Quỹ từ
Chia sẻ trang này

MAN VÀ PHỤ NỮ VÀ TRẺ

Harold W. Phần trăm

PHẦN I

MAN VÀ PHỤ NỮ VÀ TRẺ

Một trăm năm nên là cuộc sống bình thường của đàn ông và phụ nữ, được chia thành bốn giai đoạn hoặc giai đoạn trong cuộc hành trình của cuộc đời. Thứ nhất, tuổi trẻ, là giai đoạn giáo dục và học cách tự chủ; thứ hai, trưởng thành, là giai đoạn học hỏi về quan hệ của con người; thứ ba, thành tựu, là giai đoạn phục vụ cho lợi ích lớn hơn; và, cuối cùng, cân bằng, là giai đoạn hoặc giai đoạn mà người ta có thể hiểu và có thể thực hiện các nghi thức thanh tẩy mà người ta thường trải qua trong các trạng thái sau khi chết, hoặc thậm chí có thể bắt đầu tái tạo cơ thể vật lý.

Bốn giai đoạn không chia đều theo thời gian; chúng được phát triển bởi thái độ của tâm trí và suy nghĩ. Thể thao, thú vui, hoặc các yêu cầu xã hội và sự thích thú sẽ tương thích với độ tuổi, hiệp hội và lựa chọn cá nhân của một người. Bốn giai đoạn không được coi là sự cần thiết nghiêm khắc mà là nhiệm vụ được lựa chọn, trong đó một người thực hiện những gì anh ta chọn và ý chí.

Giai đoạn đầu tiên bắt đầu khi cơ thể trẻ sơ sinh bước vào thế giới này; nó chỉ là một cơ thể động vật; nhưng nó khác với các cơ thể động vật khác; nó là bất lực nhất trong tất cả các loài động vật; nó không thể đi hay làm bất cứ điều gì cho chính nó. Để tiếp tục sống, nó phải được chăm sóc và nuôi dưỡng và huấn luyện để ăn và đi bộ và nói chuyện và lặp lại những gì nó được kể; nó không đặt câu hỏi. Sau đó, thoát khỏi bóng tối của thời thơ ấu, đến bình minh của tuổi thơ. Khi đứa trẻ bắt đầu đặt câu hỏi, đó là bằng chứng cho thấy một thứ gì đó có ý thức, một cái tôi, đã đi vào cơ thể, và sau đó nó là một con người.

Bản thân ý thức đặt câu hỏi làm cho sự khác biệt và phân biệt nó với động vật. Đây là thời kỳ của tuổi thơ. Sau đó, giáo dục thực sự của nó nên bắt đầu. Cha mẹ thường không biết rằng họ không phải là cha mẹ của một cái gì đó có ý thức, cái tôi, đã cư trú trong con của họ; họ cũng không biết rằng nó có tổ tiên riêng của nhân vật. Bản thân ý thức cá nhân trong đứa trẻ là bất tử; cơ thể hành xác nó đang ở, phải chịu cái chết. Với sự phát triển của cơ thể sẽ có, phải có một cuộc thi giữa bản thân có ý thức và cơ thể động vật, để quyết định cái nào sẽ cai trị.

Do đó, nếu bản thân có ý thức không học được sự bất tử của nó trong thời thơ ấu thì không có khả năng nó sẽ học trong hoặc sau tuổi thiếu niên; sau đó cơ thể-tâm trí sẽ làm cho bản thân có ý thức tin rằng nó là cơ thể, và sẽ ngăn không cho nó tự nhận dạng bên trong cơ thể và trở nên bất tử một cách có ý thức. Đó là những gì đã xảy ra, và xảy ra, trên thực tế mỗi con người được sinh ra trên thế giới này. Nhưng không cần phải như vậy, vì khi có ý thức gì đó ở trẻ nhỏ, điều đó xảy ra gần như lúc nào cũng bắt đầu hỏi mẹ nó, nó là gì và đến từ đâu, cần phải nói rằng một cơ thể vật lý là cần thiết để kích hoạt nó để đến với thế giới vật chất này, và vì vậy cha và mẹ đã cung cấp cơ thể vật chất trong đó. Bằng cách hỏi ý thức một số câu hỏi về chính nó, suy nghĩ của nó sẽ tập trung vào chính nó thay vì trên cơ thể của nó, và do đó được chuyển thành các kênh thích hợp. Nhưng nếu nó nghĩ nhiều về cơ thể của nó hơn là về chính nó, thì nó sẽ tự nhận mình là và là cơ thể vật lý. Các bậc cha mẹ cần lưu ý cẩn thận về thái độ, sự hấp dẫn và sự ghê tởm của trẻ; sự hào phóng hay ích kỷ của nó; câu hỏi của nó và câu trả lời của nó cho câu hỏi. Do đó, nhân vật tiềm ẩn trong đứa trẻ có thể được quan sát. Sau đó, nó có thể được dạy để kiểm soát cái xấu và giáo dục, rút ​​ra và phát triển cái tốt trong chính nó. Trong số vô số trẻ em bước vào thế giới, có ít nhất một vài người có thể làm được điều này, và trong số đó sẽ có một người có thể kết nối có ý thức với Bản ngã lớn hơn của nó. Khi một đứa trẻ được giáo dục như vậy, nó sẽ được chuẩn bị để tham gia các khóa học của nó ở những trường như vậy sẽ đủ điều kiện cho lĩnh vực công việc được lựa chọn trên thế giới.

Giai đoạn thứ hai, trưởng thành, được đánh dấu bằng các đặc tính đủ điều kiện của sự độc lập và trách nhiệm. Công việc của một người trên thế giới sẽ phục vụ mục đích này. Trong quá trình phát triển, thanh thiếu niên phải vượt qua nhu cầu điều dưỡng và phụ thuộc vào cha mẹ bằng cách kêu gọi hoạt động và sử dụng các nguồn lực tiềm năng của chính mình để cung cấp và tạo chỗ đứng trong cộng đồng. Việc làm này phát triển trách nhiệm. Chịu trách nhiệm có nghĩa là một người đáng tin cậy; rằng anh ta sẽ thực hiện tốt lời hứa của mình và sẽ thực hiện nghĩa vụ của tất cả các chủ trương của mình.

Giai đoạn thứ ba nên là giai đoạn hoàn thành, phục vụ dưới bất kỳ hình thức nào. Giáo dục thanh thiếu niên và kinh nghiệm và học hỏi về quan hệ con người nên là sự trưởng thành chín muồi có thể phục vụ tốt nhất cho cộng đồng hoặc Nhà nước ở vị trí hoặc khả năng phù hợp nhất.

Giai đoạn thứ tư và cuối cùng của con người nên là giai đoạn cân bằng khi nghỉ hưu từ công việc tích cực, để suy ngẫm về bản thân. Nó nên được xem xét lại những suy nghĩ và hành động trong quá khứ của chính mình liên quan đến tương lai. Suy nghĩ và hành động của một người sau đó có thể được kiểm tra và đánh giá một cách vô tư trong khi sống, bằng cách suy nghĩ, thay vì chờ đợi cho đến khi và trong trạng thái sau khi chết, người ta phải phán xét chúng trong Phòng phán xét của mình bởi Ánh sáng ý thức. Ở đó, không có cơ thể vật lý, người ta không thể làm bất kỳ suy nghĩ mới nào; anh ta chỉ có thể nghĩ về những gì anh ta đã nghĩ và làm khi còn sống trong cơ thể vật lý. Trong khi sống, mỗi người có thể suy nghĩ một cách thông minh và chuẩn bị cho cuộc sống tiếp theo trên trái đất. Người ta thậm chí có thể khám phá ra bản thân có ý thức của mình trong cơ thể, và cân bằng hoàn toàn suy nghĩ của mình để cố gắng tái tạo cơ thể vật lý của mình cho một cuộc sống vĩnh cửu.

Phác thảo đã nói ở trên về bốn giai đoạn bình thường là những gì chúng có thể hoặc có thể là nếu con người hiểu rằng anh ta không phải là một con rối đơn thuần, do hoàn cảnh hay vị trí được tạo ra để làm những gì các giác quan sẽ di chuyển anh ta làm. Nếu một người xác định những gì anh ta sẽ hoặc sẽ không làm, anh ta sẽ không cho phép mình hành động như thể anh ta, bằng các giác quan, bị kéo hoặc thúc đẩy để hành động. Khi anh ta tìm thấy hoặc xác định mục đích của anh ta trên thế giới là gì, anh ta sẽ làm việc cho mục đích đó và tất cả các hành vi hoặc thú vui khác sẽ không liên quan đến mục đích này.

 

Vào buổi sáng của cuộc sống, bản thân có ý thức đi vào cơ thể và thức dậy trong ánh bình minh của tuổi thơ mở ra. Dần dần, bản thân có ý thức ở trẻ trở nên nhận thức được các điểm tham quan và âm thanh và mùi vị và mùi vị trong thế giới kỳ lạ mà nó tìm thấy chính nó. Dần dần, nó hiểu ý nghĩa của những từ được nói. Và bản thân có ý thức học nói.

Với sự trưởng thành của trẻ em, có một bí ẩn, một sức hút kỳ lạ, giữa bé trai và bé gái. Qua nhiều năm, bí ẩn không được giải quyết; nó tiếp tục. Người giúp việc nhìn thấy điểm yếu bằng sức mạnh của mình; tuổi trẻ nhìn thấy sự xấu xí với vẻ đẹp của cô. Là đàn ông và phụ nữ, họ nên biết rằng con đường trong cuộc sống được tạo thành từ ánh sáng và bóng râm, của những mặt đối lập như đau đớn và khoái cảm, cay đắng và ngọt ngào, mỗi người thành công khác, khi ngày thành công vào ban đêm hoặc khi hòa bình diễn ra sau chiến tranh. Và, giống như sự mở cửa của thế giới đối với tuổi trẻ, bằng kinh nghiệm và suy nghĩ, đàn ông và phụ nữ nên biết rằng nguyên nhân của việc mở ra các hiện tượng của thế giới không phải được tìm thấy hoặc giải quyết trong thế giới bên ngoài, mà là ở thế giới bên trong; rằng trong mỗi vú là những mặt đối lập, nỗi đau và niềm vui, nỗi buồn và niềm vui, chiến tranh và hòa bình, mặc dù không nhìn thấy được, bắt nguồn từ trái tim con người; và rằng, bằng cách phân nhánh ra bên ngoài bằng suy nghĩ và hành động, họ mang thành quả của họ như những tật xấu hay đức hạnh hay những lời nguyền rủa hay phước lành ở thế giới bên ngoài nói chung. Khi một người thực sự tìm kiếm cái tôi bên trong, anh ta sẽ chấm dứt chiến tranh và gây phiền hà, và tìm thấy sự bình yên ngay cả trong thế giới này, sự bình yên vượt ra ngoài cái chết.

Bí ẩn và vấn đề của đàn ông và phụ nữ là vấn đề cá nhân của mỗi người đàn ông và mọi phụ nữ. Nhưng hầu như không ai nghiêm túc xem xét vấn đề cho đến khi anh ta bị sốc và phải đối mặt với một số thực tế của cuộc sống hoặc cái chết. Sau đó, người ta nhận thức được bí ẩn, vấn đề liên quan đến sinh hoặc sức khỏe hay sự giàu có hay danh dự hay cái chết hay sự sống.

Cơ thể vật lý của một người là mặt bằng thử nghiệm, phương tiện và dụng cụ bằng cách thông qua đó tất cả các thử nghiệm và thử nghiệm có thể được thực hiện; và những gì được nghĩ và làm sẽ là bằng chứng và bằng chứng và chứng minh những gì đã hoặc chưa hoàn thành.

