SUY NGHINK VÀ DESTINY

Harold W. Phần trăm

CHƯƠNG II

MỤC ĐÍCH VÀ KẾ HOẠCH CỦA ĐẠI HỌC

Mục 1

Có một mục đích và một kế hoạch trong Vũ trụ. Quy luật tư tưởng. Các tôn giáo. Tâm hồn. Các lý thuyết liên quan đến vận mệnh của linh hồn.

Vũ trụ được hướng dẫn theo một mục đích và kế hoạch. Có một đơn giản pháp luật bằng cách đó mục đích được hoàn thành và theo đó kế hoạch được thực hiện. Cái đó pháp luật là phổ quát: nó đạt đến tất cả các thực thể mà không có ngoại lệ. Gods và những sinh vật yếu nhất cũng bất lực như nhau trước nó. Nó cai trị thế giới thay đổi hữu hình này, và nó ảnh hưởng đến các thế giới và lĩnh vực bên kia. Hiện tại nó chỉ có thể được hiểu bởi con người vì nó ảnh hưởng đến con người, mặc dù có thể hoạt động của nó trong hoạt hình thiên nhiên có thể được nhìn thấy Nó ảnh hưởng đến con người theo trách nhiệm có thể được tính cho họ; và nó quyết định nhiệm vụ, được đo bằng trách nhiệm.

Đây là pháp luật: Mọi thứ tồn tại trên mặt phẳng vật lý là một ngoại thất của một nghĩ, phải được cân bằng thông qua người đã ban hành nghĩvà phù hợp với điều đó trách nhiệm, kết hợp với thời gian, điều kiện, và địa điểm.

T luật tư tưởng is số phận. Nó có các khía cạnh đã được thể hiện bằng các thuật ngữ như kismet, nemesis, nghiệp, số phận, tài lộc, tiên tri, tiền định, Providence, ý chí Thiên Chúa, Các pháp luật nguyên nhân và kết quả, pháp luật nhân quả, quả báo, trừng phạt và phần thưởng địa ngục và trời. Các luật tư tưởng bao gồm tất cả những gì trong các điều khoản này, nhưng nó có nghĩa nhiều hơn tất cả chúng; về cơ bản, nó có nghĩa là Suy nghĩ là yếu tố cơ bản để hình thành con người số phận.

Sản phẩm luật tư tưởng có mặt ở mọi nơi và quy tắc ở mọi nơi; và là pháp luật mà tất cả những người khác pháp luật là người phụ thuộc. Không có sai lệch từ, không có ngoại lệ, luật phổ quát này của nghĩ. Nó điều chỉnh sự phụ thuộc lẫn nhau suy nghĩ và kế hoạch và hành động của hàng tỷ đàn ông và phụ nữ đã chết và sống và những người sẽ tiếp tục sống và chết trên trái đất này. Xảy ra con số, một số dường như chiếm, một số dường như không thể giải thích được, được sắp xếp để phù hợp với khuôn khổ giới hạn của thời gian và địa điểm và quan hệ nhân quả; sự kiện vô số, gần và xa, ứng dụng và mâu thuẫn, liên quan và không liên quan, được làm việc thành một mô hình hài hòa. Chỉ bằng hoạt động của luật này mà mọi người tồn tại cùng nhau trên trái đất. Không chỉ hành vi vật lý và kết quả của họ được ra lệnh; thế giới vô hình trong đó suy nghĩ nguồn gốc được điều chỉnh tương tự. Tất cả sự điều chỉnh và hòa hợp phổ quát từ sự bất hòa ích kỷ này được đưa ra bởi hành động của các lực lượng phổ quát hoạt động theo pháp luật.

Phần cơ học của hoạt động này pháp luật trong thế giới vật lý có thể không rõ ràng. Tuy nhiên, mỗi hòn đá, mỗi nhà máy, mọi động vật, mọi con người và mọi sự kiện đều có một vị trí trong bộ máy tuyệt vời để làm việc luật tư tưởng, Như số phận; mỗi người thực hiện một chức năng trong máy, cho dù là một bánh răng, thước đo, pin hoặc truyền. Tuy nhiên, một phần không đáng kể mà một người đàn ông dường như chơi, anh ta bắt đầu máy móc của pháp luật khi anh bắt đầu suy nghĩ; và bởi anh ấy Suy nghĩ ông đóng góp cho hoạt động liên tục của nó. Máy móc của pháp luật is thiên nhiên.

