Ba thế giới bao quanh, thâm nhập và mang theo thế giới vật chất này, đó là nơi thấp nhất và là trầm tích của ba thế giới.

Cung hoàng đạo.

CÁC

WORD

Ý THỨC QUA TRI THỨC

II

CNTT sẽ được nhìn thấy từ những điều đã nói ở trên, như thể hiện trong Hình 30, rằng các dấu hiệu tiến hóa từ Libra (♎︎ ) đến Ma Kết (♑︎) bổ sung cho các dấu hiệu tiến triển của bệnh ung thư (♋︎) đến Libra (♎︎ ). Rằng trong khi cái cao nhất đi xuống và tác động thông qua cái thấp nhất bằng sự tiến hóa, thì cái thấp nhất bây giờ bộc lộ và lại đi lên cái cao nhất; rằng mỗi dấu hiệu đều ngang bằng với dấu hiệu kia trên bình diện riêng của nó; rằng các dấu hiệu tiến hóa không tự hiểu được bằng sự tiến hóa; rằng mỗi cái cần có dấu hiệu bổ sung để hiểu nó. Chẳng hạn, hình thức tự nó không thể tác động lên hình thức (♍︎), nó đòi hỏi sự mong muốn (♏︎), trên bình diện tiến hóa, trên cùng một bình diện, nó là gì, khi liên quan đến, và do đó, hình thức không thể hành động mà không có ham muốn, nhưng ham muốn hành động thông qua hình thức; vậy thì xử nữ đó (♍︎), hình thức, hoàn chỉnh và hoạt động khi bọ cạp (♏︎), mong muốn, đang hoạt động. Một lần nữa, sagittary (♐︎), được cho là, là phần bù của leo (♌︎), mạng sống; Nhân Mã (♐︎), suy nghĩ, trên bình diện tiến hóa đi lên, leo (♌︎), sự sống đang trong quá trình thoái hóa, trên cùng một bình diện; nhưng leo (♌︎), cuộc sống, không thể tự mình nhận thức hay tự điều khiển được. Nó đòi hỏi tư duy phổ quát, nhân mã (♐︎), hành động thông qua cá nhân (♑︎) của người tâm linh để có ý thức đưa tư tưởng vào cuộc sống của cung hoàng đạo tuyệt đối và hướng dẫn, chỉ đạo cuộc sống theo tư tưởng. Sẽ thấy rằng nhà khoa học không thể suy đoán về thế giới lửa nguyên thủy của hơi thở bởi vì anh ta tự giới hạn mình trong thế giới tư tưởng, và do đó ngăn chặn mọi ánh sáng từ con người tâm linh thuộc cung hoàng đạo tâm linh. Chỉ đối với người đã đạt đến mức phát triển bất kỳ dấu hiệu nào trên vòng cung tiến hóa thì mới có thể hiểu được cảnh giới mà mình đang ở và tự mình biết được tất cả những gì ở dưới cảnh giới đó, nhưng anh ta không thể hiểu được những gì ở trên cảnh giới của mình. hoạt động.

Con người vật lý được tạo thành từ bảy thành phần là da, thịt, máu, mỡ, xương, tủy, tinh dịch, tất cả đều có thể cảm nhận được bằng các giác quan của cơ thể. Sáu loại đầu tiên được rút ra và chiết xuất từ ​​​​thực phẩm của trái đất và các nguyên tố. Điều cuối cùng là sự kết tủa của nguyên lý tạo ra các cơ thể và qua đó bản ngã tiếp xúc với cơ thể và phóng chiếu những tia sáng kết hợp hai mầm mống, và là kế hoạch theo đó xây dựng nên cơ thể mới, trong đó nó nhập thể vào trong. quá trình của thời gian.

