“Đó là Sự sống Duy nhất, vĩnh cửu, vô hình, nhưng hiện diện khắp nơi, không có điểm bắt đầu hay kết thúc, nhưng lại biểu hiện theo chu kỳ đều đặn - giữa các thời kỳ ngự trị bí ẩn đen tối của sự vô hiện hữu; Ý thức vô thức nhưng tuyệt đối, không thể thực hiện được nhưng là một thực tại tự tồn tại; thực sự, 'một sự hỗn loạn đối với ý nghĩa, một Kosmos đối với lý trí.' ”

Học thuyết bí mật.

CÁC

WORD

ZODIAC

VIII

TRƯỚC KHI tiến hành sự tương ứng giữa các khổ thơ trong “Giáo Lý Bí Truyền” và cung hoàng đạo như chúng ta biết, nên nhớ những sự kiện sau: Thứ nhất, các khổ thơ không được trình bày theo thứ tự thời gian chính xác, mặc dù trong mỗi khổ thơ đều có những câu kệ. chỉ ra sự phát triển dần dần của vũ trụ từ trạng thái cơ bản nhất đến trạng thái mà chúng ta biết về nó. Một số khổ thơ riêng lẻ có quy mô nhiều vòng; nhưng xét tổng thể thì có thể thấy được sự tiến triển dần dần. Thứ hai, toàn bộ quá trình tiến hóa đôi khi được đề cập đến, chẳng hạn như trong khổ thơ thứ ba, không chỉ mô tả sự bắt đầu của một vòng, Sloka 1, mà còn cho thấy nó tiến triển tốt đẹp trong Slokas 7 và 12. Một số khổ thơ tóm tắt lại những gì đã qua, trong khi những người khác dự đoán những gì sắp xảy ra. Thứ ba, lợi thế của cung hoàng đạo là chìa khóa để hiểu các khổ thơ cũng như toàn bộ hệ thống; bởi vì, trong khi các slokas không phải lúc nào cũng theo thứ tự liên tiếp, tuy nhiên chúng cho biết chúng thuộc về vị trí nào trong hệ thống, và, với cung hoàng đạo, cho thấy sự phát triển dần dần từ đầu đến cuối của bất kỳ giai đoạn tiến hóa nào ở mức lớn nhất hoặc nhỏ nhất của nó. giác quan; để không có sự nhầm lẫn trong suy nghĩ liên quan đến quá trình được mô tả. Lời tựa của “Giáo lý Bí mật” đưa ra một bản tóm tắt về một manvantara, hay một thời kỳ vĩ đại của quá trình tiến hóa và tiến hóa của bảy vòng mà học viên có thể giải thích tùy theo chìa khóa thể chất hoặc tinh thần.

Proem mở đầu bằng cách giới thiệu các ký hiệu, trang 31–32:[*][*] Giáo Lý Bí Truyền, Sự Tổng Hợp Của Khoa Học, Tôn Giáo Và Triết Học. của HP Blavatsky. 3d Ed.

“. . . Một chiếc đĩa trắng tinh khiết nằm trong nền đất đen xỉn.” Và, . . . . “cùng một chiếc đĩa, nhưng có một điểm trung tâm. Học viên biết rằng cái đầu tiên tượng trưng cho Kosmos trong cõi vĩnh hằng, trước khi đánh thức lại năng lượng vẫn đang ngủ yên, sự phát ra của Ngôi Lời trong các hệ thống sau này. Điểm trong đĩa vô nhiễm cho đến nay, Không gian và Vĩnh cửu ở Pralaya, biểu thị buổi bình minh của sự phân hóa. Đó là điểm trong quả trứng trần tục, mầm mống bên trong nó sẽ trở thành vũ trụ, Toàn thể, vũ trụ vô biên, có chu kỳ—một mầm mống tiềm ẩn và hoạt động, định kỳ và luân phiên. Vòng tròn duy nhất là sự thống nhất thiêng liêng, từ đó mọi thứ đều tiến tới và mọi thứ sẽ quay trở lại; chu vi của nó—một biểu tượng bị giới hạn một cách cưỡng bức, xét theo giới hạn của tâm trí con người—biểu thị sự HIỆN TẠI trừu tượng, luôn không thể nhận thức được, và bình diện của nó, linh hồn vũ trụ, mặc dù cả hai là một. Chỉ có điều, thực tế là chiếc đĩa có màu trắng và nền xung quanh màu đen, cho thấy rõ ràng rằng mặt phẳng của nó là kiến ​​thức duy nhất, mặc dù vẫn mờ mịt và mờ mịt, mà con người có thể đạt được. Chính trên cõi này mà các biểu hiện của manvantaric bắt đầu; vì chính trong linh hồn này, trong thời kỳ pralaya, Tư tưởng Thiêng liêng đang ngủ say, trong đó ẩn chứa kế hoạch của mọi vũ trụ học và thần học tương lai.

