Khi ma đã đi qua mahat, ma vẫn sẽ là ma; nhưng ma sẽ được hợp nhất với mahat, và là một mahat-ma.

Cung hoàng đạo.

CÁC

WORD

CÁC CHUYÊN GIA, THẦY SƯ VÀ MAHATMAS

(Đã kết)

VỚI chủ đề sạch sẽ, người ta tìm hiểu về chủ đề thực phẩm. Người muốn vào trường của các bậc thầy phải tìm hiểu nhu cầu thực phẩm của mình là gì, loại và số lượng nào nên ăn. Trước tiên, loại thức ăn mà trẻ cần sẽ phụ thuộc vào khả năng tiêu hóa và đồng hóa của trẻ. Một số chỉ nhận được một chút dinh dưỡng từ nhiều thức ăn. Một số ít có thể nhận được nhiều dưỡng chất từ ​​lượng thức ăn ít. Một người đàn ông không cần phải bận tâm liệu lúa mì nguyên hạt, gạo tẻ, thịt, cá hay các loại hạt có phải là thực phẩm thích hợp cho anh ta hay không. Sự trung thực sẽ cho anh ta biết anh ta cần ăn gì. Loại thức ăn cần thiết cho người tự bổ nhiệm trong trường phái của các bậc thầy là lời nói và tư tưởng.

Lời nói và tư tưởng quá đơn giản đối với hầu hết mọi người, nhưng chúng sẽ có tác dụng đối với người đệ tử. Họ là những gì anh ấy cần. Lời nói và suy nghĩ là thức ăn mà người ta có thể sử dụng ngay từ đầu và từ đó, lời nói và suy nghĩ sẽ được sử dụng từ lâu, khi anh ta còn hơn cả con người. Hiện tại, lời nói chẳng có giá trị gì và chỉ là những âm thanh trống rỗng, tư tưởng không thể tìm được chỗ trú ngụ và trôi qua tâm trí một cách khó tiêu. Khi một người nghiên cứu từ ngữ và tìm hiểu ý nghĩa của chúng, chúng đối với anh ta như thức ăn. Khi anh ta có thể nhìn thấy những điều mới và những điều cũ trong từ ngữ, anh ta có được đời sống tinh thần mới. Anh ta bắt đầu suy nghĩ và thích thú với suy nghĩ như thức ăn của mình. Anh ấy có những công dụng mới cho đường tiêu hóa tinh thần của mình.

Hiện tại, tâm trí của con người không thể tiêu hóa được lời nói và đồng hóa được suy nghĩ. Nhưng việc làm này là phận sự của một người muốn trở thành đệ tử. Lời nói và suy nghĩ là chế độ ăn kiêng của anh ấy. Nếu một người không thể tự mình tạo ra chúng thì phải sử dụng những gì mình có. Tâm trí tiếp nhận, lưu thông, tiêu hóa và đồng hóa thức ăn của nó bằng cách đọc, nghe, nói và suy nghĩ. Hầu hết mọi người sẽ phản đối việc dùng ma túy và những thứ độc hại, khó tiêu làm thức ăn cùng với súp, salad và thịt của họ, kẻo có thể gây thương tích và phải đi khám bác sĩ; nhưng họ sẽ say sưa đọc cuốn tiểu thuyết màu vàng mới nhất và tờ báo gia đình, với những vụ hãm hiếp, giết người, quanh co, tham nhũng và sự tôn thờ hèn hạ của cải và sự phát triển mới nhất của thời trang. Họ sẽ lắng nghe những lời vu khống và vu khống người khác, thích buôn chuyện bên bàn trà hoặc bàn chơi bài, ở nhà hát opera hay sau nhà thờ, và họ sẽ dành những khoảnh khắc kỳ quặc để lên kế hoạch chinh phục xã hội, hoặc nghĩ ra những dự án kinh doanh mới ngay trong giới hạn của luật pháp; điều này diễn ra trong phần lớn thời gian trong ngày, còn ban đêm giấc mơ của họ là về những gì họ đã nghe, đã nghĩ và đã làm. Nhiều việc tốt đã được thực hiện và có nhiều ý nghĩ tử tế, những lời nói dễ chịu. Nhưng tâm trí không phát triển mạnh nhờ một chế độ ăn uống quá hỗn hợp. Giống như cơ thể một người được tạo thành từ thức ăn anh ta ăn, tâm trí của một người cũng được tạo thành từ những lời nói và suy nghĩ mà anh ta nghĩ. Người muốn trở thành đệ tử của các bậc thầy cần có thức ăn đơn giản gồm những lời nói đơn giản và những ý nghĩ lành mạnh.

