cầu nghỉ ngơi, tự nhiên để sửa chữa chất thải và để điều hòa cơ thể trong thời gian vắng mặt của người làm. Sau đó, người làm mất liên lạc với thiên nhiên và không thể nhìn, nghe, chạm hoặc ngửi.

Mùi: là một đơn vị của nguyên tố trái đất, đại diện của nguyên tố trái đất trong cơ thể con người. Mùi là mặt đất mà yếu tố trái đất của tự nhiên và hệ thống tiêu hóa trong cơ thể gặp gỡ và tiếp xúc. Thị giác hành động với thính giác, hành vi nghe thông qua vị giác, vị giác hành vi trong mùi, hành vi mùi trên cơ thể. Thị giác là bốc lửa, nghe thấy thoáng mát, nếm nước và ngửi mùi đất rắn. Mùi là cơ sở mà ba giác quan còn lại hành động.

Somnambulism: là việc đi bộ trong khi ngủ sâu, việc mọi người ngủ như thể thức dậy, và trong một số trường hợp nhất định, thực hiện những chiến công mà người đi xe đạp sẽ không cố gắng trong khi thức. Somnambulism là kết quả của suy nghĩ thụ động trong khi thức; và suy nghĩ thụ động như vậy làm cho ấn tượng sâu sắc về hình thức hơi thở. Sau đó, đôi khi trong giấc ngủ sâu được mơ thấy trong trạng thái thức giấc được thực hiện tự động bằng hình thức hơi thở, theo kế hoạch được ghi bởi người đó.

Một người nào đó, A: là một người đi ngủ, một người giàu trí tưởng tượng và có cơ thể và hình dạng hơi thở rất ấn tượng và có thể gợi ý; một người nghĩ về những gì anh ta muốn làm nhưng sợ phải làm. Những điều mà anh ấy đã nghĩ về giấc mơ ban ngày trong trạng thái thức giấc sau đó được ban hành bằng hình thức hơi thở của anh ấy trong khi ngủ. Nhưng, khi thức dậy, anh không ý thức được cơ thể mình đã được tạo ra để ngủ.

Linh hồn: Một cái gì đó vô định của các tôn giáo và triết học, đôi khi được cho là bất tử và đôi khi được cho là đối tượng của cái chết, nguồn gốc và số phận của chúng đã được giải thích khác nhau, nhưng luôn luôn được hỗ trợ để trở thành một phần hoặc liên kết với con người. thân hình. Nó là dạng hay mặt thụ động của dạng hơi thở của mọi cơ thể con người; mặt hoạt động của nó là hơi thở.

Không gian: là chất, không bao giờ được kiểm chứng và vô thức không có thứ gì, đó là nguồn gốc và nguồn gốc của mọi thứ được biểu hiện. Nó không có giới hạn, bộ phận, trạng thái hoặc kích thước. Đó là thông qua mọi đơn vị của tự nhiên, trong đó tất cả các chiều tồn tại và tất cả các tự nhiên di chuyển và có bản thể của nó.

Thần: là mặt tích cực của một đơn vị tự nhiên tạo năng lượng và vận hành thông qua mặt khác hoặc mặt thụ động của chính nó, được gọi là vật chất.

Tâm linh:. thường được gọi là thuyết tâm linh, phải liên quan đến các thiên nhiên hoặc nguyên tố của lửa, không khí, nước và đất, và đôi khi với các bộ phận của người làm việc rời khỏi cuộc sống trái đất. Chúng thường được nhìn thấy hoặc giao tiếp thông qua một phương tiện trong trạng thái thôi miên. Trong trạng thái thôi miên, cơ thể rạng rỡ hoặc vĩ đại của môi trường là vật liệu hoặc hình thức được sử dụng trong đó người rời đi xuất hiện, và các hạt từ cơ thể xác thịt của phương tiện và các hạt của cơ thể người xem có thể được rút ra để tạo ra thân hình và trọng lượng . Mặc dù sự thiếu hiểu biết và lừa dối liên quan đến các vật chất như vậy tại seances, các bộ phận của người đã chết có thể trở lại và xuất hiện thông qua các công cụ của một phương tiện.

Vật chất: là không gian vô biên, không có bộ phận, đồng nhất, giống nhau xuyên suốt, tất cả đều chứa điều không có gì, sự giống nhau vô thức của hồi giáo, tuy nhiên, hiện diện trong tự nhiên.

Sự thành công: là trong việc hoàn thành mục đích.

