Khi ma đã đi qua mahat, ma vẫn sẽ là ma; nhưng ma sẽ được hợp nhất với mahat, và là một mahat-ma.

Cung hoàng đạo.

CÁC

WORD

CÁC CHUYÊN GIA, THẦY SƯ VÀ MAHATMAS

(Tiếp theo)

Thầy hỏi về quá trình mà anh ấy đã trở thành con người hiện tại của mình và xem xét lại những nỗi kinh hoàng đã bủa vây anh ấy trong bóng tối mà anh ấy đã chìm đắm trong đó khi còn là một đệ tử. Bây giờ không còn sự đau khổ nữa. Nỗi sợ hãi đã biến mất. Bóng tối không gây kinh hãi cho anh ta, vì bóng tối bị khuất phục dù không hoàn toàn thay đổi.

Khi người chủ xem xét lại những biến đổi trong quá trình trở thành của mình, anh ta nhận ra điều từng là nguyên nhân của mọi khó khăn trong quá khứ và nỗi u ám ngột ngạt của trái tim, và anh ta đã vượt lên trên đó, nhưng anh ta không hoàn toàn tách rời khỏi đó. Thứ đó là bóng tối vô hình, khó nắm bắt cũ của ham muốn, từ đó sinh ra vô số hình dạng và nỗi sợ hãi vô hình. Cái vật vô hình đó cuối cùng cũng được hình thành.

Bây giờ nó nằm ở đây, một hình dáng giống nhân sư đang ngủ. Nó chờ đợi được Ngài gọi vào cuộc sống nếu Ngài nói lời sự sống cho nó. Đó là nhân sư của mọi thời đại. Nó giống như một con thú nửa người có thể bay; nhưng bây giờ nó đang nghỉ ngơi. Nó đang ngủ. Đây là vật bảo vệ Con Đường và không cho phép ai vượt qua nếu không chinh phục được nó.

Con nhân sư bình tĩnh nhìn ngắm, trong khi con người sống trong sự mát mẻ của những lùm cây, trong khi anh ta chen chúc ở khu chợ, hoặc làm nơi ở của mình trên những đồng cỏ dễ chịu. Tuy nhiên, đối với người khám phá cuộc sống, đối với người mà thế giới là sa mạc và là người mạnh dạn cố gắng vượt qua những chất thải của nó để vào cõi bên kia, đối với anh ta, con nhân sư đưa ra câu đố của cô, câu đố của tự nhiên, đó là vấn đề thời gian. Con người trả lời nó khi anh ta trở nên bất tử—một người đàn ông bất tử. Người không thể đưa ra câu trả lời, người không làm chủ được ham muốn, đối với anh ta con nhân sư là một con quái vật và nó sẽ nuốt chửng anh ta. Người giải quyết được vấn đề, làm chủ cái chết, chinh phục thời gian, khuất phục thiên nhiên và vượt qua cơ thể khuất phục của cô ấy trên con đường của mình.

Việc này thầy đã làm. Anh ta đã vượt qua cuộc sống vật chất, mặc dù anh ta vẫn còn ở trong đó; anh ta đã chiến thắng cái chết, mặc dù anh ta có thể vẫn phải mang lấy những thân xác sẽ chết. Anh ta là người làm chủ thời gian, dù là trong thời gian, và anh ta là người làm việc với những quy luật của nó. Bậc thầy thấy rằng khi sinh ra từ cơ thể vật chất, vốn là sự thăng thiên của anh ta, anh ta đã giải phóng cơ thể nhân sư khỏi cơ thể vật chất của mình, và anh ta đã ban cho cái vô hình dạng; rằng ở dạng này thể hiện năng lượng và khả năng của mọi cơ thể động vật trong đời sống vật chất. Nhân sư không phải là vật chất. Nó có sức mạnh và lòng can đảm của sư tử, và là một loài động vật; nó có sự tự do của loài chim và trí thông minh của con người. Đó là hình thức trong đó tất cả các giác quan tồn tại và trong đó chúng có thể được sử dụng một cách trọn vẹn.

