DEMOCRACY LÀ CHÍNH PHỦ

Harold W. Phần trăm

PHẦN III

LIÊN QUAN ĐẾN NỀN TẢNG THỜI GIAN VÀ NGAY LẬP TỨC

Sự vật chất hóa của nền văn minh là sự báo trước hoặc báo trước cái chết cho nền văn minh. Sự vật chất hóa của cuộc sống gây ra sự không trung thực, vô đạo đức, say xỉn, vô luật pháp và tàn bạo, và đẩy nhanh sự hủy diệt. Nếu một người đàn ông được tạo ra để tin hoặc làm cho mình tin rằng không có gì của anh ta, hoặc không có gì liên quan đến anh ta, điều đó có một sự liên tục có ý thức không phải là cơ thể, và tiếp tục sau cái chết của cơ thể; và nếu anh ta tin rằng cái chết và ngôi mộ là sự kết thúc của tất cả mọi thứ cho tất cả mọi người; Vậy thì, nếu có mục đích, mục đích trong cuộc sống là gì?

Nếu có một mục đích, đó là ý thức trong con người phải tiếp tục có ý thức sau khi chết. Nếu không có mục đích, thì không có lý do chính đáng cho sự trung thực, danh dự, đạo đức, luật pháp, lòng tốt, tình bạn, sự cảm thông, tự kiểm soát, hoặc bất kỳ đức tính nào. Nếu đó là ý thức ở con người phải chết cùng với cái chết của cơ thể nó, thì tại sao con người không nên có tất cả những gì mình có thể thoát khỏi cuộc sống khi còn sống? Nếu cái chết kết thúc tất cả, không có gì để làm việc, không có gì để tồn tại. Con người không thể sống qua con cái của mình; Tại sao sau đó anh ta nên có con? Nếu cái chết chấm dứt tất cả, tình yêu là một sự lây nhiễm hoặc một hình thức điên rồ, một căn bệnh đáng sợ và bị đè nén. Tại sao con người phải bận tâm, hoặc suy nghĩ về bất cứ điều gì ngoài những gì anh ta có thể nhận được và tận hưởng trong khi sống, mà không cần quan tâm hay lo lắng? Sẽ là vô ích và dại dột và độc hại cho bất cứ ai cống hiến cuộc đời của mình để khám phá, nghiên cứu và phát minh, để kéo dài cuộc sống của con người, trừ khi anh ta muốn trở nên hung ác bằng cách kéo dài sự khốn khổ của con người. Trong trường hợp này, nếu con người mong muốn mang lại lợi ích cho đồng loại của mình, anh ta nên nghĩ ra một phương pháp đẩy nhanh cái chết không đau đớn cho cả nhân loại, để con người được cứu thoát khỏi nỗi đau và rắc rối, và trải nghiệm cuộc sống vô ích. Kinh nghiệm là không có lợi nếu cái chết là kết thúc của con người; và sau đó, thật là một sai lầm đáng buồn mà con người nên sống!

Nói tóm lại, để tin rằng Doer có ý thức, người cảm nhận và suy nghĩ và ý chí trong cơ thể, phải chết khi cơ thể chết, là niềm tin phi lý nhất mà một người đàn ông có thể cố gắng thuyết phục.

Người ích kỷ, người tin rằng phần thông minh của bản thân sẽ chết khi cơ thể anh ta chết, có thể trở thành mối đe dọa nghiêm trọng trong nhân dân của bất kỳ quốc gia nào. Nhưng đặc biệt là như vậy giữa một dân chủ. Bởi vì trong một nền dân chủ, mỗi người dân có quyền tin theo ý mình; ông không bị nhà nước kiềm chế. Người ích kỷ tin rằng cái chết chấm dứt tất cả sẽ không hoạt động vì lợi ích của tất cả mọi người như một người. Anh ta có nhiều khả năng làm việc cho mọi người vì lợi ích của riêng mình.

Sự ích kỷ là bằng cấp; nó không tuyệt đối Và ai là người không ích kỷ đến một mức độ? Tâm trí cơ thể không thể suy nghĩ mà không có giác quan, và nó không thể nghĩ ra bất cứ thứ gì không thuộc về giác quan. Tâm trí của một người đàn ông sẽ nói với anh ta rằng khi chết, anh ta và gia đình sẽ không còn nữa; rằng anh ta nên có được và tận hưởng tất cả những gì anh ta có thể thoát khỏi cuộc sống; rằng anh ta không nên bận tâm về tương lai hay con người của tương lai; rằng sẽ không có vấn đề gì xảy ra với người dân trong tương lai, tất cả họ sẽ chết.