Succubus: là một hình dạng phụ nữ vô hình đang cố gắng ám ảnh hoặc có quan hệ tình dục với một người đàn ông trong khi ngủ. Giống như incubus, succubi có hai loại, và khác nhau về hình thức và ý định. Incubi và succubi không nên được dung thứ dưới bất kỳ lý do nào. Chúng có thể gây hại rất nhiều và gây ra đau khổ cho con người.

Biểu tượng, A:là một đối tượng hữu hình để đại diện cho một chủ thể vô hình mà người ta phải nghĩ đến, như chính nó hoặc liên quan đến chủ thể khác.

Vị: là một đơn vị của yếu tố nước tự nhiên tiến đến mức độ đóng vai trò là bộ trưởng của tự nhiên trong cơ thể con người. Hương vị là kênh trong đó yếu tố nước của thiên nhiên và hệ tuần hoàn trong cơ thể lưu thông trong nhau. Hương vị là đơn vị tự nhiên bắt đầu và liên kết các đơn vị không khí và đất trong các đơn vị nước để chuẩn bị cho chúng lưu thông và tiêu hóa và trong các cơ quan của chính nó hoạt động như vị giác.

Người suy nghĩ: Nhà tư tưởng thực sự của Triune Self nằm giữa người biết và người làm nó trong cơ thể con người. Nó suy nghĩ với tâm trí đúng đắn và tâm trí của lý trí. Không có sự do dự hay nghi ngờ trong suy nghĩ của nó, không có sự bất đồng giữa tính đúng đắn và lý trí của nó. Nó không có sai lầm trong suy nghĩ của nó; và những gì nó nghĩ là ngay lập tức có hiệu quả.

Người làm trong cơ thể bị co thắt và suy nghĩ không vững; Cảm giác-và-ham muốn-tâm trí của nó không phải lúc nào cũng đồng nhất với nhau, và suy nghĩ của họ được điều khiển bởi cơ thể-tâm trí suy nghĩ thông qua các giác quan và các đối tượng của giác quan. Và, thay vì với Ánh sáng rõ ràng, suy nghĩ thường được thực hiện trong sương mù và với Ánh sáng khuếch tán trong sương mù. Tuy nhiên, nền văn minh trên thế giới là kết quả của tư duy và những suy nghĩ đã tạo ra nó. Nếu một số người trong cơ thể con người trở nên ý thức rằng họ là người bất tử, và kiểm soát thay vì bị kiểm soát bởi cơ thể trí óc của họ, sau đó họ có thể biến trái đất thành một khu vườn theo mọi cách vượt trội hơn so với truyền thuyết thiên đường.

Suy nghĩ: là sự kiên định của Ánh sáng ý thức trong chủ đề tư duy. Đó là một quá trình (1) lựa chọn một chủ đề hoặc xây dựng một câu hỏi; (2) bật Ánh sáng ý thức lên nó, được thực hiện bằng cách khiến mọi người chú ý đến nó; (3) bằng cách giữ vững và tập trung Ánh sáng ý thức vào chủ đề hoặc câu hỏi; và (4) bằng cách đưa Ánh sáng vào trọng tâm của đối tượng làm điểm. Khi Ánh sáng ý thức tập trung vào điểm, điểm sẽ mở ra toàn bộ kiến ​​thức của chủ đề được chọn hoặc trả lời cho câu hỏi được đặt ra. Suy nghĩ ảnh hưởng đến các đối tượng theo tính nhạy cảm của họ và bởi sự đúng đắn và sức mạnh của
Suy nghĩ.

Suy nghĩ, chủ động: là ý định suy nghĩ về một chủ đề và là nỗ lực để giữ Ánh sáng ý thức bên trong chủ đề đó, cho đến khi chủ đề đó được biết đến hoặc cho đến khi suy nghĩ bị phân tâm hoặc chuyển sang chủ đề khác.

Suy nghĩ, thụ động: là suy nghĩ được thực hiện mà không có bất kỳ ý định nhất định; nó được bắt đầu bởi một ý nghĩ thoáng qua hoặc một ấn tượng của các giác quan; trò chơi nhàn rỗi hoặc mơ mộng liên quan đến một hoặc cả ba tâm trí của người làm trong Ánh sáng như vậy
như có thể trong bầu không khí tâm linh.

