SUY NGHINK VÀ DESTINY

Harold W. Phần trăm

CHƯƠNG VII

LỪA ĐẢO

Mục 23

Từ tính động vật. Thôi miên. Những nguy hiểm của nó. Trạng thái Trance. Chấn thương không đau gây ra, trong khi ở trạng thái trance.

Cách chữa bệnh là tính năng vẽ trong các trường khác, chẳng hạn như những thôi miên, mê hoặc và tự đề nghị trong nhiều ứng dụng của nó. Cả hai thôi miên và mesmerism là trong phân tích cuối cùng dựa trên tự đề nghị. Cách thức mà các lực lượng tham gia vào các thực hành này công việc không thể hiểu được trừ khi những điều sau đây được ghi nhớ: rằng bốn giác quan là bốn sinh mệnh riêng biệt; rằng mỗi sinh vật này điều khiển một hệ thống hoàn chỉnh và một trong bốn cơ thể; rằng bốn hệ thống và cơ thể này hoạt động thông qua các hệ thống thần kinh không tự nguyện trên hơi thở; rằng hơi thở điều phối bốn hệ thống và cơ thể và điều khiển tự động các chuyển động không tự nguyện của cơ thể rắn; rằng người làm là ý thức cư dân trong cơ thể gấp bốn lần và là một trong ba phần của Triune; cơ thể xác thịt có một bầu không khí; rằng Triune có ba khí quyển trong đó ba phần của nó thuộc về; rằng Triune như là đấng tối cao đối với người làm và rằng Ánh sáng hành động thông qua bầu không khí tinh thần của người làm; rằng Ánh sáng của Sự thông minh cho phép người làm Để nghĩ; rằng Suy nghĩ là thụ động hoặc chủ động; cái đó thiên nhiên-trí tưởng tượng is suy nghĩ thụ động và người làm-trí tưởng tượng is suy nghĩ tích cực; rằng hai loại Suy nghĩ để lại dấu ấn của họ trên hơi thở và gây ra tất cả các hành động và trạng thái vật lý của cơ thể, bao gồm cả bệnh hoặc sức khỏe.

Thôi miên là một phương tiện để một người có thể kiểm soát vật rắn và ba cơ thể bên trong, các giác quan, hơi thở và người làm trong một cái khác Trạng thái của chủ đề được gọi là thôi miên, thôi miên ngủ hoặc trung mô ngủ, từ một điều kiện giống như tự nhiên ngủ. Trong khi trong nhân tạo này ngủ, chủ đề như thể anh ta ở trong một giấc mơ hoặc sâu ngủ. Anh ấy không là ý thức như trong trạng thái thức giấc, và các dây thần kinh thông qua đó sự đúng đắn và lý do có liên quan gần như bị tê liệt. Anh ta không nhận thức được những gì đang diễn ra xung quanh anh ta nhiều hơn là nếu anh ta ngủ một cách tự nhiên. Nhà thôi miên phải đưa đối tượng vào giấc ngủ nhân tạo này để có thể kiểm soát anh ta. Các phương tiện anh ta sử dụng được bao gồm trong những gì được gọi là khoa học của thôi miên.

Có ba lực, lực từ chất lượng, trong ba cơ thể hoặc khối lượng bên trong cơ thể vật lý có thể nhìn thấy, (Hình III), những lực lượng được sở hữu ở một mức độ nào đó bởi mọi người và bởi một số người có thể được sử dụng như một sức mạnh thôi miên. Những lực này đôi khi được gọi là từ tính động vật hoặc lực mesmeric. Chúng được tạo ra khi cảm thấy-và-mong muốn truyền đạt thiên nhiên cho các lực này di chuyển trong cơ thể và chúng được hợp nhất và chỉ đạo bởi hơi thở. Những lực này chảy theo sóng qua và xung quanh cơ thể trong thể chất và tâm linh khí quyển và mang dấu ấn của hơi thở. Chúng để lại ấn tượng trên tường, đồ nội thất, quần áo và mặt đất, và là phương tiện để động vật xác định một con người. Chúng là những dòng nước di chuyển theo những đường cong và sóng từ cơ thể và có thể được định hướng thông qua mắt, tay hoặc lời nói và bằng cách mạnh mẽ mong muốn, đôi khi được gọi là ý chí. Các nhà thôi miên chiếu lực của cơ thể chất lỏng của mình qua tay vào cơ thể chất lỏng của đối tượng, lực của cơ thể thoáng đãng bằng lời nói vào cơ thể thoáng đãng của đối tượng và lực cơ thể rạng rỡ của anh ta qua mắt vào cơ thể rạng rỡ của môn học. Sau đó, như thể ba cơ thể của anh được ghép vào ba cơ thể và hơi thở của môn học. Lực mesmeric này có độ bám dính và chất lượng từ hóa tiêu cực với chính nó hơi thở chống lại nó được chỉ đạo.