Mục đích và pháp luật phải thắng thế trong tất cả những thứ hiện có, những thứ khác không thể tồn tại. Một điều đó là, đã luôn luôn như vậy; nó không thể dừng lại được Tất cả mọi thứ hiện tồn tại đã tồn tại từ trước; sự tồn tại của nó bây giờ sẽ là sự tồn tại trước của trạng thái mà sau đó nó sẽ tồn tại. Do đó, tiếp tục sự xuất hiện và biến mất và xuất hiện lại của tất cả mọi thứ. Nhưng phải có luật mà mọi thứ hành động và mục đích cho hành động của họ. Không có mục đích hành động, và luật pháp mà mọi thứ hành động, không thể có hành động; tất cả mọi thứ sẽ được, nhưng sau đó sẽ ngừng hành động.

Vì luật pháp và mục đích là động lực trong sự xuất hiện và biến mất của vạn vật, nên cần có luật pháp và mục đích trong sự ra đời và sự sống và cái chết của con người. Nếu không có mục đích trong việc con người sống, hoặc nếu kết thúc của con người là cái chết, thì tốt hơn là anh ta đã không sống. Sau đó, tốt nhất là tất cả con người nên chết, và chết không quá chậm trễ, để con người không bị tồn tại trên thế giới, sống, có những tia sáng khoái lạc, chịu đựng đau khổ và chết. Nếu cái chết là kết thúc của cái chết thì nên be kết thúc, và không phải là bắt đầu. Nhưng cái chết chỉ là sự kết thúc của sự tồn tại và khởi đầu của điều đó trong các trạng thái thành công mà nó tồn tại.

Nếu thế giới không có gì để cung cấp cho con người hơn những niềm vui và nỗi buồn đáng ngờ của một cuộc sống, thì cái chết là suy nghĩ ngọt ngào nhất trong cuộc sống, và sự thỏa mãn được mong muốn nhất. Thật là một mục đích vô dụng, sai lầm và tàn nhẫn mà người đàn ông sinh ra để chết. Nhưng, sau đó, những gì về sự liên tục có ý thức của bản sắc ở con người? Nó là gì?

Chỉ tin rằng có sự liên tục có ý thức về danh tính sau khi chết, nhưng điều mà tín đồ không biết gì về nó, là không đủ. Các tín đồ ít nhất nên có một sự hiểu biết trí tuệ về những gì bên trong anh ta có ý thức về bản sắc, để đảm bảo niềm tin của anh ta rằng nó sẽ tiếp tục có ý thức sau khi chết.

Khá không thể nói được là sự hoài nghi của người phủ nhận rằng sẽ có bất cứ điều gì của con người sẽ tiếp tục ý thức về danh tính sau khi chết. Anh ta không chính đáng trong sự hoài nghi và phủ nhận của mình; anh ta phải biết những gì trong cơ thể anh ta là từ năm này qua năm khác đã có ý thức về bản sắc, khác anh ta không có cơ sở cho sự hoài nghi của anh ta; và sự từ chối của anh ta là không có sự hỗ trợ của lý trí.

Việc chứng minh rằng bạn có ý thức trong cơ thể bạn không phải là cơ thể của bạn hơn là để bạn chứng minh rằng đó là cơ thể và cơ thể bạn đang ở là bạn.

Cơ thể bạn đang ở bao gồm các yếu tố phổ biến hoặc lực lượng tự nhiên được kết hợp và tổ chức thành các hệ thống thành một cơ quan doanh nghiệp để tham gia thương mại với thiên nhiên thông qua các giác quan của nó về thị giác, thính giác, vị giác và khứu giác.

Bạn là người có ý thức, kết hợp cảm giác và ham muốn: Doer, người suy nghĩ thông qua các giác quan của cơ thể bạn, và để được phân biệt với cơ thể không có ý thức và không thể suy nghĩ.

Cơ thể bạn đang ở trong vô thức như một cơ thể; nó không thể nói cho chính nó. Bạn đã nói rằng không có sự khác biệt giữa bạn và cơ thể của bạn; rằng bạn và cơ thể của bạn là một người tự lập, cá nhân giống hệt nhau, sự thật duy nhất được chứng minh sẽ là sự tồn tại của tuyên bố trần trụi, chỉ là một giả định, không có gì để chứng minh rằng giả định đó là đúng.

