MAN VÀ PHỤ NỮ VÀ TRẺ

Harold W. Phần trăm

PHẦN V

CON NGƯỜI TỪ ADAM ĐẾN CHÚA GIÊSU

Chúa ơi, người tiên phong của người chết vì sự bất tử có ý thức

Những ai biết nhiều hơn về giáo lý Kitô giáo sơ khai có thể tham khảo ý kiến của Cơ đốc giáo, trong ba thế kỷ đầu tiên, bởi Ammonius Saccas.

Trong số những điều khác, các Tin mừng có điều này để nói về thế hệ của Chúa Giêsu và sự xuất hiện của ông như một con người:

Matthew, Chương 1, câu 18: Bây giờ sự ra đời của Chúa Giêsu Kitô là trên sự khôn ngoan này: Khi mẹ Mary được trao cho Joseph, trước khi họ đến với nhau, cô đã được tìm thấy cùng với con của Đức Thánh Linh. (19) Sau đó, Joseph, chồng cô, là một người đàn ông chính trực, và không sẵn sàng biến cô thành một ví dụ công khai, đã có ý định đưa cô đi một cách riêng tư. (20) Nhưng trong khi anh ta nghĩ về những điều này, thì, thiên thần của Chúa đã xuất hiện cùng anh ta trong một giấc mơ, nói rằng, Joseph, con trai của David, sợ không lấy vợ của Mary Mary: vì điều đó được hình thành trong cô ấy là của Đức Thánh Linh (21) Và cô ấy sẽ sinh ra một đứa con trai, và anh sẽ gọi tên mình là CHÚA GIÊSU: vì anh ta sẽ cứu người của mình khỏi tội lỗi của họ. (23) Này, một trinh nữ sẽ ở với con, và sẽ sinh ra một đứa con trai, và họ sẽ gọi tên mình là Emmanuel, được giải thích là, Thiên Chúa ở cùng chúng ta. (25) Và [Joseph] biết cô ấy cho đến khi cô ấy sinh được đứa con trai đầu lòng: và anh ấy gọi tên mình là CHÚA GIÊSU.

Luke, Chương 2, câu 46: Và nó đã đi qua, rằng sau ba ngày họ tìm thấy anh ta trong đền thờ, ngồi giữa các bác sĩ, cả hai nghe họ, và hỏi họ câu hỏi. (47) Và tất cả những gì nghe thấy anh ta đều ngạc nhiên trước sự hiểu biết và câu trả lời của anh ta. (48) Và khi họ nhìn thấy anh ta, họ vô cùng ngạc nhiên: và mẹ anh ta nói với anh ta, Con trai, tại sao ngươi lại đối phó với chúng ta như vậy? Kìa, cha ngươi và ta đã tìm ngươi đau khổ. (49) Và anh ấy nói với họ, Làm thế nào mà anh tìm tôi? Muốn các bạn không phải là về kinh doanh của Cha tôi? (50) Và họ hiểu không phải câu nói mà anh ấy nói với họ. (52) Và Chúa Giêsu đã gia tăng sự khôn ngoan và tầm vóc, và thiên vị với Thiên Chúa và con người.

Chương 3, câu 21: Bây giờ khi tất cả mọi người được rửa tội, nó đã đi qua, rằng Chúa Giêsu cũng được rửa tội, và cầu nguyện, thiên đàng đã được mở ra. (22) Và Đức Thánh Linh ngự xuống trong hình dạng cơ thể như chim bồ câu trên anh ta, và một giọng nói phát ra từ thiên đàng, nói rằng, Ngài là Con yêu dấu của tôi; Tôi hài lòng. (23) Và chính Chúa Giêsu bắt đầu khoảng ba mươi tuổi, là (như được cho là) con trai của Joseph, là con trai của Heli, (24) Đó là con trai của Matthat, là con trai của Levi, đó là con trai của Melchi, con trai của Janna, là con trai của Joseph. . .

Ở đây làm theo tất cả các câu thơ từ 25 đến 38:

(38). . . đó là con trai của Seth, con trai của Adam, là con trai của Chúa.