Thầy ở trong thế giới vật chất và tinh thần, nhưng không ở trong thế giới dục vọng; anh ta đã làm nó im lặng bằng cách khuất phục cơ thể nhân sư. Để sống và hoạt động trong cõi trung giới, anh ta phải kích hoạt cơ thể nhân sư của mình, cơ thể ham muốn của mình, hiện đang ngủ. Anh ấy gọi; anh ấy nói lời quyền lực. Nó trỗi dậy từ trạng thái nghỉ ngơi và đứng bên cạnh thân vật lý của anh ta. Nó có hình dạng và tính năng giống như cơ thể vật lý của anh ấy. Nó mang hình dáng con người, có sức mạnh và vẻ đẹp vượt trội. Nó trỗi dậy theo tiếng gọi của chủ nhân và trả lời. Đó là thân thể lão luyện, một lão luyện.

Khi cơ thể lão luyện bắt đầu hoạt động và hoạt động, thế giới giác quan bên trong, thế giới trung giới, được cảm nhận, nhìn thấy và biết đến, giống như khi trở lại cơ thể vật chất, chủ nhân lại biết đến thế giới vật chất. Cơ thể lão luyện nhìn thấy cơ thể vật lý của mình và có thể nhập vào nó. Thầy thông qua cả hai, nhưng không phải là hình thức của cả hai. Cơ thể vật chất nhận biết được người lão luyện bên trong, mặc dù nó không thể nhìn thấy người đó. Người thông thạo nhận thức được vị thầy đã kêu gọi mình hành động và người mà mình tuân theo, nhưng người đó không thể nhìn thấy. Anh ta biết chủ của mình như một người bình thường biết nhưng không thể nhìn thấy lương tâm của mình. Thầy ở cùng với cả hai. Ngài là bậc thầy trong ba thế giới. Cơ thể vật lý hoạt động như một con người vật chất trong cơ thể vật chất, nhưng nó được ra lệnh và chỉ đạo bởi người lão luyện hiện là người cai trị nó. Người lão luyện hành động trong thế giới trung giới, thế giới bên trong của các giác quan; nhưng dù có quyền tự do hành động, anh ta hành động theo ý muốn của thầy, bởi vì anh ta cảm nhận được sự hiện diện của thầy, nhận thức được kiến ​​thức và quyền năng của thầy, và biết rằng tốt nhất nên để tâm trí của thầy hướng dẫn hơn là bị ảnh hưởng bởi thầy. giác quan. Người chủ hành động trong thế giới của riêng mình, thế giới tinh thần, bao gồm thế giới vật chất và tinh tú.

Đối với con người hoạt động trong thế giới vật chất, có vẻ kỳ lạ, nếu không muốn nói là không thể, rằng con người phải có ba cơ thể hoặc được phát triển thành ba cơ thể, những cơ thể này có thể hoạt động riêng biệt và độc lập với nhau. Đối với con người trong tình trạng hiện tại thì điều đó là không thể được; tuy nhiên, với tư cách là con người, anh ta có ba yếu tố này như những nguyên lý hoặc cơ thể tiềm năng hiện đã hòa trộn và chưa phát triển, và nếu không có cả hai yếu tố này thì anh ta sẽ không phải là con người. Cơ thể vật chất của anh ta mang lại cho con người một vị trí trong thế giới vật chất. Nguyên tắc ham muốn của anh ta mang lại cho anh ta sức mạnh và hành động trong thế giới vật chất, với tư cách là con người. Trí óc của anh ta mang lại cho anh ta sức mạnh của suy nghĩ và lý trí. Mỗi trong số này là khác biệt. Khi một người rời đi, những người khác sẽ mất năng lực. Khi tất cả cùng nhau hành động, con người là một quyền lực trên thế giới. Ở trạng thái chưa sinh ra, con người không thể có thể xác, ham muốn hay tâm trí của mình để hành động một cách thông minh và độc lập với hai cơ thể kia, và bởi vì anh ta không biết về chính mình ngoài cơ thể và ham muốn của mình, nên có vẻ kỳ lạ khi anh ta , với tư cách là một tâm trí, có thể hoạt động độc lập và thông minh ngoài mong muốn và cơ thể vật lý của mình.

