DEMOCRACY LÀ CHÍNH PHỦ

Harold W. Phần trăm

PHẦN II

LINH HỒN LÀ GÌ VÀ VỀ DÂN CHỦ

Nguồn gốc của từ này là gì Linh hồn, và “linh hồn” của con người là gì? Linh hồn làm gì trong cuộc sống của con người? Linh hồn có tiếp tục tồn tại sau khi thể xác chết không? Nếu có, điều gì sẽ xảy ra với nó? Linh hồn có thể ngừng tồn tại; nếu vậy thì làm sao nó ngừng hiện hữu; nếu nó không thể ngừng tồn tại thì số phận cuối cùng của linh hồn là gì và số phận của nó được hoàn thành như thế nào?

Nguồn gốc của từ linh hồn quá xa vời; những tranh luận về từ ngữ, hay về sự vật mà từ ngữ đại diện, là vô tận; lịch sử và số phận của linh hồn, đi vào quá khứ và liên quan đến hiện tại cũng như tương lai, quá rộng lớn đến mức không thể thử được. Ở đây chỉ có những điều thiết yếu liên quan đến nền tảng của dân chủ mới có thể được trình bày một cách ngắn gọn nhất có thể.

Hơi thở của cơ thể là sự sống và linh hồn của con người. Phần hình tướng của hơi thở chính là linh hồn của cơ thể con người. Phần hơi thở của dạng hơi thở là sự sống của linh hồn và của cơ thể. Hơi thở là mặt tích cực và hình tướng là mặt thụ động của hình dạng hơi thở. Phần hình thức của dạng hơi thở là thiết kế hoặc mô hình theo đó cơ thể vật chất được xây dựng trong quá trình phát triển trước khi sinh và cho đến khi sinh ra. Phần hơi thở của dạng hơi thở là phần tạo nên cơ thể sau khi sinh.

Với hơi thở hổn hển đầu tiên, phần hơi thở của dạng hơi thở đi vào phổi và tim của trẻ sơ sinh, tạo kết nối với phần dạng hơi thở của nó trong tim, thiết lập hơi thở riêng lẻ trong vòng tuần hoàn của máu bằng cách đóng cửa lại. vách ngăn giữa hai tâm nhĩ và chiếm hữu cơ thể trong suốt cuộc đời.

Hơi thở là sự sống hay tinh thần; nguyên lý bất diệt của hình thức là linh hồn; và vật chất cấu trúc là cơ thể. Ba thứ này—cơ thể, hình dạng và hơi thở—do đó tạo thành và là những gì đã được nói đến và được gọi là “cơ thể, linh hồn và tinh thần” của con người.

Từ lúc hơi thở cá nhân chiếm hữu cơ thể, nó vận hành hệ tiêu hóa, hệ tuần hoàn và hệ hô hấp; và sau đó là hệ thống sinh sản của cơ thể khi cơ thể phát triển. Hơi thở, như sự sống của cơ thể, tạo ra sự tiêu hóa, tuần hoàn, hô hấp và khả năng sinh sản trong cơ thể. Bốn quá trình này được thực hiện theo từng giai đoạn thông qua cấu trúc hữu cơ của các hệ thống đó.

Thức ăn đưa vào cơ thể dưới dạng chất rắn, chất lỏng, không khí và ánh sáng, là những nguyên liệu được hơi thở sử dụng để xây dựng nên toàn bộ cấu trúc của cơ thể, được xây dựng theo đúng các đặc tính được ghi trên hình thể (linh hồn) của cơ thể. dạng hơi thở. Hình tướng (linh hồn), hay mặt thụ động của hình tướng hơi thở, mang những đặc điểm kỹ thuật về cách tạo hình cấu trúc; nhưng hơi thở (sự sống), với tư cách là mặt hoạt động của dạng hơi thở, làm sinh động hình dạng đó và làm sinh động cấu trúc mà nó xây dựng thành một cấu trúc vật chất sống động.

Hơi thở có bốn loại: hơi thở vật chất, hơi thở sắc tướng, hơi thở sự sống và hơi thở nhẹ. Và mỗi loại hơi thở là để xây dựng nên một cơ thể thuộc loại đó. Mỗi loại hơi thở có hoặc có bốn hơi thở phụ. Vì vậy: hơi thở vật lý-rắn, vật lý-lỏng, vật lý-khí, và vật lý-tỏa sáng; hơi thở sắc-rắn, hơi thở sắc-lỏng, hơi thở sắc-khí, và hơi thở sắc-tỏa sáng; hơi thở sống rắn, chất lỏng sống, hơi thở sống và hơi thở tỏa sáng; và hơi thở nhẹ-đặc, nhẹ-lỏng, nhẹ-khí và hơi thở sáng rực.

