Lời nói đầu của tác giả:

SUY NGHINK và DESTINY




Cuốn sách này đã được đọc cho Benoni B. Gattell trong khoảng thời gian giữa các năm 1912 và 1932. Kể từ đó nó đã được làm việc nhiều lần. Bây giờ, trong 1946, có một vài trang chưa được thay đổi chút ít. Để tránh sự lặp lại và sự phức tạp, toàn bộ các trang đã bị xóa và tôi đã thêm nhiều phần, đoạn và trang.

Nếu không có sự trợ giúp, không rõ liệu tác phẩm có được viết không, bởi vì tôi rất khó để suy nghĩ và viết cùng một lúc. Cơ thể tôi phải đứng yên trong khi tôi nghĩ vấn đề thành hình thức và chọn những từ thích hợp để xây dựng cấu trúc của hình thức: và vì vậy, tôi thực sự biết ơn anh ấy vì công việc anh ấy đã làm. Tôi cũng phải thừa nhận ở đây những văn phòng tốt bụng của những người bạn, những người mong muốn được giấu tên, vì những gợi ý và hỗ trợ kỹ thuật của họ trong việc hoàn thành công việc.

Một nhiệm vụ khó khăn nhất là có được các điều khoản để thể hiện vấn đề được xem xét lại. Nỗ lực gian khổ của tôi là tìm ra những từ và cụm từ sẽ truyền tải tốt nhất ý nghĩa và thuộc tính của một số thực tế kết hợp nhất định, và cho thấy mối quan hệ không thể tách rời của chúng với bản thân ý thức trong cơ thể con người. Sau nhiều lần thay đổi, cuối cùng tôi cũng giải quyết được các điều khoản được sử dụng ở đây.

Nhiều chủ đề không được làm rõ ràng như tôi mong muốn, nhưng những thay đổi được thực hiện phải là đủ hoặc là vô tận, bởi vì trên mỗi lần đọc, những thay đổi khác dường như được khuyến khích.

Tôi không cho là rao giảng cho bất cứ ai; Tôi không coi mình là một nhà thuyết giáo hay một giáo viên. Nếu tôi không chịu trách nhiệm về cuốn sách, tôi thích rằng tính cách của tôi không được đặt tên là tác giả của nó. Sự vĩ đại của những chủ đề mà tôi cung cấp thông tin, giải tỏa và giải phóng tôi khỏi sự tự phụ và cấm những lời cầu xin khiêm tốn. Tôi dám đưa ra những tuyên bố kỳ lạ và gây sửng sốt cho bản thân có ý thức và bất tử có trong mỗi cơ thể con người; và tôi chấp nhận rằng cá nhân sẽ quyết định những gì anh ta sẽ hoặc không làm với thông tin được trình bày.

Những người có suy nghĩ đã nhấn mạnh sự cần thiết phải nói ở đây về một số kinh nghiệm của tôi trong trạng thái ý thức và về các sự kiện trong cuộc sống của tôi có thể giúp giải thích làm thế nào tôi có thể làm quen và viết về những điều như vậy phương sai với niềm tin hiện tại. Họ nói rằng điều này là cần thiết bởi vì không có thư mục nào được nối thêm và không có tài liệu tham khảo nào được đưa ra để chứng minh các tuyên bố trong tài liệu này. Một số kinh nghiệm của tôi không giống như bất cứ điều gì tôi đã nghe hoặc đọc. Suy nghĩ của riêng tôi về cuộc sống của con người và thế giới chúng ta đang sống đã tiết lộ cho tôi những chủ đề và hiện tượng mà tôi không tìm thấy được đề cập trong sách. Nhưng sẽ là không hợp lý khi cho rằng những vấn đề như vậy có thể, nhưng vẫn chưa được người khác biết. Phải có những người biết nhưng không thể nói. Tôi không cam kết bí mật. Tôi không thuộc về bất kỳ tổ chức nào. Tôi không có niềm tin để nói những gì tôi đã tìm thấy bằng cách suy nghĩ; bằng cách suy nghĩ ổn định trong khi thức, không phải trong giấc ngủ hoặc trong trạng thái thôi miên. Tôi chưa bao giờ và cũng không bao giờ muốn ở trong trạng thái thôi miên.

