SUY NGHINK VÀ DESTINY

Harold W. Phần trăm

CHƯƠNG IX

HIỆN TẠI

Mục 7

Văn minh thứ tư. Chính phủ. Giáo lý cổ xưa về Ánh sáng của Trí thông minh. Các tôn giáo.

Tại mọi thời điểm và ở một trong bốn độ tuổi của bất kỳ chu kỳ nào, mọi người thuộc bốn lớp: thợ thủ công, thương nhân, nhà tư tưởng và những người đã có một số kiến thức. Những khác biệt này là nổi bật ở thời kỳ phát triển cao nhất và bị che khuất trong thời kỳ phát triển thấp. Các các hình thức của mối quan hệ giữa bốn lớp đã thay đổi nhiều lần.

Trong thời kỳ nông nghiệp, những người thợ thủ công đóng vai trò là nô lệ hoặc làm thuê hoặc làm chủ đất nhỏ làm việc cho chính họ, hoặc họ nhận được một phần sản phẩm hoặc tiền thù lao khác như trả cho những chủ đất lớn hơn, hoặc họ làm việc trong các cộng đồng gia đình lớn. Trong thời kỳ công nghiệp, họ làm nô lệ hoặc làm thuê, sở hữu các nhà máy sản xuất nhỏ trong nhà hoặc làm việc cùng nhau trong các cửa hàng lớn hơn hoặc trong cộng đồng. Đó là như vậy trong số những người ở một thời đại trái đất cũng như trong số những người ở các thời đại khác. Một lớp học là thợ thủ công hoặc người tập cơ bắp hoặc người tập thể hình; ba lớp khác phụ thuộc vào họ, nhưng những người tập thể hình lần lượt phụ thuộc vào các lớp khác. Lớp thứ hai là của các thương nhân. Họ trao đổi sản phẩm cho sản phẩm, hoặc cho một phương tiện trao đổi, kim loại, động vật hoặc nô lệ. Đôi khi họ chiếm ưu thế trong một thời gian, như họ làm ngày nay, khi các chủ đất lớn và nhà sản xuất, chính trị gia, luật sư và thường là bác sĩ thuộc lớp này. Lớp thứ ba là lớp nhà tư tưởng, những người đã có một nghề nghiệp, cung cấp thông tin và dịch vụ cho thương nhân và người lao động; họ là linh mục, giáo viên, người chữa bệnh, chiến binh, người xây dựng, hay hoa tiêu, trên đất liền, trên mặt nước hoặc trên không. Lớp thứ tư là người biết trong số những người đàn ông, những người có kiến thức sẵn có từ quá khứ, về các lực lượng của thiên nhiên mà lớp thứ ba chỉ áp dụng cho kết thúc thực tế, và ai đã có một số kiến thức của người làm và Triune và của họ mối quan hệ đến Ánh sáng của Sự thông minh. Có lúc tất cả các tầng lớp sống một cách thô lỗ; ở những người khác họ sống thoải mái đơn giản với nghệ thuật và học tập khuếch tán rộng rãi; vào những thời điểm khác, có sự chênh lệch lớn về mức sống, và nghèo đói, khó chịu và bệnh của số đông trái ngược với sự giàu có và xa xỉ của một số ít. Thông thường bốn lớp được trộn lẫn, nhưng đôi khi sự phân biệt của chúng được quan sát một cách cứng nhắc.