 

Bây giờ sẽ tốt hơn để thông báo cho những người mới đến, để xem xét những cuộc phiêu lưu và kinh nghiệm của họ trong cuộc sống của họ, và để xem xét cho một số ít người sẽ để chiến thắng tử thần bằng cách tái sinh cơ thể vật lý của họ. Làm thế nào để trở thành tiên nhân của họ, người sẽ chỉ đường đến Vương quốc thiên đường hay Vương quốc của Thiên Chúa, The Realm of Permanence, trong khi thế giới này thay đổi mắt.

 

Họ đến đây: bé trai và bé gái! Hàng trăm người trong số họ, mỗi giờ trong ngày và đêm; từ vô hình thành hữu hình, thoát khỏi bóng tối thành ánh sáng, với một tiếng thở hổn hển và một tiếng khóc mà họ đến; và không chỉ trong hàng ngàn mà hàng triệu năm họ đã đến. Ở phía bắc băng giá và vùng nóng và các vùng ôn đới họ đến. Trên sa mạc phồng rộp và trong rừng rậm không có nắng, trên núi và trong thung lũng, trên đại dương và trong hang động, vào những khu ổ chuột đông đúc và trên bờ biển hoang vắng, trong cung điện và trong túp lều họ đến. Chúng có màu trắng hoặc vàng hoặc đỏ hoặc đen và là sự kết hợp của những thứ này. Họ đến các chủng tộc, quốc gia và gia đình và bộ lạc, và họ có thể được tạo ra để sống ở bất kỳ nơi nào trên trái đất.

Sự xuất hiện của họ mang lại hạnh phúc, nỗi đau và niềm vui và sự bực tức, và họ được đón nhận với sự lo lắng và rất được hoan nghênh. Họ được nuôi dưỡng bằng tình yêu và sự chăm sóc dịu dàng, và được đối xử với sự thờ ơ và bỏ bê thô thiển. Họ được nuôi dưỡng trong bầu không khí của sức khỏe và bệnh tật, của sự tinh tế và không đứng đắn, của cải và nghèo đói, và họ được nuôi dưỡng trong đức hạnh và ngược lại.

Họ đến từ đàn ông và phụ nữ và họ phát triển thành đàn ông và phụ nữ. Mọi người đều biết rằng. Đúng, nhưng đó chỉ là một trong những sự thật liên quan đến sự xuất hiện của bé trai và bé gái. Và khi hành khách hạ cánh từ một con tàu vừa cập cảng và câu hỏi được đặt ra: Họ là ai và họ đến từ đâu?, Cũng có giá trị để trả lời: Họ là đàn ông và phụ nữ và họ đến từ con tàu. Nhưng điều đó không thực sự trả lời câu hỏi. Con trai và con gái không biết tại sao họ đến hoặc làm thế nào họ đến hoặc khi họ bước vào thế giới, đàn ông và phụ nữ cũng không biết tại sao hoặc làm thế nào hoặc khi họ bước vào hoặc sẽ rời khỏi thế giới. Bởi vì không ai nhớ, và vì sự xuất hiện liên tục của các bé trai và bé gái, những nguyên nhân sắp tới của chúng không có gì lạ, đó là một thực tế phổ biến. Nhưng giả sử không ai muốn kết hôn và tất cả mọi người chỉ sống và không chết; điều đó cũng sẽ là một thực tế phổ biến, và sẽ không có gì lạ về nó. Sau đó, nếu vào thế giới không có con, không có con, sẽ xuất hiện một bé trai và một bé gái: sẽ có một điều kỳ diệu! Thật vậy, đó sẽ là tuyệt vời. Chưa bao giờ có chuyện đó xảy ra trước đây. Sau đó, mọi người sẽ tự hỏi, và tự hỏi sẽ dẫn đến suy nghĩ. Và suy nghĩ sẽ cho một khởi đầu mới cho cảm giác và ham muốn. Sau đó, một lần nữa sẽ đến dòng ổn định của bé trai và bé gái. Vì vậy, cánh cổng sinh tử sẽ mở ra và sẽ được giữ mở trên thế giới. Sau đó, điều kỳ diệu sẽ là người ta nên tự hỏi, bởi vì đó sẽ là quá trình tự nhiên của các sự kiện, ngay cả như ngày nay.

Mọi người đều nghĩ như mọi người. Nghĩ hay làm khác là chống lại quy tắc và điều hành mọi thứ. Mọi người chỉ nhìn và nghe và có lẽ họ tin, nhưng họ không bao giờ hiểu. Họ không biết bí ẩn của sự ra đời.

Tại sao trẻ sơ sinh đến như họ làm? Làm thế nào để hai đốm cực nhỏ hợp nhất và thay đổi từ phôi thai thành trẻ sơ sinh, và điều gì làm cho sinh vật nhỏ bé bất lực lớn lên và phát triển thành đàn ông hay phụ nữ? Điều gì khiến một người là đàn ông và người kia là phụ nữ? Người ta không biết.

Em bé và cơ thể đàn ông và phụ nữ là những cỗ máy, cơ chế bí ẩn. Chúng là cấu tạo tuyệt vời nhất, được điều chỉnh tinh tế nhất và các cơ chế phức tạp nhất trên thế giới. Bộ máy của con người tạo ra tất cả các máy khác được chế tạo, và đó là máy mà không có máy nào khác có thể chế tạo hoặc vận hành. Nhưng ai biết được ai nó là hoặc gì đó là làm và vận hành bộ máy của con người?

Bộ máy của con người là một cỗ máy sống và nó cần thức ăn cho sự tăng trưởng và tập thể dục để phát triển hữu cơ. Không giống như những cỗ máy vô tri, cỗ máy của con người là người trồng trọt và là người gặt đập thức ăn của nó, đến từ vương quốc khoáng sản và thực vật và động vật, và từ nước, không khí và ánh sáng mặt trời. Tất nhiên, mọi người cũng biết điều đó. Rất tốt, nhưng ai biết được bí ẩn của nó, giống như bí ẩn của em bé? Có gì trong hạt hoặc đất làm cho củ cải đường và hạt tiêu đang cháy, khoai tây hoặc bắp cải gần như vô vị, tỏi mạnh, và điều gì làm cho các loại trái cây chua ngọt đều phát triển từ cùng một loại đất? Nó là gì trong hạt giống kết hợp các thành phần của trái đất, nước, không khí và ánh sáng vào rau và trái cây? Điều gì làm cho các cơ quan trong cơ thể tiết ra như chúng làm, và với dịch tiết của chúng để tách thức ăn thành các thành phần của chúng, và hợp chất và biến đổi chúng thành máu và thịt, não và xương và gân và da và tóc và răng và móng tay tế bào? Những gì thời trang những tài liệu này và giữ chúng luôn theo cùng một thứ tự và hình thức; những gì nhào nặn các tính năng và cung cấp cho họ màu sắc và bóng râm; và điều gì mang lại sự duyên dáng hay vụng về cho các chuyển động của cỗ máy con người, với sự khác biệt của chính nó với mọi cỗ máy khác? Không đếm được hàng ngàn tấn thực phẩm được tiêu thụ mỗi ngày bởi máy móc của người đàn ông và phụ nữ, và mỗi ngày khi có nhiều tấn trở về trái đất, nước và không khí. Theo cách này được duy trì sự lưu thông và cân bằng các yếu tố thông qua và bằng phương tiện của máy móc nam và nữ. Chúng phục vụ như rất nhiều nhà bù trừ cho các trao đổi được thực hiện giữa thiên nhiên và bộ máy của con người. Câu trả lời cho những câu hỏi như vậy là cuối cùng tất cả điều này là do Ánh sáng ý thức trong tự nhiên.

 

Bây giờ khi bé trai hay bé gái đến, nó không thể nhìn hay nghe hay nếm hay ngửi. Những giác quan đặc biệt này có ở em bé, nhưng các cơ quan đã không phát triển đầy đủ để các giác quan có thể được điều chỉnh theo các cơ quan và được huấn luyện để sử dụng chúng. Lúc đầu, bé thậm chí không thể bò. Đó là sự bất lực nhất trong tất cả các loài động vật nhỏ bé bước vào thế giới. Nó chỉ có thể khóc và dỗ dành, y tá và ngọ nguậy. Sau đó, sau khi nó được huấn luyện để nhìn và nghe và nó có thể ngồi dậy và đứng, nó đã được huấn luyện về hiệu suất mạo hiểm của việc đi bộ. Khi em bé có thể chập chững biết đi mà không cần sự hỗ trợ, nó được cho là có thể đi lại, và đi bộ thực sự là một thành tích đáng kinh ngạc của một em bé. Trong khoảng thời gian này, nó đã học cách phát âm và lặp lại một vài từ, và nó được cho là có thể nói được. Trong khi đạt được những thành tựu này, các giác quan của thị giác, thính giác, vị giác và khứu giác đã được điều chỉnh theo các dây thần kinh tương ứng của chúng, và các dây thần kinh này đã được trang bị và hòa hợp với các cơ quan tương ứng của chúng là mắt, tai, lưỡi và mũi. Và sau đó các giác quan và dây thần kinh và các cơ quan đã phối hợp và liên quan với nhau đến mức chúng làm việc cùng nhau như một cơ chế có tổ chức. Tất cả những quá trình trong cuộc đời của em bé là phát triển nó thành một cỗ máy sống và tự động làm việc. Rất lâu trước đó, cỗ máy sống đã được đặt tên và nó đã học cách trả lời một số tên như John hoặc Mary.

Bạn không nhớ bất kỳ chủ trương và sự kiện nào trong đời, khi còn bé. Tại sao? Bởi vì bạn không phải là em bé; bạn không có ở em bé, hoặc ít nhất, không đủ bạn đã ở trong cơ thể em bé hoặc tiếp xúc với các giác quan để ghi nhớ sự phát triển và khai thác của em bé. Nó thực sự sẽ khiến bạn nhớ tất cả những điều mà em bé đang chuẩn bị cho bạn, đã làm hoặc đã làm cho nó để nó sẵn sàng cho bạn vào đó và sống trong đó.

Sau đó, một ngày, một sự kiện đặc biệt và rất quan trọng đã diễn ra. Xung quanh và vào đứa bé còn sống tên là John hoặc Mary, đã xuất hiện một thứ gì đó có ý thức chinh no, ý thức as được không John hoặc Mary. Nhưng khi ý thức đó có gì đó ở John hoặc Mary, nó không thể tự nhận mình là khác biệt, và như không John hay không Mary Nó không nhận thức được nó đến từ đâu, hoặc nó ở đâu, hoặc làm thế nào nó đến bất cứ nơi nào nó xảy ra. Đó là cách mà khi bạn, như một bản thân có ý thức đã đi vào cơ thể bạn sinh sống.

Khi một cơ thể nhỏ bé của John hoặc Mary, đứa bé đã phản ứng với những ấn tượng mà nó nhận được như một cỗ máy tự động sẽ phản hồi, mà không nhận thức được những gì đang xảy ra. Đứa bé vẫn còn là một cỗ máy, nhưng một cỗ máy cộng với một thứ gì đó đã được đưa vào. Chỉ là những gì đã được, chắc chắn là những gì không biết. Nó có ý thức về chính nó, nhưng nó không thể hiểu chính nó là gì; nó không thể tự giải thích cho chính nó. Nó hoang mang. Nó cũng có ý thức về cơ thể mà nó sống và di chuyển và cảm nhận, nhưng nó không thể tự xác định chính nó, để nói: Tôi là cái này, chính tôi và cơ thể mà tôi cảm thấy là một cái gì đó in cái nào I là. Ý thức gì đó sau đó cảm thấy mình là người có ý thức, tôi chỉ ở John hoặc trong cơ thể Mary, giống như bây giờ bạn nghĩ và cảm thấy quần áo bạn mặc khác với cơ thể, chứ không phải cơ thể mặc quần áo. Bạn đã chắc chắn rằng bạn đã không cơ thể.