Cơ thể bạn đang ở không phải là bạn, bất kỳ ai ngoài cơ thể bạn là quần áo mà cơ thể bạn mặc. Lấy cơ thể của bạn ra khỏi quần áo nó mặc và quần áo rơi xuống; chúng không thể di chuyển mà không có cơ thể. Khi cơ thể bạn có thể rời khỏi cơ thể, cơ thể bạn ngã xuống và ngủ, hoặc đã chết. Cơ thể bạn đang bất tỉnh; không có cảm giác, không có ham muốn, không có suy nghĩ trong cơ thể bạn; cơ thể bạn không thể tự làm bất cứ điều gì, nếu không có ý thức về bạn.

Ngoài thực tế là bạn, như cảm giác và ham muốn suy nghĩ trong các dây thần kinh và máu của cơ thể, cảm giác và ham muốn trong cơ thể, và do đó bạn có thể nghĩ rằng cảm giác và mong muốn của bạn là cơ thể, không có một lý do trong bằng chứng của tuyên bố rằng bạn là cơ thể. Có nhiều lý do để bác bỏ tuyên bố đó; và lý do là bằng chứng cho thấy bạn không phải là cơ thể. Hãy xem xét các tuyên bố sau.

Nếu bạn, cảm giác suy nghĩ và ham muốn trong cơ thể bạn là một và giống nhau hoặc là một phần của cơ thể, thì cơ thể, như bạn, luôn luôn phải sẵn sàng trả lời cho bạn. Nhưng khi bạn đang ngủ say và không ở trong cơ thể, và cơ thể, như bạn, bị nghi ngờ, không có câu trả lời. Cơ thể thở nhưng không di chuyển; nó là vô thức như một cơ thể, và không có cách nào đáp ứng. Đó là một bằng chứng cho thấy cơ thể không phải là bạn.

Một bằng chứng khác cho thấy bạn không phải là cơ thể và cơ thể không phải là bạn: Đây là khi bạn trở về từ giấc ngủ sâu và sắp trở lại cơ thể, bạn có thể ý thức như bạn, và không phải là cơ thể, trước cảm giác của bạn là thực sự trong hệ thống thần kinh tự nguyện; nhưng ngay khi cảm giác của bạn ở trong hệ thống tự nguyện, và ham muốn của bạn ở trong máu của cơ thể, và bạn tiếp xúc với các giác quan của cơ thể, bạn lại bị cuốn vào cơ thể, và tâm trí cơ thể của bạn bắt buộc bạn, cảm giác và ham muốn, nghĩ rằng bản thân mình và giả trang thành cơ thể xác thịt. Sau đó, khi một câu hỏi được đặt ra cho bạn, người một lần nữa trong cơ thể, bạn trả lời; nhưng tất nhiên bạn không thể trả lời bất kỳ câu hỏi nào được hỏi về cơ thể trong khi bạn rời xa nó.

Và vẫn còn một bằng chứng nữa cho thấy bạn và cơ thể bạn không phải là một và giống nhau là thế này: Bạn, như cảm giác và ham muốn suy nghĩ, không phải là tự nhiên; bạn đang kết hợp; nhưng cơ thể và các giác quan của bạn là tự nhiên và là xác thịt. Vì sự kết hợp của bạn, bạn có thể nhập vào cơ thể xác chết đã được hòa hợp để bạn có thể vận hành nó, cơ thể không thể hoạt động trong thương mại của nó với tự nhiên.

Bạn rời khỏi hoặc đi vào cơ thể thông qua cơ thể tuyến yên; Điều này, đối với bạn, là cửa ngõ cho hệ thống thần kinh. Thiên nhiên vận hành các chức năng tự nhiên của cơ thể bằng các giác quan thông qua các dây thần kinh không tự nguyện; nhưng nó không thể vận hành các dây thần kinh tự nguyện ngoại trừ thông qua bạn khi bạn ở trong cơ thể. Bạn chiếm hệ thống tự nguyện và vận hành các chuyển động tự nguyện của cơ thể. Trong đó, bạn được định hướng bởi những ấn tượng từ các đối tượng tự nhiên thông qua các giác quan của cơ thể, hoặc bởi ham muốn của bạn, hoạt động trong máu, từ trái tim hoặc não. Vận hành cơ thể và nhận được ấn tượng thông qua các giác quan của cơ thể, bạn, nhưng không phải cơ thể, có thể trả lời các câu hỏi khi bạn ở trong cơ thể; nhưng câu hỏi không thể được trả lời khi bạn không ở trong cơ thể. Khi trang phục trong cơ thể xác thịt và suy nghĩ thông qua các giác quan của cơ thể, bạn cảm nhận và mong muốn những thứ của cơ thể và do đó dẫn đến giả sử rằng bạn là cơ thể.

