SUY NGHINK VÀ DESTINY

Harold W. Phần trăm

CHƯƠNG VII

LỪA ĐẢO

Mục 31

Số phận tinh thần trong trạng thái sau khi chết. Vòng mười hai giai đoạn từ cuộc sống đến cuộc sống. Địa ngục và thiên đàng.

Một phần của vận mệnh tinh thần của một con người được trải nghiệm sau chết, trong phần tinh thần đó vươn tới không khí tâm linh; nhưng đa số đều có địa ngục và họ trời trong của họ không khí tâm linh, liệu số phận là tâm linh, tâm thần hoặc ồn ào. Các lý do đó có phải là của họ suy nghĩ thường quan tâm đến những thứ vật chất và những phản ứng tâm linh từ đó.

Nói chung, có một vòng gồm mười hai trạng thái hoặc giai đoạn mà một người làm phần đi qua giữa một đời sống trên trái đất và tiếp theo của nó đời sống. Một số giai đoạn này diễn ra trong thời gian ngắn, trong khi những giai đoạn khác có thể kéo dài hàng trăm hoặc thậm chí hàng nghìn năm, điều này phụ thuộc vào nhiều yếu tố khác vào số phận của người làm, tức là loại đời sống các người làm đã sống và trên của mình suy nghĩ và hành động. Mười một trong số đó là các giai đoạn sau chết và tuyên bố đang chuẩn bị cho một điều khác đời sống. Vào thứ mười hai người làm tái tồn tại trong cơ thể con người, (Hình. VD).

Trong cái đầu tiên của cái sau chết tuyên bố người làm phần cuộc sống và những giấc mơ về những sự kiện và cảnh nhất định của đời sống đã kết thúc; nó ở cùng với nó hơi thở và thế là thấy, nghe, nếm hay ngửi. Giai đoạn này có thể diễn ra trong thời gian ngắn hoặc kéo dài hàng thế kỷ. Khoảng cuối giai đoạn đầu tiên là sự phán xét. Giai đoạn thứ hai liên quan đến cảm xúc và mong muốn của người làm, và cuối cùng có sự tách biệt giữa điều tốt và điều xấu mong muốnvà từ hơi thở. Khoảng thời gian giữa giai đoạn thứ nhất và giai đoạn thứ ba được gọi là địa ngục. Giai đoạn thứ ba là chấm điểm người làm'S suy nghĩ. Trong phần thứ tư, có sự thanh lọc của suy nghĩ. Trong phần thứ năm, người làm được thanh lọc; các hơi thở đã được làm sạch và sẵn sàng cho người làm ở trong nó trời. Trong điều thứ sáu, người làm đoàn kết với hơi thở, được tẩy sạch mọi ấn tượng không hay, và nằm trong trời. Nó sống lại và nhận ra tất cả lý tưởng suy nghĩ mà nó đã có trên trái đất. Giai đoạn này thay đổi rất nhiều tùy theo từng cá nhân người làm, Trong tính cách và thời lượng. Trong điều thứ bảy, ý nghĩa nguyên tố được tạm thời giải phóng và đang ở trong tình trạng của họ các yếu tố. Giai đoạn này là thời kỳ nghỉ ngơi yên bình. Chính trong thời kỳ này, mười một phần còn lại lần lượt tồn tại lần lượt; mỗi cái đều sử dụng như nhau hơi thở, điều này chung cho tất cả mười hai phần người làm. Ở giai đoạn thứ tám, người làm được tạo ra ý thức về suy nghĩ tiếp theo đời sống và hơi thở được triệu tập để phục vụ lại phần người làm đó. Trong điều thứ chín, hình thức của hơi thở xâm nhập vào cơ thể của người mẹ tương lai và gây ra sự thụ thai bằng cách ràng buộc hai mầm bệnh vật chất, và do đó tiếp xúc với thế giới vật chất; giai đoạn này bao gồm ba tháng đầu tiên của thai kỳ đời sống. Ở giai đoạn thứ mười, nhau thai đời sống bắt đầu và thân xác được phát triển; giai đoạn này bao gồm ba tháng thứ hai của thời kỳ tiền sản. Vào tháng thứ mười một, ba tháng cuối của thai kỳ, con người hình thức Đã được hoàn thành. Ở giai đoạn thứ mười hai, cơ thể được đưa vào thế giới vật chất. Ở đây cơ thể phát triển, các giác quan của nó trở nên hoạt động và nó được phát triển và sẵn sàng cho người thực hiện chiếm giữ. Sự xâm nhập của người thực hiện vào cơ thể được đánh dấu bằng lần đầu tiên những kỷ niệm của thế giới này, và bằng những câu hỏi thông minh mà nó sẽ hỏi.

Trong việc xây dựng cơ thể con người cho mỗi người trong số mười hai người làm các phần, khi chúng lần lượt tái tồn tại trên trái đất, hơi thở là như nhau cho tất cả. Để điều này có thể xảy ra, thứ tự của các sự kiện như sau: Khi trời giai đoạn của một người làm phần kết thúc và nó ở trạng thái nghỉ ngơi và quên đi thiên nhiên, bốn giác quan tạm thời được giải phóng và trong các yếu tố, và hơi thở của hơi thở bị chia cắt khỏi nó hình thức. Tất cả thiên nhiên những kỷ niệm được xóa khỏi hình thức, và nó trơ. Sau đó nó sẵn sàng và chờ đợi để biên soạn lại bộ tổng hợp và cảm nhận các đơn vị để xây dựng một cơ thể mới khi được triệu tập làm như vậy nghĩ của người làm phần tiếp theo trong dòng cho một đời sống trên trái đất. Có vô số điều phức tạp cần phải điều chỉnh trong cuộc sống của người làm, để khi tái sinh họ sẽ được sắp xếp theo số mệnh của mình mối quan hệ với nhau trên trái đất, trong thời gian và tình trạng và địa điểm.

