MAN VÀ PHỤ NỮ VÀ TRẺ

Harold W. Phần trăm

PHẦN III

NHỮNG LỜI NÓI NGAY LẬP TỨC VÀ KHÔNG THỂ BẮT ĐẦU TRONG MỌI CON NGƯỜI

Có một thời gian trong lịch sử bất thành văn của Doer bất tử trong mỗi cơ thể con người Truer hơn bất kỳ lịch sử loài người nào khi mà khi còn sống, nó sống trong một cơ thể không có giới tính hoàn hảo, trong The Realm of Permanence, thường được gọi là Thiên đường hay Vườn địa đàng, trong nội địa của trái đất. Doer of the Triune Self đã ý thức được bản thân mình như là một đôi, và như không cơ thể in mà nó đã sống Nó chắc chắn rằng cơ thể là không phải chính nó như con người bây giờ chắc chắn nó không phải là quần áo nó mặc. Cơ thể của Doer có sức trẻ vô tận, sức mạnh và vẻ đẹp tự nó truyền cho nó như là sự trói buộc, khao khát và cảm giác; và nó không có nỗi đau hay bất kỳ bệnh tật và nỗi buồn nào mà con người hiện đang phải gánh chịu. Và Doer có quyền nhìn và nghe thấy ở mọi nơi trên thế giới, và làm theo ý muốn. Đó là ngôi đền đầu tiên của người Hồi giáo, người hay cơ thể, được nói đến ở Masonry. Và do đó, Doer đã thấy và nghe và đã làm. (Xem Phần IV, cơ thể hoàn hảo )

Tất nhiên, mong muốn của Doer mong muốn được nhìn thấy cảm giác của chính nó được thể hiện trong một cơ thể ngoài cơ thể mà nó, Doer, cư ngụ. Tương tự như vậy, cảm giác của Doer cảm thấy cần phải nhìn thấy ham muốn của bản thân được thể hiện trong một cơ thể và ngoài chính nó. Và, như ý muốn, đã được thở ra từ cơ thể của Doer, một dạng mà trong đó, bằng cách mở rộng từ ham muốn, cảm giác được nhập vào, bằng cách cảm nhận chính nó thành hình thức đó. Vì vậy, Doer, bằng cách mở rộng cơ thể của nó và mở rộng một phần của chính nó vào phần mở rộng, sống trong một cơ thể đôi, như hai mươi, hai cơ thể được hợp nhất bởi sự liên kết của sự hấp dẫn. Đây là nền tảng của câu chuyện về Adam Adam, người da đỏ và người nổi tiếng trong số đó là thời trang của Eve Eve.

Mỗi người trong hai cơ thể lúc đầu giống như người kia vì ham muốn và cảm giác là một trong hai khi Doer mở rộng hình thức; nhưng, mặc dù mỗi cơ thể có sự tương đồng với nhau, nhưng mỗi cơ thể khác nhau. Sự giống nhau được gây ra bởi sự độc nhất và không thể tách rời của ham muốn và cảm giác. Sự khác biệt là kết quả của sự phân tách bằng cách mở rộng, như hai, thành cơ thể kép. Cơ thể duy nhất đã thể hiện một trạng thái của ham muốn và cảm giác, như một. Cơ thể đôi đại diện cho một như hai, như mong muốn và như cảm giác. Cơ thể trong đó là ham muốn thể hiện sức mạnh, trong sức mạnh của cơ thể; cơ thể trong đó đã được cảm nhận vẻ đẹp, thông qua các hình thức của cơ thể. Vì vậy, cấu trúc và chức năng của cơ thể của ham muốn được xác định bởi sức mạnh là ham muốn, và những cơ thể của cảm giác được hình thành để thể hiện vẻ đẹp như cảm giác. Và mỗi cơ thể có cấu trúc và chức năng được hình thành để liên quan đến nhau và là sự bổ sung của nhau, tương tự như mong muốn và cảm giác có liên quan và bổ sung cho nhau và khác.

Trong khi mong muốn và cảm giác là cùng nhau, họ có ý thức như một và hành động như một. Khi một người là một phần mở rộng của người khác, họ vẫn có ý thức như một, nhưng trong cơ thể đôi họ dường như là hai và hành động như hai. Ham muốn hành động độc lập hơn với cảm giác, và tương tự như vậy cảm giác hành động độc lập hơn với ham muốn, mặc dù bất cứ điều gì từng làm được thực hiện liên quan đến người khác. Ham muốn và cảm giác có ý thức về sự không thể tách rời của chúng, nhưng mỗi cơ thể của nó càng hoạt động như thể nó độc lập với nhau thì cơ thể càng thay đổi, cho đến khi cơ thể hai người trở thành hai cơ thể riêng biệt. Vấn đề về cơ thể twain của Doer có liên quan hoàn hảo và thích nghi với twain đến mức nó ngay lập tức được thể hiện dưới hình thức và chức năng của tính cách của cảm giác ham muốn và cảm giác. Do đó, việc tách cơ thể twain thành hai cơ thể riêng biệt là do ham muốn và cảm giác, không phải do cơ thể đôi.

