SUY NGHINK VÀ DESTINY

Harold W. Phần trăm

CHƯƠNG VIII

DỄ DÀNG

Mục 8

Ý chí tự do. Vấn đề của ý chí tự do.

Ý chí tự do là một cụm từ dành cho một người tự do để cảm nhận, để mong muốn, suy nghĩ hoặc hành động, trái ngược với điều không thể tránh khỏi sự cần thiết để cảm nhận, để mong muốn, suy nghĩ hoặc hành động theo một cách nhất định. Nó có nghĩa là không có sự ngăn ngừa, kiềm chế và ép buộc có thể cản trở hành động và không hành động về thể chất, tâm lý và tinh thần. Cụm từ này có nghĩa là người ta có thể cảm nhận được, mong muốn và suy nghĩ và làm theo ý mình, không bị giới hạn bởi những giới hạn hay bị ép buộc bởi những lời thúc ép.

Không chỉ trong cụm từ này mà trong ngôn ngữ nói chung, từ 'will' được sử dụng như thể nó khác với những gì được gọi. mong muốn. Nhưng cái gọi là ý chí lại là một khía cạnh của mặt tích cực của người làm-trong cơ thể, tức là mong muốn, không có gì hơn thế. Will là một trong bốn chức năng of mong muốn. khao khát, Đó là sức mạnh ý thức, có bốn chức năng: tồn tại, muốn, làm và có. Ý chí là chức năng thứ hai của mong muốn; theo sau là làm và có. Will chính là người đó mong muốn cái nào điều khiển cái kia mong muốn, dù là trong thời điểm hiện tại hay trong một thời gian dài. Nó kiểm soát ở mức độ mà nó có thể sử dụng sức mạnh ý thức mong muốn đó là gì. Nó có được sức mạnh nhờ luyện tập, nghĩa là nhờ sự ham muốn liên tục trong thời gian dài. Nó tồn tại cho đến khi đạt được mục tiêu hoặc cho đến khi nó bị khuất phục bởi một ham muốn mạnh mẽ hơn, lúc đó là ý chí. Nguyên nhân hay khởi đầu của di chúc là ngay lập tức cảm thấy và mong muốn không được thỏa mãn từ xa, mà cuối cùng là khao khát sự hoàn hảo và trở nên hoàn hảo. Ý chí biểu hiện bằng sự trỗi dậy từ sâu thẳm bên trong, của mong muốn đạt được mục đích. Biểu hiện này có thể kéo dài nhiều năm. Ý chí bị suy yếu bởi sự can thiệp của trái ngược mong muốn, và nó được củng cố bằng cách liên tục luyện tập cũng như bằng cách vượt qua và thuyết phục những người khác mong muốn.

Ý chí không tự do, không thể tự do; nó luôn luôn bị quy định nhiều. Mỗi mong muốn là ý chí, nhưng đó mong muốn được chỉ định là ý chí vào bất kỳ lúc nào sẽ kiểm soát phe đối lập mong muốn. Một của mong muốn ý chí không phải lúc nào cũng kiểm soát được người khác mong muốn.

Không thời gian có một con người tự do ý chí, mặc dù không có trở ngại vật chất nào cản trở hành động, mong muốn và Suy nghĩ. Con người có một lượng hữu hạn tự do muốn. Anh ấy đã đặt ra những giới hạn. Trong chừng mực mà bản thân anh ta không ngăn cản mình hành động, mong muốn và Suy nghĩ, anh ta được tự do hành động, ước muốn, suy nghĩ. Tất cả những ràng buộc, trở ngại hay giới hạn đều do anh ta tự tạo ra, nhưng anh ta có quyền tự do loại bỏ chúng khi muốn. Chừng nào anh ta còn chưa tập luyện điều đó tự do, chúng giữ nguyên và chúng giới hạn. Anh ấy đã tạo ra chúng bằng cách tạo ra suy nghĩ và cách duy nhất để loại bỏ chúng là Suy nghĩ mà không tạo ra cái khác suy nghĩ.