Sau chết trạng thái của con người phần lớn được quyết định bởi những gì anh ấy nghĩ về những giây phút cuối cùng của anh ấy. Sự thống trị suy nghĩ của đời sống vừa kết thúc đám đông vào những khoảnh khắc cuối cùng này. Những cái này suy nghĩ bật lên những thứ mà con người quan tâm và làm việc vì nó. Chúng hòa quyện và một hoặc nhiều suy nghĩ kết quả. Tại thời gian of chết các suy nghĩ giữ sự chú ý của con người. Anh ấy đã tạo ra chúng và chúng cai trị số phận cho điều kiện của anh ấy sau chết và trong khoảng thời gian tiếp theo của anh ấy đời sống. Nói chung là cuối cùng suy nghĩ tập trung vào các đối tượng của giác quan và vào cảm giác tìm kiếm hoặc sợ hãi. Vì thế, sau chết các giai đoạn chủ yếu là tâm linh; Ít gì vận mệnh tinh thần được thực hiện với nhà ngoại cảm và được thực hiện trên đời sống mặt phẳng của hình thức thế giới hoặc trên thế giới vật chất.

Điều gì phân biệt tâm linh và tinh thần địa ngục và trời là trong địa ngục cảm thấy và mong muốn không đồng ý với sự đúng đắn, trong khi về mặt tinh thần họ đồng ý với điều đó. Nó là người làm có địa ngục hoặc thiên đường tinh thần, vì tác động đó sự đúng đắn có trên đó. tinh thần địa ngục là những điều kiện trong đó người làm cảm thấy đau khổ, hối hận và đau buồn vì sự chỉ trích của sự đúng đắn; tinh thần trời là những điều kiện trong đó người làm có sự hài lòng và bình yên thông qua sự chấp thuận của sự đúng đắn.

Tâm thần trời giống như nhà tâm linh trời trong đó hạnh phúc là đặc điểm nổi trội ở cả hai. Trong khi người làm có hơi thở và bốn giác quan và nó cảm xúc và mong muốn, hạnh phúc nằm trong việc đối phó với suy nghĩ và các vấn đề liên quan đến chủ đề của suy nghĩ. Nó là một đời sống với lý tưởng.

Tâm thần trời chỉ là một cộng đồng nhỏ trời nhà ngoại cảm cũng vậy trời. Đó là một điều kiện của người làm trong chính nó bầu không khí tinh thần. Trong tâm linh trời có những trạng thái tinh thần, nhưng chúng ở trong không khí tâm linh và có liên quan đến những điều kiện tâm linh trong đó sự hưởng thụ nhục dục có liên quan đến suy nghĩ và lý tưởng. Những trạng thái thiên đường này được trải nghiệm với cảnh vật, con người, hình ảnh, âm thanh, địa điểm, hành động và công việc và chỉ là ngẫu nhiên đối với sự tận hưởng có văn hóa, được đào tạo. Phần lớn những người có văn hóa, có nghệ thuật, có học thức đều thích những hoạt động trí óc như vậy. Nhưng thiên đường tinh thần thì hoàn toàn khác. Trong khi có những cảnh về những địa điểm và những con người mà người làm đáp ứng, những điều này luôn luôn phụ thuộc vào các hoạt động tinh thần.

Những người có tâm hồn trời thích giải quyết các vấn đề về đạo đức và tinh thần. Họ có niềm vui sâu sắc trong việc chiêm niệm. Nghề nghiệp của họ là sự mở rộng của Suy nghĩ họ đã làm ở đời sống để mang lại lợi ích cho mọi người, nhưng những khó khăn mà họ phải đối mặt trong đời sống được loại bỏ. Các hạnh phúc đến trong công việc của họ hơn là trong kết quả. Họ giải quyết vấn đề của mình một cách trừu tượng, không phải theo cách cụ thể mà chúng sẽ được giải quyết trên trái đất.

Một tinh thần trời là tương đối hiếm. Những người như Emerson, Carlyle, Thomas Taylor, Alexander Wilder, Kepler, Newton và Spinoza rơi vào trạng thái đó khi những khó khăn của họ được giải quyết sau đó. chết. Chiêm niệm là từ gần nhất để mô tả niềm vui của trạng thái đó, nhưng từ này không màu mè, vì nó không truyền tải được, ngoại trừ những người có thể có tâm thần. trời, niềm vui người ta có ở đó. Cuộc chạy đua của con người chỉ kết nối niềm vui với những thứ vật chất và cảm xúc và do đó không dùng từ ngữ nào để mô tả cái ở đây được gọi là niềm vui tinh thần. Sự chiêm niệm ở đây được sử dụng vì nó là một quá trình gắn liền với niềm vui tinh thần. Việc chiêm niệm trở nên hấp dẫn đến nỗi người làm quên tất cả những thứ khác ngoài chủ đề mà nó suy ngẫm. Vì vậy sự kết thúc của trời thời kỳ đang đến gần, nhưng người làm không nhận thức được điều này, bởi vì đối với nó không có kết thúc trời.