Ham muốn nhìn ra từ cơ thể của nó trên cơ thể của cảm giác và điện khí hóa các bộ phận của cơ thể nó hoạt động trong khi nó nhìn vào hình thức của vẻ đẹp đó. Cảm giác nhìn chằm chằm qua cơ thể của nó trên cơ thể của ham muốn và từ hóa các bộ phận của cơ thể nó thành sự thụ động trong khi nó nhìn vào cơ thể của sức mạnh. Mỗi người nhìn nhau qua cơ thể đối diện và bổ sung của chính mình rơi vào thần chú của các giác quan. Và Doer bằng tâm trí cơ thể của nó được cho là nghĩ rằng đó là hai. Điều đó có nghĩa là, ham muốn và cảm giác có ý thức như một và giống nhau trong khi họ nghĩ rằng bản thân họ là ham muốn và cảm giác; nhưng trong khi họ nhìn qua các giác quan cơ thể của họ về thị giác, tâm trí cơ thể qua thị giác cho họ thấy rằng họ là hai và khác nhau. Suy nghĩ của họ theo các giác quan và mỗi người tích điện và thay đổi cơ thể của mình đến nỗi cơ thể của mỗi người bị thu hút và tự kéo về cơ thể của người kia. Bằng sự thúc giục của tâm trí cơ thể, mong muốn được ở trong và một người có cảm giác thông qua cơ thể của cảm giác, thay vì có cảm giác trong chính nó; và cảm thấy được cảm nhận để có được và trở thành một với ham muốn với cơ thể của ham muốn, thay vì có ham muốn trong chính nó. Do đó, Doer tự nhìn ra hai cơ thể của chính mình, ham muốn và cảm giác dần thay đổi bản chất và cấu trúc của cơ thể nó, vốn không phải là tình dục cho đến sau nhiều thay đổi, cuối cùng chúng trở thành cơ thể tình dục. Bằng cách suy nghĩ, ham muốn đã thay đổi cấu trúc và chức năng của cơ thể nó thành cơ thể nam giới; và cảm giác đã thay đổi cấu trúc và chức năng của cơ thể nó thành cơ thể phụ nữ. Khi không suy nghĩ thụ động thông qua các giác quan cơ thể và khi suy nghĩ tích cực về bản thân, ham muốn và cảm giác biết rằng mỗi người là một phần không thể tách rời của nhau, nhưng khi họ nhìn xuyên qua hoặc suy nghĩ bằng tâm trí cơ thể thông qua các giác quan, họ đã bị tâm trí cơ thể lừa dối để suy nghĩ thụ động thông qua các giác quan của cơ thể họ rằng họ là cơ thể của họ. Do đó, khi ham muốn trong cơ thể đàn ông nhìn vào cơ thể phụ nữ về cảm giác, chính cơ thể đàn ông của nó đã nghĩ rằng đó là cơ thể đàn ông và nó muốn kết hợp với cảm giác của chính mình trong cơ thể phụ nữ; và, khi cảm thấy trong cơ thể phụ nữ nhìn vào cơ thể đàn ông ham muốn, cảm giác là do cơ thể phụ nữ của nó tạo ra để nghĩ rằng đó là cơ thể phụ nữ đó và nó khao khát sự kết hợp với ham muốn của chính mình trong cơ thể đàn ông. Mỗi người nhìn vào chính cơ thể của người kia đã thấy sự phản chiếu bởi sự mở rộng của chính mình trong cơ thể khác đó giống như trong một chiếc kính nhìn. Vì vậy, thay vì có sự kết hợp giữa ham muốn và cảm giác như một người trong một cơ thể hoàn hảo, Doer đã có cơ thể đàn ông của mình nhập vào và kết hợp với cơ thể phụ nữ. Qua thời gian dài suy nghĩ, cấu trúc của mỗi cơ thể đã được thay đổi.