Những gì tôi đã ý thức được khi nghĩ về những chủ đề như không gian, đơn vị vật chất, hiến pháp của vật chất, trí thông minh, thời gian, kích thước, sự sáng tạo và bề ngoài của những suy nghĩ, tôi hy vọng, đã mở ra những cảnh giới để khám phá và khai thác trong tương lai . Vào thời điểm đó, hành vi đúng đắn phải là một phần của cuộc sống con người, và cần bám sát khoa học và phát minh. Sau đó, nền văn minh có thể tiếp tục, và Độc lập với Trách nhiệm sẽ là quy tắc của cuộc sống cá nhân và của Chính phủ.

Dưới đây là một bản phác thảo một số kinh nghiệm của cuộc sống đầu đời của tôi:

Nhịp điệu là cảm giác đầu tiên của tôi về kết nối với thế giới vật chất này. Sau này tôi có thể cảm thấy bên trong cơ thể, và tôi có thể nghe thấy giọng nói. Tôi hiểu ý nghĩa của các âm thanh được tạo ra bởi các giọng nói; Tôi không thấy gì cả, nhưng tôi, như cảm giác, có thể hiểu ý nghĩa của bất kỳ từ nào - âm thanh được thể hiện, theo nhịp điệu; và cảm giác của tôi đã cho hình dạng và màu sắc của các đối tượng được mô tả bằng lời nói. Khi tôi có thể sử dụng cảm giác của thị giác và có thể nhìn thấy các vật thể, tôi đã tìm thấy các hình thức và vẻ bề ngoài mà tôi cảm nhận được là phù hợp gần đúng với những gì tôi đã bắt gặp. Khi tôi có thể sử dụng các giác quan của thị giác, thính giác, vị giác và khứu giác và có thể hỏi và trả lời các câu hỏi, tôi thấy mình là một người xa lạ trong một thế giới xa lạ. Tôi biết tôi không phải là cơ thể tôi sống, nhưng không ai có thể nói cho tôi biết tôi là ai hoặc tôi đến từ đâu, và hầu hết những người tôi hỏi dường như tin rằng họ là những cơ thể mà họ sống.

Tôi nhận ra rằng tôi đang ở trong một cơ thể mà từ đó tôi không thể giải thoát bản thân mình. Tôi đã lạc lối, một mình và trong trạng thái buồn bã. Những sự kiện và trải nghiệm lặp đi lặp lại đã thuyết phục tôi rằng mọi thứ không giống như những gì chúng xuất hiện; rằng có sự thay đổi liên tục; rằng không có sự trường tồn của bất cứ điều gì; rằng mọi người thường nói ngược lại với những gì họ thực sự có nghĩa. Trẻ em chơi những trò chơi mà chúng gọi là "giả tạo" hoặc "chúng ta hãy giả vờ". Trẻ em chơi, đàn ông và phụ nữ thực hành giả tạo và giả vờ; tương đối ít người thực sự trung thực và chân thành. Có sự lãng phí trong nỗ lực của con người, và sự xuất hiện không kéo dài. Xuất hiện không được thực hiện để cuối cùng. Tôi tự hỏi: Làm thế nào mọi thứ sẽ được thực hiện sẽ kéo dài, và được thực hiện mà không lãng phí và rối loạn? Một phần khác của bản thân tôi đã trả lời: Đầu tiên, biết những gì bạn muốn; nhìn thấy và kiên định ghi nhớ hình thức mà bạn sẽ có những gì bạn muốn. Sau đó suy nghĩ và sẽ và nói điều đó vào vẻ bề ngoài, và những gì bạn nghĩ sẽ được tập hợp từ bầu không khí vô hình và cố định vào và xung quanh hình thức đó. Sau đó tôi không nghĩ theo những từ này, nhưng những từ này diễn tả những gì tôi nghĩ. Tôi cảm thấy tự tin mình có thể làm được điều đó, và ngay lập tức đã cố gắng và cố gắng. Tôi không thành công. Khi thất bại tôi cảm thấy thất sủng, suy thoái, và tôi xấu hổ.

