DEMOCRACY LÀ CHÍNH PHỦ

Harold W. Phần trăm

PHẦN II

TÍNH CÁCH

Trung thực và trung thực là những dấu ấn đặc biệt của tính cách tốt. Tất cả sự khởi đầu từ sự trung thực và trung thực trong suy nghĩ và hành động dẫn đến mức độ khác nhau của việc làm sai và sự giả dối là những dấu hiệu đặc biệt của tính cách không tốt. Trung thực và trung thực là những nguyên tắc cơ bản của tính cách trong thế giới con người. Nhân vật được phát triển trên các nguyên tắc này mạnh hơn adamant và mịn hơn vàng. Sau đó, nhân vật sẽ đứng trước tất cả các thử nghiệm và thử nghiệm; nó sẽ giống nhau trong sự thịnh vượng như trong nghịch cảnh; nó sẽ được đặt ra trong niềm vui hoặc trong nỗi buồn, và nó sẽ đáng tin cậy trong mọi hoàn cảnh và điều kiện thông qua những thăng trầm của cuộc sống. Nhưng tính cách với những khuyến khích khác ngoài sự trung thực và trung thực luôn không chắc chắn, thay đổi và không đáng tin cậy.

Các nhân vật được thể hiện và được biết đến bởi các đặc điểm phân biệt của họ, như tính cách, tính khí, đặc điểm, khuynh hướng, khuynh hướng, thái độ, phong tục, thói quen, cho biết loại nhân vật là gì. Người ta thường nói rằng các đặc điểm phân biệt của một nhân vật sẽ luôn là dấu hiệu đặc biệt của cá nhân đó. Điều đó không thể là sự thật, nhân vật tốt khác sẽ luôn luôn tốt; nhân vật xấu sẽ là xấu. Sau đó, nhân vật tốt không thể trở thành xấu, cũng không thể trở thành nhân vật tốt. Nếu đó là sự thật, điều không tồi tệ không thể trở nên tồi tệ hơn, và sẽ không có khả năng họ trở nên tốt hơn. Đúng là khuynh hướng hay khuynh hướng có xu hướng tiếp tục là dấu ấn đặc biệt của nhân vật. Nhưng nhân vật trong mỗi con người có quyền thay đổi khuynh hướng và xu hướng và thói quen của mình vì bệnh hoặc vì điều tốt, và khi nào nó muốn. Nhân vật không được tạo nên bởi thói quen; thói quen được hình thành và thay đổi theo tính cách. Nó đòi hỏi ít nỗ lực để làm suy giảm và hạ thấp tính cách của một người, so với nỗ lực trau dồi và hoàn thiện và củng cố nó.

Nhân vật như cảm giác và mong muốn của Doer trong con người được thể hiện qua những gì được nói và bởi những gì được thực hiện, như đúng hay sai. Xuất sắc của nhân vật kết quả từ suy nghĩ và hành động phù hợp với sự đúng đắn và lý trí. Bất kỳ suy nghĩ hoặc hành động trái ngược với lẽ phải và lý trí, đối với pháp luật và công lý, là sai. Suy nghĩ cho sai lầm che khuất cái đúng và làm tăng cái sai. Suy nghĩ đúng thay đổi và xóa bỏ cái sai và biểu hiện cái đúng. Vì luật pháp và công lý trong thế giới và vì sự trung thực và trung thực như các nguyên tắc vốn có trong Doer, nên lẽ phải và lý trí cuối cùng sẽ vượt qua sự quanh co và bất công của nhân vật trong con người. Nhân vật chọn cách đúng sai bằng cách suy nghĩ đúng và hành động đúng hoặc che khuất cái đúng và vì vậy hãy để những cái sai biểu hiện và nhân lên. Luôn luôn chọn nhân vật như nó nghĩ, và nghĩ khi nó chọn. Hạt giống của mọi đức hạnh và phó, niềm vui và nỗi đau, bệnh tật và phương thuốc, bắt nguồn và bắt nguồn từ tính cách trong con người. Bằng cách suy nghĩ và hành động, nhân vật chọn những gì nó muốn thể hiện.

Không có đặc điểm riêng biệt, những gì con người sẽ trở thành một khối vật chất vô nghĩa. Con người như một cỗ máy không thể tạo nên nhân vật; nhân vật như Doer làm cho người máy. Nhân vật đủ điều kiện và phân biệt mọi đối tượng được thực hiện. Và mọi vật thể đều mang những dấu ấn đặc biệt về cảm giác và mong muốn của người bắt nguồn hoặc người tạo ra nó. Đặc điểm của một nhân vật được thở qua giọng điệu của từng lời nói, bằng ánh mắt, biểu cảm của khuôn mặt, tư thế đứng đầu, cử động của bàn tay, sải chân, vận chuyển cơ thể và đặc biệt là bởi bầu không khí cơ thể được sống và lưu thông bởi những đặc điểm.