Trước sự hợp nhất của hai cơ thể của nó, Doer không ngủ. Giấc ngủ không cần thiết cho Doer trong cơ thể hoàn hảo của nó hoặc cho cả hai cơ thể của nó. Các cơ thể không cần ngủ để nghỉ ngơi hoặc sửa chữa hoặc giải khát, họ cũng không cần thức ăn của con người, bởi vì họ được duy trì bằng cách thở một mình. Các cơ thể không khiến Doer đau khổ, chúng không bị ảnh hưởng bởi thời gian và được giữ trẻ và đẹp bởi ham muốn và cảm giác. Doer liên tục ý thức được bản thân là ham muốn và cảm giác trong mọi điều kiện, trong hoặc không có cơ thể của nó. Sau đó, Doer có thể nghĩ về sự khác biệt của chính nó từ cơ thể của nó. Nhưng sau khi kết hợp các cơ thể, nó không thể nghĩ như vậy. Nó không thể suy nghĩ rõ ràng hay đều đặn, cũng không thể nhìn hay nghe như trước đây nó đã làm. Điều đã xảy ra là, Doer đã cho phép cơ thể của nó biến nó thành cảm giác và ham muốn tự thôi miên; nó đã tự thôi miên nó. Điều này nó đã được thực hiện bằng cách nghĩ về chính nó như các giác quan đã khiến nó suy nghĩ; nghĩa là, để suy nghĩ với tâm trí cơ thể rằng nó như ham muốn là cơ thể vật lý, và nó như cảm giác là cơ thể vật lý trong đó cảm giác. Bằng cách tiếp tục suy nghĩ, ham muốn và cảm giác đã truyền sức mạnh chủ động và thụ động của nó cho các đơn vị của cơ thể vật lý, và do đó, mất cân bằng và buộc hai cơ thể mà mỗi người thu hút nhau cho đến khi cơ thể có sự kết hợp tình dục. Do đó, các cơ thể đã hoàn thành việc tự thôi miên mà Doer đã tự đặt mình vào. Liên minh tình dục là tội lỗi gốc.

Bằng sự khao khát và cảm giác và suy nghĩ hợp nhất của cơ thể đàn ông và phụ nữ, Doer đã tập hợp lại và tập trung các lực lượng tự nhiên nguyên tố của lửa và không khí và nước và đất. Bằng cách suy nghĩ, ham muốn và cảm giác được tập trung với các lực lượng nguyên tố đó và, có thể nói, gắn liền và kết hôn với cơ thể vật lý của họ. Trong sự kết hợp, một ánh sáng của mắt của mỗi cơ thể đã được chuyển đến các cơ quan tình dục của họ; Vì vậy, đôi mắt mờ đi và thính giác chết dần. Nhận thức của Doer thông qua các giác quan bị giới hạn ở các ấn tượng trên các cơ quan và dây thần kinh của các giác quan vật lý. Doer đã tự ngủ; và nó mơ, của những cảm giác.

Trước đây, Doer đã không phụ thuộc vào các giác quan để nói với nó những gì nó nên nghĩ hoặc những gì nó nên làm. Trước khi Doer muốn liên hiệp các cơ quan, nó có quan hệ trực tiếp với Người suy nghĩ, nghĩa là với sự đúng đắn, luật pháp của nó và với lý trí, thẩm phán của nó. Sau đó, lý trí mong muốn được dạy kèm, và cảm hứng đúng đắn trong tất cả suy nghĩ và trong tất cả các hành vi của họ. Sau đó, ham muốn và cảm giác đã cùng nhau làm một Doer. Doer không có sở thích cho một số thứ, cũng không có thành kiến với những thứ khác. Đó không phải là nghi ngờ về bất cứ điều gì, bởi vì sự đúng đắn và lý trí là, nghi ngờ không thể. Nhưng bây giờ, mong muốn và cảm giác của Doer đã khiến bản thân họ dường như bị chia rẽ và tách biệt với nhau bởi cơ thể đàn ông và phụ nữ, có nghi ngờ, đó là sự thiếu quyết đoán trong việc phân biệt với lý trí. Nghi ngờ gây ra sự chia rẽ, như nó là, trong mong muốn. Mong muốn, một mặt, mong muốn Tự hiểu biết và lý do mong muốn để hướng dẫn nó. Ham muốn, mặt khác, mong muốn sự kết hợp tình dục và cho phép các giác quan cơ thể dẫn dắt nó. Mong muốn về giới tính nổi loạn chống lại ham muốn Tự hiểu biết, nhưng không thể kiểm soát hoặc thay đổi nó. Và ham muốn về giới tính đã kết thúc trong sự kết hợp giữa cơ thể đàn ông và phụ nữ. Mong muốn về giới tính đã ly dị với mong muốn Tự hiểu biết, và từ sự đúng đắn và lý trí. Mong muốn và cảm giác đã ý thức được sai lầm, và họ đã chịu đựng. Họ sợ hãi. Thay vì suy nghĩ và mong muốn sự đúng đắn và lý trí của họ để soi sáng và định hướng cho họ, ham muốn và cảm giác về giới tính đã chuyển từ Ánh sáng ý thức, đó là Chân lý, và đi qua lẽ phải và lý trí. Không có Ánh sáng ý thức, Sự thật, dục vọng và cảm giác cho phép tâm trí cơ thể xác định chúng bằng các giác quan nhìn và nghe và nếm và ngửi, không thể biết được những gì thực sự là. Vì vậy, suy nghĩ và hành động của ham muốn và cảm giác được thúc đẩy bởi sự thúc giục của các giác quan của cơ thể đàn ông và phụ nữ, trong đó họ muốn được che giấu khỏi sự đúng đắn và lý trí của chính họ.