Nếu thôi miên ngủ được sản xuất chỉ bằng cách sử dụng lực này, nhà thôi miên nắm tay bệnh nhân trong khi anh ta nhìn chằm chằm vào mắt anh ta, hoặc lướt qua cơ thể bệnh nhân, hoặc nói với anh ta rằng anh ta sẽ ngủ; hoặc anh ta đứng đằng sau bệnh nhân và đi xuống cột sống của anh ta. Thôi miên cũng có thể được tạo ra bằng cách làm mệt mỏi một số trung tâm thần kinh trong đầu, bằng cách để bệnh nhân nhìn chằm chằm vào một vật thể sáng, hoặc để anh ta nghe thấy những âm thanh đơn điệu, hoặc khiến anh ta đảo mắt cho đến khi anh ta buồn ngủ, và sau đó phóng ra lực ma thuật vào cơ thể bên trong của chủ thể. Thông thường những phương tiện như vậy làm mệt mỏi bệnh nhân và làm cho anh ta buồn tẻ và không chống cự được kết hợp với việc sử dụng lực từ tính để đưa anh ta vào trạng thái thôi miên, nếu anh ta phục tùng.

Trong khi thôi miên có thể được gây ra bởi sự mệt mỏi của các dây thần kinh mà không sử dụng bởi nhà thôi miên của lực mesmeric, không thể kiểm soát đối tượng mà không có lực đó. Nhưng người ta không thể bị kiểm soát hoặc thậm chí bị đưa vào trạng thái thôi miên trừ khi anh ta đồng ý hoặc phục tùng.

Một trạng thái thôi miên giống như tự nhiên ngủ. Trong tự nhiên ngủ, khi cơ thể mệt mỏi, các giác quan thư giãn sự giữ chặt của chúng người làm thông qua hơi thở. Nếu người làm đồng ý với sự buông bỏ này, nó trượt trở lại từ cơ thể tuyến yên về phía đốt sống cổ. Qua đó người làm đi thôi hơi thở và của các giác quan. Sau đó người làm không còn có bất kỳ sự kiểm soát nào đối với các chuyển động của cơ thể. Trong một thôi miên ngủtrái lại, cơ thể không nhất thiết phải mệt mỏi, nhưng các giác quan bị suy yếu do căng thẳng nhân tạo trên dây thần kinh của họ. Căng thẳng này làm cho các giác quan thư giãn giữ người làm mà họ có thông qua hơi thở. Tuy nhiên, người làm luôn có thể ngăn chặn sự buông tay của họ, và điều đó với ít nỗ lực hơn so với khi nó ngăn cơ thể ngủ thiếp đi khi thực sự mệt mỏi vào ban đêm. Trong giấc ngủ thôi miên người làm chấp nhận đề nghị của nhà thôi miên rằng nó sẽ đi ngủ, và đệ trình. Nhưng nó không thể bị buộc phải làm điều này; nó có sự lựa chọn của nó Đây là sự khác biệt giữa giấc ngủ tự nhiên và thôi miên, và chủ yếu liên quan đến phần cơ học.

Vì không ai có thể bị thôi miên trái với ý muốn của mình, thực tế rằng một trong những trạng thái thôi miên cho thấy rằng anh ta không sẵn lòng nhà thôi miên sử dụng lực thôi miên của mình. Không chống đối bởi chủ thể làm cho mình hơi thở âm đối với lực từ. Lực sau đó từ hóa hơi thở của môn học. Chủ đề ấn tượng với tính cách của các lực lượng và của một trong những người truyền đạt nó. Các giác quan và hơi thở sau đó phải chịu lực và thôi miên trở thành vật thay thế cho người làm xa như hơi thở là có liên quan.