Bây giờ nếu cơ thể và bạn là một và giống nhau, không phân chia và giống hệt nhau, bạn sẽ không quên cơ thể trong khi bạn rời xa nó trong giấc ngủ sâu. Nhưng trong khi bạn rời xa nó, bạn không biết rằng có một thứ giống như cơ thể, thứ mà bạn bỏ ra khi ngủ say và tiếp tục làm nhiệm vụ. Bạn không nhớ cơ thể trong giấc ngủ sâu bởi vì những ký ức xác thịt là những thứ xác thịt và vẫn còn là những kỷ lục trong cơ thể. Những ấn tượng từ những hồ sơ này có thể được ghi nhớ như những kỷ niệm khi bạn trở lại cơ thể nhưng những hồ sơ xác chết không thể được bạn đưa vào sự kết hợp của bạn trong giấc ngủ sâu.

Cân nhắc tiếp theo là: Trong giấc ngủ sâu, bạn có ý thức như cảm giác và ham muốn, độc lập với cơ thể vật lý và các giác quan của nó. Trong cơ thể vật lý bạn vẫn có ý thức như cảm giác và ham muốn; nhưng bởi vì sau đó bạn được cơ thể bao bọc và suy nghĩ bằng tâm trí cơ thể thông qua các giác quan của cơ thể, bạn bị hút máu, hoang mang bởi những cảm giác và bị lôi cuốn bởi sự thèm ăn của cơ thể khi tin rằng bạn cảm thấy như bạn là những cảm giác của tự nhiên, và rằng bạn mong muốn là những cảm xúc đang phản ứng với những cảm giác từ thiên nhiên và được cảm nhận của bạn trong các dây thần kinh. Bạn bối rối và không thể phân biệt chính mình trong cơ thể với cơ thể bạn đang ở; và bạn xác định chính mình với cơ thể bạn đang ở.

Và đây vẫn là bằng chứng nữa cho thấy bạn không phải là cơ thể, vì: Khi bạn ở trong cơ thể, bạn nghĩ với cơ thể, và tâm trí và tâm trí ham muốn của bạn được đặt vào tâm trí cơ thể và được tạo ra là công ty con của nó. Khi bạn đang ngủ say, bạn có thể suy nghĩ bằng tâm trí và tâm trí ham muốn của mình, nhưng bạn không thể suy nghĩ bằng tâm trí cơ thể của mình bởi vì điều đó chỉ phù hợp với cơ thể vật lý, và không bao hàm bạn. Do đó, bạn không thể dịch từ cảm giác và ham muốn kết hợp vào cơ thể, bởi vì tâm trí cấm đoán và không cho phép điều đó. Và vì vậy, trong khi bạn ở trong thể chất, bạn không thể nhớ những gì bạn cảm thấy và mong muốn cảm thấy và suy nghĩ khi rời khỏi cơ thể trong giấc ngủ sâu, bất kỳ nhiều hơn bạn có thể nhớ trong giấc ngủ sâu những gì bạn đã làm trong vật lý.

Bằng chứng tích lũy nhiều hơn cho thấy bạn không phải là cơ thể của bạn, và cơ thể bạn không phải là bạn, là đây: Trong khi cơ thể bạn sống, nó mang những kỷ lục, như những ký ức, về tất cả những ấn tượng bạn đã có qua các giác quan của thị giác hoặc thính giác hoặc vị giác hoặc mùi. Và trong khi trong cơ thể bạn có thể tái tạo từ các bản ghi các ấn tượng, như những kỷ niệm; và bạn như cảm giác và ham muốn có thể nhớ như những ký ức những ấn tượng đến từ những ghi chép về những sự kiện xảy ra trong những năm mà bạn đã sống trong cơ thể.

Nhưng trừ khi bạn ở trong cơ thể và vận hành cơ thể thì không có ký ức, không có sự liên tục có ý thức của bất cứ thứ gì trong cơ thể hoặc kết nối với cơ thể. Không có bạn, không có sự liên tục xảy ra với cơ thể.

Với bạn trong cơ thể, ngoài những ký ức cơ thể, bạn là sự liên tục có ý thức tự thân giống hệt nhau của các sự kiện xảy ra qua các thời đại thành công của cơ thể, đã thay đổi lặp đi lặp lại trong tất cả các bộ phận của nó. Nhưng bạn với tư cách là một người không bao giờ thay đổi về tuổi tác, thời gian hay bất kỳ cách nào khác, từ việc trở thành một người trong suốt thời gian ngủ và thức dậy, một người luôn luôn tỉnh táo, luôn luôn giống nhau và không ai khác một, độc lập với cơ thể mà bạn đã có ý thức.