Do Doer đã tự ly dị với Triune Self, mà nó vẫn chỉ là một phần và gắn liền với tự nhiên, nó khiến nó phụ thuộc vào sự hướng dẫn của bốn giác quan. Nếu không có ham muốn và cảm giác cơ thể và các giác quan của nó sẽ đứng yên, trơ trơ. Nhưng với mong muốn và cảm giác và khả năng suy nghĩ, họ có thể tạo ra các hiện tượng tự nhiên. Twain bất tử tự nhận mình với cơ thể đàn ông và phụ nữ, và bốn giác quan trở thành đại diện và hướng dẫn của nó. Tất cả những gì twain mong muốn và cảm nhận và hy vọng sẽ được giải thích bởi nó theo bốn phương diện. Mong muốn của nó tăng lên gấp bội; nhưng, tuy nhiên, tất cả, tất cả đều phải đến dưới sự chung chung của bốn ham muốn: khao khát thức ăn, khao khát sở hữu, khao khát một cái tên và khao khát quyền lực. Bốn ham muốn này có liên quan đến bốn giác quan, và bốn giác quan được đại diện và hướng dẫn bốn hệ thống của cơ thể. Bốn giác quan nhìn và nghe và nếm và ngửi là các kênh mà qua đó các chất rạng rỡ, thoáng mát và chất lỏng và chất rắn chảy vào và ra khỏi hệ thống tổng quát và hô hấp và tuần hoàn và tiêu hóa. Và bốn mong muốn chung của ham muốn về giới tính, do đó khai thác và hướng đến các hệ thống và giác quan và trạng thái của vật chất và các yếu tố tự nhiên, giữ cho các cỗ máy cơ thể hoạt động và, cũng giúp giữ cho cỗ máy tự nhiên của con người và thế giới phụ nữ đang hoạt động. Doer tiếp tục, như đã từng, để nhân cách hóa cơ thể và bốn giác quan. Nó tiếp tục liên quan đến những thứ thuộc về giác quan cho đến khi nó không thể nghĩ về cảm giác và cảm giác của nó là khác biệt với cơ thể và các giác quan. Nhưng mong muốn tự hiểu biết không bao giờ thay đổi. Nó sẽ không được thỏa mãn cho đến khi Doer hoàn thành sự kết hợp thực sự của mong muốn và cảm giác.

Cơ thể hoàn hảo của twain không được sinh ra, nó không chết; đó là một cơ thể của Vĩnh cửu, một cơ thể của các đơn vị tổng hợp được cân bằng, không phải nam hay nữ; đó là, những gì đã là mặt tích cực và thụ động của đơn vị đã được cân bằng; không bên nào có thể kiểm soát phía bên kia, và tất cả các đơn vị được cân bằng, hoàn chỉnh, hài hòa với Vương quốc vĩnh cửu, và do đó không chịu sự tăng trưởng và suy tàn và các cuộc chiến tranh và điều chỉnh lại trong thế giới thay đổi vật chất này. Cơ thể của đàn ông và phụ nữ đang trong quá trình tăng trưởng và phân rã liên tục từ khi sinh ra cho đến khi chết. Các cơ thể ăn và uống và hoàn toàn phụ thuộc vào tự nhiên để duy trì các cấu trúc bị hỏng, không hoàn chỉnh và tạm thời của chúng, và chúng không còn phù hợp với The Realm of Permanence.

Cơ thể hoàn hảo, ngôi đền đầu tiên của người Hồi giáo, trong Thế giới vĩnh cửu, là một cơ thể có hai cột sống, hoàn toàn phù hợp với bốn thế giới tự nhiên thông qua bốn giác quan và hệ thống của chúng. Cột phía trước là cột tự nhiên, trong đó có bốn trạm để liên lạc với thiên nhiên bằng hệ thống thần kinh không tự nguyện. Qua cột sống phía trước, sự sống vĩnh cửu đã được truyền vào cơ thể từ sợi dây bất tử. Cột sống phía sau là cột của Doer, cột mà twain có thể hoạt động với tự nhiên và tự nhiên bằng hệ thống thần kinh tự nguyện, thông qua bốn giác quan. Từ cột sống phía sau của nó và qua bốn giác quan, Doer có thể nhìn và nghe và nếm và ngửi bất kỳ vật hay vật nào trong bất kỳ trạng thái vật chất nào trong bất kỳ sự phân chia nào của thế giới vật chất hoặc thế giới hình thành. Nhiệm vụ của Doer là sử dụng cơ thể vĩnh viễn như một cỗ máy hoàn hảo với bốn giác quan và hệ thống của chúng làm công cụ, cho cảm biến và hoạt động của các đơn vị tạo nên cỗ máy tự nhiên tuyệt vời.