Cơ thể vật lý được thể hiện bằng ký hiệu Libra (♎︎ ), giới tính, qua đó nó được sinh ra trong thế giới vật chất, nhưng hình thể cơ thể được tượng trưng bằng ký hiệu xử nữ (♍︎), tử cung, nơi hình tướng, trước khi sinh ra, đã được xây dựng và trau chuốt thành một cơ thể vật lý. Dấu hiệu leo ​​(♌︎), sự sống, là cái mà qua đó vật chất được kết tủa thành hình thể, dần dần phát triển và tăng kích thước. Chính nhờ máu của người mẹ mà cơ thể của thai nhi được hình thành; bằng sự kết tủa liên tục của máu sự sống, cơ thể tiếp tục tăng trưởng và phát triển cho đến khi đạt đến giới hạn phát triển trong cung hoàng đạo vật lý, tử cung, sau đó là sự sống (♌︎) tiếp tục tăng vọt và cuối cùng đẩy nó ra khỏi ma trận vật lý của nó (♍︎) vào thế giới vật chất bên ngoài với tư cách là cơ thể của tình dục, libra (♎︎ ). Nhưng không có quá trình nào trong số này có thể được thực hiện nếu không có thế giới bao gồm của hơi thở được biểu tượng bằng dấu hiệu ung thư (♋︎), hơi thở, qua đó máu được cung cấp oxy và được lưu thông liên tục. Sau khi sinh, hình tướng của đứa trẻ tiếp tục tăng trưởng và phát triển, nhưng vẫn do bốn dấu hiệu và nguyên tắc đã liệt kê mà hình tướng của nó được hình thành.

Cơ thể vật chất là thứ được tạo ra cho đến lúc sinh ra. Nguyên tắc tiếp theo cần được phát triển và được tất cả những nguyên tắc khác hỗ trợ là lòng ham muốn. Hơi thở tiếp tục kích thích máu lưu thông khắp toàn bộ cơ thể vật lý của nó trong cơ thể vật chất ở dạng vía. Thể chất tiếp tục với sự phát triển hữu cơ của nó và khi làm như vậy nó sẽ kích hoạt nguyên tắc ham muốn. Ham muốn nơi đứa trẻ đánh dấu một giai đoạn tiến hóa của loài người, vốn là giai đoạn tiến hóa của con người động vật điển hình chỉ được hướng dẫn bởi bản năng và ham muốn của mình.

Ở giai đoạn phát triển này, sức mạnh của tư duy trở nên biểu hiện rõ ràng, và ngoài những khuynh hướng di truyền về thể chất, nó còn tùy thuộc vào bản chất của tư duy về những hạn chế và hoạt động của nó. Nếu suy nghĩ chỉ hướng đến sự thỏa mãn các giác quan thể chất thì hoạt động của con người bị giới hạn trong cung hoàng đạo tâm linh thông qua con người vật chất trong thế giới vật chất và cung hoàng đạo của anh ta, nhưng nếu cũng có ham muốn trí tuệ và theo đuổi bản chất trí tuệ thì các hoạt động của con người còn mở rộng đến cung hoàng đạo tinh thần trong thế giới tinh thần của họ. Nếu sự phát triển tinh thần này nên được áp dụng vào thế giới vật chất thì tâm trí sẽ hoạt động thông qua tâm linh và cả hai thông qua vật chất. Nhưng không phải là không có kiến ​​thức, con người tâm linh, từ cung hoàng đạo và thế giới tâm linh của mình, có thể hành động thông qua con người trí tuệ, con người tâm linh và tất cả thông qua thể xác.

Cung hoàng đạo tâm linh là thế giới tri thức và người hành động trong cung hoàng đạo đó một cách có ý thức cũng phải là người có tri thức. Cung hoàng đạo tinh thần là thế giới của tư tưởng. Chỉ có con người có tư tưởng mới có thể hành động một cách có ý thức trong thế giới đó. Người tâm linh đại diện cho thế giới tâm linh hoặc cõi trung giới và bất kỳ ai có khả năng ngoại cảm đều có thể hoạt động trong thế giới đó. Cơ thể vật chất là con người vật chất trong thế giới vật chất hoặc cung hoàng đạo của nó. Một cơ thể vật chất là cần thiết để hoạt động trong thế giới vật chất.