Lời nói là người sáng tạo ra thế giới và suy nghĩ là linh hồn chuyển động trong đó. Tất cả những thứ vật chất đều được coi là lời nói và những suy nghĩ đều sống động trong đó. Khi một người đã học được phần nào chủ đề về sự sạch sẽ và thức ăn, khi anh ta có thể phân biệt được phần nào sự khác biệt giữa tính cách của mình và sinh vật sống trong đó, cơ thể anh ta sẽ có một ý nghĩa mới đối với anh ta.

Con người đã có ý thức ở mức độ nào đó về sức mạnh của tư duy và họ đang sử dụng nó, mặc dù còn hấp tấp. Sau khi tìm thấy sức mạnh khổng lồ, họ thích thú khi thấy nó làm việc mà không thắc mắc về lẽ phải. Có thể phải trả giá rất nhiều đau đớn và buồn phiền trước khi người ta nhận ra rằng suy nghĩ có thể gây hại cũng như có lợi, và sẽ gây ra nhiều tác hại hơn là có lợi nếu sử dụng suy nghĩ như một động lực chuyển động trừ khi các quá trình suy nghĩ được biết đến, các quy luật chi phối chúng không được tuân theo, và những người sử dụng quyền lực đó sẵn sàng giữ tấm lòng trong sạch và không nói dối.

Tư duy là sức mạnh khiến con người sống từ đời này sang đời khác. Suy nghĩ là nguyên nhân của con người hiện nay. Suy nghĩ là sức mạnh tạo ra điều kiện và môi trường của anh ta. Suy nghĩ cung cấp cho anh ta công việc, tiền bạc và thức ăn. Tư duy thực sự là người xây dựng nên những ngôi nhà, con tàu, chính phủ, nền văn minh và chính thế giới, và tư duy sống trong tất cả những thứ này. Suy nghĩ không được nhìn thấy bằng mắt của con người. Con người nhìn qua đôi mắt của mình vào những sự việc mà sự suy nghĩ đã xây dựng; anh ấy có thể thấy tư tưởng đang sống trong những sự vật mà nó đã xây dựng. Suy nghĩ là một người làm việc liên tục. Suy nghĩ đang hoạt động thậm chí thông qua cái trí không thể nhìn thấy suy nghĩ trong những sự vật mà nó đã xây dựng. Khi con người nhìn thấy tư duy trong sự vật, tư duy trở nên hiện diện và thực tế hơn bao giờ hết. Những người không thể nhìn thấy suy nghĩ trong sự vật phải học việc cho đến khi có thể, sau đó họ sẽ trở thành công nhân và sau này là bậc thầy về tư tưởng thay vì bị nó điều khiển một cách mù quáng. Con người là nô lệ của tư duy, ngay cả khi anh ta tự coi mình là chủ nhân của tư duy. Những công trình kiến ​​trúc khổng lồ xuất hiện theo sự chỉ huy của tư tưởng anh ta, sông thay đổi, đồi dời theo ý nghĩ của anh ta, các chính phủ được tạo ra và phá hủy bởi tư tưởng của anh ta, và anh ta cho rằng mình là chủ nhân của tư tưởng. Anh ta biến mất; và anh ấy lại đến. Người đó lại tạo ra và lại biến mất; và mỗi lần anh ta đến, anh ta sẽ bị nghiền nát, cho đến khi anh ta học cách biết suy nghĩ và sống trong suy nghĩ thay vì biểu hiện của nó.