Tại thời điểm này, Doer có nhiệm vụ phải thực hiện và định mệnh phải hoàn thành. Số phận của nó là mong muốn và cảm giác của nó nằm trong sự kết hợp cân bằng vĩnh viễn, do đó nó sẽ hoàn toàn liên quan đến Bản thân Triune hoàn hảo mà nó là một phần không thể thiếu; và, để nó có thể là một trong những người hướng dẫn các hoạt động của tự nhiên liên quan đến các vấn đề của nhân loại. Mong muốn và cảm giác trong sự kết hợp cân bằng vĩnh viễn như vậy không thể trở nên gắn bó hoặc bị ảnh hưởng bởi thiên nhiên.

Trong khi twain đã trú ngụ trong cơ thể Vĩnh cửu, nó nhận thức được Người suy nghĩ và Người biết của nó, và suy nghĩ của nó phù hợp với suy nghĩ của họ. Bằng cách tạo ra sự kết hợp giữa mong muốn và cảm giác của mình, twain sẽ là một sĩ quan tự nhiên có trình độ cho sự tồn tại của luật pháp và công lý trong thế giới vật chất và hình thức. Khát khao và cảm giác sau đó không nhìn thấy và nghe thấy và nếm và ngửi theo cách của con người. Đây là các chức năng công cụ của các đơn vị tự nhiên, như các giác quan. Mong muốn là sức mạnh ý thức; Nó hoạt động như tôi, tôi sẽ, tôi làm, tôi có; chức năng của nó là thay đổi chính nó, và trao quyền cho các đơn vị tự nhiên hành động và tiến bộ. Cảm giác là vẻ đẹp có ý thức, và nó hoạt động như nhận thức, khái niệm, định dạng và dự án. Mong muốn và cảm giác có ý thức về các đối tượng và việc làm của tự nhiên bằng các giác quan, và chúng phải đối phó với các đối tượng và sự kiện theo lệnh của luật pháp và công lý. Để có đủ khả năng hành động hài hòa với pháp luật và tuân thủ công lý, điều cần thiết là mong muốn và cảm giác phải được miễn nhiễm với những sự quyến rũ hoặc cám dỗ của các giác quan và không bị ràng buộc với các đối tượng tự nhiên.

Trong khi mong muốn và cảm giác có mối quan hệ trực tiếp với luật pháp và công lý của lẽ phải và lý trí, họ không thể làm sai hoặc hành động bất công. Sự đúng đắn của pháp luật và công lý của lý trí là hài hòa hoàn hảo, trong sự hợp nhất. Họ không cần hoàn thiện, họ đã hoàn hảo. Theo hướng của họ, ham muốn và cảm giác sẽ suy nghĩ phù hợp với suy nghĩ của họ. Ham muốn và cảm giác không thể theo cách này một lần nữa trở nên miễn nhiễm với những thứ thuộc về giác quan. Để được miễn dịch, điều cần thiết là phải thử và cảm giác, và sự tự do của chính họ sẽ được chứng minh là miễn dịch, trong sự cân bằng của tự nhiên; đó là, trong một cơ thể đàn ông và một cơ thể phụ nữ. Việc cân bằng phải được thực hiện với các cơ thể riêng biệt. Thông qua cơ thể hoàn hảo, twain đã quan sát được Triune Selves hoàn hảo làm việc với các sinh vật tự nhiên trong thế giới ánh sáng và thế giới cuộc sống và hình thành thế giới liên quan đến con người trong thế giới vật chất. Nhưng twain chỉ đơn thuần là quan sát. Nó đã không tham gia vào công việc như vậy bởi vì nó chưa phải là một viên chức hợp pháp và hợp pháp. Nó đã quan sát các dòng chảy của các đơn vị tự nhiên trong sự đến và đi của họ và nó đã quan sát sự quản lý của công lý đối với sự khao khát và cảm giác ở con người phục vụ cho cảm giác. Nó đã ý thức rằng sự gắn bó của Doers với những thứ thuộc về giác quan và sự thiếu hiểu biết của họ về bản thân họ là nguyên nhân của sự nô lệ của con người. Twain chỉ đơn thuần là quan sát, đã không cố gắng suy nghĩ và nó đã không cố gắng phán xét. Nhưng đó là với sự đúng đắn và lý trí và nó đã được họ thông báo liên quan đến tự nhiên, về nguyên nhân và kết quả của họ liên quan đến con người và số phận con người. Doer được khuyên nên để tự do quyết định những gì nó sẽ không làm và những gì nó sẽ làm. Doer muốn, có nghĩa là, nó mong muốn. Mong muốn được nhìn thấy cảm giác ở một hình thức ngoài cơ thể mà nó đã được.