Cơ thể của bạn suy nghĩ và thực hiện tất cả các hoạt động tinh thần của nó bằng và bằng các giác quan. Cơ thể của bạn sử dụng các giác quan hoặc các cơ quan cảm giác để kiểm tra, cân nhắc, đo lường, phân tích, so sánh, tính toán và phán đoán tất cả các phát hiện của nó. Tâm trí cơ thể của bạn không thừa nhận hoặc xem xét bất kỳ đối tượng không thể được kiểm tra bằng các giác quan. Mỗi đối tượng được kiểm tra phải được điều chỉnh theo các giác quan và được kiểm tra bằng các giác quan. Do đó, khi tâm trí cơ thể của bạn cố gắng kiểm tra cảm giác và ham muốn, với các cơ quan cảm giác là công cụ của tự nhiên, nó không thể cho phép bạn coi rằng bạn, như cảm giác và ham muốn, là hợp nhất; nó không thừa nhận sự kết hợp; do đó, nó xác định bạn, cảm giác và ham muốn, là cảm giác, sự thèm ăn, cảm xúc và niềm đam mê, mà nó khẳng định là phản ứng của cơ thể đối với những ấn tượng mà cơ thể nhận được.

Nhưng tâm trí cơ thể của bạn không thể giải thích cho bạn lý do tại sao cơ thể không phản ứng với những ấn tượng trong giấc ngủ sâu, trance hay cái chết, bởi vì nó không thể hình dung rằng bạn là cảm giác và ham muốn, Doer trong cơ thể, không hợp lý: không cơ thể. Khi tâm trí cơ thể của bạn cố gắng nghĩ những gì nó có ý thức, nó bị sốc, tĩnh lặng, im lặng. Nó không thể hiểu những gì nó có ý thức.

Khi bạn như cảm giác và ham muốn nghĩ về việc có ý thức, cơ thể-tâm trí của bạn không thể hoạt động; nó im lặng, bởi vì ý thức của bạn, ngoài các giác quan, vượt ra ngoài phạm vi và quỹ đạo của suy nghĩ của nó.

Do đó, tâm trí cơ thể của bạn ngừng suy nghĩ trong khi tâm trí cảm giác của bạn làm cho bạn biết rằng bạn có ý thức; và bạn biết rằng bạn biết rằng bạn có ý thức. Không có nghi ngờ gì về điều đó. Trong khi bạn suy nghĩ đều đặn, trong khoảnh khắc ngắn ngủi đó, tâm trí cơ thể bạn không thể hoạt động; nó được điều khiển bởi cảm giác của bạn Nhưng khi câu hỏi được hỏi thì ý thức của nó là gì? Ý thức, và bạn cố gắng suy nghĩ để trả lời câu hỏi, tâm trí cảm giác của bạn lại rơi vào tầm ngắm của cơ thể bạn, nơi giới thiệu các đối tượng. Sau đó, cảm giác của bạn quá thiếu kinh nghiệm và yếu đuối; nó không thể suy nghĩ độc lập với tâm trí cơ thể, vì vậy để cô lập bạn, bạn là một người có cảm giác và ham muốn khỏi những cảm giác mà bạn đang bị vây hãm.

Khi bạn có thể cô lập bản thân bằng cảm giác bằng cách nghĩ về bản thân như cảm thấy không bị gián đoạn, bạn sẽ biết rằng bạn đang cảm thấy độc lập với cơ thể và cảm giác, không còn nghi ngờ gì nữa, vì chắc chắn bây giờ bạn biết rằng cơ thể bạn khác với quần áo nó mặc. Sau đó không thể có thêm câu hỏi. Bạn, Người làm trong cơ thể, sẽ biết chính bạn là cảm giác, và bạn sẽ biết cơ thể là cơ thể là gì. Nhưng cho đến ngày hạnh phúc đó, bạn sẽ rời khỏi cơ thể mỗi đêm để ngủ, và bạn sẽ nhập lại vào ngày hôm sau.

Giấc ngủ, đối với bạn mỗi đêm, giống như cái chết đối với cơ thể cho đến khi cảm giác được quan tâm. Trong giấc ngủ sâu bạn cảm thấy nhưng bạn không có cảm giác. Cảm giác được trải nghiệm thông qua cơ thể mà thôi. Sau đó, cảm giác trong cơ thể cảm thấy ấn tượng từ các đối tượng của tự nhiên thông qua các giác quan, như các cảm giác. Cảm giác là sự tiếp xúc của tự nhiên và cảm giác.