Hình dạng (linh hồn) của dạng hơi thở mang trong nó sự phác họa của bốn cơ thể, trong đó mỗi cơ thể là hình dạng mà hơi thở (sự sống) của dạng hơi thở sẽ lần lượt xây dựng: cơ thể vật chất, hình dạng - cơ thể, cơ thể sống, cơ thể ánh sáng. Và mỗi loại trong bốn loại cơ thể sẽ được xây dựng bởi bốn nhánh phụ thuộc loại hơi thở của nó.

Nhưng trong kiếp người, ngay cả bốn phần phụ của hơi thở vật lý cũng không được hít thở. Vì vậy không thể có và duy trì được cơ thể con người khi còn trẻ và khỏe mạnh. (Chi tiết đầy đủ về chủ đề này được nêu trong Suy nghĩ và định mệnh.)

Trong suốt cuộc đời của cơ thể vật lý, có một sự trao đổi chất hay sự cân bằng gần đúng trong việc liên tục hình thành các mô từ thức ăn đưa vào và liên tục phá hủy hoặc đào thải các chất thải ra khỏi cơ thể. Điều này được thực hiện bằng hơi thở (sự sống) của dạng hơi thở thông qua các hệ thống sinh sản, hô hấp, tuần hoàn và tiêu hóa.

Hơi thở là người xây dựng, hơi thở là kẻ hủy diệt, hơi thở là kẻ đào thải; và hơi thở là chất chuyển hóa hoặc chất cân bằng giữa xây dựng và phá hủy, trong việc duy trì cơ thể sống. Nếu sự cân bằng có thể được duy trì, cơ thể sẽ tiếp tục sống. Nhưng sự cân bằng không được duy trì; do đó cơ thể chết.

Cơ thể chết vì chỉ một lượng nhỏ thể chất rắn, một phần nhỏ hơn thể chất lỏng, một lượng nhỏ thể chất khí và một lượng ít hơi thở vật lý bức xạ được hít vào cơ thể. Do đó, toàn bộ cấu trúc vật lý không thể được hoàn thiện.

Chất thải cản trở và ngăn cản quá trình trao đổi chất liên tục; dạng hơi thở rời khỏi cơ thể ở hơi thở cuối cùng và quá trình trao đổi chất dừng lại. Không có dạng hơi thở, “linh hồn sống” (“sự sống và linh hồn”), cơ thể không còn là một cơ thể sống có tổ chức. Thế thì thân thể vật lí chết. Như vậy có thể thấy điều gì đó về những gì mà dạng hơi thở (linh hồn sống) thực hiện trong suốt cuộc đời của cơ thể.

Ham muốn và cảm giác - nghĩa là Người làm có ý thức - thông qua dạng hơi thở, đã vận hành cấu trúc vật chất, rời đi cùng với dạng hơi thở. Sau khi cấu trúc vật lý đã được sàng lọc và cắt đứt, dạng hơi thở sẽ đi cùng Người hành động qua các trạng thái sau khi chết. Vào cuối giai đoạn sau khi chết, bốn giác quan và các đơn vị tổng hợp tạo nên các đơn vị bản chất nhất thời trong cấu trúc của cơ thể vật chất, sẽ tách rời và trở về với tự nhiên.

Hình dạng (linh hồn) của dạng hơi thở là một đơn vị không thể phá hủy; nó không thể ngừng tồn tại; nó bị thu nhỏ lại thành một đốm hoặc một điểm đơn thuần và tồn tại cùng hoặc ở gần Người hành động cho đến khi nó phải biểu hiện lại. Vào đúng thời điểm, nó được làm sống động nhờ hơi thở; sau đó qua sự hòa trộn giữa hơi thở của đàn ông và đàn bà, nó đi vào cơ thể người phụ nữ và gây ra sự thụ thai; nó là hình thức mà cơ thể vật chất phôi thai mới được xây dựng, dệt hoặc đúc khuôn.

Khi sinh ra, hơi thở (sự sống) đi vào trẻ sơ sinh trong lần hít vào đầu tiên, tạo mối liên hệ với hình thể (linh hồn) và chiếm hữu cơ thể bằng hơi thở; và bằng sự tăng trưởng và phát triển, nó chuẩn bị cho cơ thể trẻ sơ sinh đón nhận Đấng Doer đến.