Trong quá trình diễn ra sự kiện, cơ thể hoàn hảo của Doer đã được thay đổi cho đến khi nó tách ra thành cơ thể nam và cơ thể nữ. Nó đã được làm cho bất khả xâm phạm đối với tất cả các lực lượng và sức mạnh, ngoại trừ sức mạnh của Doer. Bằng cách suy nghĩ, ham muốn và cảm giác có thể và đã thay đổi các đơn vị cơ thể của họ thành chủ động - thụ động và thụ động - chủ động, nhưng họ không thể phá hủy các đơn vị.

Theo kế hoạch và mục đích của thử nghiệm, điều này là do Doer nên đã đi trong sự thay đổi của các đơn vị của cơ thể hoàn hảo. Đi xa hơn sẽ đánh bại mục đích trong việc thay đổi một cơ thể trong đó các đơn vị cân bằng hoàn hảo, thành cơ thể nam và nữ. Hai cơ thể này theo nghĩa bóng, có thể nói, các cơ thể như là sự cân bằng, theo đó, cảm giác và ham muốn không thể tách rời được điều chỉnh với nhau cho đến khi chúng được cân bằng. Các tiêu chuẩn của sự cân bằng là lý trí và lẽ phải. Mong muốn và cảm giác là để làm cân bằng. Mong muốn là phù hợp với lý trí bằng cách suy nghĩ và mong muốn chính nó phù hợp. Cảm giác là phải đồng ý với sự đúng đắn bằng cách suy nghĩ và cảm thấy chính nó đồng ý với sự đúng đắn. Khi khao khát và cảm giác, Doer, bằng suy nghĩ của mình với lý trí và lẽ phải, có mối quan hệ hoàn hảo với Người suy nghĩ về Bản ngã, họ sẽ ngay lập tức có mối quan hệ đúng đắn với nhau, kết hợp với nhau và cân bằng vĩnh viễn. Hai cơ thể như vảy, là phương tiện để tạo ra sự cân bằng và liên kết lâu dài như vậy. Sự hợp nhất không phải là của hai cơ thể như một, bởi vì chúng là quy mô và nên duy trì hai cơ thể cho đến khi mong muốn và cảm giác từng mong muốn và cảm thấy cân bằng với lý trí và lẽ phải. Như vậy trong sự cân bằng, họ sẽ được cân bằng trong sự kết hợp hoàn chỉnh. Sau đó, sẽ không thể có cảm giác và mong muốn bị lừa dối khi tin rằng họ là hai cơ thể bởi vì trong thực tế, họ là một và suy nghĩ của họ với lẽ phải và lý trí đã khiến họ có ý thức như một, Doer. Vì một cơ thể đã được chia làm hai, nên hai người lại được hợp nhất làm một. Và hai người, một lần nữa, không bao giờ có thể tách rời, bởi vì Người làm trong cơ thể bất tử lúc đó sẽ là một, và có ý thức như một người với Người suy nghĩ và Người biết là Bản thân Triune. Do đó, Doer sẽ là tác nhân của Triune Self và sẽ là một trong những người quản lý vận mệnh cho thiên nhiên và nhân loại.

Đó sẽ là theo kế hoạch và mục đích và sẽ là kết quả nếu mong muốn và cảm giác đã rèn luyện tâm trí ham muốn và cảm giác của chính họ để suy nghĩ theo lẽ phải và lý trí. Trái lại, họ được dẫn dắt bởi các giác quan để suy nghĩ bằng thân tâm. Tâm trí cơ thể sẽ được Doer sử dụng để suy nghĩ tự nhiên, nhưng mãi đến sau khi cảm giác và ham muốn mới học được cách kiểm soát và sử dụng tâm trí của chính họ. Là Doer, họ đã quan sát các Doers khác. Nhà tư tưởng đã nói rõ rằng họ nên kiểm soát tâm trí ham muốn và cảm giác của chính mình bằng cách nghĩ đến sự hợp nhất với nhau, và sau khi kết hợp, họ phải suy nghĩ với tâm trí tự nhiên. Doer đã quan sát thấy rằng tình trạng của Doers trong cơ thể con người là kết quả của suy nghĩ của họ với tâm trí cơ thể, và nó đã được cảnh báo rằng đó sẽ là định mệnh mà nó sẽ tự tạo ra nếu nó cũng làm như vậy.