Trong một số khía cạnh, giấc ngủ tạm thời là một cái chết hoàn toàn cho cảm giác và ham muốn hơn là cái chết của cơ thể. Trong giấc ngủ sâu, bạn, cảm giác và ham muốn, không còn ý thức về cơ thể; nhưng trong cái chết bạn thường không biết rằng cơ thể bạn đã chết, và trong một thời gian bạn tiếp tục mơ về cuộc sống trong cơ thể.

Nhưng mặc dù giấc ngủ sâu là một cái chết hàng ngày đối với bạn, nó khác với cái chết của cơ thể bạn bởi vì bạn trở về thế giới vật chất thông qua chính cơ thể bạn đã rời đi khi bạn chìm vào giấc ngủ sâu. Cơ thể của bạn mang tất cả các hồ sơ như những ký ức về ấn tượng của bạn về cuộc sống trong thế giới vật chất. Nhưng khi cơ thể bạn chết, hồ sơ bộ nhớ của bạn sẽ kịp thời bị phá hủy. Khi bạn sẵn sàng trở lại thế giới, như bạn phải, bạn sẽ nhập vào cơ thể của đứa trẻ đã được chuẩn bị rõ ràng cho bạn.

Khi bạn lần đầu tiên bước vào cơ thể của đứa trẻ, bạn có trải nghiệm kéo dài về trải nghiệm tương tự mà đôi khi bạn có ý thức trong giây lát khi bạn trở về từ giấc ngủ sâu. Vào thời điểm đó, khi bạn chuẩn bị bước vào cơ thể, bạn đã bối rối về danh tính của mình. Sau đó, bạn đặt câu hỏi: Tôi là ai? Tôi là ai? Tôi đang ở đâu? Không mất nhiều thời gian để trả lời câu hỏi, vì bạn sẽ sớm bị cuốn theo các dây thần kinh của cơ thể, và tâm trí của bạn nói với bạn: Bạn là John Smith, hay Mary Jones, và bạn đã đúng ở đây, tất nhiên. . . . Ồ vâng! Đây là ngày hôm nay và tôi có một số điều cần tham dự. Tôi phải thức dậy. Nhưng bạn không thể cải trang khỏi chính mình quá nhanh khi bạn lần đầu tiên bước vào cơ thể, mà bây giờ bạn mặc, khi nó còn là một đứa trẻ. Sau đó, nó đã khác, và không dễ dàng như vậy. Có thể bạn phải mất một thời gian dài để làm quen với cơ thể trẻ em của bạn; vì bạn đang bị thôi miên bởi những người xung quanh và bạn để tâm trí cơ thể thôi miên bạn vào niềm tin rằng bạn là cơ thể của bạn: cơ thể luôn thay đổi khi nó lớn lên, trong khi bạn vẫn giữ nguyên ý thức trong cơ thể.

Đó là cách mà bạn, cảm giác và ham muốn, Người làm, tiếp tục rời khỏi cơ thể bạn và thế giới mỗi đêm và trở về với cơ thể bạn và thế giới mỗi ngày. Bạn sẽ tiếp tục làm như vậy từ ngày này qua ngày khác trong cuộc sống của cơ thể hiện tại của bạn; và, bạn sẽ tiếp tục làm như vậy từ cơ thể này sang cơ thể khác trong chuỗi cuộc sống của những cơ thể mà bạn sẽ tiếp tục tồn tại và sống, cho đến khi một cuộc sống nào đó bạn sẽ đánh thức mình khỏi giấc mơ thôi miên trong đó bạn đã được nhiều năm, và bạn sẽ trở nên ý thức về bản thân mình như là cảm giác và mong muốn bất tử mà sau đó bạn sẽ biết chính mình. Sau đó, bạn sẽ chấm dứt những cái chết định kỳ của giấc ngủ và thức dậy trong cuộc sống một cơ thể của bạn, và bạn sẽ chấm dứt sự tồn tại của bạn và ngăn chặn sự sinh tử của cơ thể bạn, bằng cách ý thức rằng bạn là bất tử; rằng bạn là người bất tử trong cơ thể bạn. Sau đó, bạn sẽ chinh phục cái chết bằng cách thay đổi cơ thể của bạn, từ một cơ thể của cái chết thành một cơ thể của sự sống. Bạn sẽ có mối quan hệ liên tục có ý thức với Người suy nghĩ và Người biết không thể tách rời của bạn trong Vĩnh cửu, trong khi bạn, với tư cách là Người làm, tiếp tục với việc hoàn thành công việc của bạn trong thế giới thời gian và thay đổi này.