Khi các giác quan của cơ thể được huấn luyện để nhìn, nghe, nếm và ngửi, thì Người hành động có ý thức, với tư cách là cảm giác và ham muốn, lại đi vào qua hơi thở và cư trú trong các dây thần kinh chủ động và máu của cơ thể mới. Điều này cho biết điều gì đó về hoạt động của dạng hơi thở (linh hồn) sau khi thể xác chết.

Trong cơ thể vật chất, hoặc sau khi cơ thể vật chất chết đi, hình dạng hoặc đường nét của dạng hơi thở là vật chất quá tinh tế để bất kỳ dụng cụ hay phát minh nào của con người có thể nhìn thấy được. Nó cũng không thể được nhìn thấy một cách thấu thị; mặc dù bằng cách suy nghĩ nó có thể được nhận thức và hiểu rõ bằng tâm trí, và thậm chí được cảm nhận như một hình tướng trong cơ thể. Nó tiếp tục “sống” và “chết” cho đến khi bốn hơi thở vật lý của cơ thể vật chất tạo nên một cơ thể khỏe mạnh, và cho đến khi bốn hơi thở tạo thành hình tướng thành một hình tướng vĩnh viễn; thì nó sẽ không chết; khi đó dạng vĩnh viễn sẽ tái sinh và làm cơ thể bất tử. Số phận cuối cùng của dạng hơi thở, hay “linh hồn sống” của cơ thể vật chất là: được tái lập ở dạng hoàn hảo, trong đó nó là nguyên lý đơn vị bất diệt, trong cơ thể vật lý hoàn hảo mà nó từng ở trong đó. đã được, và nhờ đó được cứu khỏi cái chết. Điều này cho biết số phận của dạng hơi thở (linh hồn sống) sẽ ra sao.

Cơ thể vật lý không thể tự cứu mình; dạng hơi thở (linh hồn) không thể tự cứu mình khỏi cái chết. Nhiệm vụ của Người hành động có ý thức trong mỗi cơ thể con người là cứu dạng hơi thở khỏi cái chết và thiết lập lại nó trong một cơ thể vật lý vĩnh cửu; bởi vì Người Doer đã thay đổi và giảm thiểu nó, từ trạng thái hoàn hảo như trước đây, sang trạng thái thay đổi và các trạng thái sinh tử theo chu kỳ của nó.

Định mệnh không thể tránh khỏi của Người hành động là cứu dạng hơi thở (linh hồn sống) bằng cách tái sinh cơ thể vật chất, và do đó mang lại sự hồi sinh của dạng hơi thở để đạt đến cuộc sống bất tử; bởi vì không có sức mạnh nào khác ngoài Doer có thể thay đổi và giảm dạng hơi thở về các trạng thái mà nó đi qua; và tương tự như vậy, không ai khác ngoài chính Người Doer có thể khôi phục dạng hơi thở của nó về trạng thái hoàn hảo như vốn có.

Người hành động trong bất kỳ cơ thể con người nào cũng có thể tiếp tục mơ ước trong suốt cuộc đời; và qua cái chết rồi quay trở lại cuộc sống, và do đó trì hoãn công việc. Nhưng nhiệm vụ của nó phải được thực hiện - nó phải được thực hiện bởi chính nó chứ không phải bởi ai khác. Do đó, nó được chỉ ra bằng cách nào và tại sao số phận của dạng hơi thở phải được hoàn thành.

Nhưng “linh hồn” cá nhân và số phận của nó có liên quan gì đến các nguyên tắc cơ bản của nền dân chủ? Để xem nào.

Khi một người đã thỏa mãn những đòi hỏi của lý trí rằng cái “tôi” có ý thức bất biến không thể chết; khi anh ta hiểu rằng cái trước đây được gọi là “linh hồn” trên thực tế là hình thức mà thể xác vật lý của anh ta được tạo ra và nhờ đó nó được duy trì trong suốt cuộc đời, và tồn tại cho đến chết vẫn giữ nguyên hình dạng mà từ đó một thể xác khác sẽ có. được xây dựng để cái “tôi” của anh ấy tái hiện trên thế giới; khi anh ta biết rằng hơi thở là sự sống của hình thức (linh hồn), và là người xây dựng và duy trì cơ thể theo mô hình (hình thức), thì chính phủ duy nhất mà công việc có thể được thực hiện là một nền dân chủ thực sự, chính quyền tự trị, một nền văn minh sẽ trường tồn không ngừng.