Suy nghĩ đó không tạo ra suy nghĩ, đó là, định mệnh: Tại sao một người nghĩ? Anh ta nghĩ bởi vì các giác quan của anh ta buộc anh ta phải suy nghĩ, về các đối tượng của giác quan, về con người và các sự kiện, và phản ứng của anh ta với chúng. Và khi anh ta nghĩ rằng anh ta muốn trở thành một cái gì đó, để làm một cái gì đó, hoặc để có được hoặc có một cái gì đó. Anh ấy muốn! Và khi anh ta muốn, anh ta gắn mình và Ánh sáng trong một suy nghĩ, với những gì anh ta muốn; anh ấy đã tạo ra một suy nghĩ. Điều đó có nghĩa là anh ta Ánh sáng trong suy nghĩ của mình được hàn gắn với mong muốn của anh ta muốn, đối với vấn đề và quá trình hành động, hoặc đối tượng hoặc điều anh ta muốn. Bằng ý nghĩ đó, anh ta đã gắn bó và ràng buộc Ánh sáng và chính mình. Và cách duy nhất anh ta có thể giải phóng Ánh sáng và bản thân khỏi mối ràng buộc đó là không bị ràng buộc; nghĩa là, anh ta phải cân bằng ý nghĩ ràng buộc anh ta, bằng cách giải phóng Ánh sáng và mong muốn của anh ta khỏi thứ mà nó muốn. Để làm được điều này, thường phải mất vô số cuộc đời, lứa tuổi, để học, để hiểu; hiểu rằng anh ta không thể hành động tốt và tự do với thứ mà anh ta bị ràng buộc và ràng buộc, như anh ta có thể nếu anh ta không bị ràng buộc, không bị ràng buộc. Mong muốn của bạn là bạn! Hành động hoặc điều bạn muốn không phải là bạn. Nếu bạn chấp trước và ràng buộc mình với nó bởi một ý nghĩ, bạn không thể hành động cũng như nếu bạn không bị ràng buộc và tự do hành động mà không có sự ràng buộc. Do đó, suy nghĩ không tạo ra suy nghĩ là ở chỗ được tự do suy nghĩ, không muốn, có, giữ, nhưng hành động, có, nắm giữ, không bị ràng buộc vào hành động, với những gì bạn có, với những gì bạn. giữ. Đó là, để suy nghĩ trong tự do. Sau đó, bạn có thể suy nghĩ rõ ràng, với Ánh sáng rõ ràng và với sức mạnh.

Suy nghĩ, A: là một sinh vật sống trong tự nhiên, được hình thành và mang thai trong tim bằng cảm giác và ham muốn với Ánh sáng ý thức, được xây dựng và phát ra từ não, và sẽ xuất hiện như một hành động, đối tượng hoặc sự kiện, cho đến khi được cân bằng. Người làm cha mẹ của ý nghĩ chịu trách nhiệm cho tất cả các kết quả chảy từ nó cho đến khi ý nghĩ đó được cân bằng; đó là, bằng những kinh nghiệm từ sự xuất hiện, học hỏi từ kinh nghiệm, người làm
giải phóng Ánh sáng và cảm giác và ham muốn khỏi đối tượng tự nhiên mà chúng bị ràng buộc, và do đó thu nhận kiến ​​thức.

Suy nghĩ, Cân bằng a: Suy nghĩ rút ra Ánh sáng từ một ý nghĩ khi cảm giác và ham muốn được thỏa thuận với nhau và cả hai đều đồng ý với sự tự ái liên quan đến hành động, đối tượng hoặc sự kiện đã được chứng kiến ​​bởi I-ness. Sau đó, suy nghĩ chuyển và khôi phục Ánh sáng vào bầu không khí ồn ào và ý nghĩ được cân bằng, chấm dứt tồn tại.

Thiết nghĩ, yếu tố cân bằng trong một: là dấu ấn mà lương tâm đóng dấu vào một ý nghĩ như là dấu ấn của sự không tán thành tại thời điểm tạo ra ý nghĩ bằng cảm giác và ham muốn. Thông qua tất cả những thay đổi và ngoại hình của ý nghĩ, dấu ấn vẫn còn cho đến khi cân bằng suy nghĩ đó. Dấu ấn và ý nghĩ biến mất khi suy nghĩ được cân bằng.