Quá khứ suy nghĩ được thể hiện bên ngoài cơ thể vật lý và đánh dấu những giới hạn của cơ thể cũng là những giới hạn đối với ý chí. Những hạn chế vật lý này mở rộng đến thời gian khi nào đời sống bắt đầu, chủng tộc, đất nước và quốc tịch, loại gia đình nơi cơ thể được sinh ra, giới tính, loại cơ thể, thể chất di truyền, những nghề trần tục chính, đặc biệt bệnh, một số tai nạn, những sự kiện quan trọng trong đời sống và thời gian và thiên nhiên of chết. Những hạn chế mà một người đặt ra bao gồm cả tính cách, khí chất, khuynh hướng, tâm trạng và thèm ăn, đó là một phần tâm linh của anh ấy thiên nhiên, và sự sáng suốt, hiểu biết, lý luận và những khả năng trí tuệ khác của anh ta hoặc sự vắng mặt của chúng.

Những hạn chế hiển nhiên, và do đó chủ yếu là những hạn chế về thể chất, được người ta gọi là số phận hoặc sự định trước. Bởi vì con người tự giới hạn mình trong nhận thức và quan niệm của mình và do đó không biết nguyên nhân của những rắc rối này, nên họ suy đoán và gán cho chúng là Thiên Chúa và sự quan phòng của Thiên Chúa hoặc để cơ hội. Tất cả điều này là vấn đề của họ, vấn đề của chúng ta, của ý chí tự do. Nó sẽ vẫn là một vấn đề không thể giải quyết được chừng nào con người còn không biết gì về chính mình thiên nhiên và mối quan hệ của họ với những gì họ cho là một vị thần ngoại lai. Điều đó hạn chế họ ý chí tự do và xác định khi nào họ số phận sẽ được kết tủa, không phải là sinh vật ngoại lai, mà là nhà tư tưởng của riêng mỗi người Triune.

Con người luôn có quyền tự do đồng ý hoặc phản đối những điều kiện hiện tại của mình, bao gồm cả những điều kiện tâm linh và tinh thần của mình. Ngay cả khi một trong vô số của anh ấy mong muốn buộc anh ta phải hành động thì anh ta có thể đăng ký đồng ý hoặc phản đối; anh ta có quyền tự do đồng ý hoặc phản đối; và điều này là do một ham muốn khác. Của anh ấy ý chí tự do xoay quanh vấn đề này điểm of tự do, duy nhất tự do anh ấy có. Các điểm of tự do là mong muốn mà anh ấy cho phép cai trị. Mong muốn này là một điều tâm linh. Lúc đầu nó chỉ là một điểm. Mỗi con người đều có một điều như vậy điểm of tự do và có thể bằng Suy nghĩ mở rộng điểm đến một khu vực của ý chí tự do.

Nguyên mong muốn đã không bị chia cắt. Đó là khi người làm as cảm thấy-và-mong muốn đã ở với và ý thức của nhà tư tưởng và người biết như Triune. Các mong muốn của người làm là cho Tự hiểu, cái mà mong muốn để hoàn thành nó với Triune. Rồi đến thời gian khi nào cảm thấy-và-mong muốn dường như tách ra và ở trong hai cơ thể, mong muốn trong cơ thể đàn ông và cảm thấy trong cơ thể người phụ nữ. Tất nhiên không thể có sự tách biệt thực sự giữa cảm thấy từ mong muốn, nhưng đó chính là mục đích sử dụng của được bao quanh cho thấy khi người làm bắt đầu suy nghĩ với được bao quanh thông qua các giác quan. Của nó Suy nghĩ gây ra người làm để xem cảm thấy-và-mong muốn trong những cơ thể tách biệt nhau và gây ra sự chia rẽ rõ ràng nhưng không thực sự, bởi vì không thể có sự chia rẽ mong muốn không có cảm thấy cũng không thể có cảm thấy không có mong muốn. cảm thấy-và-mong muốn ở trong cơ thể phụ nữ, nhưng cảm thấy thống trị mong muốn. Ngoài ra, mong muốn-và-cảm thấy ở trong cơ thể đàn ông, nhưng mong muốn thống trị cảm thấy. Tiếp tục Suy nghĩ với được bao quanh chiếm ưu thế và gây ra ham muốn tình dục tách khỏi mong muốn cho Tự hiểu. Nên ham muốn tình dục đã tự đày ải mình khỏi Có ý thức Ánh sáng trong Triune, và đi vào bóng tối của các giác quan. Vì thế người làm mất quyền sử dụng miễn phí Có ý thức Ánh sáng để làm cho nó biết đến nó mối quan hệ để nó nhà tư tưởng và người biết. Các ham muốn tình dục do đó đã được tách ra khỏi mong muốn cho Tự hiểu. Các mong muốn cho Tự hiểu chưa bao giờ thay đổi và không bao giờ có thể thay đổi được. Cái đó mong muốn cho Tự hiểu vẫn còn tồn tại với con người. Nhưng ham muốn tình dục đã tiếp tục phân chia và nhân thành vô số mong muốn. Vô số mong muốn tất cả đều được sắp xếp và sắp xếp dưới sự chỉ huy của bốn giác quan. Họ gắn bó với các đối tượng của giác quan này hay giác quan khác, dù trực tiếp hay xa xôi. mục đích để thỏa mãn hoặc phục vụ cho ham muốn chính của họ, đó là ham muốn tình dục. Tất cả những điều này mong muốn bị ràng buộc, họ đã gắn bó với chính mình, họ không được tự do. Tuy nhiên họ có ngay và khả năng tiếp tục gắn bó hoặc giải phóng bản thân khỏi những thứ mà họ gắn bó. Không ai mong muốn, cũng không kết hợp mong muốn trong tất cả các quyền lực khác có thể ép buộc ít nhất mong muốn để thay đổi chính nó. Mỗi mong muốn đều có ngay và là sức mạnh để thay đổi chính nó, và để làm hoặc trở thành những gì nó mong muốn làm hoặc trở thành. Ham muốn đó có thể bị chi phối bởi một ham muốn mạnh mẽ hơn, nhưng nó không thể thay đổi hoặc làm hoặc trở thành bất cứ điều gì cho đến khi chính nó muốn thay đổi và làm hoặc trở thành. Trong đó ngay và quyền lực được tạo nên bởi chính nó ý chí tự do.