Bộ não của con người là tử cung nơi con người thụ thai và chứa đựng những suy nghĩ của mình. Để biết suy nghĩ và bản chất của suy nghĩ, người ta phải chọn một chủ đề của suy nghĩ và suy nghĩ về nó, yêu mến nó và trung thực với nó, đồng thời làm việc vì nó theo cách chính đáng mà chính chủ đề đó sẽ cho anh ta biết. Nhưng anh ấy phải nói thật. Nếu anh ta cho phép bộ não của mình giải trí với những chủ đề suy nghĩ không có lợi cho người anh ta lựa chọn, anh ta sẽ là người yêu của nhiều người và sẽ không còn là người yêu thực sự của một người nữa. Con cháu của ông sẽ là sự hủy hoại của ông. Anh ta sẽ chết, vì tư duy sẽ không chấp nhận anh ta vào bí mật của nó. Anh ta sẽ không học được sức mạnh thực sự và mục đích của suy nghĩ.

Một người sẽ chỉ suy nghĩ khi nào và trong thời gian mà anh ta muốn nghĩ, hoặc một người nghĩ vì đó là việc của anh ta để suy nghĩ, thực tế không nghĩ, nghĩa là anh ta không trải qua quá trình hình thành một ý nghĩ như lẽ ra phải thế. được hình thành, và anh ta sẽ không học hỏi.

Một ý nghĩ trải qua quá trình thụ thai, mang thai và sinh ra. Và khi một người thụ thai và mang theo một ý nghĩ qua quá trình bào thai và sinh ra nó, thì người đó sẽ biết được sức mạnh của ý nghĩ, và rằng ý nghĩ đó là một chúng sinh. Để sinh ra một ý nghĩ, người ta phải chọn một chủ đề của ý nghĩ, phải suy ngẫm về nó và trung thực với nó, cho đến khi trái tim và bộ não của anh ta sưởi ấm và khơi dậy nó. Việc này có thể mất nhiều ngày hoặc nhiều năm. Khi đối tượng của anh ta phản ứng với tâm trí đang ấp ủ của anh ta, bộ não của anh ta sẽ hoạt động nhanh hơn và anh ta hình dung ra chủ đề. Quan niệm này giống như sự chiếu sáng. Có vẻ như anh ấy đã biết chủ đề này. Nhưng anh vẫn chưa biết. Anh ta chỉ có một mầm mống kiến ​​thức, một mầm mống tư duy nhanh chóng. Nếu anh ta không nuôi dưỡng nó thì mầm bệnh sẽ chết; và vì anh ta không nuôi dưỡng được hết mầm này đến mầm khác nên cuối cùng anh ta sẽ không thể hình thành được một ý nghĩ; bộ não của anh ta sẽ trở nên cằn cỗi, vô trùng. Anh ta phải trải qua thời kỳ thai nghén tư tưởng và đưa nó ra đời. Nhiều người đàn ông thụ thai và sinh ra những suy nghĩ. Nhưng rất ít người chịu đựng được chúng và giúp chúng hình thành tốt khi mới chào đời, và còn ít người có thể hoặc sẽ theo dõi quá trình phát triển tư duy một cách kiên nhẫn, có ý thức và thông minh cho đến khi nó ra đời. Khi họ có thể làm như vậy, họ có thể cảm nhận được sự bất tử của mình.

Những người không thể hình dung một ý nghĩ và theo dõi nó qua mọi thay đổi và giai đoạn phát triển của nó cũng như theo dõi sự ra đời, lớn lên và sức mạnh của nó, không nên làm suy yếu tâm trí của mình và khiến tâm trí họ trở nên non nớt bởi những hối tiếc vô ích và những ước muốn vu vơ. Có sẵn một phương tiện để họ có thể trưởng thành trong suy nghĩ.