Suy nghĩ về ham muốn sẽ dẫn nó đến kiến thức của chính nó như là ham muốn, và suy nghĩ về cảm giác sẽ dẫn nó đến kiến thức của chính nó như là cảm giác. Suy nghĩ như vậy sẽ cân bằng và cũng sẽ cho phép họ, như Doer, suy nghĩ bằng tâm trí cơ thể mà không xác định chính nó bằng các giác quan và như cơ thể. Thay vào đó, bằng cách suy nghĩ với tâm trí cơ thể, họ tự thôi miên mình bằng cách nghĩ mình là cơ thể của họ, và do đó, cảm giác ham muốn và tự nhận mình có và như những cảm giác trong những cơ thể đó. Tình trạng này không thể được đưa ra theo bất kỳ cách nào khác ngoài suy nghĩ với cơ thể - tâm trí cho cơ thể. Do đó, Doer đã mang lại sự phân chia và tách rời cơ thể hoàn hảo một thời thành hai cơ thể không hoàn hảo. Cơ thể trong đó ham muốn là, giữ lại hình dạng của cột sống phía sau không bị phá vỡ, mặc dù các cấu trúc của phần dưới phát triển cùng nhau, và bây giờ thấp hơn được gọi là dây tóc đầu cuối và cơ thể mất đi sức mạnh mà nó từng có. Cơ thể trong đó cảm giác là, chỉ giữ lại một phần còn lại của cột phía trước bị phá vỡ của nó. Xương ức là tàn dư, với những vết tích sụn trần của cột trước đã khớp nối. Việc mất một trong hai cột vô tổ chức và làm suy yếu cấu trúc và làm biến dạng cả hai cơ thể. Sau đó, hai cơ thể có một cột sống phía sau nhưng không có cột sống phía trước. Cả hai cơ thể đã bị biến dạng và hạn chế chức năng của chúng bằng cách chuyển đổi cột trước và dây vào hệ thống tiêu hóa với các cấu trúc thần kinh, bao gồm dây thần kinh phế vị của hệ thần kinh tự nguyện. Tủy sống phía trước là nhạc trưởng của sự sống và tuổi trẻ vĩnh cửu mà twain ban cho cơ thể trong khi cơ thể là một.

Cơ thể hai cột không cần bảo trì thức ăn mà con người hiện đang ăn, bởi vì cơ thể đó tự tồn tại qua hơi thở và không chết. Đó là một cơ thể bao gồm các đơn vị trong các giai đoạn tiến triển. Cái chết không có sức mạnh đối với các đơn vị vì chúng cân bằng, sẵn sàng, miễn dịch với bệnh tật, sâu răng và cái chết. Các đơn vị đã hoàn thành, cơ thể đã hoàn thành, cơ thể của các đơn vị là một cơ thể vĩnh cửu. Sức mạnh duy nhất có thể làm gián đoạn hoặc tiếp tục tiến trình của các đơn vị là sức mạnh của cảm giác và cảm giác, Doer. Điều đó có nghĩa là, nếu twain rất muốn, bằng cách nghĩ rằng nó sẽ được hợp nhất trong sự kết hợp không thể tách rời, không bị ảnh hưởng bởi các giác quan, nó sẽ được tự do. Vì vậy, suy nghĩ và hành động Doer sẽ giữ cho các đơn vị cơ thể của nó theo thứ tự tiến triển. Nhưng Doer trong cơ thể đàn ông hay phụ nữ ngày nay đã không tham gia vào quá trình suy nghĩ và hành động đó. Nó để cho suy nghĩ của nó được điều khiển bởi các giác quan của cơ thể đàn ông và phụ nữ được chia thành các đơn vị của cơ thể vĩnh viễn. Và bằng cách nghĩ về bản thân như hai, các đơn vị cân bằng của cơ thể vĩnh viễn của nó đã bị mất cân bằng. Các đơn vị sau đó có thể thay đổi, và các cơ quan cần thực phẩm để duy trì các thay đổi cho đến khi chúng bị gián đoạn bởi cái chết.

Các đơn vị không cân bằng của cơ thể hoạt động như thụ động chủ động trong cơ thể đàn ông và hoạt động thụ động trong cơ thể phụ nữ. Để thực hiện, cột sống trước và dây của nó, dẫn Ánh sáng từ dây chằng xuống dây trước và lên tủy sống phía sau trở lại đầu, và mang lại sự sống cho cơ thể hoàn hảo, đã được chuyển thành kênh tiêu hóa và hệ thống thần kinh không tự nguyện, tham gia bởi dây thần kinh phế vị. Bây giờ, thực phẩm giữ Ánh sáng và sự sống phải đi qua kênh này để máu có thể trích ra từ thực phẩm các nguyên liệu cần thiết cho sự bảo trì của cơ thể. Do đó, thay vì có Ánh sáng từ cảm giác ham muốn, cơ thể giờ đây phụ thuộc vào sự sống của nó đối với thức ăn từ thiên nhiên phải đi qua kênh tiêu, đây là một phần của tủy sống được tái tạo của cột trước.