“Đó là Sự sống Duy nhất, vĩnh cửu, vô hình, nhưng hiện diện khắp nơi, không có điểm bắt đầu hay kết thúc, nhưng có những biểu hiện định kỳ, đều đặn, giữa các thời kỳ ngự trị bí ẩn đen tối của sự vô hiện hữu; Ý thức vô thức nhưng tuyệt đối, không thể thực hiện được nhưng là Thực tại duy nhất tự tồn tại.”

Bây giờ chúng ta sẽ xem xét, liên quan đến cung hoàng đạo, một số khía cạnh của các bài kệ được đưa ra trong “Giáo lý Bí mật” cùng với những lời bình luận trong đó.

Khổ thơ 1, Sloka 1.—“Người cha vĩnh cửu, được bọc trong chiếc áo choàng vô hình của mình, đã ngủ quên một lần nữa trong bảy kiếp vĩnh cửu.” Đây là câu duy nhất trong số chín câu trong khổ thơ này thực sự mô tả sự khởi đầu, hay sự thích hợp để bắt đầu, của quá trình tiến hóa của vòng đầu tiên ở bệnh ung thư (♋︎), điểm bắt đầu của đường kính nằm ngang. Tám slokas theo sau nó mô tả trạng thái hay tình trạng mà ở đó mọi biểu hiện đã chấm dứt và vật chất đã được giải quyết về trạng thái nguyên sơ ban đầu của nó. Các vị thần, các thế lực, các nguyên tố, các thế giới, ở khía cạnh chủ quan và khách quan, đã bị hòa tan thành một yếu tố nguyên thủy duy nhất. Bình luận về trạng thái này, chúng tôi đọc, Vol. I., tr.73:

“Vũ trụ khách quan trước đó đã hòa tan vào Nguyên nhân nguyên thủy và vĩnh cửu duy nhất của nó, và có thể nói là được giữ trong dung dịch trong không gian, để phân biệt lại và kết tinh lại vào buổi bình minh manvantaric sau đó, tức là sự bắt đầu của một ngày mới hoặc hoạt động mới của Brahmâ – biểu tượng của vũ trụ. Theo cách nói bí truyền, Brahmâ là Cha-mẹ-con, hay tinh thần, linh hồn và thể xác cùng một lúc; mỗi nhân vật là biểu tượng của một thuộc tính, và mỗi thuộc tính hoặc phẩm chất là một luồng hơi thở thần thánh theo từng mức độ trong sự phân hóa theo chu kỳ, tiến hóa và tiến hóa của nó. Theo nghĩa vũ trụ-vật lý, đó là vũ trụ, chuỗi hành tinh và trái đất; trong tâm linh thuần túy, vị Thần vô danh, tinh thần hành tinh và con người - con trai của cả hai, sinh vật của tinh thần và vật chất, và sự biểu hiện của chúng trong những lần xuất hiện định kỳ trên trái đất trong các 'bánh xe' hay manvantaras.”