Các chỉ mong muốn mà thực sự và thực sự miễn phí là mong muốn cho Tự hiểu, đối với kiến ​​thức về Triune. Nó tự do bởi vì nó không gắn bó với bất cứ thứ gì và nó không muốn gắn bó với bất cứ thứ gì. Và bởi vì nó miễn phí nên nó sẽ không can thiệp vào ngay của bất kỳ ai khác mong muốn để gắn mình vào bất cứ điều gì. Vì vậy nó là miễn phí.

Không phải một trong vô số cái khác mong muốn là tự do, bởi vì tất cả họ đều đã chọn gắn bó với những đối tượng mà họ gắn bó và với những gì họ chọn tiếp tục gắn bó. Nhưng mỗi người đều có ngay và đó là sức mạnh để buông bỏ những gì nó gắn bó; và sau đó nó có thể tự gắn bó với bất kỳ vật nào khác, hoặc nó có thể vẫn không bị gắn bó và thoát khỏi bất cứ thứ gì, tùy theo ý muốn của nó.

Mỗi trang web mong muốndo đó nó là của riêng nó điểm of tự do. Nó vẫn là điểmhoặc nó có thể mở rộng điểm đến một khu vực. Người mạnh hơn mong muốn kiểm soát kẻ yếu hơn và do đó mở rộng nó điểm đến một khu vực và khi nó tiếp tục kiểm soát khu vực khác mong muốn nó mở rộng vùng kiểm soát của mình và có thể tiếp tục thống trị các vùng khác mong muốn cho đến khi nó có ý chí hoặc quyền kiểm soát một khu vực rộng lớn của riêng mình và trên mong muốn của cái khác người làm. Tuy nhiên, ý chí thống trị đó không phải là miễn phí. Nó không miễn phí vì mong muốn nó kiểm soát không tự do, và họ không tự do nếu bị kiểm soát: bởi vì nếu họ tự do thì họ hành động theo ý mình, mỗi người theo ý mình, và không bị kiểm soát. Ham muốn thống trị với tư cách là ý chí không được tự do chỉ bằng cách thống trị người khác mong muốn. Cuộc thử nghiệm của nó tự do như là một điểm, hoặc sự mở rộng của nó sang một lĩnh vực là: Liệu ham muốn đó, như ý chí, có gắn liền với bất cứ thứ gì theo bất kỳ cách nào liên quan đến các giác quan không? Nếu nó được đính kèm, nó không miễn phí. Vậy làm thế nào nó mở rộng được điểm of tự do của ý chí đối với một lĩnh vực của ý chí, một quyền thống trị nơi nó không chỉ kiểm soát chính mình mong muốn nhưng mong muốn của người khác? Nó muốn, và nó có thể mở rộng ý chí của nó sang ý chí khác của nó mong muốn, Bởi Suy nghĩ. Chỉ bằng ham muốn thì không có ham muốn nào có thể tự mở rộng đến mức nó kiểm soát người khác mong muốn. Nhưng nếu nó đủ mạnh, nó sẽ buộc Suy nghĩ. Bởi tiếp tục Suy nghĩ ham muốn tự mở rộng như ý muốn. Ý chí được tăng lên nhờ tập thể dục. Nó được thực hiện bằng sự kiên trì trong nỗ lực suy nghĩ, kiên trì chống lại và bất chấp mọi trở ngại hoặc cản trở để đạt được mục tiêu. Suy nghĩ. Bằng sự kiên trì nỗ lực suy nghĩ, những trở ngại sẽ được khắc phục và những trở ngại sẽ biến mất. Người thực hiện càng tiếp tục suy nghĩ thì ý chí của nó đối với người khác càng lớn mong muốn. Khả năng suy nghĩ và kiểm soát của chính nó mong muốn sẽ quyết định quyền thống trị của ý chí mình đối với mong muốn của những người đàn ông khác.