Thiên nhiên là một cỗ máy bao gồm tổng số không thông minh các đơn vị; các đơn vị đó là ý thức Giống họ chức năng chỉ có. Các thiên nhiên máy là một máy bao gồm pháp luật, thông qua các thế giới; nó được duy trì và vận hành bởi những Người thông minh và bất tử, Triune Selves hoàn chỉnh, người điều hành pháp luật từ các máy đại học cá nhân của họ thông qua đó là không thông minh đơn vị thiên nhiên họ đã vượt qua; và thông minh các đơn vị trong Vương quốc vĩnh cửu (Sung. II-G, H), họ có đủ tư cách là Thống đốc, trong Chính phủ thế giới.

Các máy đại học là cơ thể vật lý hoàn hảo bao gồm cân bằng đơn vị thiên nhiên; tất cả các đơn vị có liên quan và được tổ chức thành bốn hệ thống của cơ thể hoàn hảo và được phối hợp thành một cơ chế toàn bộ và hoàn hảo; mỗi đơn vị là ý thức như của nó chức năng chỉ và mỗi chức năng trong máy đại học là một quy luật tự nhiên qua các thế giới.

Chỉ có các hiện tượng của máy móc được nhìn thấy; các thiên nhiên Máy không nhìn thấy bằng mắt thường; cũng không phải là lực lượng công việc nó Các Trí tuệ và hoàn thành Triune Selves người chỉ đạo hoạt động không thể được nhìn thấy bởi con người. Do đó, có nhiều giả thuyết về sự sáng tạo của thế giới loài người và về thiên nhiên và quyền hạn của vị thần và nguồn gốc và thiên nhiên và số phận của con người. Những lý thuyết như vậy được trang bị bởi các hệ thống khác nhau của tôn giáo.

Tôn giáo trung tâm về một Thiên Chúa or vị thần. Những vị thần này được ghi nhận có sức mạnh phổ quát để giải thích cho hoạt động của các lực lượng phổ quát. Gods và các lực lượng như nhau, tuy nhiên, phải chịu Trí tuệ và Triune Selves hoàn chỉnh, người thống trị thế giới này theo luật tư tưởng. Đó là do hoạt động của điều này pháp luật as số phận rằng các sự kiện xảy ra trên mặt phẳng vật lý theo cách hài hòa, điều này chắc chắn sẽ tiếp tục pháp luậtHoạt động của nó để kế hoạch của Vũ trụ có thể được thực hiện và nó mục đích hoàn thành

Tôn giáo đã được thay thế cho những gì một kiến thức về luật tư tưởng nên là, và cuối cùng nó sẽ là gì đối với con người, khi con người có thể đứng vững hơn Ánh sáng. Trong số những người thay thế như vậy là một niềm tin vào một Thiên Chúa người được cho là thông thái, toàn năng, luôn hiện diện; nhưng có hành động bị cáo buộc là độc đoán và thất thường và thể hiện ganh tị, sự minh bạch, và tàn nhẫn. Như là tôn giáo đã tổ chức tâm trí của những người đàn ông trong sự ràng buộc. Trong sự trói buộc này, họ đã nhận được thông tin rời rạc và bị bóp méo về luật tư tưởng; những gì họ nhận được là tất cả những gì họ có thể đứng ở thời gian. Trong mọi thời đại, một trong những Gods được đại diện như một người cai trị, và là người cho pháp luật of công lý; nhưng hành vi của anh ta dường như không. Một giải pháp cho khó khăn này đôi khi đã được tìm thấy sau chết điều chỉnh trong một trời hoặc một địa ngục; vào những lúc khác quan trọng đã bị bỏ ngỏ. Khi con người trở nên giác ngộ hơn, anh ta sẽ tìm thấy một cách rõ ràng và chính xác sự hiểu biết của luật tư tưởng điều đó sẽ thỏa mãn ý thức của anh ấy và lý do; và theo đó, anh ta sẽ vượt xa nhu cầu tin vào học thuyết, hoặc sợ hãi và đức tin trong các nghị định của một Thiên Chúa cá nhân.