Đó là lý do tại sao điều quan trọng là bạn phải hiểu những gì bạn, với tư cách là “cái tôi” và “linh hồn” có ý thức, phải làm gì với các nguyên tắc cơ bản của nền dân chủ. Do đó, bản phác thảo ngắn gọn này đã được đưa ra về “linh hồn” là gì và làm gì khi còn sống trong cơ thể và sau khi cơ thể chết; nó “chết” và được hoạt hình lại như thế nào; và cách nó chuẩn bị một cơ thể vật chất khác cho bạn; cách bạn, Người hành động và dạng hơi thở tái tồn tại trong cơ thể này sang cơ thể khác, cho đến khi bạn chọn nâng cao và khôi phục dạng hơi thở (linh hồn) của mình trong một cơ thể hoàn hảo, trong đó bạn, Người hành động, sẽ cai trị. Khi đó luật pháp vĩnh cửu sẽ được minh oan trên trái đất và công lý sẽ được thỏa mãn.

Sẽ không bao giờ có một nền dân chủ có thể tồn tại lâu dài cho đến khi có sự hiểu biết chính xác hợp lý: (1) rằng danh tính của một người có ý thức, không thay đổi qua cơ thể con người đang thay đổi, không bao giờ có thể chết; (2) cái được gọi là “linh hồn” là gì; (3) về mối quan hệ giữa danh tính của người có ý thức và “linh hồn”; và (4) mục đích tồn tại của chúng trong cơ thể con người.

Các nguyên tắc cơ bản của dân chủ là: lẽ phải là luật pháp và lý trí là công lý với quyền tự do bày tỏ ý kiến của mình; quyền lựa chọn những gì mình sẽ làm hoặc không làm; độc lập với trách nhiệm; và, việc thực hành sự tự chủ và tự quản của một người.

Khi suy nghĩ và hành động của một người quan tâm đến những nguyên tắc cơ bản này thì sẽ có một nền dân chủ, bởi vì những người mà các cá nhân bầu vào chính phủ đều là những đại diện cho chính quyền tự trị của chính họ với tư cách cá nhân. Tuy nhiên, khi các đại diện của nhân dân được bầu vào chính phủ bày tỏ tình cảm và mong muốn của mình mà không tính đến sự tự chủ, khăng khăng đòi độc lập của mình mà không chịu trách nhiệm về lời nói và hành động của mình, tước bỏ quyền của người khác bằng cách ép buộc họ làm những gì họ được yêu cầu. làm và thay đổi ý nghĩa của luật pháp và công lý để hoàn thành những gì họ thì dù chính thể hay hình thức của chính quyền dân sự đó có thể như thế nào đi nữa thì đó cũng không phải là dân chủ.

Vì có 48 tiểu bang, độc lập nhưng được tổ chức thành một liên minh và chính phủ duy nhất như Hoa Kỳ, nên mỗi cơ thể con người là một liên minh lâu dài của các bộ phận và cơ quan có chủ quyền và các hệ thống được tổ chức để hoạt động chung trong và ngoài nước với tư cách là một chính phủ. Cảm xúc và mong muốn của Người Doer có ý thức cư trú trong mỗi cơ thể con người có thể so sánh với những người sinh sống trong một quốc gia: họ, cảm xúc và mong muốn, quyết định loại chính phủ mà họ sẽ có trong cơ thể con người đó.

Dạng hơi thở của mỗi cơ thể con người là linh hồn sống; nhưng nó chỉ là một cỗ máy tự động chiếm giữ hệ thống thần kinh trong cơ thể. Nó đáp ứng với thiên nhiên; và về bản chất được tạo ra để thực hiện mọi chức năng không tự chủ của cơ thể; và, bởi những cảm xúc và mong muốn có ý thức của Người hành động, tác động từ hệ thống thần kinh tự chủ và máu, nó được tạo ra để thực hiện tất cả các hành động tự nguyện của cơ thể, chẳng hạn như nói, đi lại và tất cả các hành động cơ bắp khác. Dạng hơi thở sẵn sàng đáp ứng và tuân theo các xung lực tự nhiên; nhưng nó phải được hướng dẫn bằng tư duy và kỷ luật trong việc thực hành mọi hành động tự nguyện, để nó có thể trở nên thành thạo trong các ngành nghề, nghệ thuật và khoa học. Nó được thực hành trong kỹ thuật của nó bằng cách suy nghĩ về cảm xúc và ham muốn. Việc suy nghĩ lặp đi lặp lại về cảm giác và ham muốn được khắc ghi như những quy luật trên hình thức (linh hồn) của cơ thể, — những quy luật là quy luật về thói quen suy nghĩ và hành động cơ thể của con người. Những thói quen suy nghĩ và hành động có thể bị bãi bỏ, những luật lệ mới có thể được ban hành bằng suy nghĩ của họ khi tình cảm và mong muốn thay đổi mục đích hoặc đối tượng của họ. Khi đó tư duy mới được khắc sâu vào hình thức (linh hồn) của cơ thể, là thói quen suy nghĩ và hành động của con người.