Chỉ có một con đường dẫn đến sự phát triển có trật tự và liên tục; nghĩa là người đó phải phát triển đồng đều mọi khả năng và năng lực của mình. Sự phát triển một chiều gây ra thất bại. Tất cả các mặt của nhân vật phải được làm tròn và phát triển đồng đều. Do đó, yêu cầu đầu tiên đối với người mong muốn bước vào thế giới tri thức thực sự phải là sự phát triển một cơ thể khỏe mạnh và toàn diện. Đây là nghĩa vụ mà anh ta có nghĩa vụ với thế giới vật chất. Thức ăn đưa vào cơ thể mang tính chất của cơ thể. Cơ thể vật chất của con người gây ấn tượng lên vật chất được đưa vào trong nó, và khi vật chất này bị ném ra ngoài lần nữa, nó sẽ mang theo dấu ấn và bản chất của cơ thể đó. Nếu nó bị ấn tượng bởi bệnh tật, nó sẽ mang theo ấn tượng của căn bệnh đó và làm ô nhiễm vật chất của thế giới. Nếu nó mang ấn tượng về sức khỏe, nó sẽ cải thiện vấn đề của thế giới.

Một nhiệm vụ khác đối với thế giới là giáo dục cơ thể. Việc giáo dục cơ thể bao gồm các bài tập cần thiết để duy trì sức khỏe, bằng các hoạt động và chức năng liên tục và có ý thức của cơ thể, đồng thời huấn luyện cơ thể sẵn sàng đáp ứng các mệnh lệnh của nguyên tắc quản lý. Đối với người bình thường, trong quá trình tiến hóa của mình, có một nhiệm vụ khác và rất quan trọng phải thực hiện. Nó liên quan đến cuộc sống hôn nhân và gia đình của anh ấy. Nghĩa vụ này bao gồm việc anh ta và vợ mình trang bị hai cơ thể cho những Chơn ngã tái sinh, ngay cả khi anh ta và vợ anh ta đã được trang bị những cơ thể mà họ chiếm giữ. Cuộc sống gia đình là một đặc điểm rất quan trọng trong cuộc sống ở thế giới vật chất và người lần đầu tiên tìm hiểu và bước vào thế giới tri thức không nên bỏ qua.

Phải tham gia vào công việc kinh doanh, nếu không tâm trí sẽ thiếu đi sự nhạy bén và đánh giá cao các giá trị cũng như khả năng chu cấp cho gia đình và những người phụ thuộc mà kinh nghiệm kinh doanh mang lại.

Nghệ thuật phải được đánh giá cao và phát triển, vì chính nhờ tiếp thu nghệ thuật mà các giác quan đạt đến trạng thái hoàn thiện và phát triển cao nhất; Thông qua các nghệ thuật như điêu khắc, hội họa và âm nhạc, thế giới vật chất được nhìn thấy dưới những hình thức đẹp nhất, màu sắc thú vị và những chuyển động hài hòa.

Sự nguy hiểm của nghệ thuật là chúng ném ảo cảm vào tâm trí và dẫn dắt nó vào cõi mê hoặc của thiên nhiên, vì thông qua nghệ thuật, tâm trí thường trở thành con mồi của các hình thức, màu sắc và âm thanh của dàn đồng ca vĩ đại của thế giới. Nhưng chúng sẽ mang lại lợi ích cho tâm trí nào có khả năng bằng vẻ đẹp của mình để bay vút lên trên khu vườn mê hoặc của các giác quan mà qua đó nghệ thuật dẫn dắt, và đi theo con đường của nó đến những lý tưởng mà nghệ thuật chỉ là sự bắt chước. Lợi ích của nghệ thuật đối với tâm trí thoát khỏi cạm bẫy là nó yêu thế giới và những thứ của thế giới, không phải vì mục đích thưởng thức chúng mà vì khả năng nâng thế giới lên một bình diện cao hơn và bằng một nghệ thuật thần thánh hơn. đó của các giác quan.

