SUY NGHINK VÀ DESTINY

Harold W. Phần trăm

CHƯƠNG VII

LỪA ĐẢO

Mục 8

Bốn lớp người.

Có bốn lớp người theo số lượng, chất lượng và mục đích của họ Suy nghĩ: người lao động, thương nhân, nhà tư tưởngvà người biết. Các lớp học là vô hình. Các biện pháp mà con người được chia như vậy là sự phát triển của họ đạt được bởi Suy nghĩ.

Giới tính, tuổi tác, trang phục, nghề nghiệp, nhà ga, tài sản thường được sử dụng làm nhãn hiệu để đưa nhân loại vào các lớp học. Những dấu hiệu này chỉ là bên ngoài. Họ không đạt được các phần của người làm sống trong các cơ thể được phân loại như vậy. Cũng cảm xúc, cảm xúc, xu hướng và mong muốn không cung cấp một phân loại toàn diện và nguyên nhân. Các nhãn hiệu đó là vận mệnh vật lý, phụ thuộc vào Suy nghĩ. Chỉ theo Suy nghĩ Đàn ông làm họ có thể được tách thành các lớp là nguyên nhân của các đặc điểm thể chất.

Sự phân loại này không liên quan gì đến các hệ thống đẳng cấp được biết đến trong lịch sử, thường được kết nối với hoặc dựa trên một hệ thống tôn giáo. Phân loại đàn ông theo họ Suy nghĩ độc lập với bất kỳ tôn giáo. Bốn lớp tồn tại và, dù chúng có được công nhận hay không, bất cứ khi nào có nhân loại và bất cứ điều gì hình thức của chính phủ. Trong mỗi người đàn ông cả bốn loại được đại diện, vì mỗi người đàn ông có một cơ thể và có liên quan đến ba phần của Triune. Nhưng một loại chiếm ưu thế, và chỉ ra đẳng cấp mà anh ta thuộc về, không phân biệt giới tính, cấp bậc, tài sản, nghề nghiệp hoặc các dấu hiệu bên ngoài khác. Trong một số thời đại, sự phân chia này luôn tồn tại trong anh khí quyển, cũng có được trong ngoại thất vật lý đời sống, và được đánh dấu mạnh. Đây là trường hợp trong thời kỳ tốt nhất của một dân tộc. Sau đó, mọi người đều biết mình là ai, và được những người khác biết đến, trong lớp học của mình. Anh ta biết điều đó cũng như một đứa trẻ biết rằng đó là một đứa trẻ chứ không phải một người đàn ông. Không có sự khinh miệt đối với hoặc ghen tị của bất kỳ sự phân biệt lớp học. Tuy nhiên, tại thời điểm khác, sự khác biệt của các lớp này không được hiển thị nghiêm ngặt, nhưng luôn có ít nhất các chỉ dẫn chung cho thấy sự phân loại gấp bốn lần cơ bản.

Có rất nhiều điều mà tất cả đàn ông ngày nay đều có điểm chung. Tât cả họ đêu co mong muốn cho thực phẩm, uống, ăn mặc, vui chơi, tiện nghi. Họ gần như có một điều tốt thiên nhiên và cảm thông, đặc biệt là khi những bất hạnh của người khác hấp dẫn một cách nổi bật. Họ đều đau khổ và đau khổ. Tất cả đều có một số Đức tính, một số tật xấu, tất cả đều phải tuân theo bệnh. Ở các địa phương khác nhau lớn số giữ niềm tin giống như chính phủ, tôn giáo và trật tự xã hội. Những điều mà đàn ông có điểm chung là rất rõ ràng đến nỗi họ thường làm lu mờ sự phân biệt của các lớp. Sau đó là sự ảnh hưởng của tiền trong thời đại thương mại và vật chất. Tuy nhiên, bốn lớp tồn tại ngày nay chắc chắn hơn bao giờ hết.