Như đã được nêu trong các bài viết trước, con người có thể phát triển ham muốn hoặc tâm trí của mình để hành động một cách thông minh và độc lập với cơ thể vật lý của mình. Cái mà hiện nay là con vật trong con người có thể được huấn luyện và phát triển bởi tâm trí, kẻ hành động cùng và trong nó, để nó trở thành một thực thể độc lập với thể xác. Sự phát triển hoặc sinh ra những ham muốn thành một cơ thể trong đó tâm trí hoạt động và phục vụ, tương tự như tâm trí của con người hiện đang phục vụ cơ thể vật lý của mình, đó là hành động của một bậc lão luyện. Một người lão luyện thường không phá hủy hoặc rời bỏ cơ thể vật chất của mình; anh ta sử dụng nó để hành động trong thế giới vật chất, và mặc dù anh ta có thể hành động độc lập với cơ thể vật chất của mình và di chuyển tự do ngay cả khi rời xa nó, tuy nhiên, đó là hình dạng của chính anh ta. Nhưng thể dục vọng của con người chỉ là một nguyên lý và không có hình dạng trong suốt cuộc đời của họ.

Có vẻ kỳ lạ là ham muốn của con người có thể được phát triển thành hình tướng và được sinh ra, và hình dạng ham muốn đó có thể hoạt động tách biệt với thể xác của anh ta, và tương tự như vậy, tâm trí của anh ta có thể hoạt động như một thể riêng biệt độc lập với cả hai. Tuy nhiên, không có gì lạ hơn khi một người phụ nữ sinh ra một đứa con trai có ngoại hình và khuynh hướng khác với bản chất của mình và của người cha.

Xác thịt sinh ra từ xác thịt; ham muốn sinh ra từ ham muốn; tư tưởng được sinh ra từ tâm; mỗi cơ thể được sinh ra từ bản chất riêng của nó. Sự sinh ra diễn ra sau khi thụ thai và trưởng thành về thể xác. Điều mà tâm trí có thể hình dung được thì nó có thể trở thành.

Thân xác con người giống như một người đang ngủ. Ham muốn không hành động qua nó; tâm trí không hành động thông qua nó; nó không thể tự hành động. Nếu một tòa nhà đang cháy và ngọn lửa thiêu đốt, xác thịt không cảm nhận được, nhưng khi ngọn lửa lan đến dây thần kinh, nó đánh thức ham muốn và kêu gọi ham muốn hành động. Ham muốn hành động thông qua các giác quan khiến thể xác đánh đập phụ nữ và trẻ em nếu họ cản đường nó trốn thoát đến nơi an toàn. Nhưng nếu trên đường đi, tiếng khóc của người vợ hoặc đứa con chạm đến trái tim và người đàn ông lao vào giải cứu họ và liều mạng để cứu họ, thì đây là người trí tuệ, người đã vượt qua được ham muốn điên cuồng và hướng dẫn sức mạnh của nó. , để thông qua cơ thể vật lý, nó nỗ lực giải cứu. Mỗi người đàn ông đều khác biệt với những người khác, nhưng tất cả đều hành động cùng nhau.

Việc một bậc lão luyện có cùng hình dạng với cơ thể vật lý của mình nên đi vào và hoạt động thông qua cơ thể vật lý của mình, điều đó không có gì lạ hơn việc các tế bào bạch cầu của cơ thể phải đi qua các tế bào khác hoặc các mô liên kết của cơ thể, nhưng chúng vẫn làm như vậy. . Không có gì lạ hơn là một số bán trí tuệ điều khiển người đồng cốt sẽ hoạt động trong cơ thể của người đồng cốt hoặc xuất hiện từ đó dưới dạng một hình thức riêng biệt và riêng biệt; tuy nhiên sự thật của sự việc như vậy đã được chứng thực bởi một số nhà khoa học có năng lực.