Để thay đổi hình thức chính quyền cơ thể của một người từ chế độ chuyên quyền, chuyên quyền, hoặc lộn xộn trong chính phủ sang dân chủ, cần có những biện pháp anh hùng. Nó đòi hỏi các anh hùng, nữ anh hùng phải là những người nam nữ tự chủ, tự chủ; và sự tự chủ, tự quản làm nên những anh hùng và nữ anh hùng của các cá nhân. Có những người đàn ông và phụ nữ ở Hoa Kỳ sẽ trở thành những anh hùng và nữ anh hùng như vậy ngay khi họ nhận ra rằng bằng cách tự chủ và tự quản lý, họ sẽ đi con đường chắc chắn nhất (không cần bất kỳ đảng phái chính trị nào) để khánh thành một nền dân chủ thực sự. Đó là, bằng cách yêu cầu đề cử những nhân vật trung thực và trung thực, và bằng cách bầu chọn những người đàn ông hoặc phụ nữ độc lập có trách nhiệm vào chính phủ.

Trí thông minh, cùng với vận mệnh của họ, đã cho phép một số vĩ nhân mang đến cho người dân Mỹ Hiến pháp Hoa Kỳ, phước lành lớn nhất từng được ban tặng cho một dân tộc khao khát tự do. Hiến pháp đặt quyền lực tối cao của chính phủ vào tay nhân dân. Điều đó chưa bao giờ được thực hiện đối với bất kỳ người nào; nhiều hơn thế không bao giờ có thể được thực hiện, đối với bất kỳ người nào. Hiến pháp không và không thể mang lại cho người dân sức khỏe, sự giàu có hay hạnh phúc; nhưng nó mang lại cho họ quyền và cơ hội để có được những thứ này cho riêng mình.

Hiến pháp trao cho mỗi công dân một quyền rõ ràng là được, muốn, làm hoặc có bất cứ thứ gì mà họ có thể, muốn, làm hoặc có; nhưng nó không thể mang lại cho bất kỳ ai khả năng hoặc sự độc lập; bản thân anh ta phải làm những gì anh ta nên làm để tự lập; thoát khỏi trạng thái lệ thuộc của trẻ em—phát triển tính tự lực bằng cách tự mình làm những gì mà em biết mình phải làm để khiến em có trách nhiệm. Không thể có sự độc lập mà không có trách nhiệm.

Nếu các cá nhân của người dân không thực sự quan tâm đến việc có và nắm giữ quyền tự trị mà Hiến pháp giao phó cho họ, thì cả quyền lực và Hiến pháp sẽ bị tước bỏ khỏi tay họ, bằng mọi cách. Khi đó, thay vì chính quyền do dân và phụ thuộc vào dân thì người dân sẽ phải phục tùng chính phủ và phụ thuộc vào chính phủ.

Ở Hoa Kỳ, chúng ta đã quá quen với sự tự do đến mức chúng ta không đánh giá cao nó; có thể chúng ta sẽ không trân trọng sự tự do của mình cho đến khi đánh mất nó. Khi đó sẽ quá muộn để lấy lại nó nếu không có một cuộc cách mạng. Nhưng một dân tộc sẽ từ bỏ tự do của mình, do sơ suất hoặc vì bất kỳ lý do gì, sẽ không thể lấy lại được nó bằng cách mạng. Cách mạng hoặc mất tự do có thể được ngăn chặn bằng cách thực hiện chế độ tự quản và chỉ bầu cử những người có quyền tự quản hợp lý và do đó độc lập với các đảng phái và chịu trách nhiệm.