Nền chính trị của thế giới không thể bị bỏ qua và không nên bị bỏ qua, vì chính theo luật pháp và trật tự trong cộng đồng mà quyền của mỗi người và tất cả đều được bảo tồn; nghĩa vụ đối với đất nước đòi hỏi những lợi ích từ những trải nghiệm tốt nhất của một người đàn ông phải được trao cho đất nước của anh ta.

Các khoa học nên hiểu rằng thế giới vật chất của vật chất có thể được phân tích thành các bộ phận cấu thành của nó và những bộ phận này được nhìn thấy trong mối quan hệ của chúng với nhau, và rằng các định luật chi phối các hiện tượng vật lý phải được biết đến.

Tôn giáo hay các tôn giáo của đất nước mình nên được biết đến, rằng đời sống sùng đạo và khát vọng của đồng bào mình phải được đánh giá cao.

Triết học là cần thiết để tâm trí có thể được rèn luyện để có thể tìm kiếm sự thật trong mọi sự việc, thông qua mọi hình thức niềm tin bất kể nguồn gốc của chúng, và sự thật đó, khi được nhận thức, phải được tuân theo bất cứ nơi nào nó dẫn đến.

Đây hầu hết là những bài tập và trình độ cần thiết của một người muốn tìm kiếm thế giới tri thức thực sự và bước vào đó một cách có ý thức. Nhưng có rất nhiều mối nguy hiểm gắn liền với việc đủ điều kiện tham gia các ngành học này, vì chúng chỉ đơn thuần là học tập chứ không phải là kiến ​​thức.

Sự nguy hiểm của sức khỏe thể chất là nó có thể gây bạo loạn. Khi cơ thể cường tráng và khỏe mạnh thì những ham muốn thường rất mãnh liệt và cần một bàn tay mạnh mẽ để kiểm soát cơ thể và ngăn chặn nó rơi vào tình trạng phóng túng và trụy lạc. Nếu cơ thể được kiểm soát thì lợi ích thu được từ sức khỏe thể chất là nó cung cấp nguyên liệu mà thông qua quá trình giả kim thuật có thể được sử dụng để chuẩn bị cho cơ thể đó mà người ta có thể bước vào thế giới tâm linh một cách an toàn.

Khi thực hiện những bổn phận của cuộc sống gia đình có rất nhiều mối nguy hiểm kèm theo. Đầu tiên là mối nguy hiểm của mại dâm. Mục đích của hôn nhân không phải là một giấy phép cho sự buông thả vô đạo đức. Mối quan hệ vợ chồng phải là một bổn phận đối với thế gian, chứ không phải là sự phục tùng đam mê. Khi một người phục tùng như vậy, anh ta sẽ rời bỏ con đường đến với thế giới tri thức và đang chuẩn bị cho mình những điều kiện và hoàn cảnh khủng khiếp mà anh ta phải trải qua và giải quyết trong những vùng hoang dã của thế giới. Sau đó là những nguy hiểm của sự cáu kỉnh, giận dữ, thiếu kiên nhẫn, bất cẩn, thiếu thận trọng, không tử tế với vợ, chồng hoặc con cái; đây là những xiềng xích xung quanh một người dẫn dắt và giam giữ anh ta trong rừng rậm của thế giới. Những lợi ích có được từ cuộc sống gia đình là: lòng yêu thương đồng loại, kiên nhẫn, nhẫn nại, bình tĩnh, có mục đích mạnh mẽ, tính cách kiên định, hiểu biết về nhiệm vụ và sự quan tâm đến cuộc sống của con người, và có khả năng nhìn thấy ở người bạn đời của mình sự phản chiếu hoặc mặt trái của bản thân mình.