Bạn đang ở trong một hoàn cảnh khủng khiếp! Do đó, sau khi băn khoăn về vấn đề này một thời gian dài, có ý thức gì đó đã hỏi các bà mẹ những câu hỏi như: Tôi là ai? Tôi là ai? Tôi đang ở đâu Tôi đến từ đâu? Làm thế nào tôi có được ở đây? Những câu hỏi như vậy có nghĩa là gì? Họ có nghĩa là một cái gì đó có ý thức có một quá khứ! Gần như mọi thứ có ý thức xảy ra với em bé chắc chắn sẽ hỏi những câu hỏi như vậy của người mẹ ngay khi nó vượt qua nỗi sợ hãi đầu tiên từ khi bước vào, và có thể đặt câu hỏi. Tất nhiên đây là những câu hỏi khó hiểu, và gây bối rối cho người mẹ, bởi vì cô không thể trả lời chúng. Cô đưa ra một số câu trả lời không thỏa mãn. Những câu hỏi tương tự hoặc tương tự đã được hỏi bởi ý thức gì đó ở gần như mọi chàng trai và cô gái đã bước vào thế giới. Người mẹ đã có lúc ở cùng một tình huống khó khăn trong đó bạn sau đó. Nhưng cô ấy đã quên rằng những gì sau đó đã xảy ra với bạn, ở John hoặc Mary, thực tế giống như những gì đã xảy ra với chính cô ấy khi cô ấy đi vào cơ thể mình. Và vì vậy, cô ấy đã cho bạn câu trả lời tương tự hoặc tương tự cho câu hỏi của bạn giống như những câu hỏi mà cô ấy đã nhận được từ cha mẹ của cơ thể mình. Cô ấy nói với bạn rằng cơ thể nhỏ bé mà bạn đang ở đó là bạn; rằng tên của bạn là John hoặc đó là Mary; rằng bạn là cậu bé của cô ấy, hay cô bé của cô ấy; rằng bạn đến từ thiên đường, hoặc một nơi nào khác mà cô ấy không biết gì ngoài điều đó cô ấy đã được nói; và, rằng con cò, hoặc bác sĩ, đã mang lại cho bạn. Ý định của cô và câu trả lời của cô đã được đưa ra để đáp ứng bạn, trong John hoặc Mary, và với hy vọng rằng họ sẽ ngăn chặn câu hỏi của bạn. Nhưng về bí ẩn của việc thụ thai, mang thai và sinh nở, cô ấy biết ít hơn bạn. Và cô ấy vẫn biết ít hơn bạn lúc đó về bí ẩn lớn hơn của thứ gì đó không phải là con cô ấy, nhưng nó đang hỏi, thông qua cơ thể trẻ em, những câu hỏi mà chính cô ấy đã hỏi và đã quên từ lâu.

Đứa bé đã sống mà không quan tâm đến quá khứ hay tương lai. John hay Mary không phân biệt ngày và đêm. Nhưng bây giờ là những người I, tôi bạn, đã đi vào nó, nó không còn là một đứa trẻ nữa, nó là một đứa trẻ và bạn bắt đầu sống trong thế giới thời gian, ý thức về ngày và đêm, và mong chờ một ngày mai. Bao lâu một ngày dường như! Và có bao nhiêu điều kỳ lạ có thể xảy ra trong một ngày! Đôi khi bạn nằm trong số nhiều người và họ khen ngợi hoặc chiều chuộng bạn, hoặc làm bạn vui, hoặc bạn bị mắng. Họ đối xử với bạn như một cái gì đó khác biệt. Bạn là một người xa lạ ở một vùng đất xa lạ. Và đôi khi bạn cảm thấy cô đơn và cảm thấy cô đơn. Cuối cùng, bạn thấy rằng thật vô ích khi đặt câu hỏi về bản thân; nhưng bạn muốn tìm hiểu điều gì đó về thế giới kỳ lạ mà bạn đã đến, và bạn hỏi về những điều bạn đã thấy. Bạn đã quen với việc trả lời tên của John hoặc Mary. Và mặc dù bạn biết bạn không, vẫn vậy, bạn đã trả lời tên đó. Sau đó, bạn trở nên bồn chồn, và sẽ tìm kiếm hoạt động; để làm, để làm, chỉ để tiếp tục làm một cái gì đó, bất cứ điều gì cả.

Đối với cậu bé và cô gái, chơi là quan trọng; nó là một vấn đề nghiêm trọng Nhưng với đàn ông và đàn bà, đó chỉ là trò vớ vẩn của một đứa trẻ. Một người đàn ông và phụ nữ không hiểu rằng người bạn nhỏ, người nói rằng anh ta là kẻ chinh phục, có thể chỉ bằng cách vẫy thanh kiếm gỗ của mình và nói chết! quân đội giết chết lính thiếc; rằng hiệp sĩ dũng cảm quăng cây chổi ngựa mạnh mẽ của mình xuống một vòi rồng vườn khủng khiếp và để nó phun ra lửa và hơi nước trong khi nó chết dưới lực đẩy không sợ hãi của ngọn giáo dùi trống; các bit của chuỗi và một vài cây gậy đủ để dựng lên và treo trên một vũng nước nhỏ từ bờ này sang bờ kia một cây cầu; rằng với một vài lá bài hoặc khối, anh ta xây dựng một tòa nhà trên bầu trời xuyên qua đám mây; rằng trên bờ biển, người bảo vệ dũng cảm của đất nước anh ta đã trỗi dậy những lâu đài và thành phố cát lớn, được bảo vệ bởi một đội quân gà và quân đội sỏi và chống lại những cơn gió và thủy triều không dám thắng thế; rằng với các nút bấm để kiếm tiền và một nắm bông hoặc ngô, hoàng tử thương gia nhỏ bé mua hoặc bán những vụ mùa khổng lồ, và vận chuyển hàng hóa vải và thực phẩm lớn đến bờ biển trong những chiếc thuyền lớn của mình đi thuyền trên biển. trong bát đĩa của mẹ anh.

Những thành tựu của cô gái hiếm khi đáng kinh ngạc hơn những việc làm vĩ đại của chàng trai. Trong vài phút, cô dễ dàng gây dựng một gia đình lớn, dạy cho các chàng trai và cô gái nhiệm vụ tương ứng của họ, kết hôn với họ và tăng thêm rất nhiều. Khoảnh khắc tiếp theo, cô tìm thấy một lối thoát tiếp theo cho năng lượng của mình bằng cách ra lệnh xây dựng ngay một tòa lâu đài, tham dự các đồ đạc phi thường và bạn bè giải trí hoặc toàn bộ vùng nông thôn. Những đồ vật kỳ lạ mà cô chế tạo từ bất cứ thứ gì trong tay và gọi em bé và trẻ em của mình, có giá trị tương đương hoặc lớn hơn những con búp bê đắt tiền. Với ruy băng hoặc vải vụn, cô ấy tạo ra hoặc tô điểm cho đàn ông và phụ nữ hoặc những đồ vật khác có thể phù hợp với sở thích của cô ấy. Một căn gác với rác của nó, cô biến thành cung điện và nhận hoàng gia; hoặc cô ấy cho một bữa tiệc lớn, ở bất kỳ góc nào trong phòng. Sau đó cô ấy có thể đột ngột rời đi để giữ một cuộc hẹn trong vườn mà không có người cụ thể. Ở đó, du khách cổ tích có thể đưa cô vào những lâu đài cổ tích hoặc cho cô thấy những điều kỳ diệu của xứ sở thần tiên. Một trong những đặc quyền của cô ấy là, khi cô ấy chọn, để tạo ra bất cứ thứ gì cô ấy không hài lòng.

Những màn trình diễn này có thể không chỉ đơn thuần là vì lợi ích của người biểu diễn đơn độc. Các cô gái và chàng trai khác có thể được chỉ định cho các bộ phận và có thể giúp thực hiện bất cứ điều gì xảy ra. Thật vậy, sự kỳ diệu của một người có thể được thay đổi thành bất cứ điều gì mà người kia gợi ý, và mọi người trong nhóm đều nhìn thấy và hiểu những gì đang được thực hiện bởi những người khác. Họ đều có ý thức sống trong thế giới nam nữ. Mọi thứ đều lạ hoặc không có gì là lạ. Bất cứ điều gì có thể xảy ra. Thế giới của họ là thế giới của niềm tin.

Thế giới của niềm tin! Làm thế nào mà chàng trai và cô gái bước vào đó? Họ đã nhập nó và họ đã giúp duy trì nó bằng cách liên hệ với các giác quan của thị giác và âm thanh và mùi vị và mùi, sau đó bằng cách nhìn và nghe và nếm và ngửi. Vào khoảng thời gian ký ức đầu tiên về thế giới của một người, người Ý có ý thức gì đó đã đến với chàng trai hoặc cô gái. Nó không thể nhìn hay nghe và cũng không thể nếm hay ngửi, nhưng dần dần nó đã hòa nhập với những giác quan của cơ thể và nó học cách sử dụng chúng. Sau đó, nó bắt đầu mơ và thấy rằng nó đang ở một thế giới xa lạ, và nó không biết phải làm gì về nó. Cơ thể động vật nhỏ mà nó tìm thấy chính nó đã được dạy để nói rõ hơi thở của nó thành âm thanh từ. Những từ này được sắp xếp thành các phần của lời nói được con người sử dụng để đại diện cho những điều và sự kiện xảy ra trong thế giới kỳ lạ, để mọi người trên thế giới có thể nói với nhau về những gì họ đã thấy và nghe, và vì vậy họ có thể mô tả những điều này cho nhau và nói những gì họ nghĩ về bất cứ điều gì. Cậu bé và cô bé đã học cách phát âm những từ này, giống như một con vẹt. Nhưng ở cậu bé hay cô bé đó là một thứ gì đó mà ý thức của chính mình, đã học được từ đó có nghĩa là gì và nó biết nó đang nói về cái gì. Chà, về thời gian chàng trai hay cô gái có thể làm điều này, một thứ gì đó có ý thức trong anh ta hoặc cô ta bắt đầu suy nghĩ và đặt câu hỏi về chính nó, về cơ thể và thế giới mà nó tìm thấy chính nó. Tất nhiên nó không thể tìm ra nó là gì, bởi vì các giác quan của cơ thể chỉ có thể nói với nó về cơ thể; nó hoang mang; nó đã mất đi ký ức về ai hoặc cái gì, như đàn ông hay phụ nữ bị mất trí nhớ khi họ mất khả năng nói hoặc quên danh tính. Sau đó, không có ai có thể nói với nó bất cứ điều gì về bản thân nó, bởi vì một thứ gì đó mà ý thức của chính bản thân mình trong mỗi người đàn ông hay phụ nữ đã quên từ lâu. Không có từ nào mà ý thức một cái gì đó có thể sử dụng để nói về chính nó, ngay cả khi nó đủ tự do để làm như vậy; từ ngữ có ý nghĩa gì đó về cơ thể và về thế giới xung quanh nó. Và càng nhìn và nghe nó càng ít có khả năng nghĩ về chính nó; và mặt khác, càng nghĩ về bản thân, nó càng ít biết về cơ thể và về thế giới. Nó đã cố gắng làm hai loại suy nghĩ. Một loại là về chính nó, và loại kia là về cơ thể của nó và về con người và thế giới xung quanh nó. Nó không thể tự hòa hợp với cơ thể và môi trường xung quanh, và nó không thể phân biệt rõ ràng với những thứ này. Đó là trong một trạng thái không vui và bối rối, giống như cố gắng là chính nó và không phải là chính nó cùng một lúc, và không hiểu một trong những điều nó đang cố gắng trở thành. Do đó, nó không thể hoàn toàn là chính nó hoặc hoàn toàn là cơ thể. Nó không thể hoàn toàn là chính nó bởi vì phần của chính nó đã được đưa vào cơ thể bởi các giác quan của cơ thể, và nó không thể suy nghĩ và sống trong thế giới đàn ông và phụ nữ bởi vì các cơ quan của cơ thể. không đủ phát triển để nó có thể suy nghĩ và sống theo mô hình của thế giới đàn ông và phụ nữ.