Mỗi nhân vật, như cảm giác và mong muốn của Doer trong con người, ban đầu được phân biệt bởi sự trung thực và trung thực của nó. Nhưng, vì những trải nghiệm của nó với các nhân vật khác trên thế giới, nó đã thay đổi các đặc điểm của nó giống như những nhân vật khác mà nó đã xử lý, cho đến khi các nhân vật khác nhau như ngày nay. Trải nghiệm ban đầu đó được lặp lại bởi cảm giác và mong muốn của mỗi Doer, mỗi lần nó xuất hiện trên thế giới. Thỉnh thoảng sau khi Doer đi vào cơ thể con người, nó sống ở đó, nó yêu cầu mẹ của cơ thể nói cho nó biết ai và cái gì và ở đâu, và nó đến từ đâu và làm thế nào nó đến được đây. Người mẹ tốt không biết rằng người đặt câu hỏi không phải là cô đứa trẻ. Cô ấy đã quên rằng cô ấy đã từng hỏi mẹ mình những câu hỏi tương tự mà Doer trong đứa trẻ đang hỏi cô ấy. Cô ấy không biết rằng cô ấy gây sốc cho Doer khi cô ấy nói rằng đó là con của cô ấy; rằng bác sĩ hoặc con cò đã mang nó đến cho cô ấy; Tên của nó là tên mà cô đã đặt cho cơ thể là con của mình. Doer biết rằng các tuyên bố là không đúng sự thật, và nó bị sốc. Sau đó, nó thông báo rằng mọi người không trung thực với nhau và với nó. Khi Doer nói một cách trung thực và đáng tin cậy những gì nó đã làm, rằng nó không nên làm, cơ thể nó ở trong đó thường bị mắng và đôi khi bị tát hoặc đánh đập. Vì vậy, từ kinh nghiệm, nó dần dần học được sự không trung thực và không trung thực, trong những điều tuyệt vời hoặc nhỏ nhặt.

Một nhân vật thay đổi hoặc từ chối thay đổi các đặc điểm của nó, như những gì nó chọn hoặc cho phép chính nó. Điều này nó có thể xác định bất cứ lúc nào trong bất kỳ cuộc sống; và nó vẫn là đặc điểm của nó hoặc thay đổi các đặc điểm mà nó chọn có bằng cách suy nghĩ và cảm nhận và những gì nó muốn trở thành. Và nó có thể có sự trung thực và trung thực như những dấu ấn đặc biệt của nó bằng cách xác định có và là chúng. Điều này là như vậy bởi vì sự trung thực và trung thực là các nguyên tắc của Quyền và Lý trí, Luật pháp và Công lý, theo đó thế giới này và các cơ quan khác trong không gian bị chi phối, và do đó, Doer có ý thức trong mỗi cơ thể con người nên được hòa hợp có thể chịu trách nhiệm, một luật trong chính mình, và do đó là một công dân tuân thủ pháp luật của vùng đất nơi anh ta ở.

Làm thế nào mà Doer trong con người có thể hòa hợp với Quyền và Lý trí để người ta có thể nghĩ và hành động với pháp luật và với công lý?

Hãy có sự hiểu biết rõ ràng: sự đúng đắn và lý trí là Người suy nghĩ, và bản sắc và kiến thức Người biết, về Bản thân Triune bất tử mà nó, với tư cách là Người làm trong cơ thể, là một phần không thể thiếu.

Để được hòa hợp như vậy, Doer phải tự trang điểm. Sự đúng đắn là luật vĩnh cửu trên toàn thế giới. Trong con người đó là lương tâm. Và lương tâm nói như tổng hợp kiến thức về lẽ phải liên quan đến bất kỳ chủ đề đạo đức nào. Khi lương tâm lên tiếng, đó là luật pháp, lẽ phải, mà cảm giác của Người làm nên đáp lại và nó sẽ sẵn sàng hoạt động nếu nó tự chứng minh sự đúng đắn và đặc trưng của nó bằng sự trung thực. Cảm giác này có thể và sẽ làm nếu nó quyết định lắng nghe và được hướng dẫn bởi lương tâm, như là tổng thể hiển nhiên của kiến thức bên trong về sự đúng đắn của nó, liên quan đến bất kỳ chủ đề hay câu hỏi đạo đức nào. Cảm giác của Doer trong con người hiếm khi, nếu có, chú ý đến lương tâm của nó. Thay vì đặt câu hỏi và lắng nghe lương tâm, cảm giác chú ý đến những ấn tượng từ các đối tượng tự nhiên đến từ các giác quan, và cảm giác mà cảm giác như là cảm giác. Đáp ứng với cảm giác, cảm giác được định hướng và dẫn dắt bởi các giác quan đến các đối tượng của cảm giác và theo dõi nơi chúng dẫn đến; và các giác quan cung cấp kinh nghiệm, không có gì hơn kinh nghiệm. Và tổng của tất cả kinh nghiệm là nhanh chóng. Khẩn cấp là giáo viên của mánh khóe và phản bội. Do đó, với sự nhanh nhạy vì cảm giác luật pháp của nó bị dẫn vào những cách lệch lạc và cuối cùng không thể thoát ra khỏi những vướng mắc mà nó mắc phải.