Phương tiện mà một người có thể làm cho mình trưởng thành và thích hợp để suy nghĩ, trước tiên là tìm kiếm và áp dụng sự thanh lọc đơn giản cho trái tim, đồng thời nghiên cứu ngôn từ. Lời nói có ý nghĩa rất nhỏ đối với một người bình thường. Chúng có ý nghĩa rất lớn đối với những ai biết được sức mạnh của tư duy. Một từ là một ý nghĩ được thể hiện. Đó là một suy nghĩ được thể hiện. Nếu một người lấy một từ, vuốt ve nó và nhìn vào nó, thì từ mà anh ta lấy sẽ nói với anh ta. Nó sẽ cho anh ta thấy hình dạng và cách thức nó được tạo ra, và từ mà trước đây đối với anh ta chỉ là một âm thanh trống rỗng sẽ truyền cho anh ta ý nghĩa của nó như một phần thưởng vì đã gọi nó vào cuộc sống và mang lại cho nó sự đồng hành. Anh ta có thể học được từ này đến từ khác. Lexicons sẽ giúp anh ta làm quen với từ ngữ một cách thoáng qua. Những nhà văn có thể làm được điều đó sẽ đặt anh ta vào một vị thế quen thuộc hơn. Nhưng bản thân anh phải chọn họ làm khách và bạn đồng hành của mình. Họ sẽ được anh ấy biết đến khi anh ấy thấy vui khi ở bên họ. Bằng cách đó, một người đàn ông sẽ trở nên khỏe mạnh và sẵn sàng thụ thai và suy nghĩ.

Có rất nhiều chủ đề tư tưởng lẽ ra phải xuất hiện trên đời nhưng con người vẫn chưa thể sinh ra được chúng. Nhiều người được thụ thai nhưng ít người được sinh ra đúng cách. Tâm trí của đàn ông là những người cha bất đắc dĩ, còn khối óc và trái tim của họ là những người mẹ không chung thủy. Khi não bộ của một người thụ thai, người đó phấn khởi và quá trình mang thai bắt đầu. Nhưng phần lớn tư tưởng đó là chết non hoặc chết yểu vì tâm trí và bộ não không có thật. Ý nghĩ được hình thành và phải đi vào thế giới và được thể hiện dưới hình thức thích hợp thường phải chịu cái chết vì người mang nó đã biến nó thành mục đích ích kỷ của mình. Cảm nhận được sức mạnh, anh ta đã bán nó theo ý mình và biến sức mạnh đó thành mục đích của mình. Vì vậy, những người lẽ ra đã mang vào thế giới những tư tưởng lẽ ra vĩ đại và tốt đẹp lại từ chối chúng sinh ra và sinh ra những điều quái dị ở nơi chúng không bao giờ thất bại trong việc vượt qua và nghiền nát chúng. Những điều quái dị này tìm thấy mảnh đất màu mỡ trong tâm trí ích kỷ của những người khác và gây tổn hại lớn cho thế giới.

Hầu hết những người nghĩ rằng họ đang suy nghĩ đều không suy nghĩ gì cả. Họ không thể hoặc không sinh ra suy nghĩ. Bộ não của họ chỉ là nơi chuẩn bị sẵn những tư tưởng còn non nớt và những tư tưởng chết yểu hoặc qua đó tư tưởng của những người khác truyền qua. Không có nhiều người đàn ông trên thế giới thực sự là những người biết suy nghĩ. Những người suy nghĩ cung cấp những suy nghĩ được xử lý và xây dựng trong lĩnh vực của những bộ óc khác. Những điều mà đàn ông nhầm lẫn và những gì họ nghĩ là họ nghĩ, không phải là những suy nghĩ chính đáng; tức là họ không phải do họ thụ thai và sinh ra. Phần lớn sự nhầm lẫn sẽ chấm dứt khi mọi người nghĩ ít hơn về nhiều thứ và cố gắng nghĩ nhiều hơn về ít thứ hơn.