Chính phủ là giai đoạn cai trị bằng kiến thức, bởi học tập, bởi các thương nhân, và bởi nhiều người. Các các hình thức trong đó các giai đoạn thực sự xuất hiện là hệ thống phân cấp, với một thủ lĩnh là đỉnh của một kim tự tháp gồm các quan chức nhỏ hơn. Cho dù kiến thức cai trị hay học tập hoặc cho dù thương nhân hay nhiều người nắm quyền, thực sự một người là người cai trị, với các trợ lý, ủy viên hội đồng và số của người phục vụ giảm thẩm quyền và tầm quan trọng. Đôi khi người đứng đầu được bầu bởi lớp của mình hoặc bởi tất cả các lớp, đôi khi anh ta chiếm đoạt hoặc kế thừa vị trí của mình. Những người dưới quyền ông thường sẽ thu hút quyền lực, tài sản và đặc quyền cho chính họ bằng chi phí của những người không thuộc tầng lớp quyền lực vào thời điểm đó. Tất cả điều này đã được thử đi thử lại nhiều lần. Các chính phủ thành công nhất, nơi hạnh phúc lớn nhất và hạnh phúc chiếm ưu thế trong số lượng lớn nhất, là những người trong thời đại mà lớp có kiến thức nắm quyền. Những người ít thành công nhất, những người mà sự nhầm lẫn, mong muốn và bất hạnh lớn nhất chiếm ưu thế, là chính phủ của nhiều người.

Tham nhũng và giao dịch lợi ích chung cho mục đích riêng tư tồn tại nhiều khi nhiều người cai trị như khi chính các thương nhân nắm quyền lực. Lời nguyền của chính phủ bởi quần chúng đã được thiếu hiểu biết, thờ ơ, không kiềm chế niềm đam mê và ích kỷ. Các thương nhân, khi họ cai trị, đã sửa đổi các thuộc tính vốn có này bằng một nghĩ quy định, trật tự và kinh doanh. Nhưng lời nguyền là tập tục tham nhũng, đạo đức giả và buôn bán trong các vấn đề công cộng vẫn tồn tại theo thứ tự chung mà họ duy trì bên ngoài. Khi những người học được nắm quyền lực như các chiến binh, linh mục hoặc người có văn hóa, nền tảng chất lượng, không bị hạn chế khi nhiều người nắm quyền lực và chỉ sửa đổi một cách hời hợt khi các thương nhân cai trị, thường bị ảnh hưởng bởi những cân nhắc về sự liêm chính, danh dự và quý tộc. Khi những người cai trị có kiến thức, kim tự tháp của công chức không có tham lam, ham muốn và độc ác, và mang lại công lý, sự đơn giản, trung thực và xem xét cho những người khác với nó. Nhưng điều này rất hiếm và chỉ đến lúc cao trào của một thời đại, mặc dù đôi khi nó kéo dài trong một thời gian dài.

Đạo đức chất lượng of nhân loại đã rất giống nhau ở mọi lứa tuổi trong thời gian dài. Điều khác biệt là sự cởi mở mà họ đã xuất hiện. trách nhiệm và tự do từ vô luân tình dục, từ say rượu và từ không trung thực đã được đánh dấu trong mọi lứa tuổi của những người có kiến thức. Ba lớp khác đã bị chi phối bởi niềm đam mê. Trong khi những người có học và có văn hóa thường bị hạn chế bởi niềm tự hào, danh dự và vị trí, các thương nhân đã bị hạn chế bởi sợ hãi của pháp luật và mất thương mại, và lớp thứ tư đã bị hạn chế do không nhìn thấy, hoặc bỏ bê để tận dụng, Cơ hội, và bởi sợ hãi.

Khía cạnh chung này của đạo đức thời đại được sửa đổi bởi nhiều trường hợp ngoại lệ. Những người đặc biệt là như vậy bởi vì họ không thực sự thuộc về lớp mà họ dành cho thời gian có vẻ hình thức phần. Trong mỗi con người là sự kết hợp của tất cả các lớp. Mọi người đều là công nhân, thương nhân, có học tập và có kiến thức ở một mức độ nào đó. Đạo đức của anh ta được quy định bởi sự chiếm ưu thế trong anh ta của một trong bốn người. Anh ta là một trong những trường hợp ngoại lệ khi sự chiếm ưu thế trong anh ta của một trong bốn người mang lại cho anh ta một tiêu chuẩn đạo đức khác với đẳng cấp mà anh ta rõ ràng thuộc về.