Trong lớp học đầu tiên là những người ít nghĩ Suy nghĩ hẹp, nông cạn và chậm chạp và mục đích của họ là tuyên bố quyền từ mọi người và không xem xét họ nhiệm vụ cho bất cứ ai Của chúng đời sống là một dịch vụ cho cơ thể của họ. Họ muốn mọi thứ cho cơ thể của họ. Họ không nghĩ về người khác trừ khi những người khác ảnh hưởng đến cơ thể họ. Họ có ít hoặc không có trí nhớ of kinh nghiệm và sự kiện xa rời hiện tại và không nhớ gì từ lịch sử ngoại trừ những gì thuộc về mục tiêu của họ. Họ tìm kiếm không có thông tin. Họ muốn không có sự kiềm chế, vô luật pháp, phi logic, thiếu hiểu biết, đáng tin cậy, vô lý, vô trách nhiệm và tự trách mình. Họ lấy những gì họ nhận được, không phải vì họ sẽ không lấy những thứ tốt hơn, mà bởi vì họ không đủ hứng thú và quá lười biếng để nghĩ ra những cách để có được chúng. Chúng được thực hiện bởi dòng sự kiện và là những người phục vụ môi trường. Họ là đầy tớ của thiên nhiên. Một số người trong số họ có vận may và vị trí cao trong trật tự xã hội, một số công việc trong nghệ thuật và nghề nghiệp, nhưng hầu hết là những người lao động cơ bắp, công nhân tay hoặc thư ký. Trong thời gian gần đây, các phát minh có ngành công nghiệp tiên tiến và thương mại gia tăng. Điều này đã khiến công nhân tập trung ở các thành phố, lao động trở nên chuyên biệt hơn và mọi người trở nên phụ thuộc nhiều hơn vào công việc của người khác. Những thay đổi dần dần đã hỗ trợ làm cho lao động trở nên nổi bật bởi các nhóm thiểu số có tổ chức và các công đoàn lao động. Do đó, người đứng đầu của nhiều người trong lớp học đầu tiên này đã chứa đầy những quan niệm không đúng về tầm quan trọng của họ và những quan điểm lệch lạc như vậy đã không được sửa chữa bởi cuộc bỏ phiếu phổ quát quyền tồn tại ở một số nước.

Tuy nhiên, niềm tin của họ không loại bỏ những người trong lớp này, khỏi nó. Cũng sẽ không hỗn loạn, đình công và cách mạng làm như vậy. Những người ở trong lớp này và vẫn ở đó vì họ thuộc về họ, bởi vì họ vận mệnh tinh thần giữ chúng ở đó và bởi vì chúng không thể ở trong bất kỳ lớp nào khác. Không có nhà tư tưởng và thương nhân, người tạo ra và phân phối những gì người lao động được sử dụng để sản xuất, sẽ không có sản phẩm nào của lớp đầu tiên. Ngay cả các nhà lãnh đạo của lớp đầu tiên thường không thuộc về nó. Thông thường họ là những thương nhân buôn bán những người thuộc hạng nhất như những thương nhân khác buôn bán than hoặc gia súc. Sức mạnh của những mâu thuẫn này được thực hiện bằng mánh khóe và bằng cách cảm nhận số lượng, chất lượng, mục tiêu và phạm vi của Suy nghĩ được thực hiện bởi lớp học đầu tiên.

Một số người làm được sinh ra trong lớp học đầu tiên này mặc dù họ không thuộc về nó; sau khi họ đã được đào tạo sơ bộ, họ cần họ công việc tự mình thoát ra khỏi nó, như một người lau động cơ trở thành người đứng đầu ngành đường sắt, một nhân viên bán hàng trở thành nhân viên ngân hàng hoặc một người thợ máy trở thành nhà khoa học.