Trong khi đó, và cho đến khi bạn ở trong cơ thể mà bạn sẽ biết chính mình, bạn sẽ suy nghĩ và làm việc và do đó xác định số lượng cơ thể mà bạn sẽ phải sống. Và những gì bạn nghĩ và cảm nhận sẽ quyết định loại cơ thể bạn sẽ sống.

Nhưng bạn sẽ không biết rằng bạn không phải là cơ thể bạn đang ở. Và bạn có thể không có cơ hội trình bày chủ đề này cho bạn để bạn xem xét. Bây giờ bạn sẽ tự do đồng ý hoặc không đồng ý với bất kỳ hoặc tất cả hoặc không có bằng chứng nào được trình bày ở đây. Bây giờ bạn có thể tự do suy nghĩ và hành động như bạn nghĩ tốt nhất, bởi vì bạn sống trong cái được gọi là dân chủ. Do đó, bạn được cấp tự do tư tưởng và lời nói. Nhưng nếu bạn trong bất kỳ cuộc sống tương lai nào của bạn sống dưới một chính phủ cấm tự do tư tưởng và lời nói, bạn có thể không được phép chịu hình phạt tù hoặc tử hình để giải trí hoặc bày tỏ những quan điểm này.

Trong bất kỳ chính phủ nào bạn có thể sống, sẽ tốt hơn nếu xem xét câu hỏi: Bạn là ai? Bạn là gì Bạn đến đây bằng cách nào? Bạn từ đâu đến? Bạn mong muốn điều gì nhất? Những câu hỏi quan trọng này cần có sự quan tâm sâu sắc đối với bạn, nhưng chúng không nên làm phiền bạn. Đây là những câu hỏi quan trọng liên quan đến sự tồn tại của bạn. Bởi vì bạn không trả lời họ ngay lập tức không có lý do tại sao bạn không nên tiếp tục nghĩ về họ. Và không chỉ là chính bạn chấp nhận bất kỳ câu trả lời nào trừ khi chúng thỏa mãn ý thức tốt và lý do chính đáng của bạn. Suy nghĩ về họ không nên can thiệp vào công việc thực tế của bạn trong cuộc sống. Ngược lại, suy nghĩ về những câu hỏi này sẽ giúp bạn trong cuộc sống hàng ngày để tránh những rắc rối và vướng mắc nguy hiểm. Họ sẽ cho bạn đĩnh đạc và cân bằng.

Trong việc kiểm tra các câu hỏi, bạn là mỗi câu hỏi để được xem xét, chủ đề được kiểm tra. Cảm xúc và mong muốn của bạn được chia thành tranh luận và chống lại những gì bạn có hoặc không. Bạn là thẩm phán. Bạn phải quyết định ý kiến của bạn về mỗi câu hỏi. Ý kiến đó sẽ là ý kiến của bạn, cho đến khi bạn có đủ Ánh sáng về chủ đề từ Ánh sáng ý thức của chính bạn để biết rằng Ánh sáng đó là sự thật về chủ đề đó. Rồi bạn sẽ có kiến thức chứ không phải ý kiến.

Khi nghĩ về những câu hỏi này, bạn sẽ trở thành một người hàng xóm và một người bạn tốt hơn, bởi vì nỗ lực trả lời các câu hỏi sẽ cho bạn lý do để hiểu rằng bạn thực sự là một cái gì đó quan trọng hơn cỗ máy cơ thể mà bạn đang vận hành và di chuyển, nhưng có thể bất cứ lúc nào bị loại khỏi bệnh hoặc không hoạt động bằng cái chết. Bình tĩnh suy nghĩ về những câu hỏi này và cố gắng trả lời chúng sẽ giúp bạn trở thành một công dân tốt hơn, bởi vì bạn sẽ có trách nhiệm hơn với chính mình, và, do đó, một trong những người chịu trách nhiệm cho chính phủ tự trị của chúng ta mà nền dân chủ này phải trở thành nếu nó thực sự là một nền dân chủ.

Dân chủ là chính quyền của nhân dân, tự trị. Để có một nền dân chủ thực sự, những người bầu ra chính phủ của họ bằng chính họ phải tự kiểm soát, tự quản. Nếu những người bầu ra chính phủ không tự trị, họ sẽ không muốn tự bầu; họ sẽ phải tự lừa dối hoặc định kiến hoặc hối lộ; họ sẽ bầu những người đàn ông không phù hợp vào chính phủ, đó sẽ là một nền dân chủ giả tạo, không phải là chính quyền.