Vì vậy, những điều lạ lùng không nên bỏ qua. Những tuyên bố kỳ lạ nên được coi là có giá trị; thật không khôn ngoan khi nói về điều mình không hiểu là lố bịch hoặc không thể hiểu được. Nó có thể bị coi là lố bịch nếu ai đã nhìn nó từ mọi phía và không có thành kiến. Người nào vứt bỏ một tuyên bố quan trọng đến nực cười mà không sử dụng lý trí của mình là không tận dụng được đặc quyền của mình với tư cách là một con người.

Một người trở thành bậc thầy không bẻ cong nỗ lực của tâm trí mình để trở thành một người lão luyện bằng cách phát triển thể dục vọng của mình. Anh ta hướng mọi nỗ lực vào việc khắc phục và khuất phục ham muốn của mình và phát triển thực thể tâm trí riêng biệt của mình. Người ta đã giải thích rằng một người trở thành bậc thầy trước tiên không trở thành một người lão luyện. Lý do là khi trở thành một người lão luyện, tâm trí sẽ bị ràng buộc chặt chẽ hơn với những ham muốn so với khi còn ở trong cơ thể vật chất; vì thể dục vọng, với tư cách là một bậc lão luyện, hoạt động trong thế giới nội tâm và cõi trung giới của các giác quan có nhiều quyền năng hơn đối với tâm trí so với thể dục vọng chưa được định hình, trong khi tâm trí của con người hoạt động trong cơ thể của mình ở thế giới vật chất. Nhưng khi con người dồn mọi nỗ lực để bước vào thế giới trí tuệ một cách có ý thức và thông minh, và sau khi đã bước vào thế giới này, anh ta sẽ thực hiện bằng sức mạnh của trí tuệ những gì mà người khao khát đạt tới quả vị Chơn sư thực hiện bằng sức mạnh của ham muốn. Người trở thành bậc thầy trước tiên sẽ nhận thức được và sống một cách có ý thức trong thế giới tinh thần, sau đó đi xuống thế giới giác quan bên trong của các bậc lão luyện, thế giới này khi đó không có quyền lực đối với anh ta. Tâm trí chưa sinh ra của người thông thạo có một cuộc đấu tranh không cân sức với thể ham muốn đã phát triển đầy đủ tức là người thông thạo, và do đó một người trở thành người thông thạo đầu tiên không có khả năng trở thành bậc thầy trong giai đoạn tiến hóa đó.

Điều này áp dụng cho các chủng tộc nam giới hiện nay. Trong thời gian trước đây và trước khi ham muốn chiếm ưu thế trong tâm trí con người, cách phát triển tự nhiên sau khi tái sinh vào cơ thể vật chất là cơ thể ham muốn được phát triển và sinh ra thông qua và từ cơ thể vật chất. Sau đó, tâm trí có thể, thông qua nỗ lực kiểm soát cơ thể ham muốn của nó, được sinh ra thông qua cơ thể ham muốn lão luyện của nó, giống như cơ thể được sinh ra thông qua cơ thể vật chất của nó. Khi các chủng tộc con người phát triển hơn nữa và tâm trí bị ham muốn chi phối nhiều hơn, những người đã trở thành bậc thầy vẫn là bậc thầy và không hoặc không thể trở thành bậc thầy. Với sự ra đời của chủng tộc Aryan, những khó khăn càng tăng thêm. Chủng tộc Aryan lấy ham muốn làm nguyên tắc và sức mạnh thống trị. Ham muốn này kiểm soát tâm trí đang phát triển thông qua nó.

Tâm trí là vật chất, sự vật, sức mạnh, nguyên lý, thực thể đang phát triển qua tất cả các chủng tộc khác, từ những thời kỳ đầu tiên của các thế giới biểu hiện. Tâm trí trong quá trình phát triển của nó trải qua các chủng tộc và được phát triển thông qua các chủng tộc.