Khi đối tượng ở trạng thái thôi miên, các đề xuất hoặc lệnh của nhà thôi miên sẽ thay thế thiên nhiên-trí tưởng tượngvà bốn giác quan truyền đến hơi thở những gì nhà thôi miên nói với họ, và không phải những gì họ sẽ truyền đạt trong điều kiện tự nhiên. Những gì anh ấy gợi ý cho tầm nhìn ngay lập tức được nhìn thấy và hình dung trên hơi thở như đề xuất. Khi anh ta nói với một bệnh nhân rằng một cái ghế là một con hổ, ý nghĩa của nghe truyền đạt rằng có nghĩa là đến hơi thởvà điều đó kết nối ý nghĩa của nghe với ý nghĩa của tầm nhìn và truyền đạt ý nghĩa của tầm nhìn, bởi các dây thần kinh cảm giác của tầm nhìn, Các có nghĩa là của hổ. Ý nghĩa của tầm nhìn bởi dây thần kinh vận động của nó gửi trở lại hơi thở hình ảnh của một con hổ. Trong mọi trường hợp hơi thở nhận được ấn tượng của đề xuất như được thực hiện, và truyền đạt có nghĩa là của nó theo đúng nghĩa của các dây thần kinh cảm giác của giác quan đó; và chỉ khi các dây thần kinh vận động của cảm giác đã gửi lại ấn tượng cho hơi thở, đối tượng nhìn, nghe, hương vị, mùi hoặc liên hệ với đối tượng được đề xuất. Toàn bộ quá trình là tức thời, nhanh hơn sét. Theo cách này, âm thanh được nghe, hương vị được nếm, mùi có mùi, bằng cách của ba cơ thể bên trong và hơi thở, chính xác như họ được đề xuất.

Thị giác, nghe, nếm và liên lạc bởi mùi có thể bị mờ hoặc sắc đến mức độ phi thường theo một mệnh lệnh đi qua hơi thở. Hoạt động của bốn hệ thống có thể được tăng tốc hoặc làm chậm, suy yếu hoặc tăng lên. Vì vậy, hơi thở có thể được thực hiện sâu hơn, kích thích tuần hoàn và tiêu hóa hoạt động mạnh hơn theo các mệnh lệnh được đưa ra cho các giác quan của hơi thở-hình thức khi nhận được ấn tượng từ nhà thôi miên. Các ấn tượng giác quan không tự nguyện và các chuyển động không tự nguyện của các hệ thống trong cơ thể sau đó là do phản ứng của hơi thở-hình thức đến thiên nhiên-trí tưởng tượng buộc phải thôi miên Mặt khác, các chuyển động tự nguyện của cơ thể, và cảm xúc và mong muốn và Suy nghĩ là do người làm-trí tưởng tượng theo đơn đặt hàng được chuyển đến người làm bằng hơi thở-hình thức on nghe lời đề nghị, và sau đó bắt chước theo hơi thở-hình thức bởi người làm.

Khi nhà thôi miên nói với chủ đề rằng chiếc ghế là một con hổ và thiên nhiên-trí tưởng tượng đã gây ấn tượng với hình ảnh trên hơi thở, Các hơi thở truyền đạt cảm thấy ấn tượng về hổ. Thở hổn hển hơi thở, lưỡi đỏ, răng dài, mắt sáng, được tạo ra và khủng bố được mô tả trên các tính năng của đối tượng.

Sự khủng bố được cảm nhận theo những ấn tượng trước đó về hơi thở bởi hổ hổ và những gì nó bao hàm. Các cảm thấy truyền qua mong muốn và bằng cách đó sự đúng đắn bắt đầu các hoạt động tinh thần như những gì các phong trào để thực hiện, có nên chạy, leo trèo, chiến đấu hoặc trình. Các tính cách bệnh nhân sẽ xác định điều này, trừ khi nhà thôi miên nói cho anh ta biết phải làm gì, bởi vì nhà thôi miên có quyền kiểm soát hành động của người làm'S hơi thở. Các hoạt động tinh thần của một chủ đề ở trạng thái thôi miên là sự lặp lại tự động và đơn thuần của quá khứ Suy nghĩ. Các Ánh sáng của Sự thông minh không nhập vào Suy nghĩ trừ khi nhà thôi miên đưa ra những vấn đề mới được trả lời.