Tuy nhiên, sự thống trị đó mong muốn, mặc dù nó có quyền thống trị ý chí của người khác nhưng không thực sự tự do. Cái đó mong muốn đã tăng cường sức mạnh của mình bằng ý chí suy nghĩ; chỉ có vậy thôi Suy nghĩ tăng sức mạnh của nó lên mong muốn, theo ý muốn. Mỗi mong muốn mà nó đã thực hiện ý chí và mở rộng quyền thống trị của mình thì được kiểm soát nhưng không thay đổi. Mỗi ham muốn như vậy sẽ vẫn như cũ cho đến khi nó muốn thay đổi chính mình hoặc thay đổi những thứ khác. Và phương tiện duy nhất mà bất kỳ ham muốn nào cũng có thể tự thay đổi là bằng cách Suy nghĩ, Suy nghĩ để thực hiện được điều nó mong muốn.

Mỗi mong muốn muốn có kiến ​​thức, kiến ​​thức về cách đạt được hoặc trở thành cái mà nó muốn có hoặc trở thành. Nhiều mong muốn tiếp tục ham muốn, nhưng họ không suy nghĩ. Nếu họ không suy nghĩ, họ sẽ bị điều khiển bởi một ham muốn thống trị có suy nghĩ. Và bởi vì ham muốn suy nghĩ, từ chối suy nghĩ xem nó là gì và tại sao nó lại gắn bó với những thứ cách xa nó, nên nó tự gắn bó với những đồ vật mà nó không tiếp tục muốn sau khi đã gắn bó. Khi chán cái này, nó đổi sang cái khác, rồi lại chuyển sang cái khác và không bao giờ hài lòng. Các lý do rằng nó không bao giờ hài lòng và không bao giờ có thể hài lòng với bất kỳ sự gắn bó nào của nó là nó đã đánh mất những phần của chính mình, và nó mờ mịt ý thức rằng nó đã bị mất đối với họ. Và nó sẽ không và không thể được thỏa mãn cho đến khi tất cả mong muốn của ham muốn ban đầu lại là một ham muốn không thể phân chia. Vì vậy, vì nó sợ hãi hoặc không chịu suy nghĩ về chính nó, nên nó bám víu vào vật này, vật kia trong mong rằng cuối cùng nó đã tìm thấy một phần của chính nó đã bị mất. Nhưng không có thứ gì mà nó có thể gắn vào cũng có thể là một phần của chính nó. Và ngay cả khi ham muốn suy nghĩ, nó sẽ không nghĩ về chính nó.