Sự hợp lý của luật tư tưởng trái ngược hoàn toàn với các giáo lý mâu thuẫn hoặc phi lý khác nhau liên quan đến nguồn gốc và thiên nhiên và số phận trong đó đã được gọi là linh hồn; và nó sẽ làm tiêu tan cái chung thiếu hiểu biết đã tồn tại liên quan đến linh hồn. Một lỗi thường được thực hiện khi tin rằng linh hồn là một cái gì đó ở trên hoặc vượt trội hơn cái ý thức trong con người Các thực tế est que le ý thức bản thân trong cơ thể là của người làm của Triune và rằnglinh hồnChỉ đơn thuần là hình thức của hơi thở hoặc sống ở vùng cao linh hồn, Mà vẫn thuộc về thiên nhiên nhưng phải vượt qua thiên nhiên bởi Triune. Theo nghĩa đó, chỉ đúng khi nói về sự cần thiết của việc cứu người khác linh hồn".

Liên quan đến nguồn gốc của linh hồn, có hai lý thuyết chính: một là linh hồn là một sự xuất phát từ Đấng tối cao hay Một, là nguồn gốc của tất cả các sinh vật và từ tất cả mọi người đi vào sự tồn tại và tất cả trở về; lý thuyết khác là linh hồn xuất phát từ một sự tồn tại trước đó, hoặc là từ trạng thái vượt trội hoặc từ mức thấp hơn. Có một niềm tin khác, hiện tại chủ yếu ở phương Tây, rằng mỗi linh hồn sống nhưng một đời sống trên trái đất và là một sáng tạo đặc biệt, tươi mới được trang bị bởi Thiên Chúa đến mọi cơ thể con người được đưa vào thế giới bởi một người đàn ông và một người phụ nữ.

Như cho số phận của linh hồn sau khi chết, các lý thuyết chủ yếu là: linh hồn bị tiêu diệt; rằng nó trở về bản chất mà từ đó nó đến; nó quay trở lại Thiên Chúa bởi ai mà nó được tạo ra; rằng nó đi ngay lập tức trời or địa ngục; rằng trước khi đi đến đích cuối cùng, nó bước vào luyện ngục; rằng nó ngủ hoặc nghỉ ngơi cho đến khi nó được phục sinh vào Ngày phán xét khi nó được kiểm tra và gửi đến địa ngục hoặc đến thiên đường. Sau đó, cũng có niềm tin rằng linh hồn trở về trái đất cho kinh nghiệm cần thiết cho nó tiến bộ. Trong số này, niềm tin vào sự hủy diệt được ưa chuộng trong giới vật chất, trong khi niềm tin vào phục sinh và trong trời và địa ngục được tổ chức bởi hầu hết tôn giáo, cả phương Đông và phương Tây.

Sản phẩm tôn giáo trong đó dạy về sự xuất thân và tái sinh không chỉ bao gồm việc thờ phụng một vị thần, mà còn là học thuyết về sự cải thiện của ý thức tự trong cơ thể và sự cải thiện tương ứng của thiên nhiên-quan trọng với bản thân hiện thân tiếp xúc. Các tôn giáo dựa trên cá nhân Thiên Chúa chủ yếu cho mục đích tôn vinh Thiên Chúa, sự cải thiện của hiện thân người làm là thứ yếu và có được như một phần thưởng cho việc tôn thờ điều đó Thiên Chúa. Các thiên nhiên của một tôn giáo và của tôn giáo Thiên Chúa or vị thần được chỉ định một cách dứt khoát bởi các yêu cầu của việc thờ cúng; và bởi biểu tượng, thánh ca, nghi lễ, đồ trang trí, lễ phục, và dinh thự được sử dụng trong thực tế của nó.

Không có sự dạy dỗ nào được chấp nhận chung mà nói rằng cá nhân đó tự chịu trách nhiệm cho bất kỳ điều gì xảy ra với mình. Điều này là do thực tế thật mơ hồ tình cảm of sợ hãi, phát sinh từ giáo lý tôn giáo, ảnh hưởng đến tất cả những người chia sẻ quan niệm của phần lớn những người đương thời của họ liên quan đến nguồn gốc và thiên nhiên, Các mục đích và số phận, của con người.