Thân thể của một người không nên bị coi thường, cũng không nên được tôn kính. Nó phải được chăm sóc, tôn trọng và có giá trị. Cơ thể của con người phải là nơi diễn ra các cuộc chiến và chinh phục của anh ta, là nơi chuẩn bị cho bước khởi đầu của anh ta, căn phòng của cái chết và là nơi anh ta chào đời vào mỗi thế giới. Cơ thể vật lý là tất cả những thứ này.

Chức năng vĩ đại nhất, cao quý nhất, bí mật nhất và thiêng liêng nhất mà cơ thể con người có thể thực hiện là sinh con. Có nhiều kiểu sinh nở mà cơ thể con người có thể thực hiện được. Trong tình trạng hiện tại, nó chỉ có thể sinh con và không phải lúc nào cũng phù hợp với công việc đó. Cơ thể vật chất cũng có thể sinh ra một cơ thể lão luyện, và thông qua cơ thể vật chất cũng có thể sinh ra cơ thể chủ nhân và cơ thể mahatma.

Cơ thể vật lý được phát triển và xây dựng ở vùng xương chậu và được sinh ra từ nơi giao hợp. Một cơ thể lão luyện được phát triển ở vùng bụng và xuyên qua thành bụng. Thân chủ được mang trong tim và bay lên qua hơi thở. Cơ thể mahatma được mang trong đầu và được sinh ra qua vòm sọ. Cơ thể vật chất được sinh ra trong thế giới vật chất. Cơ thể lão luyện được sinh ra ở thế giới trung giới. Cơ thể chủ nhân được sinh ra trong thế giới tinh thần. Cơ thể mahatma được sinh ra trong thế giới tâm linh.

Những người có lương tri đã nghiêm túc đặt câu hỏi về khả năng tồn tại những sinh vật như Thánh đồ, bậc thầy hay Mahatma, nhưng giờ đây họ tin rằng sự cần thiết đòi hỏi họ và rằng họ có thể xảy ra, sẽ phản đối một cách phẫn nộ khi được cho biết rằng các Thánh đồ được sinh ra từ thành bụng. , các bậc thầy được sinh ra từ trái tim và mahatma được sinh ra từ hộp sọ. Nếu có những bậc lão luyện, những bậc thầy và những mahatma thì họ phải tồn tại theo một cách nào đó, nhưng theo một cách vĩ đại, vinh quang và cao siêu, và trở thành những sinh vật có sức mạnh và sự huy hoàng của họ. Nhưng nghĩ đến việc họ được sinh ra thông qua cơ thể của một người bạn hoặc cơ thể của chính mình, ý nghĩ đó gây sốc cho trí thông minh của một người và câu nói đó có vẻ khó tin.

Không thể đổ lỗi cho những người mà điều này có vẻ gây sốc. Nó lạ. Tuy nhiên, sự sinh nở về thể xác cũng kỳ lạ như những sự sinh nở khác. Nhưng nếu họ quay lại ký ức về những năm thơ ấu, có lẽ họ sẽ nhớ lại rằng họ đã trải qua một cú sốc khá nặng nề. Tâm trí của họ ít quan tâm đến quan điểm của bản thân và thế giới xung quanh. Chúng biết chúng đang sống, chúng đến từ đâu đó và đang bằng lòng suy nghĩ cho đến khi có đứa trẻ khác giải thích thì chúng mới bị chế nhạo hoặc dám hỏi mẹ. Những ngày đó đã qua; bây giờ chúng ta đang sống trong những người khác. Tuy nhiên, dù lớn hơn, chúng ta vẫn là những đứa trẻ. Chúng tôi sống; chúng ta mong đợi cái chết; chúng tôi mong chờ sự bất tử. Giống như trẻ con, chúng ta cho rằng điều đó sẽ xảy ra theo một cách kỳ diệu nào đó, nhưng tâm trí chúng ta lại ít quan tâm đến nó. Mọi người sẵn sàng trở thành bất tử. Tâm trí nhảy vào suy nghĩ. Các nhà thờ trên thế giới là tượng đài cho khát vọng bất tử của trái tim. Như khi còn nhỏ, sự khiêm tốn, trí tuệ và học thức của chúng ta đều bị sốc khi nghe tin có thân bất tử. Nhưng suy nghĩ trở nên dễ dàng hơn khi chúng ta lớn lên.