Tôi không thể không quan sát các sự kiện. Những gì tôi nghe mọi người nói về những điều đã xảy ra, đặc biệt là về cái chết, có vẻ không hợp lý. Cha mẹ tôi là Kitô hữu sùng đạo. Tôi nghe nó đọc và nói rằng Chúa tạo ra thế giới; rằng ông đã tạo ra một linh hồn bất tử cho mỗi cơ thể con người trên thế giới; và rằng linh hồn không vâng lời Thiên Chúa sẽ bị ném xuống địa ngục và sẽ bị thiêu trong lửa và đá vôi mãi mãi. Tôi đã không tin một lời về điều đó. Nó dường như quá vô lý đối với tôi khi cho rằng hoặc tin rằng bất kỳ Thiên Chúa hoặc sinh mệnh nào có thể tạo ra thế giới hoặc đã tạo ra tôi cho cơ thể mà tôi sống. Tôi đã đốt ngón tay của mình bằng một que diêm, và tôi tin rằng cơ thể có thể bị thiêu chết; nhưng tôi biết rằng tôi, những người có ý thức như tôi, không thể bị đốt cháy và không thể chết, ngọn lửa và đá lửa đó không thể giết chết tôi, mặc dù nỗi đau từ vết bỏng đó thật khủng khiếp. Tôi có thể cảm thấy nguy hiểm, nhưng tôi không sợ.

Mọi người dường như không biết "tại sao" hay "cái gì", về cuộc sống hay về cái chết. Tôi biết rằng phải có một lý do cho tất cả mọi thứ đã xảy ra. Tôi muốn biết bí mật của sự sống và cái chết, và sống mãi mãi. Tôi không biết tại sao, nhưng tôi không thể không muốn điều đó. Tôi biết rằng không thể có đêm và ngày và sự sống và cái chết, và không có thế giới, trừ khi có những người khôn ngoan quản lý thế giới và đêm và ngày và sự sống và cái chết. Tuy nhiên, tôi xác định rằng mục đích của tôi là tìm ra những người khôn ngoan sẽ cho tôi biết tôi nên học như thế nào và nên làm gì, để được giao phó những bí mật của sự sống và cái chết. Tôi thậm chí sẽ không nghĩ đến việc nói điều này, công ty của tôi giải quyết, bởi vì mọi người sẽ không hiểu; họ sẽ tin tôi là ngu ngốc hay điên rồ. Lúc đó tôi khoảng bảy tuổi.

Mười lăm năm trở lên trôi qua. Tôi đã nhận thấy quan điểm khác nhau về cuộc sống của con trai và con gái, trong khi họ lớn lên và thay đổi thành đàn ông và phụ nữ, đặc biệt là ở tuổi thiếu niên, và đặc biệt là của chính tôi. Quan điểm của tôi đã thay đổi, nhưng mục đích của tôi - để tìm ra những người khôn ngoan, biết và từ đó tôi có thể học được bí mật của sự sống và cái chết - không thay đổi. Tôi chắc chắn về sự tồn tại của họ; thế giới không thể, nếu không có họ. Theo thứ tự các sự kiện tôi có thể thấy rằng phải có chính phủ và quản lý thế giới, giống như phải có chính phủ của một quốc gia hoặc quản lý bất kỳ doanh nghiệp nào để những doanh nghiệp này tiếp tục. Một hôm mẹ tôi hỏi tôi tin gì. Không do dự, tôi nói: Tôi không nghi ngờ gì rằng công lý thống trị thế giới, mặc dù cuộc sống của tôi dường như là bằng chứng cho thấy điều đó không xảy ra, bởi vì tôi không thể thấy được khả năng hoàn thành những gì tôi vốn đã biết, và điều tôi mong muốn nhất.