Thân xác hữu hình nơi Chúa Giêsu sống có thể chưa được biết đến rộng rãi. Điều này có thể xảy ra bởi thực tế là người ta viết rằng Giuđa đã được trả 30 miếng bạc để nhận dạng Chúa Giêsu với các môn đệ bằng cách hôn Ngài. Nhưng từ nhiều đoạn Kinh thánh khác nhau, rõ ràng là thuật ngữ JESUS là để đại diện cho bản thân có ý thức, Người hành động, hay cảm giác và mong muốn, trong mỗi cơ thể con người, và không cơ thể. Tuy nhiên, điều đó có thể xảy ra, Chúa Giêsu vô hình với tư cách là một người có ham muốn và cảm giác tự ý thức đã bước đi trên trái đất trong một cơ thể vật chất của con người vào thời điểm đó, cũng như vào thời điểm hiện tại, mọi cơ thể con người đều có trong mình bản ngã ý thức về cảm giác và ham muốn bất tử trong một cơ thể vật lý. cơ thể phụ nữ, hoặc cảm giác ham muốn tự giác trong cơ thể đàn ông. Và không có cái tôi tự ý thức này thì không có con người.

Điểm khác biệt giữa cảm giác ham muốn như Chúa Giêsu thời đó và cảm giác ham muốn trong cơ thể con người ngày nay, đó là Chúa Giêsu tự biết mình là Đấng thực hiện bất tử, Ngôi Lời, cảm giác ham muốn trong cơ thể, trong khi không một con người nào biết được. gì anh ấy đang thức hay đang ngủ. Hơn nữa, mục đích sự đến của Chúa Giê-su vào thời điểm đó là để nói rằng ngài là đấng bất tử. in cơ thể, và không bản thân cơ thể. Và Ngài đặc biệt đến để làm gương, nghĩa là trở thành “người đi trước” những gì con người phải làm và phải làm, để tìm thấy chính mình trong thân xác và cuối cùng có thể nói: “Tôi và Cha tôi là một"; điều đó có nghĩa là Ngài, Chúa Giê-su, ý thức được chính mình là Người hành động trong cơ thể vật lý của mình, do đó ý thức được mối quan hệ Con trực tiếp của mình với Chúa, Đức Chúa Trời (Người suy nghĩ và hiểu biết) của Bản ngã Ba Ngôi của mình.

Gần năm 2000 đã trôi qua kể từ khi Chúa Giêsu đi trên trái đất trong một cơ thể vật lý. Kể từ đó, vô số nhà thờ đã được xây dựng dưới tên của ông. Nhưng tin nhắn của anh chưa được hiểu. Có lẽ nó không có ý định rằng thông điệp của anh ta nên được hiểu. Đó là bản thân ý thức của chính mình mà phải cứu một người khỏi cái chết; nghĩa là, con người phải trở nên ý thức về bản thân mình, như Doer khi còn trong cơ thể, ý thức về bản thân mình khác biệt và khác biệt với cơ thể vật lý, để đạt được sự bất tử có ý thức. Với việc tìm thấy Chúa Giêsu trong cơ thể của một người, con người có thể thay đổi cơ thể tình dục thể xác của mình thành một cơ thể không có tình dục của cuộc sống bất tử. Rằng điều này là như vậy, được xác nhận bởi những gì còn sót lại trong Sách Tân Ước.

Trong Tin Mừng theo thánh Gioan, người ta nói:

Chương 1, các câu từ 1 đến 5: Ban đầu là Lời, và Lời ở với Thiên Chúa, và Lời là Thiên Chúa. Điều tương tự là vào lúc bắt đầu với Thiên Chúa. Tất cả mọi thứ đã được thực hiện bởi anh ta; và không có anh thì không có thứ gì được tạo ra. Trong anh là cuộc sống; và cuộc sống là ánh sáng của đàn ông. Và ánh sáng chiếu vào bóng tối; và bóng tối hiểu nó không.