Có hai loại trạng thái thôi miên, thiên nhiên-trance và người làm- hương vị. bên trong thiên nhiên-tạo chủ đề liên quan đến cơ thể của chính mình hoặc của người khác. Anh ta có thể khi ở trạng thái này được thực hiện để xem và mô tả các điều kiện trong cơ thể của mình hoặc cơ thể của người khác. Anh ta có thể được thực hiện để nhìn thấy những người, cảnh và vật ở xa và nghe thấy những âm thanh xa xôi; anh ta có thể được yêu cầu báo cáo quá khứ gần hoặc xa, và đôi khi để phát hiện tội phạm. Bất cứ điều gì bốn giác quan có thể làm có thể được thực hiện trong trạng thái này.

Cách thức mà người làm hành động trong này thiên nhiên- hương vị là người làm thông qua hơi thở chuyển các giác quan vào bên trong, từ trọng tâm bên ngoài mà họ thường có. Trình thôi miên có thể buộc điều này được thực hiện bằng cách ra lệnh người làm để điều khiển các giác quan hoặc anh ta có thể tự điều khiển các giác quan bằng ảnh hưởng của lực ma thuật của mình lên hơi thở. Bề mặt bên ngoài của thế giới vật chất là những gì được cảm nhận trong trạng thái thức giấc; ba bề mặt bên trong là chất lỏng-rắn, thoáng khí và rắn rạng rỡ. Chúng là bản sao và bên trong của trạng thái rắn-rắn. Khi ý nghĩa của tầm nhìn nhìn qua mắt, tầm nhìn của nó bị giới hạn bởi trọng tâm của mắt và nó chỉ nhìn thấy bề mặt bên ngoài. Khi giác quan nhìn không qua cơ quan của mắt mà trông như cảm giác tầm nhìn nó có thể nhìn thấy các bề mặt bên trong của sự vật. Các lý do ý nghĩa của tầm nhìn không thể thấy lạc lốiVề mặt vật lý trong trạng thái thức là cảm thấy và Suy nghĩ của người làm sẽ không buông bỏ ý nghĩa và cho nó tự do hành động tự nhiên, để cảm giác sẽ tập trung vào bên trong cũng như bên ngoài. Trong thực tế, trong thời gian trước, người làm đã có thể sử dụng ý nghĩa như bây giờ dưới sự chỉ đạo của nhà thôi miên. Các cảm thấy và lý luận của nhà thôi miên ngoài việc làm việc của các giác quan trong chủ đề được giao. Do đó các giác quan trong đối tượng hành động tự nhiên và cả hai cách.

Trance thôi miên khác là một người làm- hương vị. Trong điều kiện này người làm tiếp xúc với các giác quan được hướng vào trong và hành động một cách kỳ lạ hoặc khi nó sử dụng được bao quanh hoặc khi nó ở trong trạng thái của chính nó như là cảm thấy-và-mong muốn, không tiếp xúc với các giác quan. Tuy nhiên, trong người làm-tạo sự người làm có thể lấy thông tin từ các giác quan, như trong hình minh họa bức tranh về con hổ nhờ đó cảm thấy bị ảnh hưởng bởi các khái niệm của nhà thôi miên và đối tượng bỏ chạy hoặc chiến đấu.