Tại sao thế giới của chàng trai và cô gái là thế giới của niềm tin? Bởi vì mọi thứ trong đó là có thật và không có gì là thật. Mọi thứ trên thế giới dường như có thật với các giác quan của cơ thể khi người Ý có ý thức gì đó trong cơ thể nhận diện chính nó bằng các giác quan, và không có gì là thật đối với ý thức đó khi nó có ý thức như chính nó không của cơ thể hoặc của các giác quan của cơ thể. Cơ thể không có ý thức về bản thân như một cơ thể, các giác quan không có ý thức về bản thân như các giác quan, và chúng không có ý thức về cơ thể. Các giác quan là dụng cụ, và cơ thể là một nhạc cụ hoặc một cỗ máy, thông qua đó các giác quan được sử dụng làm nhạc cụ. Chúng không có ý thức về bản thân theo bất kỳ cách nào, và ý thức một cái gì đó sử dụng chúng làm công cụ không nhận thức được chúng hoặc các đối tượng của thế giới khi nó đang ngủ say. Trong giấc ngủ sâu, người Ý có ý thức, một thứ gì đó không liên lạc được với cơ thể và các giác quan của nó và do đó, nó không nhận thức được chúng hoặc về cơ thể hoặc thế giới. Sau đó, cơ thể và các giác quan của nó không thể giao tiếp với ý thức một cái gì đó. Trong khi cơ thể ngủ, ý thức một cái gì đó rút về một phần của chính nó mà không phải là thiết bị với cơ thể. Khi ý thức một cái gì đó trở lại, và một lần nữa tiếp xúc với cơ thể, nó bị ảnh hưởng bởi sự quên lãng của chính nó. Nó một lần nữa bị mê hoặc bởi các giác quan với việc nhìn và nghe thấy sự vật và với tên của cơ thể mà nó phải đảm nhận. Nó có ý thức về bản thân nó như thật và về những thứ không thực khi nghĩ về chính nó; và nó có ý thức về những điều của thế giới là có thật khi nó suy nghĩ thông qua các giác quan.

Trước khi ý thức một cái gì đó hoàn toàn bị đóng kín bởi các giác quan của cơ thể, nó đang ở trong một tình huống nghịch lý. Nó có ý thức về bản thân nó như một cái gì đó không phải là cơ thể, nhưng nó không thể phân biệt cơ thể của nó như là chính nó. Nó có ý thức rằng tất cả mọi thứ đều có thể đối với nó, như một thứ gì đó có ý thức; và nó có ý thức bị giới hạn trong tất cả mọi thứ bởi cơ thể của nó. Có niềm tin vào tất cả mọi thứ, và không có sự đảm bảo về sự trường tồn của bất cứ điều gì. Bất cứ điều gì có thể trong một khoảnh khắc được tạo ra, và trong nháy mắt nó có thể được thực hiện để biến mất hoặc được thay đổi thành một số điều khác, theo mong muốn. Một chiếc xe ngựa có thể được sử dụng như một cây sậy đang nhảy và một hộp xà phòng như một cỗ xe vàng, và chúng có thể đồng thời là cây cưa và hộp xà phòng, hoặc chúng có thể là bất kỳ thứ gì khác, hoặc không có gì cả, bằng cách yêu cầu chúng phải như vậy hay không được. Sau đó, mọi thứ không, bằng cách giả sử chúng không được; và những thứ không phải là, bằng cách ưa thích chúng là. Bây giờ thì đơn giản và quá vô lý để tin! Vâng, ý thức một cái gì đó trong cơ thể là ý thức của chính nó và của cơ thể, và bằng cách suy nghĩ là ý thức rằng nó không phải là cơ thể, và cũng bằng cách suy nghĩ làm cho chính nó tin rằng đó là cơ thể, học cách theo dõi nơi cơ thể cảm nhận chì, và như là niềm vui thích của nó. Đó là lý do tại sao một thứ gì đó có ý thức ở chàng trai và cô gái làm cho thế giới giả tạo và sống trong đó, và trong đó đàn ông và phụ nữ gần như, nếu không nói là hoàn toàn vô thức.

Ý thức một cái gì đó biết nó không phải là cơ thể có tên bởi vì: nó có ý thức rằng nó có ý thức; nó không ý thức rằng cơ thể có ý thức như là một phần của chính nó; nó không có ý thức như là một phần của cơ thể; do đó, như một thứ gì đó có ý thức, tách biệt và khác biệt với cơ thể mà nó đang tồn tại, và nó không phải là tên mà nó trả lời. Ý thức gì đó không lý do về điều này. Với nó, sự thật là hiển nhiên là đủ.

Nhưng ý thức gì đó ở chàng trai hay cô gái trở nên quan sát; nó so sánh và đôi khi lý do về những gì nó thấy và nghe. Nếu không được chỉ dẫn, chính nó sẽ nhận thấy rằng có những cách sử dụng nhất định trong lời nói và hành vi cho những người khác nhau trong mối quan hệ cụ thể mà họ có với nhau, giữa cha mẹ, con cái, người nội địa, khách và trong các cuộc tụ họp xã hội. Ý thức gì đó ở trẻ thông báo nhiều hơn trẻ được tín dụng. Nó thấy rằng mọi người đều nói và làm những gì mọi người khác nói và làm, mỗi người ở vị trí của anh ta và trong mối quan hệ của anh ta với những người khác. Mọi người xuất hiện để bắt chước người khác. Do đó, khi con trai và con gái đảm nhận các bộ phận của họ và chơi chúng, những thứ này đối với họ cũng quan trọng và chân thực như những bộ phận mà đàn ông và phụ nữ chơi. Họ xem các bộ phận như một trò chơi, trò chơi giả tạo.

Các chàng trai và cô gái sẽ tiếp tục biểu diễn bất cứ nơi nào họ đến. Họ không, trong thời đại hiện đại này, bị xáo trộn bởi sự hiện diện của những người lớn tuổi. Khi họ được hỏi về cách chơi trò chơi vô lý của họ, hay họ vô nghĩa, họ dễ dàng giải thích. Nhưng họ cảm thấy bị tổn thương hoặc bị đối xử bất công khi những gì họ nói hoặc làm bị chế giễu. Và họ thường cảm thấy thương hại cho những người đàn ông và phụ nữ không thể hiểu được.

Khi ý thức một cái gì đó đã học cách chơi phần cơ thể và cái tên mà nó đã giả định, nó trở nên ý thức rằng nó cũng có thể chọn bất kỳ tên nào khác cho cơ thể của John hoặc Mary và chơi phần được lấy. Nó nghe thấy tên của con người, động vật và các vật thể được đề cập bởi đàn ông và phụ nữ, và nó chiếm và đóng vai một phần của con người, động vật hoặc vật thể nổi bật và nó chọn chơi. Do đó, một cái gì đó có ý thức học nghệ thuật bắt chước và cũng là nghệ thuật giả trang. Thật là tự nhiên và dễ dàng khi giả định tên và đóng vai cha, mẹ, lính, ơn gọi, thương mại hoặc động vật, vì nó là để trả lời tên và đóng vai John hoặc Mary. Nó vốn đã biết rằng trong thực tế, nó không phải là cơ thể có tên John hay Mary hơn bất kỳ cơ quan nào khác có tên. Do đó, nó cũng có thể gọi cơ thể trong đó bằng bất kỳ tên nào khác và chơi phần đó.

Cậu bé và cô bé đã làm gì về những câu hỏi đánh đố và làm phiền chúng? Không có gì. Không có câu trả lời thỏa mãn họ. Và không có gì có thể được thực hiện về nó. Vì vậy, họ học cách chấp nhận những thứ được cho là như chúng có vẻ. Mỗi điều mới là lúc đầu tuyệt vời và trong một thời gian ngắn, nó chỉ là phổ biến.

John bé nhỏ với khẩu súng lục của mình có thể đột nhập vào bất kỳ ngân hàng nào, ngay trên đường phố hoặc trong sân sau của chính mình, và ra lệnh: Kiếm Stick 'em up, ev'ry bod'ee! Tất nhiên, khi nghe thấy giọng nói khủng khiếp đó và Trước khẩu súng khủng khiếp đó, mọi người đều vâng lời và run rẩy. Sau đó, tên cướp không sợ hãi tập hợp lại và thực hiện hành vi cướp bóc.

John bắt cóc Mary và cả hai trốn tránh và hồi hộp trong khi những chàng trai và cô gái khác đang hào hứng chạy xung quanh, tìm kiếm và đưa ra phần thưởng cho sự trở lại của đứa trẻ yêu dấu. Sau đó, có một niềm vui lớn khi kẻ bắt cóc vô tâm nhận được tiền chuộc, được trả bằng hóa đơn báo và Mary bé nhỏ quý giá được phục hồi.

Đàn ông và phụ nữ không thích những trò chơi khăm này, họ cũng không thể hiểu họ, bởi vì từ lâu họ đã rời khỏi thế giới con trai và con gái và bây giờ họ không nhận thức được điều đó, mặc dù họ thấy chàng trai và cô gái nghiêm túc tiến hành ngay trước đó họ

Những cuốn truyện dành cho chàng trai và cô gái tạo ấn tượng sâu sắc hơn về họ so với những cuốn sách phổ biến về đàn ông và phụ nữ. Hãy để người đàn ông hoặc người phụ nữ đã đọc sách Robinson Robinson Crusoe Hồi hoặc người Gia đình Thụy Sĩ Robinson Robinson đọc lại một trong những cuốn sách đó. Họ không thể quay lại thời điểm đó và nhớ lại những cảnh đã được diễn ra như thế nào, và một lần nữa trải nghiệm những cảm xúc mà sau đó họ đã làm. Việc đọc hiện tại sẽ buồn tẻ và cũ kỹ so với những gì họ và chàng trai đã trải qua. Họ có thể tự hỏi làm thế nào mà họ có thể thích những cuốn sách như vậy. Con tàu đắm!, Hòn đảo quê hương!, Kỳ quan của hòn đảo! Cuộc phiêu lưu của người Do Thái rất thật; Nhưng bây giờ, những cảnh đầy màu sắc đã nhạt dần, sự quyến rũ đã biến mất. Và thế là truyện cổ tích, họ đang nhập cuộc. Có nhiều giờ khi chàng trai và cô gái đọc hoặc nghe đọc một số tài khoản tuyệt vời về những gì đã xảy ra. Cuộc phiêu lưu của Jack và Beanstalk, chiến thắng của Jack, Kẻ giết người khổng lồ, vẫn còn sống với John, người có thể thích mình là Jack, và làm lại những điều kỳ diệu mà Jack đã làm. Mary thích thú với Người đẹp ngủ trong cung điện đầy mê hoặc, hay với Lọ Lem. Bản thân cô có thể là Người đẹp, đang chờ Hoàng tử đến; hoặc, giống như Lọ Lem, xem sự biến đổi của chuột thành ngựa và bí ngô thành huấn luyện viên và được đưa đến cung điện ở đó để gặp Hoàng tử bá đạo nếu chỉ có một bà tiên đỡ đầu xuất hiện và làm những việc này cho cô.

Đàn ông và phụ nữ đã quên, và họ không bao giờ có thể nhớ lại sự mê hoặc của những câu chuyện này, sự quan tâm mà sau đó họ dành cho họ, là con trai và con gái.