Tại sao? Bởi vì nếu nó thực sự đã cố gắng, nó sẽ thấy rằng ngay khi nó cố gắng suy nghĩ xem nó là gì hay nó là ai, nó phải buông bỏ những đối tượng mà nó bám víu. Khi đó nỗ lực sẽ làm nó mệt mỏi, hoặc nó sợ bị lạc lối nếu buông bỏ hình ảnh và âm thanh. Lý do tại sao điều này xảy ra? Điều này xảy ra bởi vì ngay từ những năm đầu tiên người ta đã dạy cách sử dụng tâm của các giác quan, sự được bao quanh. Các được bao quanh chỉ có thể suy nghĩ về các giác quan và các đồ vật hoặc những thứ liên quan đến giác quan; nó không thể nghĩ về mong muốn hoặc về cảm thấy ngoại trừ về mặt giác quan. để suy nghĩ về cảm thấy hoặc về mong muốn loại trừ các giác quan, được bao quanh phải được làm cho bất hoạt, tĩnh lặng. Nếu hoặc khi nào mong muốn nỗ lực để nghĩ về chính mình, đó phải là một nỗ lực lâu dài và bền bỉ, và nỗ lực đó phải được lặp đi lặp lại nhiều lần, bởi vì nỗ lực đó đang kêu gọi hành động tâm trí ham muốn đã ở trạng thái không hoạt động, không hoạt động, trừ khi được di chuyển bởi được bao quanh sau đó dựa vào đó để biết thêm Ánh sáng trong nó Suy nghĩ. Sẽ là quá nhiều để mong đợi cảm thấy or mong muốn sử dụng cảm giác hoặc là tâm trí ham muốn để loại trừ được bao quanh từ họ Suy nghĩ. Vì thế khi một mong muốn sẽ nghĩ về chính nó, để nó nghĩ về chính nó mối quan hệ vào vật mà nó gắn vào. Với sự kiên trì, Suy nghĩ sẽ cho thấy điều đó mong muốn thứ đó là gì Ngay sau khi mong muốn is ý thức về thứ đó là gì, mong muốn biết rằng thứ đó không phải là thứ nó muốn. Nó sẽ buông ra và không bao giờ tự dính mắc nữa và cũng không thể dính mắc vào vật đó nữa. Cái đó mong muốn thì được tự do khỏi điều đó.

Bây giờ điều gì đã xảy ra trong Suy nghĩ để giải phóng nó khỏi sự gắn bó của nó? Suy nghĩ là sự giữ vững của Có ý thức Ánh sáng trong chủ đề của Suy nghĩ. Qua Suy nghĩ với được bao quanh chỉ được bao quanh có thể hiển thị bằng nó Ánh sáng những gì các giác quan cho thấy sự vật là gì. Cái đó Ánh sáng không và không thể chỉ ra sự vật thực sự là gì. Nhưng khi một mong muốn biến nó Suy nghĩ trên chính nó trong mối quan hệ đến thứ mà nó muốn, thì tâm trí ham muốn và cảm giác tập trung vào Có ý thức Ánh sáng trên đó mong muốn và về điều mà mong muốn muốn hoặc cái mà nó gắn liền. Và mong muốn ngay lập tức buông tay và không bao giờ gắn bó nữa, bởi vì điều đó mong muốn thì biết rằng nó không muốn thứ đó. Các người làm ở một con người mà một số thứ không có sức hấp dẫn, đã được giải phóng khỏi sự gắn bó của nó mong muốn với những điều đó bằng quá trình này Suy nghĩ trong một sự tồn tại trước đây. Nhưng mong muốn đã tự giải thoát thì có thể dính mắc vào những thứ khác.

Vậy thì làm sao có thể mong muốn tự giải phóng khỏi một thứ vẫn tự do khỏi tất cả những thứ khác? Điều này thực sự quan trọng. Nó được thực hiện theo cách này: Khi đính kèm mong muốn ý chí và suy nghĩ về chính nó, nó đang hành động theo ý muốn của nó điểm of tự do. Đó là Suy nghĩ để biết nó là gì và nó là gì mối quan hệ là sự gắn bó của nó. Nó mong muốn để biết. Rất tốt. Sau đó, hãy để nó tự nhận diện chính nó là sự ham muốn muốn biết sự việc mà nó gắn bó. Và hãy để nó cùng một lúc thời gian liên quan đến chính nó trong Suy nghĩ với mong muốn khác của nó, “mong muốn về Tự hiểu.” Hãy để sự khao khát được biết rồi hãy kiên trì Suy nghĩ về sự gắn bó của nó và của nó mối quan hệ đến mong muốn Tự hiểu, cho đên khi Có ý thức Ánh sáng đang tập trung vào sự vật gắn bó của nó. Ngay sau khi Có ý thức Ánh sáng cho thấy sự vật đó như nó vốn có, ham muốn biết nó và biết rằng nó là tự do. Khi đó ham muốn tự do sẽ nghĩ tới ham muốn Tự hiểu và sẽ tự liên hệ hoặc ngay lập tức tự đồng nhất với hoặc là mong muốn về Tự hiểu. Khi điều này được thực hiện, con người có niềm khao khát đó sẽ có cảm giác vui vẻ tăng tốc. đời sống và kinh nghiệm một cảm giác mới về tự do. Khi mà điểm of tự do đã xác định chính nó với hoặc là mong muốn Tự hiểu có một diện tích ý chí tự do, và bằng cách giải phóng cái khác của nó mong muốn từ phần đính kèm của họ, khu vực này có thể được mở rộng để bao gồm tất cả ồn ào bầu không khí của con người. Hiện tại con người chỉ có điểm of tự do; họ không mở rộng nó đến một khu vực ý chí tự do.