Có ba trạng thái của người làm- hương vị. Trạng thái đầu tiên bao gồm tất cả những gì liên quan đến cảm thấy. Khi ở trạng thái này, đối tượng có thể được thực hiện để cảm nhận niềm vui or đau về những thứ vật chất hoặc bất kỳ kết quả niềm vui hoặc nỗi buồn. Hoặc một chủ đề có thể được ngăn chặn cảm thấy bất kì đau trong khi anh ta đang nhận một chấn thương sẽ tạo ra rất lớn đau trong trạng thái thức giấc, giống như cắt cụt hoặc bằng cách thận trọng. Chấn thương thậm chí có thể bị gây ra mà không để lại bất kỳ bằng chứng nào, vì khi một mảnh thép chạy qua cánh tay của một đối tượng và không có máu chảy, không để lại sẹo hoặc chỉ có một dấu hiệu đơn thuần của vết sẹo, hoặc khi người đi qua một chiếc giường bằng than phát sáng hoặc giữ than sống trong miệng, trong lúc điên cuồng tôn giáo. Chủ đề có thể được thực hiện để kinh nghiệm các cảm xúc của những người khác khi họ đang trải qua một số sự kiện như phẫu thuật hoặc chết. Chuyển động tự nguyện của cơ thể trong trạng thái thôi miên được thực hiện trong trạng thái này.

Ở trạng thái thứ hai, chủ đề có thể được thực hiện để suy nghĩ. Anh ta có thể được thực hiện để chẩn đoán hoặc phân tích bệnh đó hơi thở trong thiên nhiên-trance đã báo cáo, và để quy định các biện pháp khắc phục cho chính mình hoặc cho người khác.

Trong khi ở trạng thái thứ ba, chủ đề có thể được thực hiện để thu thập một số kiến thức nhất định liên quan đến nguyên nhân của hành động, hoặc tiết lộ điều gì đó của quá khứ. Trong khi người làm bị buộc trở lại trạng thái này, cơ thể vật chất cứng nhắc hoặc dường như đã chết. Một nhà thôi miên hiếm khi có thể đưa một đối tượng vào trạng thái này, hoặc nếu anh ta có được một chủ đề đó, anh ta hiếm khi có thể nhận được bất kỳ thông tin nào. Các lý do est que le người làm sau đó bị loại bỏ khỏi trạng thái bình thường và cách thức của nó Suy nghĩ, và không thể được tổ chức tiếp xúc với những thứ vật chất. Nó sớm trở nên hăng say với chính nó và nhà thôi miên sẽ gặp khó khăn trong việc đưa nó trở lại trạng thái thứ hai và thứ nhất. Thông thường chết theo điều kiện xúc tác này.

Khi có hiện tượng nhân tạo. ngủ trở nên phổ biến hơn được biết đến trong thời hiện đại, một vài bác sĩ đã sử dụng thôi miên ngủ để quản lý điều trị gợi ý. Một vài bác sĩ phẫu thuật đã thực hiện các hoạt động, trong những trường hợp thông thường sẽ đau đớn nhất, trên những đối tượng bị thôi miên, những người không có cảm giác của nỗi đau. Sau khi sử dụng thuốc gây mê trở nên phổ biến, việc thôi miên cho các hoạt động đã bị ngưng lại. Một số bác sĩ, tuy nhiên, vẫn sử dụng thôi miên trong điều trị bệnh nhân của họ.

Theo quan điểm của sức mạnh mà một nhà thôi miên bài tập trên người làm bệnh nhân của anh ta, đó là một câu hỏi liệu tất cả những lợi thế có thể có được từ việc điều trị thôi miên, đặc biệt là các vấn đề về thần kinh, sẽ bù đắp cho sự nguy hiểm của các thực hành. Tất nhiên là luôn luôn sai thôi miên hoặc cho phép bản thân bị thôi miên để thử nghiệm hoặc đệm. Nhưng ngay cả đối với y tế mục đích thôi miên là không nên, bởi vì nó đặt bệnh nhân dưới sự kiểm soát của người khác, và không phải mọi người hành nghề y đều có thể tin tưởng được. Tuy nhiên, không ai có thể ép buộc người khác, ngay cả khi người kia đang trong trạng thái thôi miên, để thực hiện bất kỳ hành động nào mà niềm tin đạo đức ngồi sâu của đối tượng nói với anh ta là sai. Nguy cơ lớn của việc cho phép bản thân bị thôi miên là, một khi một người đã nộp đơn kiểm soát thôi miên, những người khác có thể ném anh ta vào trạng thái thôi miên dễ dàng hơn. Các hơi thở và người làm được làm tiêu cực cho mong muốn của bất kỳ người nào có lực từ.