Trong nền văn minh thứ tư, rất nhiều và khác nhau tôn giáo đã ra đời, đã trỗi dậy và rơi vào tình trạng tuyệt vọng. Tôn giáo đại diện cho các mối quan hệ giữ người làm đến thiên nhiên, từ đó nó đến, và kéo thiên nhiên có trên người làm'S cảm xúc, cảm xúc và mong muốn, thông qua bốn giác quan. Những giác quan này là những sứ giả và những người hầu của thiên nhiên. Các mối quan hệ kéo dài cho đến khi người làm học được rằng nó không phải là một phần của thiên nhiên, không phải những giác quan đó, và nó độc lập với thiên nhiên và các giác quan. Những mối quan hệ được cho phép bởi Trí tuệ và Triune Selves phụ trách nhân loại cho mục đích đào tạo nó. Tôn giáo một số loại là cần thiết cho đến nay chúng là những mối quan hệ này, và thuận lợi cho đến khi chúng có xu hướng tiến lên người làm được buộc. Các Ánh sáng của Trí tuệ được cho vay, thông qua người làm, đến Thiên Chúa or vị thần mà suy nghĩ và mong muốn của con người đi ra ngoài trong lễ bái. Rõ ràng Sự thông minh của vị thần of tôn giáo Là do Ánh sáng của Trí tuệ, mà họ cho phép khai sáng vị thần và thần học của tôn giáo. Các phong trào tôn giáo quan trọng hơn đã được bắt đầu bởi Wise Men, một cái tên ở đây được sử dụng cho nâng cao người làm sống vì một sự đặc biệt mục đích trong cơ thể con người, và bởi những vị cứu tinh của một bộ lạc, của một dân tộc hoặc của thế giới. Các thực tế của xuất hiện mới tôn giáo từ thời gian đến thời gian là bằng sáng chế, mặc dù nhân bắt đầu các phong trào như Osiris, Moses và Jesus là huyền thoại, ngay cả trong thời kỳ lịch sử. Trong thời đại trái đất hiện tại, một cái mới xuất hiện khoảng hai mươi mốt trăm năm.

Sản phẩm tôn giáo của quá khứ mà không có hồ sơ được biết đến vẫn thường xuất hiện lại theo thứ tự tuần hoàn. Một số tôn giáo không giống như bất cứ thứ gì được gọi là tôn giáo ngày nay. Đôi khi họ được xác định với khoa học. Họ hợp lý và có trật tự. Thần học của họ đáp ứng nhu cầu của lý do. Đó là vào thời kỳ mà các chính phủ thế giới nằm trong tay những người có Tự hiểu. Vào thời đó tồn tại như là khác biệt với tôn giáo một giáo lý về Con đường dẫn đến Ánh sáng của Sự thông minhvà tự do của người làm từ tái sinh. Con đường phải được đi du lịch cá nhân và có ý thức. Chưa bao giờ có sự thờ phượng tập thể với các bữa tiệc và nghi thức và nghi lễ để đạt đến Ánh sáng của Sự thông minh. Tôn giáo Đang trên thiên nhiên-bên. Con đường ở phía thông minh.