Đó là những tuyên bố bí ẩn. Chúng đã được lặp đi lặp lại vô tận nhưng dường như không ai biết ý nghĩa của chúng. Chúng có nghĩa là Chúa Giêsu, Lời, cảm giác ham muốn, phần Doer của Bản thân Triune của anh ta, đã được gửi đi truyền giáo đến thế giới để kể về Chúa Giêsu, cảm giác ham muốn và về Thần God, Người suy nghĩ - Biết về Bản thân Triune đó . Anh ta, Jesus, biết mình khác biệt với cơ thể mình, là Ánh sáng, nhưng bóng tối, những người không có ý thức, thì không hiểu.

Điểm quan trọng của sứ mệnh mà ông, Jesus, được gửi đến thế giới là nói rằng những người khác cũng có thể trở nên ý thức như là một phần Doer của cá nhân Triune Selves, nghĩa là, là con trai của Cha của mỗi người. Vào thời điểm đó, có những người hiểu và theo dõi anh ta, được thể hiện trong câu 12:

Nhưng nhiều người đã nhận anh ta, với họ đã cho anh ta quyền năng để trở thành con trai của Thiên Chúa, ngay cả với họ tin vào tên của anh ta: (13) Được sinh ra, không phải từ máu, cũng không phải ý chí của xác thịt, cũng không phải của ý chí của con người, nhưng của Thiên Chúa.

Nhưng không có gì được nghe về những điều này trong Tin mừng. Các Tin mừng muốn nói với mọi người nói chung, nhưng những người muốn biết nhiều hơn được nói công khai, đã tìm kiếm anh ta, ngay cả khi Nicodemus tìm anh ta vào ban đêm; và những người tìm kiếm anh ta và mong muốn trở thành con trai của cá nhân của họ, God Gods đã nhận được những chỉ dẫn không thể đưa ra cho nhiều người. Trong John, Chương 16, câu 25, Chúa Giêsu nói:

Những điều này tôi đã nói với bạn trong câu tục ngữ: nhưng đến lúc, khi tôi sẽ không nói với bạn trong câu tục ngữ, nhưng tôi sẽ nói thẳng với bạn về Cha.

Điều này anh ta chỉ có thể làm sau khi anh ta đã làm quen đủ với họ về bản thân họ như là Lời, khiến họ có ý thức như chính họ.

Từ, cảm giác ham muốn, trong con người, là khởi đầu của tất cả mọi thứ, và không có nó, thế giới không thể như nó được. Đó là những gì con người nghĩ và làm với mong muốn và cảm giác của mình sẽ quyết định vận mệnh của nhân loại.

Chúa Giêsu đã đến một thời kỳ quan trọng trong lịch sử loài người, khi một số giáo lý của ông có thể được đưa ra và hiểu, để cố gắng biến suy nghĩ của con người khỏi chiến tranh và hủy diệt sang một cuộc sống cho Bất tử Ý thức. Trong đó, ông là người tiên phong để dạy, giải thích, thể hiện và thể hiện bằng ví dụ cá nhân về cách làm bất tử cơ thể của mình, để anh nói với những người mà anh đã bỏ lại: Tôi cũng vậy, anh cũng vậy.

Sau khi xuất hiện giữa các bác sĩ trong ngôi đền ở tuổi 12, người ta không nghe thấy gì cho đến khi anh ta xuất hiện khi khoảng 30, ở sông Jordan, được rửa tội bởi John. Tạm thời là khoảng thời gian mười tám năm chuẩn bị ẩn dật, trong thời gian đó, anh đã sẵn sàng để bất tử cơ thể của mình. Nó được nêu trong:

Matthew, Chương 3, câu 16: Và Chúa Giêsu, khi anh ta chịu phép báp têm, đi thẳng ra khỏi nước: và, lo, thiên đàng được mở ra cho anh ta, và anh ta thấy Thần của Thiên Chúa giáng xuống như chim bồ câu, và thắp sáng Người: (17) và lo một tiếng từ trời, nói: Đây là Con yêu dấu của Ta, người mà ta rất hài lòng.