Do đó, vòng đầu tiên được thể hiện bằng sloka đầu tiên của khổ thơ đầu tiên. Đó là trạng thái và điều kiện của vật chất nguyên thủy trong bảy bầu và phạm vi mà vũ trụ và thế giới của chúng ta dần dần được hình thành. Trạng thái này khó có thể được nhận ra bằng quá trình suy nghĩ, vì nó có trước hình thức và sự hình thành của vạn vật mà chúng ta quen thuộc. Nó tượng trưng cho tất cả những chất liệu đã được sử dụng trong thời kỳ tiến hóa vĩ đại trước đó trong manvantara hay thời kỳ bảy vòng trước đây. Đó là trạng thái trong đó tất cả những gì từng là vật chất ở nhiều mức độ phát triển của nó đã được phân giải thành nguồn gốc ban đầu, chất liệu đồng nhất và có ý thức trong tất cả các bộ phận của nó, và ở trạng thái tĩnh lặng không có bất kỳ sự khác biệt nào. Cái Tuyệt đối duy nhất, Ý thức, hiện diện xuyên suốt, nhưng bản chất không thể hiểu nó là chính nó hoặc khác với chính nó. Do đó, mục đích của vòng đầu tiên là phát triển từ chất liệu đồng nhất này một hình tướng hoặc cơ thể có khả năng hiểu biết, ý thức được sự hiện diện toàn diện của Ý thức Tuyệt đối.

Người ta sẽ nhận thấy rằng thứ tự các cung hoàng đạo là từ Bạch Dương (♈︎) đến Libra (♎︎ ) do ung thư (♋︎) hướng xuống và từ Libra (♎︎ ) đến bạch dương (♈︎) theo cung Ma Kết (♑︎) hướng lên, và bạch dương (♈︎) bắt đầu vòng đầu tiên ở vị trí mà chúng ta biết hiện nay là do bệnh ung thư chiếm giữ (♋︎).

Đối với những người có thể không đoán trước được nguyên nhân của điều này và sự khác biệt dường như, chúng tôi sẽ nói rằng có những cung hoàng đạo cố định và di chuyển. Các dấu hiệu đứng yên theo thứ tự chúng ta biết. Chúng luôn giống nhau, ở mọi vòng đấu và trong mọi điều kiện. Lý do cho điều này là nó không phụ thuộc vào cung mà phụ thuộc vào vị trí trong vòng tròn, về chất lượng hoặc tính chất của sự phát triển đạt được là gì. Chẳng hạn, mức đạt được cao nhất có thể là Ý thức, aries (♈︎), do đó, được ký hiệu bằng vị trí cao nhất. Liên quan đến con người, trong vòng tròn và chủng tộc của chúng ta, đây là người đứng đầu, bạch dương (♈︎), như được trình bày ở nơi khác trong các bài viết này (xem Lời, Tập. III., trang 5). Hình cầu là hình bao hàm tất cả. Đầu có hình cầu, là vương miện của con người, và như một dấu hiệu, nó nằm ở đỉnh của cung hoàng đạo. Thứ tự của các tên là theo sự phát triển của cung hoàng đạo từ yếu tố đồng nhất bằng sự phân hóa và thoái hóa, từ bản thể không biểu hiện đến vũ trụ hiện tượng biểu hiện.

Mỗi dấu hiệu đều có tên riêng nhưng phải trải qua các giai đoạn phát triển. Vì vậy, khi trải qua quá trình phát triển này, chúng là những dấu hiệu có thể di chuyển được. Vì vậy, chúng ta thấy rằng vào đầu vòng đầu tiên (xem Hình 20) Bạch Dương (♈︎) được nhìn thấy trong pha chuyển động của nó, bởi vì nó ở trong dấu hiệu cố định hoặc mức độ của vòng tròn vốn là điểm khởi đầu của mọi biểu hiện. Xung lực ban đầu của mọi biểu hiện mới là từ trung tâm của cung hoàng đạo, nhưng biểu hiện bắt đầu ở một đầu của đường kính ngang và hoàn thành ở đầu kia. Khi bạch dương (♈︎), là một giai đoạn tiến hóa hay vòng tuần hoàn, đã hoàn tất, nó vượt lên trên cõi biểu hiện và được theo sau bởi dấu hiệu hay vòng tiếp theo. Cần nhớ rằng mỗi cung tượng trưng cho một vòng tròn khi nó ở điểm bắt đầu của đường kính ngang và tất cả các cung đi theo nó từ nửa dưới của vòng tròn đến cuối đường ngang biểu thị các giai đoạn phát triển của nó như được đại diện bởi các chủng tộc gốc lớn, với số lượng là bảy. Vì vậy, Bạch Dương (♈︎), bắt đầu vòng đầu tiên, không chỉ biểu thị đặc điểm nổi trội của vòng này mà còn đại diện cho chủng tộc gốc lớn đầu tiên; chòm sao Kim Ngưu (♉︎) đại diện cho chủng tộc gốc thứ hai, gemini (♊︎) chủng tộc gốc thứ ba, ung thư (♋︎) chủng tộc gốc thứ tư, leo (♌︎) chủng tộc gốc thứ năm, xử nữ (♍︎) chủng tộc gốc thứ sáu, libra (♎︎ ) chủng tộc gốc thứ bảy, khi hoàn thành vòng đầu tiên sẽ kết thúc. Stanza 1 giao dịch ở vòng đầu tiên này.