Hầu hết thời gian có một khoảng cách giữa Suy nghĩ và tôn giáo. Các thần học đã được đưa ra là không thể sai lầm và không thể thay đổi. Thông thường họ duy trì sự nắm giữ của họ đối với mọi người bằng các nghi thức và cảnh tượng tượng trưng cho các sự kiện trong thiên nhiên hoặc của các sự kiện sau chết vì những điều này đã kháng cáo cảm xúc và cảm xúc. Các thần học đã hứa ban thưởng cho cử tri của họ mà họ mong muốn và bị đe dọa hình phạt mà họ sợ. Những câu chuyện về những gì vị thần trải qua, những đau khổ và cuộc phiêu lưu của họ, đã thu hút sự đồng cảm và cảm xúc của những người thờ phượng. Tử đạo là quan trọng trong những thần học này. Thiên thần ấn tượng, ác quỷ và ác quỷ tồn tại trong hệ thống phân cấp. Tất cả đã được sắp xếp để thu hút sự cảm thông, sợ hãi và mong đợi phần thưởng. Một quy tắc đạo đức luôn được đưa vào hàng loạt những câu chuyện thường xuyên phi lý, tình cờ và phi logic. Các Trí tuệ và Triune Selves phụ trách nhân loại đã thấy điều đó Thỉnh thoảng, những người cứu thế đã đưa ra những giáo lý liên quan đến thiên nhiên của người làm và của mình số phậnvà khi các giáo lý bị lãng quên hoặc bị bóp méo, các nhà cải cách giác ngộ đã tìm cách thiết lập lại chúng. Các đời sống của người làm sau khi chết và sự trở lại trái đất của nó trong một cơ thể con người mới thường được tiết lộ và như thường bị lãng quên hoặc bị bóp méo. Các giáo lý thực sự bị che khuất và thiếu hiểu biết hoặc niềm tin tuyệt vời chiếm ưu thế.

Ngày nay, ở phương Đông còn sót lại sự dạy dỗ vĩ đại của Ánh sáng của Sự thông minh đang đi vào thiên nhiên và về sự khai hoang của nó, ẩn dưới thần học về purusha và prakriti và atma trong các giai đoạn khác nhau của nó. Các Có ý thức Ánh sáng, từng được người Ấn giáo cổ gọi là Cổ đại Wisdom, có trong quá trình thời gian bị che giấu trong huyền thoại và bí ẩn và bị mất trong những cuốn sách thiêng liêng của họ. Trong cuốn sách nhỏ đó, Bhagavad Gita, Ánh sáng có thể được tìm thấy bởi một người có khả năng trích xuất giáo lý cốt yếu của Krishna cho Arjuna từ hàng loạt giáo lý khác. Một'S ý thức tự trong cơ thể là Arjuna. Krishna là nhà tư tưởng và người biết của một người Triune, người tiết lộ chính nó ý thức người làm trong cơ thể khi một người đã sẵn sàng và chuẩn bị để nhận giáo huấn. Ở phương Tây, những giáo lý tương tự bị che khuất bởi một nền thần học khó nắm bắt và không thể thực hiện được với một nguyên lý lạ lùng của nguyên bản tộivà một Kitô học dựa trên sự tử đạo, như trong thiên nhiên tôn thờ, thay vì sự dạy dỗ cao siêu số phận của người làm.

Mỗi giáo lý đòi hỏi một cơ thể của đàn ông để mang nó và giữ nó trước mọi người và dẫn đầu trong việc tuân thủ tôn giáo. Tất cả tôn giáo, do đó, có các linh mục, nhưng không phải tất cả các linh mục đều đúng với họ tin tưởng. Ít khi, ngoại trừ ở đỉnh điểm của một chu kỳ, những người có kiến thức chức năng làm linh mục. Thường không phải là lớp thứ ba, những người đã có học tập, nhưng lớp thương nhân trang bị cho các linh mục của các đền thờ. Một số có nhiều học tập, nhưng họ tập tinh thần đó là của các thương nhân. Văn phòng, quyền ưu tiên, đặc quyền và cống nạp đã được chính xác bởi họ, càng nhiều càng tốt. Họ nhào nặn một nền thần học ủng hộ tuyên bố của họ là người được chọn, và cho cơ quan tiếp theo. Họ khẳng định rằng họ có quyền lực tương tự đối với người làm của những người sau chết rằng họ đã tập thể dục trong cuộc sống của họ. Họ càng nhận được từ những giáo lý thực sự, họ càng củng cố bản thân bằng thiếu hiểu biết, sự cố chấp và cuồng tín mà họ duy trì xung quanh họ, và sợ hãi họ nhân giống. Là giáo viên, các linh mục được quyền có một nơi thích hợp để thực hiện chức vụ cao của họ với phẩm giá. Nhưng sức mạnh của họ phải đến từ yêu và tình cảm của những người mà họ dạy dỗ, an ủi và khuyến khích, và sự tôn trọng đó là do một quý tộc đời sống. Sức mạnh trần gian của các linh mục, một biểu hiện của nội tâm của họ thiên nhiên với tư cách là thương nhân, cuối cùng đã mang lại tham nhũng và sụp đổ cho mọi tôn giáo phục vụ họ.