Điều đó chỉ ra rằng ông là Chúa Giêsu, Chúa Kitô. Là Chúa Giêsu, Chúa Kitô, Người là một với Thiên Chúa; đó là, Doer đã hợp nhất với Thinker-Knower, Thần của anh ta, người đã bất tử hóa cơ thể vật lý của anh ta và cống hiến cho anh ta công việc với tư cách là For Forununner và như thuộc về Dòng Melchisedec, một linh mục của Thần tối cao.

Hê-bơ-rơ, Chương 7, câu 15: Và điều đó còn rõ ràng hơn nhiều: vì điều đó sau sự tương đồng của Melchisedec, đó là một linh mục khác, (16) Ai được tạo ra, không phải theo luật của một điều răn cuộc sống bất tận. (17) Đối với anh ta là testifieth, Ngươi là một linh mục mãi mãi theo lệnh của Melchisedec. (24) Nhưng người đàn ông này, bởi vì anh ta tiếp tục, có một chức tư tế không thể thay đổi. Chương 9, câu 11: Nhưng Chúa Kitô sẽ trở thành một linh mục cao cấp của những điều tốt đẹp sẽ đến, bởi một đền tạm lớn hơn và hoàn hảo hơn, không được làm bằng tay, nghĩa là, không phải của tòa nhà này.

Các tiền đồn ban đầu mà Chúa Giêsu để lại chỉ là những cột mốc chỉ đường cho loại cuộc sống nội tâm phải được sống để biết và vào vương quốc của Thiên Chúa. Như đã viết, khi một người hỏi Chúa, khi nào vương quốc của Ngài sẽ đến? anh trả lời: Khi hai sẽ là một và cái không có cái bên trong; và nam với nữ, không phải nam hay nữ. Điều đó có nghĩa là ham muốn và cảm giác sau đó sẽ không bị mất cân bằng trong cơ thể con người với ham muốn chiếm ưu thế trong cơ thể nam giới và cảm thấy chiếm ưu thế trong cơ thể phụ nữ, nhưng sẽ được hòa trộn và cân bằng và hòa quyện trong những cơ thể vật chất hoàn hảo, bất tử, bất tử của cuộc sống vĩnh cửu, ngôi đền thứ hai, mỗi người như một Doer-Thinker-Knower, một Triune Self, trong The Realm of Permanence.

Phần lớn quá khứ không vui đã từng là nhân loại trong gần năm 2000 bắt đầu gián tiếp từ sự suy đồi của tâm trí mọi người do những lời dạy sai lầm liên quan đến ý nghĩa của bộ ba. Một cách tốt là do sự thay đổi, thay đổi, bổ sung, và xóa được thực hiện trong các tài liệu nguồn ban đầu. Vì những lý do đó, các đoạn Kinh thánh không thể phụ thuộc vào việc không bị thay đổi và theo các nguồn gốc. Tuy nhiên, nhiều thay đổi tập trung vào các nỗ lực để giải thích về bộ ba người nổi tiếng là ba người trong một, như một vị Thần toàn cầu, tuy nhiên, chỉ dành cho những người thuộc về một giáo phái nhất định. Một số người sẽ kịp thời nhận ra rằng không thể có một Thiên Chúa toàn cầu, nhưng có một Thiên Chúa riêng lẻ nói chuyện bên trong con người vì mỗi người có thể làm chứng rằng ai sẽ lắng nghe Người suy nghĩ về Người biết tự nói về chính mình. như lương tâm của mình. Điều đó sẽ được hiểu rõ hơn khi con người học cách tư vấn cho lương tâm của mình theo thói quen. Sau đó anh ta có thể nhận ra rằng anh ta là một phần Doer của Triune Self, như được chỉ ra trong các trang này và, chi tiết hơn, trong Suy nghĩ và định mệnh.

Để người đọc nhận ra rằng cơ thể bất tử của Chúa Giêsu vượt quá khả năng đau khổ về thể xác, và khi Doer-Thinker-Knower của cá nhân Triune hoàn thành, anh ta bước vào trạng thái Bliss hoàn toàn vượt ra ngoài mọi quan niệm của con người.

Đó cũng là định mệnh cuối cùng của người đọc, dù sớm hay muộn, anh ta cũng phải chọn bước đầu tiên trên Con đường vĩ đại để bất tử có ý thức.