Chúng tôi, người dân của Hoa Kỳ phải hiểu rằng chúng ta có thể có một nền dân chủ thực sự, chính phủ tự chịu trách nhiệm, chỉ bằng cách tự chịu trách nhiệm, bởi vì chính phủ phải tự chịu trách nhiệm cá nhân và cũng có trách nhiệm với tư cách là người dân. Nếu chúng ta là người dân sẽ không chịu trách nhiệm với chính phủ, chúng ta không thể có chính phủ chịu trách nhiệm với chính mình, hoặc cho chính mình hoặc chịu trách nhiệm với chúng ta như người dân.

Đó không phải là mong đợi quá nhiều của một người đàn ông để mong anh ta có trách nhiệm. Một người đàn ông không có trách nhiệm với bản thân không thể có trách nhiệm với những người đàn ông khác. Một người có trách nhiệm với chính mình cũng sẽ có trách nhiệm với bất kỳ ai khác, cho những gì anh ta nói và cho những gì anh ta làm. Một người có trách nhiệm với chính mình phải ý thức được điều đó ở anh ta mà anh ta tin tưởng và điều đó phụ thuộc vào anh ta. Sau đó, những người khác có thể tin tưởng anh ta và phụ thuộc vào anh ta. Nếu một người đàn ông nghĩ rằng không có gì của mình mà anh ta có thể tin tưởng và không có gì của anh ta mà anh ta có thể tin cậy, thì anh ta không đáng tin, không thể tha thứ, vô trách nhiệm. Không ai có thể tin tưởng người đàn ông đó hoặc phụ thuộc vào anh ta. Anh ấy không phải là một người an toàn để có trong bất kỳ cộng đồng. Anh ta không thể phân biệt cái gì đúng và cái gì sai. Không ai có thể nói những gì anh ta sẽ làm hoặc những gì anh ta sẽ không làm. Ông sẽ không phải là một công dân có trách nhiệm và sẽ không bỏ phiếu cho những người có trình độ tốt nhất để cai trị.

Nhiều người đàn ông đã tuyên bố rằng họ sẽ tiếp tục sống sau khi chết, nhưng những người không có cơ sở cho niềm tin của họ và đã lừa gạt người khác và đã phạm tội với những hành động thái quá, trong khi đó, đã có nhiều người đã tuyên bố là những người vô thần, bất khả tri, những kẻ ngoại đạo, và những người chống lại những niềm tin thông thường về một cuộc sống sau khi chết, nhưng thực sự là những người đàn ông chính trực và bất thường. Một niềm tin đơn thuần có thể tốt hơn là không có niềm tin mặc dù nó không đảm bảo cho tính cách tốt. Nhưng không có khả năng một người đàn ông tự tin rằng mình sẽ không còn ý thức sau cái chết của cơ thể; rằng cuộc sống và cơ thể của anh ta là tất cả của anh ta và đối với anh ta, sẽ không phải là một trong những người sẽ quan tâm để có một chính quyền tự chủ thực sự của người dân. Một người đàn ông tin rằng anh ta không hơn không ngừng thay đổi vật chất không thể tin tưởng được. Một đặc tính như vậy là sự bất ổn của cát. Anh ta có thể bị thay đổi bởi bất kỳ hoàn cảnh hay điều kiện nào, sẵn sàng cho bất kỳ đề nghị nào, và nếu anh ta tin rằng đó sẽ là lợi thế của mình, anh ta có thể bị thuyết phục để thực hiện bất kỳ hành động nào, chống lại một cá nhân hoặc chống lại mọi người. Điều này là do những người, vì bất kỳ lý do gì, chọn tuyên bố rằng cái chết là kết thúc của tất cả mọi thứ cho con người. Tuy nhiên, đã có những người đàn ông nghĩ về những gì đã được nói và viết về chủ đề của cái chết, nhưng sẽ không chấp nhận bất kỳ niềm tin phổ biến nào. Thường thì họ bị lên án bởi những người thiếu suy nghĩ, nhưng họ đã tận tụy với nhiệm vụ của mình và thường sống cuộc sống gương mẫu. Những người đàn ông như vậy là đáng tin cậy. Họ là những công dân tốt. Nhưng những công dân tốt nhất sẽ là những người có tiêu chuẩn cá nhân về suy nghĩ và hành động dựa trên sự đúng đắn và lý trí, đó là luật pháp và công lý. Đây là chính phủ từ bên trong; đó là chính quyền tự chủ.