Những mối nguy hiểm của kinh doanh là: ích kỷ, có xu hướng thiếu trung thực khi đối xử và lợi dụng đồng loại, ham muốn cờ bạc, giải trí, hoặc ham muốn tích lũy tiền bạc quá mức. Nhưng những lợi ích mà thế giới kinh doanh có được là: sự nhạy bén của trí óc, sự giáo dục mà nó mang lại để đối phó với bản chất của con người, thể hiện rõ sự hèn hạ, lừa dối và xảo quyệt của tâm trí con người khi cạnh tranh với những người khác. để có được món hời tốt nhất. Nó cho phép tâm trí giải quyết các công việc thông thường của cuộc sống một cách tích cực và tràn đầy năng lượng; doanh nghiệp không nên tham gia vì mục đích trở nên vĩ đại hơn đồng loại bằng sức mạnh của đồng tiền, mà là vì khả năng cung cấp những thứ cần thiết.

Những mối nguy hiểm khi bước vào chính trị là: sự hân hoan trước quyền lực và ảnh hưởng đi kèm với nó, khả năng sử dụng ảnh hưởng chính trị để gây bất lợi cho người khác và mong muốn mãnh liệt trở thành người lãnh đạo và kiểm soát người khác. Những lợi ích thu được từ khả năng và quyền lực chính trị là: tận dụng các cơ hội mà nó mang lại để cung cấp những điều kiện tốt nhất có thể cho người dân trong nước, mang lại cho họ những cơ hội giáo dục, mang lại quyền tự do tư tưởng và hành động và sự nhận thức về trách nhiệm của con người.

Sự nguy hiểm của tôn giáo là: cho rằng tôn giáo nơi mình sinh ra là tôn giáo chân chính duy nhất, coi tôn giáo của người khác là dị giáo hay ngoại đạo, chấp nhận tín ngưỡng của tôn giáo mình như lời tuyên bố cuối cùng về sự thật liên quan đến tâm hồn của con người. con người và tính tuyệt đối của thần tính trong tôn giáo của một người. Lợi ích của tôn giáo là: nó dạy trường học và giai cấp cụ thể mà bất kỳ người nào đang theo học, nó giúp người ta cảm nhận được những khát vọng, hy vọng và khao khát của người đó và thông qua đó giúp họ có được quan niệm đầy đủ hơn về lý tưởng của mình, nó cho phép người ta thấy rằng bất kỳ tôn giáo nào cũng chỉ là một trong những khía cạnh đa diện của sự thật mà tâm hồn một dân tộc khao khát như nguồn gốc tồn tại của họ.

Sự nguy hiểm của triết học là: nó có thể bị lạm dụng cho những mục đích cơ bản, chẳng hạn như tranh luận mà không có mục đích xác định, hoặc lập luận để ủng hộ quan điểm của một người mà không quan tâm đến lẽ phải, và bằng cách lạm dụng nó, để có được sức mạnh tinh thần đối với người khác. Những lợi ích mà triết học mang lại là: tình yêu chân lý của nó giải phóng tâm trí khỏi thành kiến ​​và giúp nó nhìn thấy sự thật từ mọi phía.

Cho đến đây chúng ta đã nói về hơi thở, sự sống, hình tướng, thể xác, ham muốn, về việc rèn luyện tâm trí thông qua các trường phái học tập khác nhau; tất cả điều này phải được thực hiện khi ở trong cơ thể vật lý. Cơ thể vật chất là sự cô đọng của các thế giới xung quanh nó và tất cả đều liên quan và bao gồm trong ký hiệu Libra (♎︎ ). Nhưng việc xem xét vật chất ở khía cạnh vật lý sẽ không tiết lộ được nguyên nhân của sự xuất hiện và biến mất của nó. Cái mà từ đó vật chất của thế giới vật chất ngưng tụ lại và xuất hiện hữu hình trong thế giới vật chất đều đến từ thế giới ngay bên trong và xung quanh thế giới vật chất. Đây là thế giới trung giới trong đó các hình thức và ham muốn của thể chất lần đầu tiên được sinh ra và sau đó được thể hiện qua thể chất.