Suy nghĩ, phán quyết: Tư tưởng chủ trì của một người tại thời điểm chết là tư tưởng cầm quyền cho kiếp sau trên trái đất. Nó có thể được thay đổi, nhưng trong khi nó cai trị nó ảnh hưởng đến suy nghĩ của anh ta, giúp lựa chọn các cộng sự và lãnh đạo của anh ta
hoặc giới thiệu anh ta với những người khác có cùng suy nghĩ. Nó thường quyết định trong việc lựa chọn một nghề nghiệp hoặc kinh doanh hoặc nghề nghiệp mà anh ta có thể theo suốt cuộc đời. Trong khi đó vẫn là phán quyết của ông nghĩ rằng nó cản trở quyết định của mình và đưa ra
màu sắc để quan điểm của mình về cuộc sống.

Suy nghĩ, tham quan: Những suy nghĩ lưu hành; họ cũng tham lam như cha mẹ của họ; họ đến thăm nhau trong bầu không khí tinh thần của con người, vì mục đích và đối tượng mà họ được tạo ra và họ gặp nhau trong bầu không khí lợi ích tương tự của con người tạo ra chúng. Suy nghĩ là nguyên nhân chính của cuộc họp và hiệp hội của mọi người; sự giống nhau trong suy nghĩ của họ thu hút mọi người lại với nhau.

thời gian: là sự thay đổi của các đơn vị hoặc khối lượng của các đơn vị trong mối quan hệ của chúng với nhau. Có nhiều loại thời gian trên thế giới và ở các tiểu bang khác nhau. Ví dụ: khối lượng của các đơn vị sáng tác mặt trời, mặt trăng, trái đất, thay đổi trong mối quan hệ của chúng với nhau, được đo là thời gian mặt trời, thời gian mặt trăng, thời gian trái đất.

Truyền tải: là quá trình theo sau sự gắn kết của mầm bệnh nam và nữ bằng hình thức hơi thở, linh hồn của cơ thể tương lai, khi thụ thai. Đó là sự di cư và tập hợp lại với nhau
các yếu tố và sự sống và các hình thức đánh máy từ các vương quốc khoáng sản và thực vật và động vật mà chúng được phân phối sau khi chết, và liên quan và xây dựng chúng thành một cơ thể người mới, một vũ trụ mới, theo linh hồn, hình dạng của cơ thể được, và chuẩn bị nó trở thành nơi cư ngụ xác thịt cho sự trở lại và tái tồn tại của phần người làm của Bản ngã Triune. Sự di cư của các thành phần của cơ thể là xuyên qua hoặc thông qua các vương quốc
của thiên nhiên: khoáng chất hoặc nguyên tố, thực vật hoặc thực vật và động vật, thành một em bé. Đó là sự kết thúc của sự chuyển đổi linh hồn, hình thức, cho con người, xuyên qua hoặc thông qua ba vương quốc của tự nhiên vào con người.

Bản thân Triune: Người không thể biết mình và bất tử; bản sắc và phần kiến ​​thức của nó như người biết; quyền và lý do của nó là một nhà tư tưởng, trong Vĩnh cửu; và, mong muốn và cảm giác của nó là một người làm, tồn tại định kỳ trên trái đất.

Triune Self of the Worlds, The: là bản sắc của thế giới ồn ào của Triune Selves, và đứng trong mối quan hệ với Trí thông minh tối cao cũng như Bản thân Triune với Trí thông minh của nó.

Tin tưởng: là niềm tin cơ bản vào sự trung thực và trung thực của những người khác, bởi vì có sự trung thực sâu sắc trong người tin tưởng. Khi một người thất vọng vì tin tưởng không đúng chỗ của mình vào người khác, anh ta nên
không mất niềm tin vào bản thân, nhưng anh ta nên học cách cẩn thận, cẩn thận với những gì và người mà anh ta tin tưởng.

Sự thậtlà mong muốn suy nghĩ và nói thẳng về mọi thứ mà không có ý định làm sai lệch hoặc xuyên tạc chủ đề nghĩ hoặc nói về. Tất nhiên, người ta không hiểu rằng người ta không nên tiết lộ cho
những người tò mò hoặc tò mò tất cả những gì anh ta biết.

Các loại: Một loại là ban đầu hoặc bắt đầu của hình thức, và hình thức là sự bao gồm và hoàn thành của loại. Suy nghĩ là các loại động vật và đồ vật và được hình thành như thể hiện cảm xúc và ham muốn của con người trên màn hình của tự nhiên.

Hiểu: là nhận thức và cảm nhận những gì thuộc về bản thân họ, mối quan hệ của họ là gì và hiểu lý do tại sao họ lại như vậy và có liên quan như vậy.