Chàng trai và cô gái cũng trải qua những trải nghiệm bi thảm, và người đàn ông hay phụ nữ có thể hiểu hay chia sẻ nỗi buồn của một đứa trẻ! John đã không trở lại từ chơi. Sau khi tìm kiếm, anh ta được tìm thấy đang ngồi trên một tảng đá, đầu anh ta trong tay, cơ thể run rẩy. Và dưới chân anh ta đặt phần còn lại của con chó của anh ta, Scraggy. Scraggy đã từng bị một chiếc ô tô tấn công và suýt bị giết. John đã giải cứu chú chó và nuôi nó sống lại, và đặt tên cho nó là Scraggy. Bây giờ, Scraggy đã bị tấn công lần nữa bởi một chiếc xe hơi đi ngang qua lần cuối cùng! Scraggy đã chết, và John thất vọng. Scraggy và anh đã hiểu nhau, thế là đủ với John. Không có con chó khác có thể thay thế John với. Nhưng sau nhiều năm, khi John đã lớn lên trong thế giới đàn ông và phụ nữ, bi kịch bị lãng quên, những mầm bệnh biến mất; Scraggy chỉ là một ký ức mờ nhạt.

Mary chạy đến bên mẹ, khóc nức nở như thể trái tim cô sẽ tan vỡ. Và giữa tiếng nức nở của cô, cô khóc lóc: Mẹ ơi! Mẹ! Carlo đã kéo chân của Peggy ra. Tôi nên làm gì? Tôi phải làm gì đây? Cô ấy đã lắc con búp bê giẻ rách của mình với con chó khi đang chơi, và bị gãy chân khi Carlo bắt nó. Mary vỡ òa trong cảm xúc và có một dòng nước mắt khác. Thế giới thật đen tối! Ánh sáng đã biến mất với sự mất đi chân của Peggy. Người mẹ nói với Mary rằng cô sẽ có một con búp bê xinh đẹp hơn và xinh đẹp hơn để thay thế vị trí của Peggy. Nhưng lời hứa này chỉ làm tăng thêm đau buồn của Mary. Cấm Nicer và xinh hơn Peggy? Thật! Peggy không xấu. Không có con búp bê nào đẹp, hay xinh đẹp như Peggy. Và And Mary ôm sát phần còn lại của con búp bê giẻ rách. Càng nghèo, Peggy thân yêu! Mọt Mary sẽ không chia tay với Peggy, giờ cô ấy đã mất đi đôi chân của mình. Người mẹ bối rối đã quên mất con búp bê giẻ rách của chính mình mà từ lâu, cô cũng đã từng yêu.

 

Đàn ông và phụ nữ hiếm khi nhìn thấy ở đứa trẻ người đàn ông hay phụ nữ tương lai, khi họ nhìn đứa trẻ trong tâm trạng ngậm ngùi, lúc tiêu khiển hoặc lúc học. Họ không thể hoặc không cố gắng bước vào thế giới mà đứa trẻ sống, nơi chúng từng sống, và chúng đã vượt xa và hoàn toàn bị lãng quên. Thế giới đàn ông và phụ nữ là một thế giới khác. Hai thế giới giao nhau, để cư dân của cả hai thế giới có thể giao tiếp với nhau. Tuy nhiên, cư dân của những thế giới này chỉ đơn thuần cảm nhận lẫn nhau, họ không hiểu. Tại sao? Bởi vì một phân vùng của sự lãng quên ngăn cách thế giới nam nữ với thế giới nam nữ.

Đứa trẻ rời khỏi tuổi thơ khi nó đi qua phân vùng đó và sau đó là đàn ông hay phụ nữ, nhưng tuổi của nó không phải là yếu tố quyết định. Phân vùng có thể được thông qua ở tuổi vị thành niên, hoặc nó có thể là trước hoặc sau; có thể là cho đến khi kết thúc thời gian kết thúc, hoặc thậm chí sau khi kết hôn, điều này phụ thuộc vào sự phát triển của một người, đạo đức của anh ta và khả năng tinh thần của anh ta. Nhưng tuổi thơ bị bỏ lại phía sau bằng cách đi qua một phân vùng trống rỗng. Và một vài con người vẫn ở trong thế giới nam nữ suốt những ngày còn sống. Với một số nó kéo dài không quá một ngày hoặc một tháng. Nhưng một khi giai đoạn nam và nữ bị bỏ lại phía sau và giai đoạn nam nữ thực sự bắt đầu, phân vùng của sự lãng quên khép lại phía sau họ và khiến họ rời xa khỏi thế giới nam nữ. Nếu bao giờ đàn ông hay phụ nữ đều gợi nhớ đến một khung cảnh sống động trong thế giới đó, hoặc về một sự kiện mà anh ta hoặc cô ta đã quan tâm, thì đó chỉ là một ký ức giống như flash trong một khoảnh khắc mờ dần vào quá khứ mờ mịt của những giấc mơ.

Sớm hay muộn, trong mọi trường hợp bình thường, một sự thay đổi quan trọng diễn ra. Miễn là ý thức một cái gì đó vẫn còn ý thức rằng nó không phải là cơ thể mà nó đóng vai trò, nó phân biệt chính nó với cơ thể và bộ phận. Nhưng khi nó tiếp tục chơi, nó dần quên đi sự khác biệt và khác biệt giữa chính nó và phần nó chơi. Nó không còn chọn để chơi các bộ phận. Nó nghĩ về bản thân như là cơ thể, nó tự nhận mình là tên của cơ thể và với phần mà nó đóng. Sau đó, nó không còn là diễn viên, và có ý thức về cơ thể và tên và một phần. Vào thời điểm đó, nó có thể nghĩ rằng mình ra khỏi thế giới nam nữ và thế giới nam nữ.

Đôi khi, một thứ gì đó có ý thức trở nên ý thức rằng cũng có một thứ gì đó có ý thức trong mỗi chàng trai và cô gái mà họ quen biết, và thậm chí có thể ý thức được điều đó ở một người đàn ông hoặc ở một người phụ nữ. Sau đó, một ý thức nào đó có ý thức rằng không phải một trong những điều có ý thức này ở chàng trai và cô gái hay đàn ông và phụ nữ có ý thức về chính nó as ai và nó là gì, hoặc từ đâu nó đến. Nó học được rằng ý thức một cái gì đó ở mỗi bé trai hay bé gái đều ở trong tình trạng khó khăn giống nhau; điều đó có nghĩa là, họ có ý thức, nhưng không thể giải thích cho chính họ hoặc ai là người có ý thức, hoặc họ có ý thức như thế nào; rằng có những lúc mỗi người phải thực hiện - tin rằng đó là điều không phải, và có những lúc khác khi sự cần thiết không bắt buộc; và, vào những thời điểm này, nó được phép thực hiện - tin vào những gì nó làm hài lòng giáo sư, sau đó nó vui chơi trong thế giới của niềm tin, như những dẫn dắt lạ mắt.

Sau đó, với một số ít, có những khoảnh khắc, và hầu hết những điều này trở nên ít thường xuyên hơn hoặc hoàn toàn chấm dứt với những năm trôi qua khi tất cả vẫn còn, khi thời gian dừng lại, nó không được chú ý; khi không có thứ gì xuất hiện; trí nhớ giác quan và các trạng thái của vật chất biến mất; thế giới không tồn tại Sau đó, sự chú ý của ý thức một cái gì đó được cố định trong chính nó; nó là một mình, và có ý thức. Có một phép màu: Ôi! nó IS chính nó, vô thời gian, sự thật, vĩnh cửu! Trong khoảnh khắc đó, nó đã biến mất. Hơi thở tiếp tục, nhịp đập của trái tim, thời gian trôi đi, những đám mây bao trùm, những vật thể xuất hiện, âm thanh ùa vào, và một thứ gì đó có ý thức một lần nữa ý thức về cơ thể với một cái tên và mối quan hệ của nó với những thứ khác, và nó lại bị mất trong thế giới của niềm tin Một khoảnh khắc hiếm hoi và ở giữa như vậy, giống như một hồi tưởng không liên quan, đến không báo trước. Nó có thể xảy ra chỉ một lần hoặc nhiều lần trong đời. Nó có thể xảy ra ngay trước khi ngủ vào ban đêm, hoặc trong khi nó đang có ý thức thức dậy vào buổi sáng, hoặc nó có thể xảy ra bất cứ lúc nào trong ngày và bất kể mọi hoạt động có thể xảy ra.

Ý thức này một cái gì đó có thể tồn tại trong ý thức của chính nó trong suốt thời kỳ con trai và con gái, và nó có thể tiếp tục cho đến khi nó chấp nhận sự quan tâm hay thú vui của cuộc sống như là thực tại của nó. Thật vậy, ở một vài cá nhân, nó bất khuất và không thể đầu hàng cảm giác đồng nhất với các giác quan hăng say của cơ thể. Đó là cùng một ý thức và khác biệt một cái gì đó thông qua toàn bộ cuộc sống của cơ thể. Nó không biết đủ để làm cho danh tính của nó được biết đến chính nó để nó có thể phân biệt chính nó với cơ thể với một cái tên. Nó có thể cảm thấy rằng điều này có thể được thực hiện, nhưng nó không học cách làm nó. Tuy nhiên, trong một vài cá nhân, nó sẽ không hoặc không thể ngừng ý thức rằng nó không phải là cơ thể. Ý thức một cái gì đó không cần tranh luận hoặc thẩm quyền để thuyết phục nó hoặc đảm bảo nó về sự thật này. Đó là quá rõ ràng để tranh luận về. Nó không phải là bom đạn hay tự cao tự đại, nhưng liên quan đến sự thật này, nó là thẩm quyền riêng và duy nhất của nó. Cơ thể mà nó tồn tại thay đổi, đối tượng thay đổi, cảm xúc và ham muốn của nó thay đổi; nhưng, trái ngược với những điều này và với tất cả những người khác, nó có ý thức rằng nó luôn luôn là một ý thức giống hệt như một thứ gì đó không thay đổi và không thay đổi, và nó không bị ảnh hưởng bởi thời gian.

Có một Bản sắc tự biết có liên quan đến và không thể tách rời khỏi một cái gì đó có ý thức; nhưng Danh tính đó không phải là thứ gì đó có ý thức, và nó không ở trong cơ thể, mặc dù nó tiếp xúc với thứ gì đó có ý thức trong cơ thể đi vào cơ thể với một cái tên, và trở nên ý thức về cơ thể mà nó đã nhập vào, và có ý thức của thế giới. Ý thức một cái gì đó đi vào cơ thể một vài năm sau khi cơ thể ra đời và để lại cái chết của cơ thể đó. Đó là thứ làm mọi việc trên thế giới, Doer trong cơ thể. Và sau một thời gian, nó sẽ đi vào một cơ thể khác với một cái tên, và vẫn còn những cơ thể khác với những cái tên khác, theo dòng thời gian. Nhưng Bản sắc tự biết tiếp xúc với ý thức một cái gì đó trong mỗi sự tồn tại của nó, ở mỗi đứa trẻ là Bản sắc tự biết giống nhau mà theo đó ý thức một cái gì đó không thể giúp ý thức of chính nó, và, có ý thức trong những năm đầu của cơ thể đó không cơ thể với một cái tên. Ý thức gì đó trong cơ thể không biết ai nó là hoặc gì nó là; nó không biết Danh tính hoặc về mối quan hệ của nó với Danh tính tự biết. Nó có ý thức as ý thức một cái gì đó vì mối liên hệ của nó với Người suy nghĩ về Bản thân Triune, Ba Ngôi của nó.