Ở vòng đầu tiên Bạch Dương (♈︎), với tư cách là ý thức, nằm trong dấu hiệu ổn định hoặc mức độ ung thư (♋︎), hơi thở, là khởi đầu của mọi biểu hiện. Sự khởi đầu này được mô tả trong Sloka 3 của Stanza 4. Stanza 4, Sloka 3, ở trang 60, có nội dung:

Từ ánh sáng rực rỡ, tia sáng của bóng tối luôn chiếu rọi vào không gian những năng lượng được đánh thức trở lại; Cái Một từ Quả Trứng, cái thứ sáu và cái thứ năm. Rồi ba, một, bốn, một, năm, hai lần bảy, tổng cộng. Và đây là những tinh chất, những ngọn lửa, những nguyên tố, những tác nhân tạo nên, những con số, vô sắc, sắc thể, và sức mạnh hay con người thiêng liêng, tổng thể. Và từ con người thiêng liêng phát ra các hình tướng, các tia lửa, các con vật linh thiêng và các sứ giả của các Thánh Tổ trong tứ thánh.

Sau đó, một lần nữa, trong Khổ thơ 4, Sloka 5, ở trang 61:

Oi-Ha-Hou, bóng tối, vô biên, hay không số, Adi-Nidana Svabhavat,

I. Adi-Sanat, con số, vì anh ấy là một.

II. Giọng nói của Ngôi Lời, Svabhavat, những con số, vì Ngài là một và chín.

III. “Hình vuông vô hình”.

Và ba cái này, được bao bọc trong là bốn thánh; và mười là vũ trụ vô sắc. Rồi đến những người con trai, bảy chiến binh, người thứ nhất, người thứ tám bị bỏ lại, và hơi thở của anh ta, người tạo ra ánh sáng.

Sự tiến triển tùy theo các chủng tộc gốc của cuộc tuần hoàn là từ trạng thái bao hàm tất cả này được đại diện bởi các Bạch Dương (♈︎) ở mức độ ung thư (♋︎), hơi thở. Từ đó phát triển chủng tộc thứ hai, đại diện bởi cung kim ngưu có thể di chuyển được (♉︎), chuyển động, trong dấu hiệu đứng yên leo (♌︎), mạng sống. Từ đó phát triển chủng tộc thứ ba, tượng trưng bằng ký hiệu có thể di chuyển được (♊︎), chất, trong cung Xử Nữ đứng yên (♍︎), hình thức. Từ đó phát triển chủng tộc thứ tư, tiêu biểu là bệnh ung thư có dấu hiệu di động (♋︎), hơi thở, trong ký hiệu đứng yên Libra (♎︎ ), tình dục. Từ đó phát triển chủng tộc thứ năm, tượng trưng bằng ký hiệu leo ​​(♌︎), cuộc sống, trong ký hiệu cố định bọ cạp (♏︎), sự mong muốn. Từ đó phát triển chủng tộc thứ sáu, tượng trưng bởi cung Xử Nữ có thể di chuyển được (♍︎), dạng, ở dạng đứng yên sagittary (♐︎), nghĩ. Từ đó phát triển chủng tộc thứ bảy, tượng trưng bởi ký hiệu Libra có thể di chuyển được (♎︎ ), giới tính, trong cung hoàng đạo cố định (♑︎), tính cá nhân. Đây đều là những chủng tộc gốc lớn của cuộc tuần hoàn thứ nhất, chất lượng của chúng đã bị suy giảm quá mức. Vì vậy, không thể cho rằng cơ thể của vòng đó sẽ được so sánh với cơ thể của cuộc đua và vòng tuần hoàn hiện tại của chúng ta, ngoại trừ bằng cách so sánh. Các cuộc đua của vòng tuần hoàn cho thấy sự tiến triển từ một trạng thái đồng nhất toàn ý thức sang trạng thái ngược lại, mang đặc tính của giới tính, và đặc tính của nó là sự hoàn thành của vòng và chủng tộc. Cơ thể thấp nhất được phát triển trong vòng đầu tiên này được biểu thị bằng dấu hiệu đứng yên thấp nhất trong vòng tròn, đó là Libra (♎︎ ), giới tính, là chủng tộc thứ tư của vòng đầu tiên này, và chủng tộc thứ tư và vật chất nhất của vòng đầu tiên đã phát triển cơ thể hơi thở; nghĩa là, từ vật chất bao-hàm-tất-cả, các cơ thể trở nên tách biệt trong giống dân thứ tư ở mức độ tiến hóa thấp nhất của nó, và trong giống dân đó, nhận được dấu hiệu cố định từ dấu hiệu của giới tính và tính nhị nguyên của hơi thở. Điều này chỉ được hoàn thiện về tính cách ở cung Ma Kết cố định (♑︎), tính cá nhân, vốn là sự phát triển của giống dân thứ bảy. Các cơ thể trong vòng đầu tiên này có hình cầu trong suốt vòng, và vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Chính từ vòng đầu tiên này mà tất cả các vòng sau, với các cuộc đua đại diện của chúng, đều được phát triển.