Cũng trong năm đó, vào mùa xuân của 1892, tôi đã đọc trong một bài báo vào Chủ nhật rằng một Bà Blavatsky nào đó là học trò của những nhà thông thái ở phương Đông được gọi là Mahatmas; rằng qua các cuộc sống lặp đi lặp lại trên trái đất, họ đã đạt được trí tuệ; rằng họ sở hữu những bí mật của sự sống và cái chết, và họ đã khiến cho bà Blavatsky thành lập một Hội Thông thiên học, qua đó những lời dạy của họ có thể được trao cho công chúng. Sẽ có một bài giảng tối hôm đó. Tôi đã đi. Sau này tôi trở thành một thành viên nhiệt thành của Hội. Tuyên bố rằng có những người đàn ông khôn ngoan - bằng bất cứ tên nào họ được gọi - không làm tôi ngạc nhiên; đó chỉ là bằng chứng bằng lời về những gì tôi vốn đã chắc chắn là cần thiết cho sự tiến bộ của con người và cho sự chỉ đạo và hướng dẫn của tự nhiên. Tôi đọc tất cả những gì tôi có thể về họ. Tôi nghĩ về việc trở thành học trò của một trong những người đàn ông khôn ngoan; nhưng tiếp tục suy nghĩ khiến tôi hiểu rằng cách thực sự không phải bởi bất kỳ ứng dụng chính thức nào với bất kỳ ai, mà là bản thân tôi phù hợp và sẵn sàng. Tôi đã không nhìn thấy hoặc nghe thấy, tôi cũng không có bất kỳ liên hệ nào với "những người khôn ngoan" như tôi đã quan niệm. Tôi đã không có giáo viên. Bây giờ tôi đã hiểu rõ hơn về những vấn đề như vậy. 'Những người khôn ngoan' thực sự là Triune Selves, trong Vương quốc vĩnh cửu. Tôi đã ngừng kết nối với tất cả các xã hội.

Từ tháng 11 của 1892, tôi đã trải qua những trải nghiệm đáng kinh ngạc và quan trọng, sau đó, vào mùa xuân của 1893, đã xảy ra sự kiện phi thường nhất trong cuộc đời tôi. Tôi đã băng qua đường 14th tại đại lộ 4th, thành phố New York. Ô tô và mọi người đã vội vã đi qua. Trong khi bước lên lề đường phía đông bắc, Ánh sáng, lớn hơn cả những vầng mặt trời mở ra ở trung tâm đầu tôi. Ngay lập tức hoặc thời điểm đó, vĩnh cửu đã bị bắt giữ. Không có thời gian. Khoảng cách và kích thước không có trong bằng chứng. Thiên nhiên bao gồm các đơn vị. Tôi ý thức được các đơn vị tự nhiên và các đơn vị là Trí tuệ. Trong và ngoài, có thể nói, đã có Đèn lớn hơn và ít hơn; sự lan tỏa càng lớn của Đèn càng ít, điều này cho thấy các loại đơn vị khác nhau. Đèn không có bản chất; chúng là ánh sáng như trí tuệ, ánh sáng ý thức. So với độ sáng hoặc độ sáng của những Đèn đó, ánh sáng mặt trời xung quanh là một màn sương mù dày đặc. Và trong và thông qua tất cả các Ánh sáng và các đơn vị và đối tượng, tôi đã ý thức được sự Hiện diện của Ý thức. Tôi đã ý thức về Ý thức là Hiện thực tối thượng và tuyệt đối, và ý thức về mối quan hệ của sự vật. Tôi trải nghiệm không có cảm giác hồi hộp, cảm xúc, hoặc thuốc lắc. Những từ thất bại hoàn toàn để mô tả hoặc giải thích CONSCIOUSNESS. Sẽ là vô ích khi cố gắng mô tả về sự vĩ đại siêu phàm, sức mạnh và trật tự và mối quan hệ trong sự sẵn sàng của những gì tôi đã nhận thức được. Hai lần trong mười bốn năm tiếp theo, trong một thời gian dài vào mỗi dịp, tôi đã ý thức về Ý thức. Nhưng trong thời gian đó tôi đã ý thức được nhiều hơn tôi đã ý thức được trong khoảnh khắc đầu tiên đó.

Ý thức về ý thức là tập hợp các từ liên quan mà tôi đã chọn làm cụm từ để nói về khoảnh khắc mạnh mẽ và đáng chú ý nhất trong cuộc đời tôi.

Ý thức có mặt trong mỗi đơn vị. Do đó, sự hiện diện của Ý thức làm cho mọi đơn vị có ý thức như chức năng mà nó thực hiện ở mức độ mà nó có ý thức.

Ý thức về Ý thức cho thấy 'điều chưa biết' đối với người đã có ý thức như vậy. Sau đó, nhiệm vụ của người đó là phải biết những gì anh ta có thể có ý thức về Ý thức.