Bản sắc tự biết mình không được sinh ra cũng không chết khi ý thức của nó đi vào một cơ thể hoặc rời khỏi cơ thể; nó không thay đổi ở mỗi sự tồn tại của một thứ gì đó có ý thức, một thứ gì đó, và nó không bị xáo trộn bởi cái chết. Bản thân nó là sự bình tĩnh, thanh thản, bản sắc vĩnh cửu mà sự hiện diện của một cái gì đó có ý thức trong cơ thể là ý thức. Sau đó, ý thức một cái gì đó là sự thật hoặc sự thật hiển nhiên duy nhất mà người ta biết. Nhưng với hầu hết tất cả mọi người, một thứ gì đó có ý thức luôn được ngụy trang và nhấn chìm bởi các giác quan, và nó được xác định với cơ thể và như cơ thể.

Cho một người đàn ông hay phụ nữ một lần nữa có ý thức as những gì anh ấy hoặc cô ấy đã nhận thức được khi một cậu bé hay cô bé, trí nhớ không đủ. Chỉ để nói rằng họ nhớ sẽ không làm. Ký ức, giống như một giấc mơ mờ nhạt và không rõ ràng, là của quá khứ. Ý thức một cái gì đó về cơ bản là của hiện tại, của Hiện tại vượt thời gian. Mong muốn và cảm giác của người đàn ông và người phụ nữ không có ý thức khi họ ở trong chàng trai và cô gái, và suy nghĩ thì khác. Do đó, để đàn ông và phụ nữ hiểu tại sao chàng trai và cô gái lại hành động như họ, người đàn ông sẽ phải trở lại và có ý thức như một chàng trai, và người phụ nữ sẽ phải trở lại và có ý thức như con gái. Điều này họ không thể làm. Họ không thể, bởi vì ý thức một cái gì đó mà sau đó ý thức rằng nó không phải là cơ thể hoặc bộ phận mà nó chơi, bây giờ không có sự phân biệt như vậy. Sự thiếu phân biệt này phần lớn là do các cơ quan tình dục chưa phát triển của cậu bé có thể đã bị ảnh hưởng, nhưng không thể ép buộc, suy nghĩ về ý thức của một thứ gì đó ở cậu bé đó. Bây giờ cùng một ý thức giống hệt một cái gì đó ở người đàn ông bị buộc phải suy nghĩ theo mong muốn của một người đàn ông, bởi vì suy nghĩ và hành động của anh ta được đề xuất và tô màu và bị ép buộc bởi các cơ quan và chức năng của một người đàn ông. Điều tương tự cũng đúng với một người phụ nữ. Các cơ quan chưa phát triển của cô gái đã ảnh hưởng, nhưng họ không ép buộc, suy nghĩ của một cái gì đó có ý thức. Bây giờ, một điều gì đó rất ý thức ở người phụ nữ bị buộc phải suy nghĩ theo cảm xúc của người phụ nữ bởi vì suy nghĩ và hành động của cô ấy được tô màu và quyết định bởi các cơ quan và chức năng của người phụ nữ. Những sự thật này là nguyên nhân, khiến cho một người đàn ông hoặc phụ nữ gần như không thể mong muốn và cảm nhận và hiểu cách chàng trai và cô gái nghĩ, và tại sao họ hành động như họ làm trong thế giới của họ.

Con trai và con gái có ít định kiến ​​hơn đàn ông và phụ nữ. Bạn, là con trai hay con gái, có rất ít hoặc không có thành kiến ​​gì cả. Lý do là vào thời điểm đó bạn không hình thành niềm tin nhất định và bạn không có thời gian để chấp nhận niềm tin của chính mình vào niềm tin của cha mẹ hoặc của những người bạn gặp. Đương nhiên, bạn có thích và không thích và đôi khi bạn thay đổi khi bạn lắng nghe những điều thích và không thích được thể hiện bởi những người bạn đồng hành và bởi những người lớn tuổi, nhưng đặc biệt hơn là bởi cha và mẹ của bạn. Bạn rất muốn có những điều được giải thích, bởi vì bạn muốn hiểu. Bạn đã sẵn sàng thay đổi bất kỳ niềm tin nào nếu bạn có thể khiến bất cứ ai đưa ra lý do hoặc đảm bảo với bạn rằng những gì họ nói là đúng. Nhưng có lẽ bạn đã học, vì trẻ em thường học, rằng những người bạn yêu cầu giải thích không muốn bận tâm giải thích, hoặc họ nghĩ rằng bạn sẽ không hiểu, hoặc họ không thể nói cho bạn biết những gì bạn muốn biết. Bạn đã thoát khỏi định kiến ​​rồi. Hôm nay bạn rất có thể mang theo một định kiến ​​lớn, mặc dù bạn có thể kinh hoàng thừa nhận thực tế cho đến khi bạn bắt đầu nghĩ về nó. Nếu bạn nghĩ về nó, bạn sẽ thấy rằng bạn có gia đình, chủng tộc, quốc gia, chính trị, xã hội và những định kiến ​​khác liên quan đến mọi thứ liên quan đến hoạt động của con người. Những thứ bạn có được từ khi còn là một cậu bé hay một cô gái. Định kiến ​​là một trong những đặc điểm nổi bật và đáng trân trọng nhất của con người.

Có sự xen kẽ liên tục của con trai và con gái với đàn ông và phụ nữ. Tuy nhiên, tất cả đều cảm nhận được một sự khác biệt, một rào cản vô hình của thế giới nam nữ từ thế giới của những chàng trai và cô gái. Và rào cản đó vẫn còn cho đến khi có một sự thay đổi ở chàng trai và cô gái. Sự thay đổi từ con trai và con gái sang đàn ông và đàn bà đôi khi là từ từ, rất từ ​​từ. Và đôi khi sự thay đổi là đột ngột. Nhưng sự thay đổi chắc chắn sẽ đến trong mỗi con người không còn là đứa trẻ trong suốt cuộc đời. Chàng trai và cô gái có ý thức về sự thay đổi khi nó đến, mặc dù một số người quên nó sau này. Trước khi thay đổi, chàng trai có thể đã nói: Tôi muốn trở thành một người đàn ông, và cô gái: Tôi ước mình là phụ nữ. Sau khi thay đổi, chàng trai tuyên bố: Tôi là đàn ông, còn cô gái: Bây giờ tôi là phụ nữ. Và cha mẹ và những người khác sẽ thấy và có lẽ nhận xét về sự thay đổi. Điều gì đã gây ra hoặc mang lại sự thay đổi này, trạng thái quan trọng này, sự vượt qua rào cản này, đó là sự phân chia của sự lãng quên, tách biệt thế giới nam nữ với thế giới nam nữ? Làm thế nào là phân vùng được thực hiện hoặc chuẩn bị, và làm thế nào nó được đưa vào vị trí?

Suy nghĩ thiết kế phân vùng, suy nghĩ chuẩn bị nó, và suy nghĩ thiết lập vị trí của nó. Sự thay đổi từ con trai và con gái thành đàn ông và đàn bà phải có hai mặt: sự thay đổi trong sự phát triển thể chất của giới tính của họ và sự thay đổi đồng thời trong sự phát triển tinh thần của họ, bằng cách suy nghĩ. Sự phát triển về thể chất và phát triển tình dục sẽ đưa chàng trai và cô gái đến thế giới nam nữ, và ở đó họ sẽ là đàn ông và phụ nữ cho đến khi có liên quan đến giới tính của họ. Nhưng trừ khi họ có suy nghĩ của riêng mình đã có một bước tiến tương ứng trong phát triển tinh thần, họ sẽ không vượt qua được. Họ vẫn sẽ ở trong thế giới nam nữ. Sự phát triển thể chất mà không có sự phát triển về mặt tinh thần sẽ khiến họ trở thành đàn ông và phụ nữ. Do đó, họ vẫn còn: đàn ông và phụ nữ tình dục, nhưng chàng trai và cô gái về mặt tinh thần, trong thế giới nam nữ. Họ có vẻ là đàn ông và phụ nữ. Nhưng họ vô trách nhiệm. Chúng là những sự thật đáng tiếc cho cả hai thế giới. Họ đã phát triển và phát triển vượt ra ngoài trạng thái trẻ em và không còn là trẻ em nữa. Nhưng họ thiếu trách nhiệm tinh thần, không có ý thức hoặc hiểu biết về quyền và thể lực, và do đó không thể phụ thuộc vào đàn ông và phụ nữ.

Để vượt qua sự lãng quên từ chàng trai và cô gái, và bước vào thế giới nam nữ, suy nghĩ phải đồng hành và tương ứng với sự phát triển tình dục. Phân vùng được thực hiện và điều chỉnh bởi hai quá trình suy nghĩ. Ý thức một cái gì đó trong cơ thể làm suy nghĩ. Một trong hai quá trình được thực hiện bởi ý thức một cái gì đó trong việc xác định dần dần hoặc liên quan đến sự phát triển tình dục hoặc chức năng tình dục của cơ thể đàn ông hoặc cơ thể phụ nữ. Nhận dạng này được xác nhận bởi một cái gì đó có ý thức khi nó tiếp tục nghĩ về chính nó như cơ thể đó và chức năng đó. Quá trình suy nghĩ khác là sự chấp nhận bởi ý thức của một thứ gì đó đôi khi được gọi là sự thật phũ phàng và lạnh lùng của cuộc sống, và bằng cách tự nhận mình là tính cách cơ thể mà nó phụ thuộc vào thức ăn và tài sản và một cái tên và vị trí trong thế giới, và để có sức mạnh, ý chí, làm và có tất cả những điều này; hoặc, được và có những thứ như ý muốn.

Khi, bằng cách suy nghĩ, một thứ gì đó có ý thức ở chàng trai hay cô gái đã tự đồng nhất với cơ thể tình dục, và khiến nó phụ thuộc vào một tên và địa điểm và quyền lực trên thế giới, sau đó đến trạng thái quan trọng, thời điểm và biến cố. Đây là một suy nghĩ thứ ba, và nó xuất hiện ở mức thấp và cao. Đó là khi ý thức một cái gì đó quyết định vị trí của anh ấy hoặc cô ấy trên thế giới là gì, và vị trí đó có liên quan gì đến những người đàn ông và phụ nữ khác. Suy nghĩ thứ ba và xác định này là yếu tố hoặc tự hợp đồng của ý thức một cái gì đó với cơ thể nó đang ở, và với mối quan hệ của cơ thể đó với các cơ thể khác của con người và với thế giới. Suy nghĩ này gây ra và tạo ra một thái độ tinh thần nhất định của trách nhiệm đạo đức. Suy nghĩ thứ ba này kết hợp bản sắc tình dục và cơ thể với các điều kiện sống. Suy nghĩ hoặc thái độ của tâm trí kết tủa, đặt và sửa chữa. Sau đó, chàng trai hay cô gái đã ra khỏi thế giới nam nữ, và bây giờ là một người đàn ông hoặc một người phụ nữ trong thế giới nam nữ.

Thế giới nam nữ biến mất khi họ ngày càng ý thức hơn về bản thân và các hoạt động của họ như đàn ông và phụ nữ. Thế giới là cùng một thế giới cũ; nó đã không thay đổi; nhưng bởi vì họ đã thay đổi từ con trai và con gái thành đàn ông và đàn bà và vì họ nhìn thế giới qua đôi mắt của họ là đàn ông và đàn bà, thế giới dường như khác. Bây giờ họ nhìn thấy những thứ mà họ không thể thấy khi còn là trai và gái. Và tất cả những điều mà sau đó họ có ý thức, bây giờ họ có ý thức theo một cách khác. Người đàn ông và phụ nữ trẻ không so sánh hay tự đặt câu hỏi về sự khác biệt. Họ có ý thức về mọi thứ như mọi thứ xuất hiện với họ, và họ chấp nhận là sự thật, và mỗi người đều xử lý các sự kiện theo cách trang điểm cá nhân của mình. Cuộc sống dường như đang mở ra cho họ, theo bản chất của họ và tầng tầng xã hội nơi họ đang ở, và nó dường như tiếp tục mở ra khi họ tiếp tục.