Khổ thơ 2 bắt đầu bằng cách chỉ ra trong năm câu đầu tiên điều gì cần thiết cho sự phát triển của vòng và điều gì không. Đây đều là những tuyên bố tiêu cực. Khổ thơ kết thúc bằng sloka 6: “Hai cái này là mầm, và mầm là một. Vũ trụ vẫn còn ẩn giấu trong tư tưởng thiêng liêng và lòng thiêng liêng.” Đây là câu sloka duy nhất trong khổ thơ này miêu tả vòng thứ hai. Vòng này, hay giai đoạn biểu hiện, bắt đầu bằng cung kim ngưu (♉︎), chuyển động, tinh thần, mô tả đặc điểm nổi bật của toàn bộ vòng đấu và kết thúc bằng dấu hiệu bọ cạp (♏︎), mong muốn, sự hoàn thành của vòng đấu. Chòm sao Kim Ngưu (♉︎), chuyển động, như một dấu hiệu có thể di chuyển được, là đại diện của chủng tộc đầu tiên ở dấu hiệu đứng yên của bệnh ung thư (♋︎), hơi thở, sự khởi đầu của thời kỳ biểu hiện. Từ đó phát triển chủng tộc thứ hai, được đại diện bởi ký hiệu gemini di chuyển được (♊︎), chất, ở dấu đứng yên leo (♌︎), mạng sống. Từ đó phát triển chủng tộc thứ ba, tiêu biểu là bệnh ung thư có dấu hiệu di động (♋︎), hơi thở, trong cung Xử Nữ đứng yên (♍︎), hình thức. Từ đó phát triển chủng tộc thứ tư, tượng trưng bằng ký hiệu leo ​​(♌︎), cuộc sống, trong ký hiệu cố định libra (♎︎ ), tình dục. Đây là thể thấp nhất và dày đặc nhất được phát triển trong vòng thứ hai này. Cơ thể này bắt đầu phát triển các sự sống trong phạm vi hơi thở của nó và các sự sống nhận được ấn tượng đầu tiên về đặc tính của chúng từ cung Thiên Bình đứng yên (♎︎ ), tình dục. Từ đó phát triển chủng tộc thứ năm, tượng trưng bởi cung Xử Nữ có thể di chuyển được (♍︎), dạng, ở ký hiệu đứng yên bọ cạp (♏︎), sự mong muốn. Từ đó phát triển chủng tộc thứ sáu, được đại diện bởi ký hiệu libra có thể di chuyển được (♎︎ ), giới tính, trong dấu đứng yên sagittary (♐︎), nghĩ. Từ đó phát triển chủng tộc thứ bảy, tiêu biểu là con bọ cạp có thể di chuyển được (♏︎), ham muốn, trong dấu hiệu cố định Ma Kết (♑︎), tính cá nhân. Việc hoàn thành cuộc đua thứ bảy này sẽ khép lại vòng thứ hai.