Người đệ tử của thầy nhìn thân thể mình khác với khi còn là đứa con của thế gian. Khi anh ấy thanh lọc trái tim mình bằng sự trung thực và không nói dối, trái tim anh ấy trở thành một tử cung, và với tư tưởng thuần khiết, anh ấy hình thành trong trái tim mình một ý nghĩ; anh ta hình thành tư tưởng chủ nhân; đó là quan niệm vô nhiễm. Khi được thụ thai vô nhiễm, trái tim trở thành một tử cung và có những chức năng của một tử cung. Vào những lúc như vậy, các cơ quan của cơ thể có mối quan hệ khác với nhau so với lúc thụ thai. Có một quá trình tương tự trong mọi cách sinh ra.

Cơ thể vật lý hiếm khi được hình thành trong sự thuần khiết. Họ thường—do được thụ thai trong sự bất chính—sinh ra trong đau đớn và sợ hãi, bị bệnh tật hành hạ và phải chết. Nếu những thể xác được thụ thai trong sự thanh khiết, trải qua thời kỳ thai nghén cho đến khi sinh ra trong sự thanh khiết, và sau đó được nuôi dưỡng một cách thông minh, thì trong đó sẽ có những con người có sức mạnh và sức mạnh thể chất đến nỗi cái chết khó có thể vượt qua được họ.

Để thể xác được thụ thai trong sự tinh khiết, cả người đàn ông và người phụ nữ đều phải trải qua một giai đoạn thử thách tinh thần và chuẩn bị về thể xác trước khi được phép thụ thai. Khi cơ thể vật chất được sử dụng cho hoạt động mại dâm hợp pháp hoặc cho mục đích mại dâm khác, thì việc đưa cơ thể con người xứng đáng vào thế giới là không phù hợp. Trong một thời gian nào đó, các cơ thể sẽ đến với thế giới như bây giờ. Tâm trí đức hạnh tìm kiếm cơ thể xứng đáng để tái sinh. Nhưng tất cả cơ thể con người được tạo dựng đều dành cho tâm trí đang chờ đợi sự sẵn sàng bước vào. Những cơ thể vật lý khác nhau và xứng đáng phải sẵn sàng và chờ đợi những bộ óc vượt trội của chủng tộc mới sắp tới.

Sau khi được thụ thai về mặt thể xác và trước khi bào thai có được sự sống mới, nó tìm thấy sự nuôi dưỡng trong hợp xướng của mình. Sau khi tìm được sự sống và cho đến khi sinh ra, thức ăn của nó được cung cấp bởi mẹ. Thông qua máu của cô, thai nhi được nuôi dưỡng từ trái tim của người mẹ.

Khi thụ thai vô nhiễm có sự thay đổi trong mối quan hệ của các cơ quan. Vào lúc thụ thai vô nhiễm, khi trái tim đã trở thành tử cung chuẩn bị cho cơ thể chủ nhân, thì cái đầu trở thành trái tim nuôi dưỡng nó. Ý nghĩ chủ đạo được hình thành trong trái tim là đủ cho chính nó cho đến khi cơ thể đang phát triển có được sự sống mới. Sau đó, cái đầu, cũng như trái tim, phải cung cấp thức ăn để sinh ra một cơ thể mới. Có một sự luân chuyển tư tưởng giữa trái tim và cái đầu cũng như giữa bào thai và trái tim người mẹ. Thai nhi là một cơ thể vật chất và được nuôi dưỡng bằng máu. Cơ thể chủ nhân là cơ thể của tư tưởng và phải được nuôi dưỡng bằng tư tưởng. Suy nghĩ là thức ăn của nó và thức ăn nuôi dưỡng cơ thể chủ nhân phải tinh khiết.