Bây giờ điều gì đã xảy ra với chàng trai và phụ nữ trẻ để khiến họ nhìn thế giới và những điều trong đó trở nên khác biệt? Chà, khi đi qua sự phân chia của sự lãng quên, họ ngay lập tức ý thức được một ranh giới phân chia, điều này đã chia rẽ người đàn ông khỏi phía phụ nữ của thế giới nam nữ. Người đàn ông trẻ và người phụ nữ trẻ không nói: Tôi sẽ đứng về phía này, hoặc, tôi sẽ đứng về phía đó, của dòng. Họ không nói gì về vấn đề này. Chàng trai trẻ thấy mình là người có ý thức và là người đàn ông đứng về phía đàn ông, và người phụ nữ trẻ thấy mình là người có ý thức rằng mình là một người phụ nữ ở bên cạnh đường phân chia đàn ông với phụ nữ. Đây là cách sống và tăng trưởng. Như thể cuộc sống là một phần trên con đường di chuyển theo thời gian, trên đó các bé trai và bé gái được mở ra. Họ cười và khóc, lớn lên và chơi đùa, trong khi con đường đưa họ đi qua thời kỳ của thế giới con trai và con gái đến ranh giới phân định chạy qua toàn bộ con trai và con gái - và con người thế giới phụ nữ. Nhưng chàng trai và cô gái không nhìn thấy dòng cho đến khi họ đi qua phân vùng quên lãng. Chàng trai tiếp tục lên đường, nhưng về phía người đàn ông. Cô gái cũng đi trên đường, và về phía người phụ nữ của đường phân chia. Vì vậy, ở mỗi bên của dòng họ đi như đàn ông và phụ nữ vào thế giới nam nữ. Đàn ông và phụ nữ nhìn nhau và họ xen vào phần có thể nhìn thấy của con đường di chuyển theo thời gian gọi là cuộc sống cho đến cuối cùng, người đàn ông luôn ý thức về phía mình và người phụ nữ bên cạnh cô. Sau đó, cái chết là kết thúc của phần đời sống vật lý hữu hình của con đường. Cơ thể vật lý có thể nhìn thấy được để lại trên phần có thể nhìn thấy của con đường. Nhưng con đường chuyển động theo thời gian mang theo ý thức với hình thức vô hình của nó qua nhiều trạng thái và thời kỳ sau khi chết và để lại tất cả các cơ thể và hình dạng vô hình trên các đoạn đường cụ thể của chúng. Con đường vòng tròn thời gian di chuyển tiếp tục. Một lần nữa, nó mang đến phần nhìn thấy được gọi là cuộc sống, một bé trai hay bé gái khác. Và đến lượt mình, một lần nữa, một thứ ý thức tương tự lại xâm nhập vào chàng trai hay cô gái đó với mục đích của nó thông qua phần có thể nhìn thấy của con đường.

Tất nhiên, con trai và con gái đều có ý thức, ít nhiều, rằng có một sự khác biệt giữa con trai và con gái; nhưng họ không bận tâm quá nhiều về sự khác biệt. Nhưng khi cơ thể họ trở thành đàn ông và phụ nữ, đầu họ làm phiền họ về sự khác biệt. Đàn ông và phụ nữ không thể quên sự khác biệt. Cơ thể của họ sẽ không để họ quên.

 

Thế giới nhanh hay thế giới chậm. Nhưng dù nhanh hay chậm, đó là cách mà đàn ông và phụ nữ thực hiện. Hết lần này đến lần khác vượt qua kỷ lục thời gian một nền văn minh đã trỗi dậy; và luôn luôn nó đã rơi và mất dần. Mục đích là gì! Lợi ích là gì! Phải là sự lên xuống của nền văn minh sau khi nền văn minh tiếp tục đi qua tương lai bất tận! Tôn giáo, đạo đức, chính trị, luật pháp, văn học, nghệ thuật và khoa học của nó; sản xuất, thương mại và các yếu tố cần thiết khác cho nền văn minh, đã dựa trên và phụ thuộc vào đàn ông và phụ nữ.

Và bây giờ, một nền văn minh khác, được cho là vĩ đại nhất trong tất cả các nền văn minh, đang trỗi dậy, và đang được nâng lên và cao hơn bao giờ hết bởi người đàn ông và phụ nữ. Và nó cũng phải, rơi? Số phận của nó phụ thuộc vào đàn ông và phụ nữ. Nó không cần phải thất bại và sụp đổ. Nếu nó được thay đổi từ sự vô thường của nó và được xây dựng để trường tồn, nó sẽ không thất bại, nó không thể rơi!

Hợp chủng quốc Hoa Kỳ sẽ là chiến trường của nền văn minh này, trên đó tương lai của các quốc gia sẽ được tiến hành. Nhưng đàn ông và phụ nữ có thể xây dựng một nền văn minh chỉ theo những gì họ biết về bản thân họ. Đàn ông và phụ nữ biết rằng họ được sinh ra và họ sẽ chết. Đây là một trong những nguyên nhân của sự thất bại và sự sụp đổ của các nền văn minh trong quá khứ. Điều đó ở họ khiến họ trở thành đàn ông và phụ nữ không chết. Nó sống bên ngoài ngôi mộ. Nó đến một lần nữa, và một lần nữa nó đi. Và như thường lệ, nó trở lại.

Để xây dựng cho người đàn ông và phụ nữ vĩnh viễn phải hiểu và nhận thức và làm quen với thứ bất tử trong họ mà không thể, không thể chết khi xuất hiện khi đàn ông và phụ nữ chạy theo khóa học của họ và đã hết ngày. Điều ý thức đó, cái gì đó không chết, định kỳ mơ thấy mình xuất hiện như một người đàn ông hoặc một người phụ nữ. Trong giấc mơ của nó, nó tìm kiếm thực tế mà nó đã mất đi phía bên kia của chính nó. Và không tìm thấy nó trong diện mạo của chính nó, nó tìm kiếm nó trong diện mạo khác, cơ thể đàn ông hay cơ thể phụ nữ. Một mình, và không có thực tế bị mất mà nó mơ ước, nó cảm thấy không đầy đủ. Và nó hy vọng sẽ tìm thấy và có được hạnh phúc và hoàn thành trong sự xuất hiện của người đàn ông hoặc người phụ nữ.

Ít khi hoặc không bao giờ làm một người đàn ông và một người phụ nữ sống hạnh phúc với nhau. Nhưng hiếm khi, nếu có, đàn ông và phụ nữ sống hạnh phúc xa nhau. Thật là một nghịch lý: Đàn ông và phụ nữ không hạnh phúc với nhau, và họ không hạnh phúc khi không có nhau. Với kinh nghiệm của vô số cuộc sống mơ mộng, đàn ông và phụ nữ đã không tìm ra giải pháp cho hai vấn đề của họ: Làm thế nào để hạnh phúc với nhau; và, làm thế nào để hạnh phúc mà không có nhau.

Vì sự bất hạnh và bồn chồn của đàn ông và phụ nữ có hoặc không có nhau, người dân ở mọi miền đất tiếp tục hy vọng và sợ hãi, nghi ngờ và bất an, chỉ có vẻ ngoài vui vẻ, tháo vát và tự tin. Ở nơi công cộng và tư nhân, có âm mưu và kế hoạch; có chạy ở đây và chạy ở đó, để có được và có được và không bao giờ được thỏa mãn. Lòng tham bị che giấu bởi một mặt nạ của sự hào phóng; phó nụ cười bên cạnh đức hạnh công cộng; lừa dối, thù hận, không trung thực, sợ hãi và giả dối được mặc bằng lời lẽ công bằng để thu hút và bẫy cảnh giác và sắc sảo; và tội phạm có tổ chức trơ tráo và bắt con mồi trong ánh sáng công khai trong khi luật pháp tụt lại phía sau.

Đàn ông và phụ nữ xây dựng để kiếm thức ăn, hoặc để sở hữu, hoặc cho một cái tên, hoặc cho quyền lực, để thỏa mãn đàn ông và phụ nữ. Họ không bao giờ có thể hài lòng, chỉ đơn thuần là đàn ông và phụ nữ. Định kiến, ghen tị, ghen tị, đố kị, ham muốn, giận dữ, thù hận, ác ý và hạt giống của những thứ này hiện đang được đặt và xây dựng trong cấu trúc của nền văn minh đang lên này. Nếu không được loại bỏ hoặc thay đổi, những suy nghĩ về những điều này chắc chắn sẽ nở hoa và xuất hiện như chiến tranh và bệnh tật, và cái chết sẽ là sự kết thúc của đàn ông và phụ nữ và nền văn minh của họ; và trái đất và nước về tất cả các vùng đất sẽ để lại ít hoặc không có dấu vết của nó đã tồn tại. Nếu nền văn minh này tiếp tục và là cầu nối phá vỡ sự trỗi dậy và sụp đổ của các nền văn minh, đàn ông và phụ nữ phải phân biệt được sự trường tồn trong cơ thể và trong tự nhiên; họ phải học cái gì đó không chết trong đó là gì; họ phải hiểu rằng nó không có tình dục; họ phải hiểu tại sao nó làm cho đàn ông và đàn bà là đàn bà; và, tại sao và làm thế nào người mơ bây giờ xuất hiện một người đàn ông hay một người phụ nữ.

Thiên nhiên rộng lớn, huyền bí ngoài những giấc mơ của đàn ông hay phụ nữ. Và càng được biết đến, càng được thể hiện càng ít được biết đến, so với những gì đã được biết về sự rộng lớn và bí ẩn của thiên nhiên. Khen ngợi mà không có thời gian là do những người đàn ông và phụ nữ đã thêm vào quỹ trong kho tri thức được gọi là khoa học. Nhưng sự phức tạp và phức tạp của tự nhiên sẽ tăng lên cùng với sự tiếp tục khám phá và phát minh. Khoảng cách, thước đo, trọng lượng, kích thước, không được tin tưởng là quy tắc cho sự hiểu biết về tự nhiên. Có một mục đích xuyên suốt tự nhiên, và tất cả các hoạt động của tự nhiên là để thực hiện mục đích đó. Đàn ông và phụ nữ biết điều gì đó về một số thay đổi trong tự nhiên, nhưng họ không biết về tính liên tục của mục đích và sự trường tồn trong tự nhiên, bởi vì họ không biết sự liên tục và trường tồn của bản thân.

Trí nhớ của con người thuộc bốn giác quan: nhìn, nghe, nếm và ngửi. Ký ức về bản ngã là của sự vĩnh cửu: sự liên tục không bị gián đoạn bởi những thay đổi của thời gian, vô tận và vô tận; đó là, trật tự vĩnh cửu của sự tiến bộ.

Đàn ông và phụ nữ đã mất kiến ​​thức mà trước đây họ có về bản thân họ và về sự trường tồn trong tự nhiên, và kể từ đó, họ đã lang thang trong sự thiếu hiểu biết và rắc rối trong suốt mê cung và những thay đổi của thế giới nam nữ này. Đàn ông và phụ nữ có thể tiếp tục đi lang thang nếu họ chọn, nhưng họ cũng có thể, và đôi khi họ sẽ bắt đầu tìm đường thoát khỏi mê cung của những cái chết và sinh nở và làm quen với những kiến ​​thức sẽ là của họ và đang chờ họ . Người đàn ông hay phụ nữ sở hữu kiến ​​thức đó có thể xem xét cẩn thận phác thảo về bản chất và nguồn gốc và lịch sử của bản thân họ, và về cách họ lạc lối và đến trong cơ thể đàn ông và phụ nữ ngày nay.