Thế giới trung giới hay thế giới tâm linh là mô hình và hình thức mà trên đó thế giới vật chất được xây dựng, từ đó rút ra các hình dạng của thế giới vật chất; nó chứa đựng kế hoạch mà theo đó thế giới vật chất sẽ được thay đổi và những hình thức mới sẽ xuất hiện trong quá trình thay đổi của nó. Thế giới tinh tú hay thế giới tâm linh đối với thể chất cũng giống như linga sharira hay thể xác đối với cơ thể vật chất của con người. Bên trong thế giới trung giới có chứa các lực tác động thông qua thế giới vật chất. Các lực như ánh sáng, nhiệt, âm thanh, điện, từ tính đều hoạt động trong thế giới trung giới và chỉ xuất hiện trong thế giới vật chất khi một kênh được tạo ra cho phép lực trung giới hoạt động qua kênh đó vào thế giới vật chất. Vì vậy, điện có thể được tạo ra ở bất kỳ nơi nào trên thế giới. Yêu cầu duy nhất là cung cấp phương tiện giữa hai thế giới. Điều này mở ra cánh cửa dẫn vào thế giới trung giới và sức mạnh được biểu hiện ngay lập tức. Thế giới trung giới là kho chứa mọi hình tướng và là nơi tập trung các ham muốn. Trái đất và tất cả những gì xuất hiện trên đó được so sánh như một mảnh nhỏ chỉ từ một bức tranh bao la đầy màu sắc và hình dạng. Các lực lượng thường xuất hiện dưới dạng thực thể trong thế giới trung giới bởi vì mọi thứ trong thế giới trung giới đều có xu hướng hình thành. Thế giới trung giới khác với thế giới vật chất ở chỗ các hình thể đẹp hơn và khủng khiếp hơn, lôi cuốn và đáng sợ hơn những hình dạng trong thế giới vật chất, và ham muốn hoành hành dữ dội hơn bất kỳ cơn bão nào của thế giới vật chất. Màu sắc tràn đầy sức sống và cá tính hơn bất kỳ màu nào nhìn thấy trong thế giới vật chất. Mọi màu sắc trên cõi trần chỉ là những bóng mờ nhạt so với màu sắc của cõi trung giới. Cảm giác mãnh liệt hơn và vật chất dễ dàng được tác động hơn. Trong thế giới vật chất, một người khi bị thúc đẩy bởi một ham muốn mãnh liệt nào đó hoặc một niềm đam mê điên cuồng nào đó sẽ cho rằng và ở một mức độ nào đó, thông qua các đặc điểm của mình, một người sẽ thể hiện bản chất và khuôn mặt của một con hổ hoặc một loài động vật khác, nhưng hình dạng của khuôn mặt vẫn được bảo tồn. Trong cõi trung giới, hình dạng thay đổi ngay lập tức khi ham muốn thay đổi, đến nỗi cái có vẻ đẹp đẽ có thể đột nhiên mang hình dạng của một con thú hoang hoặc một con quỷ. Ví dụ, khi được tâm trí con người ra lệnh phải thể hiện bản chất thực sự của mình, một nhân vật có vẻ ngoài là một con người xinh đẹp không thể không tuân theo ngay cả khi thực thể đó sau đó sẽ trả thù người ra lệnh cho nó. Không có sự mô phỏng nào trong thế giới thiên văn dành cho một người biết nhiệm vụ của mình trong thế giới vật chất và thực hiện chúng.