Khi trái tim được thanh lọc đầy đủ, nó sẽ nhận được mầm mống được hình thành từ tinh hoa sự sống của nó. Sau đó, một tia xuyên qua hơi thở đi xuống làm nảy mầm mầm bệnh trong tim. Hơi thở đến như vậy là hơi thở của người cha, của chủ nhân, của trí tuệ cao hơn của chính mình, không phải của hiện thân. Đó là hơi thở được bao bọc trong hơi thở của phổi rồi đi vào tim, đi xuống và làm mầm sống sinh sôi. Thân chủ thăng lên và sinh ra qua hơi thở.

Cơ thể của mahatma được hình thành trong đầu khi mầm mống nam và nữ của cùng một cơ thể gặp nhau bởi một tia sáng từ trên cao. Khi sự thụ thai vĩ đại này diễn ra, cái đầu trở thành tử cung nơi nó được thụ thai. Giống như trong quá trình phát triển của thai nhi, tử cung trở thành cơ quan quan trọng nhất trong cơ thể và toàn bộ cơ thể góp phần hình thành cơ quan đó, vì vậy khi trái tim hoặc đầu hoạt động như một tử cung thì toàn bộ cơ thể được sử dụng chủ yếu và chủ yếu để góp phần hỗ trợ thai nhi. trái tim và cái đầu.

Trái tim và cái đầu của con người vẫn chưa sẵn sàng trở thành trung tâm hoạt động của cơ thể một bậc thầy hay một mahatma. Bây giờ chúng là những trung tâm từ đó sinh ra lời nói và ý nghĩ. Trái tim hay cái đầu của con người giống như tử cung trong đó con người thụ thai và sinh ra những thứ yếu đuối, sức mạnh, vẻ đẹp, quyền lực, tình yêu, tội ác, thói xấu và tất cả những gì có trên thế giới.

Cơ quan sinh sản là trung tâm của quá trình sinh sản. Đầu là trung tâm sáng tạo của cơ thể. Con người có thể sử dụng nó như vậy, nhưng ai muốn biến nó thành tử cung của tạo hóa thì phải tôn trọng và tôn vinh nó như vậy. Hiện nay, đàn ông sử dụng bộ não của mình cho mục đích gian dâm. Khi sử dụng vào mục đích đó, cái đầu không có khả năng tạo ra những suy nghĩ lớn lao hay tốt đẹp.

Một người tự nhận mình là đệ tử trong trường phái của các bậc thầy, và thậm chí cho bất kỳ mục đích cao quý nào của cuộc sống, có thể coi trái tim hoặc khối óc của mình là nơi tạo ra và sản sinh ra những suy nghĩ của mình. Người nào đã cam kết với tư tưởng về cuộc sống bất tử, người biết rằng trái tim hoặc cái đầu của mình là thánh thiện của các thánh địa, thì không thể sống cuộc sống của thế giới dục lạc nữa. Nếu anh ta cố gắng làm cả hai, tấm lòng và cái đầu của anh ta sẽ trở thành nơi gian dâm hoặc ngoại tình. Những con đường dẫn đến não là những kênh mà qua đó những ý nghĩ bất chính đi vào để giao tiếp với tâm trí. Những suy nghĩ này phải được loại bỏ. Cách ngăn chặn chúng là phải thanh lọc tâm hồn, chọn những chủ đề đáng suy nghĩ và nói lời chân thật.