Cơ thể vật chất là chủng tộc thứ tư, được đại diện trong cung hoàng đạo bởi Libra ♎︎ , giới tính và chủng tộc duy nhất mà con người có thể nhìn thấy được, mặc dù tất cả các chủng tộc khác trước đó đều hiện diện bên trong và xung quanh thể chất. Ham muốn là chủng tộc thứ năm, đại diện trong cung hoàng đạo là cung bọ cạp ♏︎, ham muốn, đang phấn đấu để có được hình dạng thông qua thể chất. Loài thứ năm, chủng tộc dục vọng này, đáng lẽ phải được tâm trí kiểm soát trong những thời kỳ trước đó và đặc biệt là khi vận hành những cơ thể vật chất thường được gọi là chủng tộc Aryan. Nhưng vì tâm trí chưa thống trị và kiểm soát ham muốn và nó đã và đang trở nên mạnh mẽ hơn nên ham muốn đã vượt qua và gắn kết tâm trí với chính nó, đến nỗi bây giờ nó có ưu thế. Do đó, tâm trí của một người đang nỗ lực đạt đến trình độ Chơn sư bị giam giữ trong thể xác Chân sư, cũng như tâm trí của con người hiện đang bị giam giữ trong nhà tù của thể xác. Giống dân thứ năm, nếu được phát triển một cách tự nhiên đến mức trọn vẹn, sẽ là một giống dân lão luyện. Tâm trí nhập thể của con người hành động tự do và được phát triển đầy đủ, đang hoặc sẽ là chủng tộc thứ sáu, và được thể hiện trong cung hoàng đạo bằng cung Nhân Mã. ♐︎, nghĩ. Cuộc đua thứ sáu bắt đầu vào giữa cuộc đua thứ năm trong khi cuộc đua thứ năm bắt đầu ở giữa cuộc đua thứ tư, và cuộc đua thứ tư bắt đầu ở giữa cuộc đua thứ ba.[1][1] Hình này sẽ được hiển thị trong Số tháng 7 của Lời.

Giống dân thứ năm chưa được phát triển đầy đủ vì ham muốn tác động qua con người chưa được phát triển. Những đại diện duy nhất của giống dân thứ năm là những bậc lão luyện, họ không phải là thể chất mà là thể dục vọng đã phát triển đầy đủ. Chủng tộc thứ sáu sẽ là cơ thể tư tưởng, không phải cơ thể vật lý cũng như cơ thể ham muốn (tinh thông). Chủng tộc thứ sáu khi đã phát triển đầy đủ sẽ là chủng tộc của những bậc thầy và chủng tộc đó hiện được đại diện bởi những bậc thầy. Công việc của bậc thầy là giúp đỡ tâm trí hiện thân của con người bằng nỗ lực đạt được thành tựu của họ trong thế giới trí tuệ, vốn là thế giới bản địa của họ. Chủng tộc Ayran, một chủng tộc về thể chất, đã đi được hơn một nửa chặng đường.

Không có ranh giới chính xác nơi chủng tộc này kết thúc hay chủng tộc khác bắt đầu, tuy nhiên vẫn có những dấu hiệu riêng biệt tùy theo cuộc đời của con người. Những dấu hiệu như vậy được tạo ra bởi các sự kiện trong cuộc đời con người và vào khoảng thời gian của những thay đổi đó được ghi lại trong các văn bản như lịch sử hoặc được đánh dấu bằng các ghi chép trên đá.

Việc phát hiện ra châu Mỹ và cuộc đổ bộ của những người hành hương đã đánh dấu sự khởi đầu cho sự hình thành chủng tộc vĩ đại thứ sáu. Mỗi chủng tộc lớn phát triển trên lục địa riêng của mình và lan rộng ra thành các nhánh trên khắp thế giới. Cuộc đổ bộ của những Người hành hương là một cuộc đổ bộ về thể chất, nhưng nó đánh dấu sự khởi đầu của một kỷ nguyên mới trong sự phát triển của trí tuệ. Người ta cho rằng đặc điểm nổi bật và nổi trội của giống dân thứ sáu bắt đầu ở Mỹ và hiện đang phát triển trong và xuyên qua Hoa Kỳ. Tư tưởng đặc trưng cho chủng tộc đang hình thành ở Hoa Kỳ, vì ham muốn là đặc điểm nổi bật của chủng tộc thứ năm sinh ra ở Châu Á, lan rộng khắp thế giới và đang suy yếu ở Châu Âu.