Vì thể vía của con người là hình thể được tạo thành từ vật chất phân tử và giữ các tế bào của cơ thể vật chất lại với nhau, nên thế giới trung giới là hình thức giữ các hạt vật chất lại với nhau và xuất hiện dưới dạng thế giới vật chất. Giống như cơ thể vật chất của con người tiếp xúc với những vật chất trên trái đất, thì thể vía hay thể xác của con người cũng tiếp xúc với thế giới trung giới. Vì các lực và các yếu tố tác động qua cõi trung giới tác động vào thế giới vật chất, nên các lực này tác động qua thể vía của con người cũng tác động đến con người bằng các bản năng và xung lực cũng như bằng các cơn bão giận dữ và đam mê thỉnh thoảng được gây ra hoặc xuất hiện. thời gian. Thế giới trung giới là thế giới học tập và thế giới vật chất là thế giới cân bằng các nhiệm vụ, cân bằng các tài khoản.

Giống như thế giới trung giới là một thế giới của những nguyên nhân mà thế giới vật chất là những kết quả, thì thế giới trung giới cũng là một thế giới của những kết quả mà một thế giới khác là nguyên nhân. Thế giới này là thế giới cuộc sống và tư tưởng. Thế giới sự sống là vật chất tinh thần nguyên tử, nó là nguồn phân phối mọi lực của thế giới trung giới. Thế giới trung giới đóng vai trò như một cục pin trong đó các lực này được giữ lại và qua đó chúng được giải phóng vào thế giới vật chất. Vì thế giới trung giới là nơi lưu trữ tất cả các lực được giải phóng và sử dụng vào thế giới vật chất, nên linga sharira hay thể xác của con người là nơi lưu trữ sự sống. Sự sống không bị thể xác chiếm đoạt trực tiếp từ nguyên lý sống của nó và nguyên lý sống của thế giới; sự sống được con người tích trữ trong linga sharira hay thể dạng từ quả cầu sự sống của anh ta và quả cầu sự sống của thế giới, và được phân bổ vào cơ thể vật chất tùy theo cách sử dụng và yêu cầu đối với nó bởi các hành động của cơ thể vật chất.

Vật chất tinh thần nguyên tử của sự sống không có hình dạng riêng của nó, vì nó là yếu tố và lực nguyên thủy tham gia vào cấu tạo của vạn vật. Nhưng nó được điều khiển và thúc đẩy bởi tư duy, vốn được sử dụng bởi con người trí tuệ được mô tả trong Hình 30. Toàn bộ tư tưởng của nhân loại trên thế giới hướng sự sống thành hình tướng rồi đưa vào cõi trung giới và ở đó có hình tướng tùy theo bản chất của tư tưởng. Do đó, các hình tướng xuất hiện trong cõi trung giới là những tư tưởng được kết tủa và kết tinh của các cá nhân và của tập thể nhân loại. Nguyên nhân của những đau khổ và khốn khổ, dịch lệ và nhiều bệnh tật mà con người biết đến là kết quả của tư tưởng tập thể của nhân loại xuất hiện trong thế giới vật chất như là nghiệp của họ, vì nghiệp được coi là nguyên nhân và là nguyên nhân. tác dụng. Chính nhờ sức mạnh của tư duy mà con người có thể, bằng một tư duy liên tục, có thể hướng dòng sự sống vào thể dạng tâm linh của mình rồi từ đó đến thể xác và loại bỏ bệnh tật về thể chất, nhưng việc chữa trị có thể còn tệ hơn căn bệnh đó, nếu dòng chảy của cuộc sống được định hướng không đúng cách, và đặc biệt nếu động cơ đằng sau suy nghĩ đó không trong sáng. Thế giới tư tưởng này là cõi được phản ánh vào thế giới trung giới và xuất hiện ở đó dưới mọi hình thức. Thế giới tư duy là thế giới trong đó con người có tư duy lang thang khi suy đoán về những vấn đề sâu sắc hoặc tìm cách biết hoặc suy đoán về bí ẩn của cuộc sống và nguyên nhân của các hiện tượng.