Vậy thì, Công lý là gì? Tóm lại, và như một sự khái quát, Công lý là sự điều hành công bằng của luật Quyền trên toàn thế giới. Đối với Người làm trong con người, Công lý là hành động của kiến thức liên quan đến chủ thể, tuân thủ luật Công bằng. Đối với điều này, mong muốn nên đáp ứng, và phải làm như vậy, nếu đó là để tự chứng minh cho Lý trí và được phân biệt bởi tính trung thực. Nhưng nếu mong muốn của Doer trong con người không chịu lắng nghe Lý trí, thì nó sẽ từ chối luật của Quyền, theo đó cảm giác có thể có thể bị ấn tượng. Thay vì chọn lời khuyên của Lý trí, mong muốn một cách nôn nóng thúc giục thực thi các mệnh lệnh của các giác quan theo sau, và không phải luôn chú ý đến những điều cần làm hoặc không nên làm. Không có lý trí, ham muốn làm cho nó có thể là luật của nó; và, tạo cơ hội, phải chấp nhận rằng Công lý dành cho nó để có được những gì nó muốn. Nó sẽ phá hủy hoặc hủy hoại để có được những gì nó muốn. Sau đó, nhân vật Doer trong con người đối xử với luật pháp và trật tự với sự khinh miệt, và là một kẻ thù của sự trung thực.

Lực lượng là thẩm quyền riêng của nó đối với các đối tượng của tự nhiên thông qua các giác quan của tự nhiên. Lực lượng là nhất thời; nó không thể được tin tưởng

Nhân vật có thẩm quyền trong pháp luật và Công lý trong sự tồn tại của kiến thức, nơi không có nghi ngờ.

Nhân vật phải tự quản, để nó có thể hành động công bằng và không bị lừa dối, nếu không các đối tượng của giác quan thông qua các giác quan sẽ tiếp tục suy thoái và làm nô lệ cho nhân vật.

Doer có thể trong một thời gian dài cai trị và bị cai trị bằng vũ lực từ bên ngoài, thay vì tự mình cai trị bằng sức mạnh đạo đức từ bên trong. Nhưng nó không thể luôn luôn làm điều đó. Doer phải học và nó sẽ học được rằng khi nó chinh phục bằng vũ lực, thì nó sẽ lần lượt bị nghiền nát bởi vũ lực. Doer đã liên tục từ chối biết rằng Luật pháp và Công lý vĩnh cửu thống trị thế giới; rằng nó không nên tiếp tục phá hủy các cơ thể mà nó sống, và liên tục bị cuốn khỏi mặt đất; rằng nó phải học cách tự trị bằng sức mạnh đạo đức của lẽ phải và lý trí từ bên trong, và phù hợp với sự quản lý chính đáng của thế giới.

Bây giờ là lúc, hoặc trong tương lai, khi Doer sẽ không còn hoạt động phá hủy cơ thể của nó nữa. Doer trong con người sẽ có ý thức rằng đó là cảm giác và sức mạnh ý thức trong cơ thể; nó sẽ hiểu rằng đó là Doer tự lưu vong của Người suy nghĩ và Người biết về Bản thân Triune bất tử của chính nó. Doer sẽ nhận thức được rằng đó là vì lợi ích riêng của mình và lợi ích của tất cả các Doers trong cơ thể con người, phải tự chịu sự chi phối của Chính nghĩa và Lý trí từ bên trong. Sau đó, nó sẽ thấy và hiểu rằng bằng chính quyền tự chủ, nó có mọi thứ để đạt được, và không có gì để mất. Hiểu được điều này, nhân loại sẽ có ý thức phát triển thành nhìn và nghe và nếm và ngửi mùi của một trái đất mới. Và sẽ có một nhân loại lớn hơn khi mỗi người tự cai trị và biến trái đất thành một khu vườn, trong đó sẽ có sự hiểu biết và tình yêu, bởi vì mỗi Doer sẽ có ý thức về Người suy nghĩ và Người biết của chính mình và sẽ bước đi với sức mạnh và trong hòa bình . Trạng thái tương lai đó sẽ được đưa vào hiện tại bởi sự phát triển của các nhân vật tự quản. Chính phủ tự bảo đảm quyền lực và sự đáng tin cậy của nhân vật. Nhân vật và chính phủ sẽ và sẽ được hoàn thành bởi chính phủ tự.