Một số tôn giáo của quá khứ là tuyệt vời trong sự rõ ràng, đơn độc và sức mạnh của những lời dạy của họ. Họ chiếm nhiều trong số chúng sinh và lực lượng trong thiên nhiên và trao cho những người theo họ quyền lực hơn nguyên tố chúng sanh Lễ hội và nghi thức của họ phải làm với sâu hơn ý nghĩa của các mùa và các hiện tượng của đời sống. Ảnh hưởng của họ đã lan rộng và ảnh hưởng đến mọi tầng lớp nhân dân. Họ đã tôn giáo niềm vui chăn nuôi, nhiệt tình, tự kiềm chế. Tất cả mọi người đã vui vẻ giảng dạy vào cuộc sống của họ. Những lần như vậy chỉ xảy ra khi chính phủ nằm trong tay những người có kiến thức.

Từ độ cao như vậy tôn giáo giảm, dần dần hoặc đột ngột, khi chính phủ chuyển cho thương nhân. Những sự thật được tiết lộ trước đây được tuyên bố lại là những điều phi lý mặc trang phục tuyệt vời. Pomp, nghi lễ dài, vở kịch, nghi lễ huyền bí, những câu chuyện thần kỳ đa dạng với những điệu nhảy và sự hy sinh của con người và động vật. Một pantheon vô tận và vô bổ và thần thoại là thần học của họ. Những người trong họ thiếu hiểu biết chấp nhận những câu chuyện vô lý. Điều kỳ diệu nhất và không thể hiểu được trở thành quan trọng nhất. Làm ngơ, sự cuồng tín và tàn ác là phổ quát, trong khi doanh thu của các linh mục tăng lên và quyền lực của họ là tối cao. Sự mê hoặc và thực hành tình dục đã được trình bày và chấp nhận như là sự tôn thờ của nhiều người vị thần hoặc của tối cao Thiên Chúa. Sự thối rữa của tôn giáo, mất đạo đức, tham nhũng trong chính quyền, áp bức sức mạnh yếu và rộng lớn của đại đế thường đến với nhau và dẫn đến sự biến mất của tôn giáo.

Chiến tranh đã tái diễn qua mọi thời đại. Giữa các chiến sự đến thời gian nghỉ ngơi. Nguyên nhân là mong muốn của người, lớp và dân tộc cho thực phẩm, thoải mái và quyền lực, và cảm xúc of ghen tị và ghét bắt đầu từ những mong muốn. Các cuộc chiến tranh được tiến hành với bất kỳ phương tiện nào trong tầm tay. Trong thời đại thô răng và móng tay, đá và câu lạc bộ đã được sử dụng. Khi người dân có máy móc cho chiến tranh, những thứ này đã được sử dụng. Khi họ ra lệnh thiên nhiên lực lượng và nguyên tố Chúng sinh, họ đã sử dụng những người đó. Trong tay để chiến đấu cá nhân bị thương hoặc bị giết, một tại một thời gian; trong thời kỳ cơ học và khoa học, hàng ngàn kẻ thù đã bị giết hoặc tiêu diệt cùng một lúc; và trong giai đoạn tiên tiến nhất, khi một số người có thể sử dụng nguyên tố lực lượng, họ đã có thể tiêu diệt, và họ đã tiêu diệt, toàn bộ quân đội và các dân tộc. Những người chỉ đạo nguyên tố các lực lượng đã gặp những kẻ thù sử dụng các lực lượng tương tự hoặc đối lập. Giữa những cá nhân này, đó là một câu hỏi về lực đẩy và parry với lực chống lại lực lượng cho đến khi các nhà khai thác ở một bên được khắc phục. Họ có thể bị vượt qua bởi lực lượng mà chính họ đã gây ra, họ đã thu mình lại khi họ bị đánh cắp, hoặc họ có thể bị khuất phục trước sức mạnh mà họ không làm được. Khi những người chỉ đạo lực lượng đã bị giết như vậy, cả một đội quân hoặc người dân có thể bị tiêu diệt hoặc bắt làm nô lệ.