Khổ thơ 3 mô tả toàn bộ ba hiệp và một số giai đoạn của hiệp thứ tư. Khổ thơ bắt đầu: “ * * * Rung động cuối cùng của cõi vĩnh hằng thứ bảy rung chuyển xuyên qua vô tận. Mẹ phồng lên, nở ra từ trong ra ngoài, như nụ sen.” Điều này mô tả khoảng thời gian sau khi bắt đầu vòng thứ ba.

Vòng đấu bắt đầu bằng ký hiệu gemini (♊︎), chất liệu, vốn là đặc tính nổi trội của vòng tuần hoàn, và từ đó phát triển tính nhị nguyên và các hình thức nhị nguyên. Nó mô tả trạng thái mà từ yếu tố đồng nhất bắt đầu “các cặp đối lập” và mọi cách thức và giai đoạn của nhị nguyên. Chính trong vòng thứ ba này, các hình thức phân chia thành giới tính. Vòng thứ ba này bắt đầu với cuộc đua đầu tiên, được thể hiện bằng ký hiệu di chuyển gemini (♊︎), chất, tại dấu đứng yên ung thư (♋︎), hơi thở. Từ đó phát triển chủng tộc thứ hai, đại diện là ung thư có dấu hiệu di động (♋︎), hơi thở, tại dấu hiệu cố định leo (♌︎), mạng sống. Từ đó phát triển chủng tộc thứ ba, tượng trưng bởi biểu tượng leo (♌︎), cuộc sống, trong cung Xử Nữ đứng yên (♍︎), hình thức. Từ đó phát triển chủng tộc thứ tư, tượng trưng bởi cung Xử Nữ có thể di chuyển được (♍︎), dạng, ở dạng ký hiệu đứng yên libra (♎︎ ), tình dục. Chính trong giống dân thứ tư này mà hình hài có mức độ phát triển thấp nhất và cơ thể thô thiển nhất, đó là hình tướng giới tính. Từ đó phát triển chủng tộc thứ năm, được đại diện bởi ký hiệu libra có thể di chuyển được (♎︎ ), giới tính, trong ký hiệu cố định bọ cạp (♏︎), sự mong muốn. Từ đó phát triển chủng tộc thứ sáu, tượng trưng bởi con bọ cạp có thể di chuyển được (♏︎), ham muốn, trong dấu hiệu cố định sagittary (♐︎), nghĩ. Từ đó phát triển chủng tộc thứ bảy, đại diện bởi cung nhân mã có thể di chuyển được (♐︎), suy nghĩ, trong dấu hiệu cố định ma kết (♑︎), tính cá nhân. Sau khi hoàn thành cuộc đua thứ bảy, cuộc đua có sức mạnh tư duy này, vòng đua sẽ kết thúc. Vòng này bắt đầu với sự phát triển của vật chất, liên quan đến các hình thức quan hệ tình dục, và các hình thức này phát triển sức mạnh của tư tưởng, khiến vòng này khép lại và tạo thành vòng tiếp theo, vòng thứ tư của chúng ta. “Học thuyết bí mật,” Tập. I., trang 182-183, đưa ra phác thảo sau về ba vòng đầu tiên:

Vì lợi ích của những người có thể chưa đọc, hoặc, nếu có, có thể chưa hiểu rõ ràng, trong các tác phẩm Thông Thiên Học, học thuyết về chuỗi bảy thế giới trong vũ trụ mặt trời, lời dạy ngắn gọn như sau:

1. Mọi thứ trong siêu hình cũng như trong vũ trụ vật chất đều có bảy phần. Do đó, mọi thiên thể, mọi hành tinh, dù hữu hình hay vô hình, đều được ghi nhận là có sáu quả cầu đồng hành. Sự tiến hóa của sự sống diễn ra trên bảy bầu hay thể này, từ bầu thứ nhất đến bầu thứ bảy trong bảy vòng hay bảy chu kỳ.