Các bậc lão luyện, các bậc thầy và các mahatma có thể được coi là chủ thể của tư tưởng và họ sẽ mang lại lợi ích cho nhà tư tưởng và chủng tộc của người đó. Nhưng những chủ đề này sẽ chỉ có ích cho những ai sử dụng lý trí và khả năng phán đoán tốt nhất của mình khi xem xét. Không có tuyên bố nào liên quan đến vấn đề này sẽ được chấp nhận trừ khi nó thu hút được tâm trí và trái tim là đúng, hoặc trừ khi nó được xác nhận và chứng minh bằng kinh nghiệm và quan sát cuộc sống của một người, và có vẻ hợp lý và phù hợp với sự tiến bộ, tiến hóa và phát triển trong tương lai. của đàn ông.

Các bài viết trước đây về các bậc lão luyện, các bậc thầy và các mahatma có thể mang lại lợi ích cho người có óc phán đoán tốt và chúng không thể gây hại cho người đó. Chúng cũng có thể có ích cho người hấp tấp nếu anh ta chú ý đến lời khuyên được đưa ra và không cố gắng làm những điều mà anh ta suy luận từ những gì anh ta đọc nhưng chưa được viết ra.

Thế giới đã được thông báo về các bậc thầy, bậc thầy và mahatma. Họ sẽ không ép đàn ông phải hiện diện mà sẽ đợi cho đến khi đàn ông có thể sống và trưởng thành trong đó. Và đàn ông sẽ sống và phát triển trong đó.

Hai thế giới tìm kiếm lối vào hoặc sự công nhận trong tâm trí con người. Nhân loại hiện đang quyết định xem họ sẽ thích thế giới nào hơn: thế giới cảm xúc của giác quan hay thế giới tinh thần của tâm trí. Con người cũng không thích hợp để vào, nhưng anh ta sẽ học cách vào một trong hai. Anh ta không thể vào cả hai. Nếu anh ta quyết định đến cõi trung giới của các giác quan và làm việc vì điều đó thì anh ta sẽ được các bậc Đạo sư chú ý và trong đời này hoặc những đời sau anh ta sẽ là đệ tử của họ. Nếu anh ta quyết định phát triển tâm trí của mình, anh ta sẽ thực sự sớm được các bậc thầy công nhận và trở thành đệ tử trong trường phái của họ. Cả hai đều phải sử dụng trí óc của mình; nhưng anh ta có giác quan sẽ sử dụng tâm trí của mình để thu thập hoặc tạo ra những thứ của giác quan và có được lối vào thế giới cảm giác bên trong, và khi anh ta cố gắng nghĩ về nó và giữ suy nghĩ đó trong đầu và sẽ nỗ lực để có được lối vào, thế giới giác quan bên trong, thế giới trung giới, sẽ ngày càng trở nên thực tế hơn đối với anh ta. Nó sẽ không còn là một sự suy đoán và có thể được anh ta biết đến như một sự thật.

Người muốn biết các bậc thầy và bước vào thế giới tinh thần phải cống hiến sức mạnh tư tưởng của mình cho sự phát triển của tâm trí, để sử dụng các khả năng của tâm trí một cách độc lập với các giác quan của mình. Anh ta không nên bỏ qua thế giới giác quan bên trong, thế giới trung giới, nhưng nếu cảm nhận được nó, anh ta nên cố gắng sử dụng các khả năng của mình cho đến khi nó biến mất. Khi suy nghĩ và thậm chí khi cố gắng nghĩ về thế giới tinh thần, tâm trí sẽ trở nên hòa hợp với nó.

Chỉ có một vách ngăn nhỏ, một tấm màn, ngăn cách tư tưởng của con người với thế giới tinh thần, và mặc dù nó vẫn luôn hiện diện và quê hương của anh ta, nó có vẻ xa lạ, xa lạ, xa lạ đối với những người lưu vong. Con người sẽ vẫn bị lưu đày cho đến khi kiếm được đủ tiền và trả xong tiền chuộc.

The End