Vì suy nghĩ sai lầm của nó, twain đã định mệnh các đơn vị soạn nhạc rời khỏi các đơn vị nhất thời của cơ thể để phân tán; và sau một thời gian để sắp xếp lại các đơn vị thoáng qua khác vào một cơ thể sống khác; nghĩa là sống và chết, sống hết lần này đến lần khác chết, mỗi cuộc sống theo sau cái chết và mỗi cái chết tiếp theo một cuộc sống khác; và nó định sẵn để tái tồn tại trong mỗi cuộc sống mới, trong cơ thể đàn ông hoặc trong cơ thể phụ nữ. Và bởi vì cơ thể đã bị giết chết thông qua liên kết tình dục, nên giờ nó cũng phải được phục hồi sự sống thông qua liên kết tình dục để theo mong muốn hoặc như cảm giác, nó có thể tồn tại lại.

Doer không thể dừng lại, nó bất tử, nhưng nó không miễn phí; nó chịu trách nhiệm cho các đơn vị cơ thể hoàn hảo một thời của nó mà họ không thể ngừng tồn tại. Doer chắc chắn sẽ chuộc lại bản thân khỏi thiên nhiên và sẽ có sự kết hợp giữa mong muốn và cảm giác của nó; nó sẽ cân bằng và thiết lập lại các đơn vị tổng hợp như là cơ thể hoàn hảo và vĩnh viễn cho sự tiến bộ không ngừng của tự nhiên, mà chúng là.

Kể từ lần tồn tại đầu tiên và sau cái chết và sự tan rã của cơ thể đó, twain không thể tách rời đã định kỳ tồn tại trở lại. Trong mỗi sự tồn tại lại mong muốn và cảm giác được cùng nhau. Twain không tồn tại lại trong cơ thể đàn ông và cơ thể phụ nữ cùng một lúc. Ham muốn và cảm giác, luôn luôn bên nhau, tồn tại trong một cơ thể đàn ông hoặc trong một cơ thể phụ nữ. Trong cơ thể đàn ông tự nhiên có twain, nhưng ham muốn chi phối cảm giác và cảm giác phụ thuộc vào ham muốn; trong cơ thể người phụ nữ bình thường cảm giác chiếm ưu thế hơn ham muốn và ham muốn là tuân theo cảm giác. Sự tồn tại lại định kỳ tiếp tục, nhưng chúng không thể luôn luôn tiếp tục. Sớm hay muộn mỗi Doer phải thực hiện nhiệm vụ của mình và tìm ra vận mệnh của mình. Nó sẽ từ sự cần thiết không thể tránh khỏi thức dậy và đưa bản thân ra khỏi thôi miên và sẽ tự giải thoát khỏi sự trói buộc với thiên nhiên. Nó sẽ trong tương lai làm những gì nó nên làm trong quá khứ. Sẽ có lúc twain không thể tách rời sẽ ý thức được rằng nó đang trong giấc mơ và sẽ khám phá chính nó như là không cơ thể mà nó mơ ước. Sau đó, bằng nỗ lực nghĩ về bản thân, nó sẽ tự phân biệt để trở nên khác biệt và khác biệt với cơ thể mà nó đang tồn tại. Doer sẽ, bằng cách suy nghĩ, trước tiên cô lập cảm giác của mình và sau đó cô lập ham muốn của mình. Sau đó, nó sẽ đưa những điều này thành sự kết hợp có ý thức và không thể tách rời. Họ sẽ ở trong tình yêu bất diệt. Sau đó, không phải trước đây, họ sẽ thực sự biết tình yêu. Doer sau đó sẽ đặt bản thân vào mối quan hệ có ý thức với Người suy nghĩ và Người biết về Bản thân Triune bất tử và tự biết. Với tư cách là Người thực hiện Triune, nó sẽ có mối quan hệ đúng đắn với lẽ phải và lý trí, với tư cách là Người suy nghĩ; và với bản sắc và kiến thức, như Người biết về Bản thân Triune. Sau đó, nó sẽ là một trong số những Triune Selves thông minh bảo vệ và hướng dẫn những số phận mà Doers đang ngủ trong cơ thể con người tự tạo ra, trong khi những người này tiếp tục ngủ và mơ đi tìm lại cuộc sống của con người, qua cuộc sống và xuyên qua cái chết, và từ cái chết một lần nữa đến cuộc sống.

Đó là lịch sử và số phận của mỗi cặp song sinh bất tử trong cơ thể con người, mà suy nghĩ như ham muốn, làm cho con người trở thành đàn ông; và trong đó, suy nghĩ như cảm giác, làm cho con người nữ thành một người phụ nữ.