Trong lớp thứ hai là người làm ai nghĩ nhiều hơn người lao động, ai Suy nghĩ là rộng, có nhiều đối tượng, thích nghi với điều kiện, nhanh nhẹn và chính xác mặc dù hời hợt. Mục đích của họ thường là cho ít nhất có thể và nhận được càng nhiều càng tốt, và không làm nhiệm vụ cho những người khác nhiều hơn họ bị ép buộc. Họ nghĩ về những người khác từ sự nhanh nhạy và khai thác. Của chúng mong muốn là phần tích cực nhất của chúng; họ cố gắng kiểm soát cơ thể cũng như Suy nghĩ. Mục đích của hầu hết suy nghĩ là để có được một cái gì đó sẽ thỏa mãn mong muốn đạt được, hơn là để tận hưởng cơ thể. Họ sống và vì họ mong muốn và làm cho cơ thể của họ phục vụ họ. Họ sẽ thường xuyên đi mà không có thực phẩm và thúc đẩy cơ thể của họ không ngừng nghỉ để có được một đối tượng mong muốn, thông qua một thỏa thuận kinh doanh, lái một món hời và nói chung là theo đuổi giao dịch của họ. Họ sẽ sống một cách thanh lịch để tích lũy tiền. Một của lớp đầu tiên, một người làm cơ thể, sẽ không công việc cơ thể khó thỏa mãn dục vọng một mình. Anh ấy có thể công việc khó kiếm được tiền, nhưng mục đích của anh ta là tiêu những gì anh ta đã kiếm được, vào cơ thể anh ta. Vì ham muốn hoạt động cơ thể trong lớp thứ hai này, nên nó cũng hoạt động được bao quanh và bắt buộc Suy nghĩ. Mục đích của họ sau đó là tìm phương tiện để thỏa mãn dục vọng. Mong muốn đạt được càng tích cực, số tiền sẽ càng lớn Suy nghĩ mong muốn nào có thể chỉ huy cho dịch vụ của nó và tốt hơn sẽ là chất lượng như sự thấu đáo và toàn diện.

Họ muốn một trật tự chung trong các vấn đề, vì điều này bảo vệ lợi ích của họ. Họ không vô pháp như những người thuộc lớp thứ nhất nhưng muốn sử dụng trật tự chung đó để tiếp tục lợi ích của mình, và họ không phản đối việc tìm ra sơ hở hoặc bảo vệ đặc biệt cho bản thân với chi phí của những người bị ràng buộc bởi chung pháp luật. Đối với họ những gì họ mong muốn is ngay; những gì chống lại họ mong muốn is sai. Họ logic trong các doanh nghiệp của họ và quan sát sâu sắc về những điểm yếu của con người thiên nhiên. Họ thường được thông báo về sự kiện và hoàn cảnh ảnh hưởng đến kinh doanh cụ thể của họ. Họ không đáng tin nhưng hoài nghi và nghi ngờ về những gì liên quan đến tài sản và dự án của họ. Họ cảm thấy chắc chắn trách nhiệm nếu họ có tài sản, nhưng cố gắng trốn tránh nếu có thể. Họ thưởng thức mong muốn chỉ để hưởng thụ qua cơ thể khi họ có đủ khả năng và khi không có ham muốn thống trị mang lại trở ngại. Mong muốn cầm quyền của họ là vì lợi nhuận, lợi nhuận, tài sản. Họ đánh đổi mọi thứ vì những điều này. Họ thích nghi với điều kiện cho đến khi họ có thể tạo điều kiện phù hợp với bản thân. Họ vượt qua môi trường của họ thay vì hài lòng hoặc cai trị nó. Đương nhiên họ có được quyền lực trên lớp đầu tiên.