Ý chí tự do sẽ là một vấn đề cho đến khi đàn ông hiểu rằng con người là một con người của một người làm và rằng người làm là một phần không thể thiếu nhưng không hoàn hảo của một cái gì đó hoàn hảo và bất tử Triune. Ý chí tự do có liên quan chặt chẽ với định mệnh ồn ào.

Sản phẩm người làm, từ chiều sâu hoặc chiều cao của nội tâm của chính nó, phóng chiếu một phần của chính nó thành một cơ thể xác thịt di chuyển giữa các cơ thể xác thịt khác trong một thế giới khách quan. Cơ thể được di chuyển xung quanh bởi bốn giác quan, cũng thuộc về thiên nhiên. Bốn giác quan bị thu hút hoặc đẩy lùi bởi các đối tượng của thiên nhiên. Đứng đầu trong số những đồ vật này là những thân xác khác. Bốn giác quan đó là nguyên tố, đơn vị thiên nhiên, được mạo danh trong một cơ thể và được khai thác vào các hệ thống và cơ quan của nó, hoạt động dựa trên cảm xúc của phần mạo danh của người làm và sản xuất ảo tưởng rằng người làm là các giác quan, cảm giác đó là giác quan thứ năm, cơ thể là người làm, rằng người làm chẳng là gì nếu nó không được kết nối với con người hoặc cơ thể, rằng các giác quan là bài kiểm tra thực tế, và những gì giác quan không cảm nhận được là không tồn tại. Bốn giác quan bao quanh say mê các cơ thể xác thịt khác sau đó kích thích yêu và ghét, tham lam và sự tàn ác, kiêu hãnh và tham vọng. Bốn giác quan tăng cường sự khao khát thực phẩm đó là cơn đói của thiên nhiên để lưu thông. Bốn giác quan không thể hiện được người làm, thiên nhiên thực tế là như thế nào; họ trốn thiên nhiên và đúc một say mê vượt qua nó. Vì thế con người ở trong thiếu hiểu biết thực sự của anh ấy thiên nhiênvề tổ chức mà anh ta là thành viên, về thành phần, nguồn gốc và nguồn gốc của anh ta số phận.

Ở con người điều cốt yếu là người làm phần, cảm thấy-và-mong muốn, được dự kiến ​​định kỳ từ người làm một phần của Triune thành một cơ thể xác thịt cho một đời sống trên vỏ trái đất. Các người làm trong con người kéo dài đến tận cùng của thiên nhiên, và hơn thế nữa thiên nhiên đến người biếtvà Sự thông minh. cảm thấy-và-mong muốn là những thứ thiết yếu của con người trên trái đất; họ vẫn tồn tại sau chết của cơ thể và thông qua đời sống của người khác và các cơ thể khác. Sự kế thừa của con người của một người làm tạo thành mười hai phần của người làmvà toàn bộ người làm là một trong ba phần của Triune. Một đời sống trên trái đất là một phần của một chuỗi, như một đoạn trong một cuốn sách, như một bước trong một đám rước hoặc như một ngày trong một đời sống. Ý niệm về cơ hội và của một người độc thân đời sống trên trái đất là hai trong số những lỗi lầm nổi bật của con người.

Con người chỉ nhìn thấy được khía cạnh bên ngoài của một phần nhỏ lịch sử của người làm, như đã trình bày ở đời sống của con người đó. Anh ta không nhìn thấy những mối liên hệ mà nếu anh ta nhìn thấy chúng sẽ xuất hiện như những nguyên nhân tạo ra những gì mặt cắt ngang cho thấy. Vì vậy, anh ta không thể giải thích được những gì anh ta nhìn thấy và cảm nhận như những giới hạn về thể chất, tinh thần và tinh thần của con người anh ta, và vì vậy anh ta sử dụng những thuật ngữ như cơ hội, tai nạn, và Providence để giải thích bí ẩn. Nhưng câu hỏi này sẽ không còn rắc rối khi con người biết nhiều hơn về bản thân mình và hiểu rằng số phận là trong tay của chính mình.

Copyright 1974 bởi The Word Foundation, Inc.