2. Những quả cầu này được hình thành bởi một quá trình mà các nhà Huyền bí gọi là “sự tái sinh của các chuỗi (hoặc vòng) hành tinh”. Khi vòng thứ bảy và cũng là vòng cuối cùng của một trong những vòng như vậy đã được bước vào, bầu cao nhất hay bầu thứ nhất, A, tiếp theo là tất cả những bầu khác cho đến bầu cuối cùng, thay vì bước vào một thời gian nghỉ ngơi nhất định hay “bị che khuất” như trong các vòng trước bắt đầu lụi tàn. Sự tan rã của hành tinh (pralaya) đã đến gần và giờ của nó đã điểm; mỗi quả địa cầu phải chuyển sự sống và năng lượng của nó sang một hành tinh khác.

3. Trái đất của chúng ta, với tư cách là đại diện hữu hình của các hành tinh đồng loại cao cấp vô hình, “chúa” hay “nguyên tắc” của nó, cũng như các hành tinh khác, phải sống qua bảy vòng. Trong ba giai đoạn đầu, nó hình thành và củng cố; trong lần thứ tư, nó lắng xuống và cứng lại; trong ba thời kỳ cuối cùng, nó dần dần trở lại dạng thanh tao đầu tiên; có thể nói là nó đã được tâm linh hóa.

4. Nhân tính của nó chỉ phát triển đầy đủ ở vòng tuần hoàn thứ tư hiện tại của chúng ta. Cho đến vòng đời thứ tư này, nó chỉ được gọi là “nhân loại” vì thiếu một thuật ngữ thích hợp hơn. Giống như sâu bọ trở thành nhộng và bướm, con người, hay đúng hơn là loài trở thành con người, trải qua tất cả các hình tướng và giới trong vòng đầu tiên, và xuyên qua tất cả các hình dạng con người trong hai vòng tiếp theo.

Về con người trong ba vòng đầu tiên, những lời dạy là “Giáo lý bí mật”, Tập. I., trang 210–211:

Vòng I. Con người trong vòng đầu tiên và chủng tộc đầu tiên trên bầu D, trái đất của chúng ta, là một sinh vật thanh tao (một dhyani mặt trăng, với tư cách là con người), không thông minh nhưng siêu tâm linh; và tương ứng, theo quy luật tương tự, ở cuộc đua đầu tiên của vòng thứ tư. Trong mỗi chủng tộc và chủng tộc phụ tiếp theo, . . . . anh ta ngày càng phát triển thành một sinh vật nhập thể hoặc nhập thể, nhưng vẫn vô cùng thanh tao. . . . Anh ta không có giới tính, và giống như động vật và thực vật, anh ta phát triển cơ thể quái dị tương ứng với môi trường xung quanh thô kệch hơn.

Vòng II. Anh ta (con người) vẫn khổng lồ và thanh tao, nhưng ngày càng rắn chắc và cô đọng hơn về cơ thể; một con người có thể xác hơn, nhưng vẫn kém thông minh hơn tâm linh (1), vì tâm trí là một quá trình tiến hóa chậm hơn và khó khăn hơn so với cơ thể vật chất. . . . .

Vòng III. Bây giờ anh ta có một cơ thể cụ thể hoặc rắn chắc hoàn hảo, lúc đầu là hình dạng của một con vượn khổng lồ, và bây giờ thông minh hơn, hay đúng hơn là xảo quyệt hơn là tâm linh. Vì, trên vòng cung đi xuống, giờ đây anh ta đã đạt đến điểm mà tâm linh nguyên sơ của anh ta bị lu mờ và bị lu mờ bởi tâm trí non trẻ (2). Trong nửa cuối của vòng thứ ba, tầm vóc khổng lồ của anh ta giảm đi và cơ thể anh ta được cải thiện về kết cấu, và anh ta trở thành một sinh vật có lý trí hơn, mặc dù vẫn giống một con vượn hơn là một vị thần. . . . . (Tất cả những điều này hầu như được lặp lại chính xác trong căn chủng thứ ba của vòng thứ tư.)

(Còn tiếp)

[*] Giáo Lý Bí Truyền, Sự Tổng Hợp của Khoa Học, Tôn Giáo và Triết Học. của HP Blavatsky. 3d Ed.