Những người trong lớp này về cơ bản là thương nhân. Chỉ mua và bán không đưa bất kỳ ai vào lớp này, vì hầu hết mọi người đều có một số hoạt động mua và bán. Nông dân và nông dân, mặc dù họ mua một số thứ và bán sản phẩm của họ, thường không thuộc về thương nhân. Cũng không phải những người bán dịch vụ không có kỹ năng, có kỹ năng, nghệ thuật hoặc chuyên nghiệp của họ, cho dù họ công việc cho tiền lương hoặc độc lập. Nhưng những người tham gia vào việc theo đuổi thương mại và có mong muốn là để kiếm lợi hơn là để kiếm sống, hoặc vì lòng yêu nước, danh dự hay nổi tiếng, tất cả từ những người bán hàng rong cho đến các hoàng tử thương gia đều thuộc về tầng lớp này. Từ người bán hàng trong một ngôi làng và người đóng gói bán hàng dọc các con đường nông thôn đến các đại lý trong toàn bộ hàng hóa, từ những người cầm đồ nhỏ cho đến những nhân viên ngân hàng cho vay quốc gia, tất cả đều thuộc cùng một lớp. Nghèo hay giàu, thất bại hay thành công, không ảnh hưởng đến việc phân loại. Những thay đổi xuất hiện trong trật tự xã hội trong thời hiện đại không chỉ giúp tầng lớp thứ nhất, những người làm việc cơ thể trở nên nổi bật mà còn làm cho tầng lớp thứ hai, những thương nhân, những kẻ thống trị thế giới. Với sự phát triển của sản xuất và thương mại đã xuất hiện một loạt các nhà môi giới bất động sản, môi giới cho vay, quảng bá, đại lý, ủy viên, chức năng, và người đi đường của nhiều loại. Họ rõ ràng loại của lớp thứ hai. Ở đây cũng thuộc về những người cai trị trong các nền dân chủ hiện đại, nghĩa là những người đứng đầu của những người đứng sau các doanh nghiệp lớn, chủ ngân hàng, chính trị gia đảng, luật sư và lãnh đạo lao động. Tất cả những người trong lớp thứ hai cố gắng uốn cong mọi thứ để phục vụ mong muốn để đạt được và tài sản. Mục đích của họ là luôn luôn có được món hời tốt nhất.

Trong lớp thứ ba là những người ở đây được gọi là nhà tư tưởng. Họ nghĩ nhiều; của chúng Suy nghĩ rộng, sâu và tích cực, so với người lao động và thương nhân. Mục đích chính của họ là đạt được tham vọng và lý tưởng không phân biệt sở thích vật chất. Của chúng mong muốn là cho họ Suy nghĩ ở trên và để kiểm soát họ mong muốn. Trong đó họ khác với các thương nhân, mà mong muốn của họ là mong muốn sẽ kiểm soát Suy nghĩ. Những đặc điểm nổi bật của nhà tư tưởng là một liên quan đến danh dự, valor, công ước, nổi tiếng và đạt được trong các ngành nghề, nghệ thuật và khoa học. Họ nghĩ làm thế nào để tốt hơn các điều kiện của người khác. Họ làm cho cơ thể của họ phục vụ các mục tiêu của họ Suy nghĩ. Thường thì họ đánh thuế sức chịu đựng của cơ thể, thách thức quyền riêng tư và bệnh và phải gánh chịu những nguy hiểm khi theo đuổi lý tưởng. Họ mong muốn lý tưởng. Của chúng lý tưởng thống trị người khác mong muốn, và bởi Suy nghĩ họ dẫn dắt họ mong muốn để phục vụ họ lý tưởng.

Đối với lớp này thuộc về những người lãnh đạo trong Suy nghĩ, những người có lý tưởng, suy nghĩ và phấn đấu sau khi họ. Họ dẫn đầu và giữ gìn danh dự, học tập, Văn Hóa, tác phong và ngôn ngữ. Họ được tìm thấy trong hàng ngũ của khoa học, trong số các nghệ sĩ, triết gia, nhà thuyết giáo và trong các ngành y, giảng dạy, pháp lý, quân sự và các ngành nghề khác. Họ được tìm thấy trong các gia đình đặc biệt coi trọng danh dự của họ, Văn Hóa, tên tốt và dịch vụ công cộng. Họ nghĩ ra và khám phá những phương tiện mà thương nhân kiếm được và người lao động tìm thấy công việc trong công nghiệp và thương mại. Họ đặt tiêu chuẩn đạo đức của ngay và sai cho người lao động và thương nhân. Trong số họ bắt đầu các phong trào vì sự cải thiện của người dân và về các điều kiện mà những người kém may mắn hơn hoặc những bộ phận khốn khổ của nhân loại sống. Họ là xương sống của các quốc gia. Tại một cuộc khủng hoảng trong quốc gia đời sống họ dẫn đường. Nhiều người trong số họ có phương tiện. Nhưng theo đuổi của họ lý tưởng không phải là một sự tôn thờ của tiền thần, anh ta không tự nguyện cho họ tiền, đất và tài sản như phần thưởng của họ. Khi chúng không có sự phân biệt rõ ràng của các loại này, thế giới rất ít tôn trọng lớp thứ ba. Của chúng Thái độ tinh thần và yêu để lý tưởng thường là một thách thức đối với số phận, sau đó cho phép họ được thử thách bởi những khó khăn. Ngay cả trong những tình huống như vậy Suy nghĩ ban cho họ những lợi thế vượt xa bất cứ thứ gì mà thương nhân và người lao động thoát khỏi đời sống.