Đơn vị, A: là một hình không thể phân chia và bất khả quy, một hình tròn, có một cạnh không thể phân biệt được, như được thể hiện bởi một đường kính nằm ngang. Bên được biểu hiện có một bên chủ động và một bên bị động, được thể hiện bằng một đường thẳng đứng giữa. Những thay đổi được thực hiện bởi sự tương tác của chúng được thực hiện bởi sự hiện diện của những thứ không bị ảnh hưởng thông qua cả hai. Mọi đơn vị đều có tiềm năng trở thành một với thực tại cuối cùng — Ý thức — bởi sự tiến triển không ngừng của nó trong việc trở thành ý thức mãi mãi
độ cao hơn.

Các đơn vị: Việc đào tạo và giáo dục các đơn vị dựa trên đề xuất rằng mọi đơn vị tự nhiên đều có tiềm năng trở thành Trí thông minh. Giáo dục của đơn vị được thực hiện trong một trường đại học luật. Một trường đại học luật là một
Cơ thể vật lý hoàn hảo, không có giới tính của Cõi vĩnh hằng, được chi phối bởi người làm và nhà tư tưởng và người biết về Bản thân Triune hoàn thành theo Trật tự tiến bộ vĩnh cửu.

Giáo dục của đơn vị tự nhiên không thông minh bao gồm sự gia tăng ý thức liên tục như chức năng của nó thông qua tất cả các mức độ cho đến khi cuối cùng nó tốt nghiệp Đại học, để trở thành một đơn vị thông minh ngoài tự nhiên.

Các độ trong cơ thể hoàn hảo là: đơn vị thoáng qua, đơn vị tổng hợp và đơn vị cảm giác, và cuối cùng là đơn vị dạng hơi thở, được đào tạo để tốt nghiệp tự nhiên và là một đơn vị thông minh có ý thức as chính nó và of tất cả các
sự vật và luật pháp Các đơn vị nhất thời là do các bộ tổng hợp cấu thành và hoạt động như cấu trúc trong tất cả các bộ phận của cơ quan pháp luật của Đại học. Trong thời gian tạm thời, họ được trao quyền và buộc tội như luật pháp và được gửi đi để trở thành luật hoạt động của tự nhiên. Các đơn vị giác quan là các đại sứ từ các nguyên tố lớn lửa, không khí, nước và đất, để hướng dẫn bốn hệ thống giáo dục phát sinh, hô hấp, tuần hoàn và tiêu hóa mà các cơ quan
là các bộ phận hoạt động. Các đơn vị hình thức hơi thở phối hợp các giác quan và hệ thống và các cơ quan vào hiến pháp hoạt động của cơ thể.

Đơn vị, thiên nhiên: được phân biệt bằng ý thức as chức năng của họ mà thôi. Các đơn vị tự nhiên không có ý thức of bất cứ điều gì Có bốn loại: các đơn vị miễn phí không bị ràng buộc và không liên kết với các đơn vị khác về khối lượng hoặc cấu trúc; các đơn vị tạm thời, được cấu thành hoặc kết hợp trong cấu trúc hoặc khối lượng trong một thời gian và sau đó truyền lại; đơn vị tổng hợp, trong đó sáng tác và giữ các đơn vị tạm thời trong một thời gian; và các đơn vị cảm giác, như thị giác, thính giác, vị giác và khứu giác, điều khiển hoặc chi phối bốn hệ thống của cơ thể con người. Tất cả các đơn vị tự nhiên là không thông minh.

Đơn vị, đàn organ: Thông qua một đơn vị liên kết tế bào, một đơn vị cơ quan giữ mối quan hệ với tất cả các tế bào mà cơ quan được cấu tạo, để nó có thể thực hiện chức năng hoặc chức năng liên kết nó với các cơ quan khác vào một trong bốn hệ thống trong cơ thể. nó thuộc về

Đơn vị, giác quan: là bốn đơn vị tự nhiên liên kết trong cơ thể kết nối và liên kết bốn giác quan của thị giác, thính giác, vị giác và khứu giác với bốn hệ thống tương ứng của chúng: thị giác với thế hệ, nghe với hô hấp, nếm với tuần hoàn và ngửi hệ tiêu hóa; và, với bốn yếu tố: lửa, không khí, nước và đất.