Không một ai, không ít người có thể cứu được dân và cứu nước. Nếu người dân muốn được cứu, họ phải cứu lấy tự do và đất nước cho chính mình. Những con người vĩ đại và thấm nhuần trách nhiệm lãnh đạo là điều đáng mong muốn và cần thiết trong việc thiết lập nền dân chủ thực sự. Nhưng sự thật hiển nhiên là dù một số ít người có thể là nhà đấu tranh cho quyền lợi của nhân dân đến đâu, họ cũng không thể thành công trừ khi nền dân chủ với tư cách là chính quyền tự trị được người dân tha thiết mong muốn và trừ khi người dân quyết tâm làm những gì họ cần làm. với tư cách cá nhân để thiết lập và duy trì một nền dân chủ thực sự.

Nếu người dân cho phép tình trạng tham nhũng trong đảng chính trị tiếp diễn; nếu người dân cho phép các chính trị gia sắc sảo của đảng mua hoặc trao đổi phiếu bầu, và nếu khi kết thúc cuộc bầu cử người dân sẽ chấp nhận tuyên bố của đảng mới rằng “Chiến lợi phẩm thuộc về kẻ chiến thắng,” thì người dân sẽ tiếp tục trở thành “chiến lợi phẩm” và sau này họ sẽ mất đi sự tự do mà họ có.

Khi đó chính phủ sẽ bị thay đổi, nền dân chủ và văn minh sẽ thất bại.

KHÔNG! Người ta không bao giờ có thể có được một nền dân chủ được tạo ra cho họ bởi một số ít người; thậm chí không phải bằng chủ nghĩa gia trưởng nhân từ, vì điều đó chắc chắn sẽ dẫn đến sự sụp đổ của chính phủ. Nhân dân phải thực hiện dân chủ, bằng việc mỗi cá nhân thực hiện dân chủ cho chính mình và cho cơ thể mình, cho chính mình và cho cơ thể mình. Mỗi người đàn ông hay phụ nữ, dù không nhận ra sự thật, đều là một chính phủ cá nhân, trong chính cơ thể của mình hoặc của chính cô ấy. Nếu chính phủ của một cá nhân là một nền dân chủ thì tốt và tốt. Nếu đó không phải là dân chủ thì cá nhân đó có thể thay đổi chính phủ của mình thành dân chủ.

Cơ thể cá nhân là đất nước. Những cảm xúc và ham muốn trong cơ thể cũng giống như những công dân trong nước: những người phụ nữ cá nhân và những người đàn ông cá nhân. Những cá nhân có cảm xúc và mong muốn được phối hợp, kiểm soát và tự quản đến mức họ cảm thấy, mong muốn và làm việc vì lợi ích cá nhân của bản thân và cơ thể của họ cũng như lợi ích của những người mà họ quan tâm, là rất nhiều nền dân chủ cá nhân.

Những cá nhân có tình cảm và mong muốn được tập hợp thành nhiều “phe”, mỗi “phe” cố gắng vượt qua những người khác để bảo đảm lợi ích riêng của mình, hoặc nếu ham muốn của một người cố gắng thống trị, phá hoại và hủy hoại người khác để đạt được mục đích riêng của mình, thì những cá nhân đó không phải là các nền dân chủ. Họ là những hình thức chính phủ khác, hoặc là những cơ quan không được quản lý và mất trật tự, tự đưa mình đến sự sụp đổ và hủy hoại.

Để có một nền dân chủ thực sự ở Hợp chủng quốc Hoa Kỳ, người dân có thể từ chối trao quyền lực cho các chính trị gia thuộc đảng phái. Họ có thể cho mọi người biết rằng họ sẽ chỉ bỏ phiếu cho những người đàn ông quan tâm đến việc làm việc cho tất cả mọi người như một dân tộc và cho những người đàn ông độc lập và có trách nhiệm. Nếu người dân không chịu bị các đảng phái và các chính trị gia của đảng lừa gạt; nếu người dân yêu cầu và yêu cầu các chức vụ trong chính phủ chỉ được trao cho những người độc lập và có trách nhiệm thì những người đàn ông và phụ nữ như vậy sẽ sẵn sàng. Và họ sẽ phục vụ nhân dân khi người dân thực sự muốn độc lập và có trách nhiệm. Nhưng người dân nên làm rõ rằng họ sẽ không có chính phủ nào khác ngoài nền dân chủ thực sự, chính quyền tự trị - không có sự chùn bước, ngụy biện hay thỏa hiệp.