Lớp thứ tư ở đây được gọi là người biết. Của chúng Suy nghĩ quan tâm đến tự hiểu biết, đó là, với những gì đã được chắt lọc ra khỏi học tập mà chính nó đã có kết quả từ kinh nghiệm. Kiến thức này là trong ồn ào bầu không khí của con người, trong khi tri thức của một đời là với hơi thở. Của chúng Suy nghĩ quay về tự hiểu biết, mặc dù họ có thể không có quyền truy cập vào nó. Của chúng mong muốn là để có được ý tưởng. Họ biết về những ý tưởng như công lý, yêu và sự thật, nhưng kiến thức đó không có sẵn cho họ, vì vậy họ nghĩ về các ý tưởng, rõ ràng, hợp lý, dứt khoát. Họ nghĩ về họ ý thức bản thân trong cơ thể và mối quan hệ cho các Thiên Chúa của họ vượt ra ngoài cơ thể của họ và thiên nhiênvà cũng để vị thần of thiên nhiên. Họ nghĩ về người khác, không phải để khai thác hay từ sự cần thiết, nhưng họ đặt mình vào vị trí của người khác. Các Suy nghĩ của thương nhân phục vụ họ mong muốn, Các Suy nghĩ của nhà tư tưởng vươn tới lý tưởng, nhưng Suy nghĩ của người biết tìm cách kết nối với các ý tưởng và để sống với chúng trong bản tóm tắt hoặc áp dụng chúng vào các vấn đề của cuộc sống. Các người biết phụ thuộc vào bản thân để có được kiến thức này, vì cuộc sống cho họ thấy rằng họ không thể có được nó từ bất kỳ nguồn nào khác. Cảm hứng đến từ bên trong. Khi họ nghĩ, họ có thể ném ánh sáng về những vấn đề của cuộc sống. Họ không phải là nhà huyền môn, họ cũng không nhận được thông tin ở trạng thái ngây ngất. Một số trong số họ không phải là những gì thế giới gọi nhà tư tưởng; nhưng họ có cái nhìn sâu sắc vào mọi thứ. Chúng không thuộc về bất kỳ lớp cụ thể nào trong trật tự xã hội. Họ không đủ nhiều để tạo ra một lớp. Nếu tìm thấy họ có thể ở trong bất kỳ ơn gọi hoặc vị trí. Họ không đặt các giá trị thông thường vào vị trí, phê duyệt hoặc tài sản, bởi vì họ Suy nghĩ không giải quyết nhiều với họ, ngoại trừ việc khái quát hóa và xem xét về họ. Nhưng tại một số thời điểm, một số trong số họ truyền đạt sự giác ngộ, thường là nhà tư tưởng những người đang ở trong một vị trí để sử dụng nó cho thế giới. Họ chỉ có ít trong con số và là của loại như Penn, Alexander Hamilton và Benjamin Franklin.

Bốn lớp này luôn tồn tại dù là giữa những kẻ man rợ hay những nền văn minh cao cấp và không phân biệt bên ngoài hình thức của chính phủ. Các người làm trong các cơ thể trên trái đất đang đi lên và xuống bên trong bốn lớp vô hình này, trong đó số lượng, chất lượng và mục đích của họ Suy nghĩ đặt chúng và cho thấy sự phát triển của chúng như con người.

Một sự thay đổi trong mục tiêu có thể đặt một nhà tư tưởng vào lớp người lao động hoặc thương nhân và một người biết có thể trở thành một thương nhân. Những hậu duệ như một quy luật là tạm thời. Cao hơn có thể trở thành thấp hơn đột ngột, nhưng thấp hơn không thể trở thành cao hơn trừ khi tiến triển chậm. Khi một người lao động hoặc một thương nhân đột nhiên nghĩ và đẩy mình ra khỏi lớp và trở thành một nhà tư tưởng or người biết, anh ta cho thấy rằng anh ta đã xuống từ những tầng lớp cao hơn này.