Giá trị lớn trong ý thức của Ý thức là nó cho phép người ta biết về bất kỳ chủ đề nào, bằng cách suy nghĩ. Suy nghĩ là sự nắm giữ vững chắc của Ánh sáng ý thức trong chủ đề tư duy. Nói ngắn gọn, suy nghĩ là bốn giai đoạn: chọn môn học; giữ ánh sáng ý thức về chủ đề đó; tập trung ánh sáng; và, trọng tâm của Ánh sáng. Khi ánh sáng được tập trung, chủ đề được biết đến. Bằng phương pháp này, Suy nghĩ và Định mệnh đã được viết.

Mục đích đặc biệt của cuốn sách này là: Nói với những người có ý thức trong cơ thể con người rằng chúng ta là những phần không thể tách rời của những bộ ba cá nhân bất tử có ý thức, Triune Selves, người, trong và ngoài thời gian, sống với những nhà tư tưởng vĩ đại và những người biết điều trong những cơ thể không có giới tính hoàn hảo trong cõi vĩnh hằng; rằng chúng ta, những người có ý thức bây giờ trong cơ thể con người, đã thất bại trong một thử nghiệm quan trọng, và do đó đã đày mình khỏi cõi vĩnh hằng đó vào thế giới sinh tử và phụ nữ tạm thời và tái sinh; rằng chúng ta không có ký ức về điều này bởi vì chúng ta đặt mình vào một giấc ngủ tự thôi miên, để mơ; rằng chúng ta sẽ tiếp tục mơ qua cuộc sống, qua cái chết và trở lại với cuộc sống; rằng chúng ta phải tiếp tục làm điều này cho đến khi chúng ta thôi miên, đánh thức, tự mình thoát khỏi thôi miên mà chúng ta tự đặt mình vào; Tuy nhiên, phải mất nhiều thời gian, chúng ta phải thức dậy khỏi giấc mơ của mình, ý thức về chính mình trong cơ thể, sau đó tái tạo và khôi phục cơ thể của chúng ta để sống vĩnh cửu trong nhà của chúng ta - Cõi vĩnh hằng mà chúng ta đến - mà thấm vào thế giới này của chúng ta, nhưng không được nhìn thấy bằng con mắt trần thế. Sau đó, chúng tôi sẽ có ý thức thay thế vị trí của chúng tôi và tiếp tục các phần của chúng tôi trong Thứ tự tiến bộ vĩnh cửu. Cách để thực hiện điều này được hiển thị trong các chương tiếp theo.

Ở đây viết bản thảo của tác phẩm này là với máy in. Có ít thời gian để thêm vào những gì đã được viết. Trong nhiều năm chuẩn bị, người ta thường hỏi rằng tôi đưa vào văn bản một số cách giải thích các đoạn Kinh thánh có vẻ khó hiểu, nhưng trong ánh sáng của những gì đã được nêu trong các trang này, có ý nghĩa và có ý nghĩa, và , đồng thời, chứng thực các tuyên bố được thực hiện trong công việc này. Nhưng tôi không thích đưa ra so sánh hoặc hiển thị thư từ. Tôi muốn tác phẩm này được đánh giá chỉ dựa trên giá trị riêng của nó.

Trong năm vừa qua, tôi đã mua một tập có chứa Những cuốn sách bị mất của Kinh thánh và Những cuốn sách bị lãng quên của vườn địa đàng. Khi quét các trang của những cuốn sách này, thật đáng kinh ngạc khi thấy có bao nhiêu đoạn văn lạ và khó hiểu có thể được hiểu khi người ta hiểu những gì ở đây viết về Bản thân Triune và ba phần của nó; về sự tái sinh của cơ thể con người thành một thể xác hoàn hảo, bất tử và Cõi vĩnh hằng, mà theo lời của Chúa Giêsu là "Vương quốc của Thiên Chúa".

Một lần nữa các yêu cầu đã được đưa ra để làm rõ các đoạn Kinh thánh. Có lẽ điều này cũng được thực hiện và các độc giả của Tư duy và Định mệnh sẽ được cung cấp một số bằng chứng để chứng thực một số tuyên bố trong cuốn sách này, bằng chứng có thể được tìm thấy cả trong Tân Ước và trong các sách nói trên. Do đó, tôi sẽ thêm phần thứ năm vào Chương X, Thần và các Tôn giáo của họ, giải quyết những vấn đề này.

CTNH

New York, tháng 3 1946

Tiếp tục giới thiệu