 

Sẽ tốt hơn ở đây để xem xét vị trí của con người trong sơ đồ toàn diện về mọi thứ, chúng sinh và Trí tuệ, trong Thực tế Một: Ý thức tuyệt đối; nghĩa là, mối quan hệ của Do Thái, một mặt, đối với tự nhiên và mặt khác, với Bản ngã Triune bất tử mà anh ta là một phần. Tuy nhiên, vì cả bản chất và con người đều phức tạp lạ thường, không có khả năng hoặc không cần thiết cho các mục đích hiện tại để phác thảo ngắn gọn nhiều bộ phận và các bộ phận của chúng.

Có bốn yếu tố cơ bản, nguyên thủy, trong đó tất cả mọi thứ và chúng sinh đã đến. Vì thiếu các thuật ngữ cụ thể hơn, chúng ở đây được nói đến như là các yếu tố của lửa, không khí, nước và đất. Những thuật ngữ này không bao hàm những gì thường được hiểu bởi chúng.

Các yếu tố được tạo thành từ vô số đơn vị. Một đơn vị là MỘT MỘT không thể chia cắt, không thể phá hủy, không thể chia sẻ. Các đơn vị hoặc không thông minh về mặt tự nhiên hoặc thông minh ở phía thông minh của vũ trụ vĩ đại.

Về mặt tự nhiên, về mặt tự nhiên, là một cỗ máy bao gồm tổng số các đơn vị tự nhiên, có ý thức as chức năng của họ mà thôi.

Có bốn loại đơn vị tự nhiên: đơn vị miễn phí, đơn vị tạm thời, đơn vị tổng hợp và đơn vị cảm giác. Các đơn vị tự do có thể vượt qua bất cứ nơi nào trong tự nhiên, trong dòng chảy của các đơn vị chảy, nhưng chúng không bị giam giữ bởi những thứ mà chúng đi qua. Các đơn vị tạm thời kết hợp với các đơn vị khác và được tổ chức trong một thời gian; chúng được tạo ra để xâm nhập, và do đó xây dựng thành khả năng hiển thị và hữu hình, cấu trúc bên trong và hình dáng bên ngoài của khoáng sản, thực vật, động vật và con người, nơi chúng tồn tại trong một thời gian, được thay thế bởi những người khác; và sau đó chúng chảy trở lại trong các luồng của các đơn vị thoáng qua. Một số biểu hiện của các đơn vị nhất thời là các lực tự nhiên, chẳng hạn như trọng lực, điện, từ tính và sét. Các đơn vị tổng hợp soạn các đơn vị tạm thời theo các hình thức trừu tượng; họ xây dựng cơ thể của các tế bào, các cơ quan và bốn hệ thống trong cơ thể con người. Hệ thống thế hệ, hô hấp, tuần hoàn và tiêu hóa. Loại thứ tư của các đơn vị tự nhiên, đơn vị cảm giác, là các giác quan của thị giác, thính giác, vị giác và khứu giác, điều khiển bốn hệ thống và liên quan đến các vật thể tự nhiên với chúng.

Ngoài bốn loại đơn vị tự nhiên này, ở người và chỉ có, đơn vị dạng hơi thở là một thuật ngữ mô tả cho những gì được nói đến như là linh hồn sống của người Hồi giáo. Một phần của dạng hơi thở thường là được đề cập đến khi linh hồn của người Hồi giáo và, trong tâm lý học, người thuộc nhóm tiềm thức của người Hồi giáo hay người đó đang được xem xét; phần hơi thở của dạng hơi thở là hơi thở đi vào cơ thể trẻ sơ sinh với tiếng thở hổn hển đầu tiên. Không có động vật có một hơi thở.

Chỉ có một đơn vị hình thức hơi thở trong mỗi cơ thể con người. Nó vẫn còn với cơ thể đó trong suốt cuộc đời, và khi chết, nó đi cùng với Doer of the Triune Self vào các trạng thái sau khi chết sớm; Sau đó, nó gia nhập Doer một lần nữa khi Doer sẵn sàng cho một cuộc sống khác trên trái đất. Đơn vị hình thức hơi thở phối hợp bốn giác quan với bốn hệ thống và giữ mối quan hệ làm việc với tất cả các đơn vị của cơ thể. Dạng hơi thở chiếm nửa trước hoặc nửa trước của cơ thể tuyến yên trong não. Từ đó, nó điều khiển và điều phối tất cả các chức năng không tự nguyện của cơ thể, và ở nửa phía sau, nó tiếp xúc trực tiếp với thứ gì đó có ý thức trong cơ thể, Doer of the Triune Self.

Và sau đó, có một đơn vị liên quan đến mặt thông minh với mặt tự nhiên trong con người, được gọi là aia. Trong suốt cuộc đời, aia đóng vai trò trung gian giữa dạng hơi thở và Doer trong cơ thể; ở trạng thái sau khi chết, nó thực hiện một số chức năng nhất định và khi đến lúc Doer tồn tại trở lại, aia cho phép dạng hơi thở gây ra sự thụ thai và sau đó, sinh ra cơ thể.

Toàn bộ con người nằm ở phía thông minh của vũ trụ, nhờ vào việc sống trong phần Doer của một sinh vật bất tử, một bộ ba cá nhân, ở đây được gọi là Bản ngã Triune. Trong mỗi người đàn ông hay phụ nữ đều có phần tự lưu vong của một Triune Self tự biết và bất tử. Bản thân Triune này, bộ ba cá nhân không phải là bộ ba phổ quát, như tên gọi của nó, có ba phần: Người biết hoặc bản sắc và kiến ​​thức, phần ồn ào; Người suy nghĩ hay lẽ phải và lý trí, phần tinh thần; và Doer hoặc cảm giác và mong muốn, phần ngoại cảm. Trong mỗi người đàn ông và phụ nữ, có một phần Doer của Triune Self. Doer tồn tại lại trong cơ thể người này sau cơ thể người khác, và do đó sống từ cuộc sống này sang cuộc sống khác, được ngăn cách bởi các thời kỳ ở nhiều tiểu bang sau khi chết. Sự xen kẽ giữa cuộc sống trên trái đất và cuộc sống ở các trạng thái sau khi chết được minh họa bằng các trạng thái thức và ngủ. Tất cả đều là trạng thái của Doer, người có mặt và có ý thức. Một điểm khác biệt là sau khi chết, Doer không quay trở lại xác chết mà phải đợi cho đến khi một cơ thể mới được bố mẹ tương lai chuẩn bị và sẵn sàng nhận Doer.

 

Có một điều rằng trong lịch sử mờ mịt và bị lãng quên của mỗi con người, điều đó đã khiến Doer trong mỗi người đàn ông và phụ nữ trở thành một phần tự lưu vong của Triune Self tự biết và bất tử của mình. Cách đây rất lâu, Knower, Thinker và Doer là một Triune Self bất tử không thể tách rời, trong Vương quốc vĩnh cửu, thường được gọi là Thiên đường, hay Khu vườn địa đàng, trong một đơn vị cân bằng hoàn hảo, không có giới tính, trong phần bên trong trái đất, cơ thể hoàn hảo, thường được gọi là ngôi đền đầu tiên của vua, không được tạo ra bằng bàn tay con người.

Tóm lại, sự tự đày ải khỏi Vương quốc vĩnh cửu này xảy ra do tất cả những Người làm việc sau đó trở thành con người đều không vượt qua được một bài kiểm tra nhất định mà tất cả những Người làm việc cần phải vượt qua để hoàn thành Bản thân Triune cá nhân. . Sự thất bại này tạo thành cái gọi là “tội tổ tông”, trong đó “Ađam,” hay đúng hơn là Ađam và Êva trong cơ thể song sinh của họ, đã phải chịu “sự sa ngã của loài người”. Do không vượt qua được bài kiểm tra đó, họ đã bị trục xuất khỏi “Thiên đường” ở bên trong trái đất đến lớp vỏ bên ngoài của trái đất.

Vô số Doers, những người đã phạm tội, vì họ sống như những người đàn ông và phụ nữ trong cơ thể con người của họ, tùy thuộc vào nhu cầu của thực phẩm vật chất, và sinh tử, và chết và sinh. Các đơn vị cân bằng của cơ thể không có giới tính trước đây của họ đã trở nên mất cân bằng, và đó là những gì hiện tại, nam-nữ và nữ-nam, và Doers là đàn ông và phụ nữ, hay cảm giác ham muốn và cảm giác ham muốn, sẽ được giải thích thêm về .

 

Tiếp tục ngắn gọn với mối quan hệ của con người với Vũ trụ và thiên nhiên. Vũ trụ với bốn nguyên tố tiền hóa học, lửa, không khí, nước và đất, là của các đơn vị tự nhiên và các đơn vị thông minh. Bốn loại đơn vị tự nhiên, các đơn vị tự do, thoáng qua, nhà soạn nhạc và cảm giác, là các công cụ cấu trúc của tất cả mọi vật, vật thể và cơ thể trong cỗ máy thiên nhiên vĩ đại. Tất cả các đơn vị tự nhiên đang chuyển động không ngừng, và tất cả tham gia vào một sự phát triển chậm, rất chậm, nhưng tiến bộ, số lượng là không đổi và không thể thay đổi. Các đơn vị tự nhiên có ý thức as chỉ có chức năng của họ, nhưng các đơn vị ở phía thông minh có ý thức of or as họ là gì

Có những giới hạn đối với sự tiến bộ của các đơn vị tự nhiên, các đơn vị tự nhiên tiên tiến nhất là các giác quan của thị giác, thính giác, vị giác và khứu giác. Mức độ tiếp theo là đơn vị dạng hơi thở, đồng hành cùng Doer thông qua sự sống và cái chết và, trong cuộc sống, là phương tiện giao tiếp trực tiếp giữa Doer và thiên nhiên. Nó có một mặt chủ động và một mặt thụ động, mặt tích cực là hơi thở và mặt thụ động là hình thức trừu tượng của cơ thể. Với tiếng khóc đầu tiên khi sinh cho đến khi thở hổn hển cuối cùng khi chết, hơi thở gấp bốn lần, bao quanh và chảy vào và ra và qua mọi bộ phận của cơ thể.

Sự hoàn hảo của Mục tiêu bí mật và chưa biết về sự phấn đấu của con người có nghĩa là các đơn vị không cân bằng của cơ thể con người sẽ được cân bằng; nghĩa là, họ sẽ không còn là nam hay nữ, mà sẽ được tạo thành từ các tế bào không có giới tính, cân bằng. Sau đó, Doer sẽ lại ở trong cơ thể hoàn hảo của nó; nó sẽ không phải chịu bệnh tật và cái chết, và sẽ không cần thức ăn thô, nhưng sẽ được duy trì và nuôi dưỡng bằng hơi thở của sự sống vĩnh cửu, không bị gián đoạn bởi thời gian ngủ hay cái chết. Doer sau đó sẽ phù hợp với Thinker-Knower của anh ta, trong một cơ thể hoàn hảo của tuổi trẻ vĩnh cửu, ngôi đền thứ hai, trong The Realm of Permanence, The Eternal.

 

Bằng cách xem lại lịch sử đã bị lãng quên của nó, Doer bất tử trong cơ thể của mỗi người đàn ông và phụ nữ có thể hiểu được cách nó bị đày khỏi Triune Self trong The Realm of Permanence và giờ bị lạc trong cơ thể của một kẻ lang thang trong thế giới đàn ông và phụ nữ. và cái chết và tái sinh.

Để cho thấy tất cả những điều này diễn ra như thế nào và rằng con người có thể lấy lại sợi chỉ một lần nữa đã bị phá vỡ trong quá khứ mờ mịt, và do đó để thực hiện những bước đầu tiên để trở lại Vương quốc vĩnh cửu, là một mục đích của cuốn sách này.

Copyright 1979 bởi The Word Foundation, Inc.