Theo điều kiện thay đổi của bầu không khí tinh thần của nó con người a người làm đi lên và xuống trong bốn lớp này Khi nào con người thay đổi mục tiêu của họ Suy nghĩ, sự thay đổi mang theo số lượng, chất lượng và phạm vi của Suy nghĩ và do đó thay đổi tình trạng tinh thần của họ khí quyển. Điều đó ảnh hưởng đến điều kiện của ba người khác khí quyển. Nếu bốn khí quyển có thể thấy, những khía cạnh thay đổi mà họ thể hiện từ thời gian đến thời gian, sẽ xuất hiện như được đánh dấu là những ngày có thể buồn tẻ, rực rỡ và bão tố.

Hôm nay bốn lớp không thể được phân biệt dễ dàng. Tuy nhiên họ ở đó. Lớn nhất con số của những người cho đến nay là trong lớp học đầu tiên; nhỏ hơn nhiều con số tạo nên các thương nhân; các nhà tư tưởng đang ở trong con số ít hơn một phần tư của lớp thứ hai; và người biết thực sự là rất ít

Thông thường, lớp mà con người thuộc về có thể được phân biệt một cách chung chung, nhưng thường thì các dấu hiệu của tầng lớp trật tự xã hội mà anh ta không phù hợp với loại quy tắc nội tâm. Nhiều người trong lớp chuyên nghiệp của các luật sư không thuộc về nhà tư tưởng, nhưng là thương nhân hoặc người lao động. Nhiều bác sĩ cũng chỉ là thương nhân, bất chấp nghề nghiệp và thậm chí danh tiếng của họ. Nhiều người hành lễ như đàn ông của Thiên Chúa là những người giao dịch tương tự hoặc thậm chí cơ thể-người làm. Hầu hết các chính khách, nhà lập pháp, chính trị gia, người kích động và người bán hàng rong đều mong muốn trong các vấn đề công cộng chỉ đơn thuần hoặc chủ yếu là cho túi riêng của họ. Họ chiếm những nơi cần được lấp đầy bởi nhà tư tưởng, nhưng họ là những kẻ buôn người. Trong tất cả các trường hợp như vậy con người thuộc lớp thương nhân, nhưng tìm kiếm những vị trí trong một cộng đồng có trật tự tốt không bao giờ có thể được nắm giữ bởi họ trong khi họ Suy nghĩ giữ chúng trong lớp thương nhân.

Cơ thể thường-người làm, những người thuộc lớp đầu tiên, tìm ở những nơi nhà tư tưởng nên là. Họ là triều thần và thời gian máy chủ trong chế độ quân chủ; và trong các nền dân chủ, họ lấp đầy nhiều văn phòng công cộng, nơi họ tuân theo các ông chủ đã đặt họ ở đó và chính họ là thương nhân. Từ các nhà lập pháp đảng phái và các thẩm phán dễ dãi cho đến các quan chức độc đoán và các tù nhân tàn bạo, lời nói và hành động của họ cho thấy đẳng cấp mà họ thực sự thuộc về. Họ nghĩ ít và ít đó là hẹp hòi, nông cạn và chậm chạp và nhằm mục đích tự sướng và tôn thờ cơ thể. Đôi khi một số con số hạng nhất này ở các vị trí phải được lấp đầy bởi những người giao dịch giỏi nhất. Đây là trường hợp đặc biệt khi thực hiện các hợp đồng công và chi tiêu công

Sản phẩm vận mệnh tinh thần trong bốn lớp đã được xác định bởi Suy nghĩ, trong mọi thời đại và qua mọi nền văn minh. Những thời đại và nền văn minh này đã lùi xa, vượt xa mọi thứ mà truyền thuyết, truyền thống và lịch sử kể lại. Trong các trang tiếp theo, một tài khoản ngắn gọn sẽ được cung cấp về cái được gọi là Bắt đầu.