Các loại tư tưởng của chủng tộc tư tưởng sẽ mang lại những đặc điểm và loại hình thể chất khác nhau cho cơ thể của chủng tộc thứ tư hoặc chủng tộc tư tưởng thứ sáu, chúng sẽ khác biệt theo cách của chúng giống như cơ thể của người Mông Cổ và người da trắng. Các cuộc đua có các mùa giải và diễn ra theo quy luật một cách tự nhiên và đúng luật, vì mùa giải này nối tiếp mùa giải khác. Nhưng những người trong một chủng tộc muốn như vậy sẽ không cần phải chết cùng với chủng tộc của mình. Một chủng tộc suy tàn, một chủng tộc chết vì nó không đạt được những khả năng của mình. Những người thuộc chủng tộc bằng nỗ lực cá nhân có thể đạt được những gì mà chủng tộc có thể đạt được. Do đó, một người có thể phát triển thành một người lão luyện bởi vì anh ta có sức mạnh của chủng tộc đằng sau mình. Một người có thể trở thành bậc thầy vì anh ta có sức mạnh tư duy. Không có ham muốn, người ta không thể là người thông thạo; với nó, anh ấy có thể. Không có khả năng suy nghĩ thì người ta không thể trở thành bậc thầy; bằng suy nghĩ, anh ta có thể.

Bởi vì tâm trí đang hoạt động trong thế giới dục vọng và với ham muốn; bởi vì ham muốn thống trị tâm trí; bởi vì thời gian đã trôi qua để con người cố gắng phát triển tự nhiên để trở thành một Chơn sư, nên trước tiên họ không nên cố gắng đạt được quả vị Chơn sư. Bởi vì con người khó có thể vượt qua trình độ lão luyện và trở thành bậc thầy; bởi vì chủng tộc mới là chủng tộc của tư tưởng; bởi vì anh ta có thể an toàn cho bản thân và những người khác phát triển bằng suy nghĩ và bởi vì anh ta có thể phục vụ bản thân và chủng tộc của mình nhiều hơn bằng cách đạt được những khả năng của chủng tộc mình, sẽ tốt hơn nếu anh ta tìm kiếm sự tiến bộ hoặc thành tựu để đặt mình vào suy nghĩ và tìm kiếm lối vào trường học của các bậc thầy, chứ không phải trường học của các bậc lão luyện. Cố gắng đạt đến trình độ lão luyện bây giờ cũng giống như trồng lúa vào cuối mùa hè. Nó sẽ bén rễ và phát triển nhưng sẽ không đạt đến mức hoàn thiện và có thể bị chết hoặc còi cọc do sương giá. Khi trồng vào đúng mùa vào mùa xuân, cây sẽ phát triển tự nhiên và sẽ phát triển toàn diện. Ham muốn tác động lên tâm trí giống như sương giá trên hạt chưa chín, chúng sẽ khô héo trong vỏ trấu.

Khi con người trở thành bậc thầy, anh ta đã trải qua tất cả những điều mà bậc thánh đồ trải qua nhưng không theo cách mà bậc thánh đồ phát triển. Người lão luyện phát triển thông qua các giác quan của mình. Tâm trí phát triển như người chủ thông qua các năng lực của tâm trí. Các giác quan được hiểu trong các khả năng. Những gì một người phải trải qua để trở thành một bậc lão sư, và những gì anh ta trải nghiệm trong thế giới giác quan thông qua ham muốn của mình, đệ tử của các bậc thầy đều trải qua về mặt tinh thần, khắc phục những ham muốn bằng tâm trí. Khi tâm trí vượt qua những ham muốn, ham muốn được ban cho hình dạng, bởi vì tư tưởng tạo ra hình dạng cho ham muốn; ham muốn phải mang hình dạng theo ý nghĩ nếu ý nghĩ đó không hình thành trong ham muốn. Vì vậy, khi bậc thầy dùng năng lực của mình xem xét lại quá trình trở thành đệ tử của mình, anh ta thấy rằng ham muốn đã hình thành và hình thức đó đang chờ lời kêu gọi hành động của anh ta.

(Còn tiếp)

[1] Hình này sẽ được thể hiện trong Số tháng 7 của Lời.