Hành vi của những người dẫn đến định kỳ trong các cuộc chiến tranh và cuộc cách mạng lớn hoặc nhỏ và các thiên tai nói chung khác và các rối loạn hậu quả, mang theo nó bệnh. Các bệnh là ngoại thất của Suy nghĩ nhiều như những thiên tai khác. Từ những phiền não chung, nhiều người đã trốn thoát, nhưng rất ít người vẫn không mắc bệnh. Đã có lúc nhiều, trong thực tế hầu hết mọi người đều không mắc bệnh Đây là những thời kỳ man rợ đơn giản hoặc những giai đoạn khi lớp học có kiến thức cai trị hoàn toàn và có một trạng thái thoải mái, đơn giản và niềm vui chung công việc. Nếu không, luôn luôn có ít nhiều bệnh tật của cơ thể.

Trong các thời kỳ khác nhau, thịnh hành bệnh khác nhau bởi vì suy nghĩ khác nhau Đôi khi những người độc thân bị ảnh hưởng, đôi khi dịch bệnh đến. Có da bệnh nơi da bị ăn mòn và để lại vết loét đang chạy, bắt đầu thành từng mảng và lan rộng cho đến khi không còn đủ da để thở. Trong một loại khác, da căng phồng ở những nơi, phát triển như súp lơ, bị đổi màu và phát ra mùi hôi thối. Một căn bệnh ăn xuyên qua hộp sọ và tiếp tục cho đến khi xương bị ăn mòn đến nỗi não bị lộ ra và chết theo sau. Bệnh của các cơ quan cảm giác ăn mắt hoặc tai trong hoặc gốc lưỡi. Bệnh cắt đứt các phần đính kèm giữ các khớp, sao cho ngón tay, ngón chân, và đôi khi chân dưới bị rớt ra. Đã có bệnh của các cơ quan nội tạng đã dừng lại chức năng. Một số bệnh không gây ra đau nhưng khuyết tật, một số gây ra dữ dội đau và khủng bố. Có tình dục truyền nhiễm bệnh ngoài những người của ngày hôm nay. Một trong số họ gây ra mất tầm nhìn, nghe hoặc lời nói, mà không có bất kỳ tình cảm của các cơ quan của họ. Một nguyên nhân khác làm mất hoàn toàn cảm thấy. Một trường hợp khác là sự mở rộng của các cơ quan nam hoặc nữ hoặc teo lại khiến chúng trở nên vô dụng.

Hầu hết các bệnh chưa bao giờ được chữa khỏi Nỗ lực chữa bệnh bằng phẫu thuật, bằng thuốc, bằng bùa chú, bùa chú, cầu nguyện, khiêu vũ, chữa bệnh tâm thần và các phương pháp như được sử dụng ngày nay, đã không thực hiện một phương pháp chữa bệnh thực sự. Tại đúng thời gian bệnh trở lại trong một hình thức hay cách khác. Đôi khi những biểu hiện của bệnh tăng cho đến khi một dân tộc bị suy tàn, suy yếu và biến mất.