Sở dĩ anh ta không thể biết được là do anh ta cố gắng định vị đối tượng tìm kiếm của mình trong đối tượng thí nghiệm và phân tích của mình. Tâm trí anh ta đang tìm kiếm nguyên nhân trong một lĩnh vực trong khi cố gắng khám phá chúng trong bóng tối. Nhà khoa học xem xét đối tượng nghiên cứu của mình từ bề mặt của nó và cố gắng xác định vị trí sự sống của nó dưới dạng của nó, nhưng anh ta không thể thành công vì sự sống cung cấp vật chất cho hình dạng của nó không phải là vật thể hữu hình; nó ở bên trong và xung quanh nó và không thể được tìm thấy trừ khi sử dụng những công cụ tốt hơn những công cụ do nhà duy vật cung cấp.

Nhưng cao hơn cuộc sống và thế giới tư tưởng là cõi được biểu tượng bằng các dấu hiệu ung thư-ma kết (♋︎–♑︎), cõi tri thức, vượt ra ngoài những suy nghĩ mâu thuẫn của thế giới loài người. Thế giới tri thức chứa đựng những ý tưởng trừu tượng về mọi sự vật đã và đang được biểu hiện qua các thế giới thấp hơn hoặc được con người biết đến. Đó là một thế giới bình yên. Trong trạng thái nguyên thủy, nó đã và đang là tâm trí vũ trụ; tâm trí cha mẹ của tất cả tâm trí của con người. Tâm cha mẹ từ đó đã đến và đi đến tâm con người, mỗi tâm dường như tách biệt khỏi tâm cha mẹ như một quả cầu hơi thở pha lê bên trong quả cầu bao trùm tất cả.

Những hơi thở này là tâm trí cá nhân của con người. Những hơi thở này tái sinh một phần của chúng dưới hình dạng con người và ban tặng và bao quanh những hình dạng đó bằng tâm trí. Những quả cầu giống như pha lê là những quả cầu vẫn ban cho nhân loại trí tuệ và nỗ lực tái tạo thế giới thông qua hình dạng con người.

Thế giới tri thức là thế giới của lý trí thuần túy, của toán học siêu việt trừu tượng, của quy luật hài hòa, quy luật tuyệt đối mà mọi thế giới biểu hiện đều được cai trị. Đây là thế giới mà con người bước vào khi anh ta biết mình là một cá nhân, một sinh vật hoàn toàn có ý thức về bản thân. Giống như thế giới vật chất này dành cho con người, thế giới tri thức dành cho cá nhân tự ý thức. Nhưng thế giới vật chất này xuất hiện rất khác nhau tùy theo tâm trạng của con người. Có lúc thế giới tươi sáng và tràn đầy huy hoàng, có lúc sự sống và ánh sáng đã rời bỏ thế giới và để lại cho nó một sự hoang tàn thê lương. Thế giới tri thức không chịu sự thay đổi như vậy của cá nhân tự ý thức. Đối với anh ta, đó là một thế giới trường tồn, một thế giới mà anh ta có thể phụ thuộc vào, một thế giới không có bóng tối và là nơi mọi thứ đều hiện diện như chúng xuất hiện. Đó là một thế giới nơi mọi thứ được biết đến thay vì được suy đoán hay nghĩ tới. Đó không phải là thế giới của đam mê và lạc thú, mà là thế giới của quyền lực và hòa bình dành cho ai hành động trong đó một cách thông minh. Nó không thể được mô tả như một thành phố hay một ngôi nhà, bởi vì thành phố hay một ngôi nhà chỉ là hình thức cụ thể của kế hoạch trừu tượng, trong khi kiến ​​thức là nguyên nhân của cả kế hoạch lẫn cấu trúc.

(Còn tiếp)