Vanity: là sự trống rỗng vô hình và không được đánh giá cao của tất cả các đối tượng hoặc vị trí và phiên được mong muốn trên thế giới, so với Vương quốc vĩnh cửu; nó không hiểu được sự vô dụng của việc phấn đấu
hưởng thụ sự nổi tiếng, và sự phấn khích và sự xuất hiện của các tình huống, khi sự biến mất của họ được so sánh với sức mạnh của ý chí trong việc thực hành sự trung thực và trung thực.

Vices, áo choàng của: ở đây được gọi là, là những ham muốn xấu xa và đồi trụy của một người làm trong cuộc sống của con người, mà sau khi chết, nó gây ra đau khổ trong khi người làm đang cố tách khỏi họ. Các cơ sở mong muốn như một áo choàng của tệ nạn cũng phải chịu đựng,
bởi vì họ không có phương tiện để nuông chiều mà không có cơ thể con người. Do đó, họ thường tìm kiếm bầu không khí của một người thích ham muốn và sẵn sàng hoặc trở thành nạn nhân của sự thôi thúc say xỉn hoặc tội ác.

Đức hạnh: là sức mạnh, sức mạnh của ý chí, trong thực hành trung thực và trung thực.

Sẽ miễn phí: Ý chí là mong muốn chi phối, của thời điểm, của một thời kỳ hoặc của cuộc sống. Nó chi phối những ham muốn đối nghịch của nó và có thể chi phối những ham muốn của người khác. Mong muốn là sức mạnh ý thức bên trong, có thể mang lại những thay đổi trong chính nó hoặc thay đổi những thứ khác. Không có ham muốn trong con người là tự do, bởi vì nó gắn liền hoặc gắn liền với các đối tượng của giác quan khi suy nghĩ. Một ham muốn có thể kiểm soát hoặc bị kiểm soát bởi một ham muốn khác, nhưng không có ham muốn nào có thể thay đổi ham muốn khác hoặc buộc phải thay đổi chính nó. Không có sức mạnh nào khác ngoài chính nó có thể thay đổi nó. Một khao khát có thể bị khuất phục, nghiền nát và làm cho cấp dưới, nhưng nó không thể được thực hiện để thay đổi chính nó trừ khi nó chọn và ý chí thay đổi. Nó là miễn phí để lựa chọn cho dù nó sẽ hoặc sẽ không thay đổi chính nó. Sức mạnh này để lựa chọn liệu nó sẽ vẫn gắn bó với thứ này hay thứ kia, hay liệu nó sẽ buông bỏ thứ đó và không bị ràng buộc, là điểm tự do, điểm tự do mà mọi ham muốn đang và có. Nó có thể mở rộng quan điểm của mình đến một lĩnh vực tự do bằng cách sẵn sàng, làm, hoặc có, mà không gắn bó với những gì nó muốn, sẽ làm hoặc có. Khi ý chí nghĩ mà không gắn liền với những gì nó nghĩ, nó tự do, và có tự do. Trong tự do, nó có thể hoặc làm hoặc có những gì nó muốn hoặc làm hoặc có, miễn là nó không bị ràng buộc. Ý chí tự do là không bị ràng buộc, không bị ràng buộc.

Sự khôn ngoan: là sử dụng đúng kiến ​​thức.

Công việc: là hoạt động tinh thần hoặc cơ thể, phương tiện và cách thức mà mục đích được thực hiện.

Thế giới, ồn ào: không phải là một thế giới của vật chất tự nhiên; đó là vương quốc thông minh hoặc kiến ​​thức về Cõi vĩnh hằng, một sự thống nhất bao gồm bầu khí quyển ồn ào của tất cả các Triune Selves và về các quy luật chi phối tự nhiên. Đó là kiến ​​thức vĩnh cửu không thay đổi liên quan đến tất cả các Triune Selves và liên quan đến toàn bộ quá khứ, hiện tại và những gì đã được xác định là tương lai của bốn thế giới của trái đất. Việc tích lũy và thay đổi kiến ​​thức về các giác quan trong thế giới con người bằng cách trải nghiệm và thử nghiệm không thể thêm vào thế giới tri thức. Đây giống như những sản phẩm của mùa hè và mùa đông, đến và đi. Thế giới tri thức
là tổng hợp kiến ​​thức của tất cả các Triune Selves và kiến ​​thức của tất cả đều có sẵn cho mỗi Bản thân Triune.

Sai rồi: ý nghĩ hay hành động đó là một sự khởi đầu từ những gì người ta có ý thức là đúng.