Ba thế giới bao quanh, thâm nhập và mang theo thế giới vật chất này, đó là nơi thấp nhất và là trầm tích của ba thế giới.

Cung hoàng đạo.

CÁC

WORD

Ý THỨC QUA TRI THỨC

IV

MỘT người sẽ trở thành người biết mình, và người biết tất cả, phải đến với kiến ​​thức này trong khi anh ta có một cơ thể vật lý: anh ta phải học cách phân biệt mình với tất cả những gì đi vào hiến pháp của cơ thể. Đối với nhiều người đây không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, nhưng đối với một người đã sẵn sàng cho công việc, thiên nhiên sẽ cung cấp các phương tiện. Kiến thức đạt được bằng một loạt các ảo tưởng và ảo tưởng và trở nên giải thoát khỏi chúng. Trong mỗi thế giới mà con người đi qua, anh ta bị mê hoặc bởi tinh thần của thế giới đó và sống trong ảo tưởng của nó; Từ những điều này, anh thức tỉnh chỉ để vượt qua một quá trình tương tự ở thế giới bên kia. Nhiều thế giới phải được đi qua, nhiều ảo tưởng và ảo tưởng được nhận thức và sống qua, trước khi ý thức về thứ mà con người tự gọi mình là I-am-I, sẽ tìm thấy chính mình trong thế giới bản địa của nó và học cách nhận biết chính mình và thế giới đó ở mức độ đầy đủ bây giờ nó biết chính nó trong thế giới vật chất này. Những gì thường được gọi là kiến ​​thức chỉ là một kiến ​​thức rời rạc và đối với thế giới tri thức là kiến ​​thức của một đứa trẻ khi được so sánh với kiến ​​thức của người đàn ông trưởng thành.

Ý thức đó là thứ mà con người tự gọi mình có một công cụ là vấn đề của thế giới mà anh ta đang sống. Để con người sống trong tất cả các thế giới, anh ta phải có nhiều cơ thể như có các thế giới, mỗi cơ thể là công cụ được tạo nên từ thiên nhiên và vật chất của thế giới mà anh ta có thể tiếp xúc với mỗi thế giới, hành động trong thế giới đó và Có thế giới đó phản ứng trong anh ta.

Hơi thở (♋︎), trải qua thời gian dài tiến hóa, đã tự cung cấp cho mình một cơ thể sống (♌︎); phần thân của biểu mẫu (♍︎) đã được xây dựng; sự sống đã được kết tủa trong và về hình thức, do đó một cơ thể vật chất (♎︎ ), đã dẫn đến. Thông qua cơ thể vật chất được tạo ra và giữ lại bằng hơi thở, thông qua hình dạng và sự sống, ham muốn (♏︎) trở nên rõ ràng; bởi sự tiếp xúc của tâm trí với cơ thể vật chất, suy nghĩ (♐︎) được sản xuất. Sức mạnh của tư tưởng giúp phân biệt con người với các thế giới thấp hơn và bằng tư duy, anh ta phải làm việc với chính mình vì người khác.

Con người, tâm trí, theo tiếng Phạn manas, về cơ bản là một sinh vật biết suy nghĩ. Con người là người suy nghĩ, kiến ​​thức là đối tượng của anh ta và anh ta suy nghĩ để có thể biết. Người suy nghĩ, manas, biết trong thế giới của bản thể của chính mình, nhưng trong thế giới đó, nó chỉ biết những gì có bản chất giống như chính nó. Con người, manas, tâm trí, không cùng bản chất và vật chất với cơ thể vật lý (♎︎ ), cũng như vấn đề hình thức-mong muốn (♍︎–♏︎), cũng như vấn đề của thế giới sự sống-tư tưởng (♌︎–♐︎). Người suy nghĩ thuộc về vật chất (nếu chúng ta có thể gọi trạng thái hiện hữu cao này của vật chất) thuộc về bản chất của hơi thở – tính cá nhân (♋︎–♑︎). Như vậy, nó có thể ở trong thế giới tâm linh của hơi thở - cá nhân, khi được giải thoát khỏi các thế giới thấp hơn và biết bản thân ở mức độ mà nó có thể liên hệ với chúng, nhưng chỉ riêng nó trong thế giới của nó không thể biết được các thế giới thấp hơn. và lý tưởng của họ. Để biết những lý tưởng và thế giới chứa đựng trong thế giới tâm linh của tri thức, người suy nghĩ, con người, phải có những cơ thể trong đó anh ta phải sống và tiếp xúc với từng thế giới, và thông qua những cơ thể đó học được tất cả những gì thế giới có thể dạy. . Vì lý do này, con người, người suy nghĩ, thấy mình ở trong một thân xác vật chất đang sống trong thế giới này ngày nay. Đời này qua đời khác, tâm trí sẽ tái sinh cho đến khi con người học được tất cả những gì mà mỗi thế giới trong số nhiều thế giới có thể dạy cho mình; chỉ khi đó anh ta mới có thể được giải thoát khỏi những ràng buộc mà các thế giới thấp hơn tạo ra cho anh ta. Anh ta sẽ trở nên tự do mặc dù anh ta vẫn còn sống trong tất cả các thế giới. Sự khác biệt giữa người tự do và người nô lệ là người nô lệ hay người nô lệ này phải chịu đựng trong sự thiếu hiểu biết, không quan tâm đến nguyên nhân của đau khổ và phương tiện giải phóng, và vẫn là nô lệ cho đến khi anh ta thức tỉnh được nguyên nhân. khỏi cảnh nô lệ và quyết tâm đi theo con đường giải phóng. Mặt khác, người tự do ở trong thế giới tri thức và mặc dù anh ta sống và hành động trong tất cả các thế giới thấp kém nhưng anh ta không bị lừa dối, vì ánh sáng tri thức chiếu sáng thế giới. Khi sống trong cơ thể vật chất của mình, anh ta nhìn xuyên qua những ảo ảnh của thế giới vật chất và các thế giới nằm giữa nó và thế giới tri thức, và anh ta không nhầm lẫn cái này với cái kia. Mọi con đường đều được anh ấy nhìn thấy, nhưng anh ấy bước đi bằng ánh sáng tri thức. Con người là nô lệ và không thể nhận ra ngay con đường dẫn đến thế giới tri thức, nhưng họ cho rằng họ biết mọi thứ của thế giới ngay khi họ bắt đầu nhìn thấy thế giới.

Sau khi bước vào cơ thể trẻ sơ sinh, việc đi học của chúng tôi bắt đầu với sự nhận thức có ý thức đầu tiên về thế giới và tiếp tục cho đến khi kết thúc cuộc sống thể xác khi, khi còn là trẻ em, chúng tôi khởi hành. Trong suốt cuộc đời, tâm trí học được rất ít khi một đứa trẻ học vào một trong những ngày còn đi học. Đứa trẻ vào trường và chấp nhận như đúng những gì giáo viên của nó nói với nó. Tâm trí đi vào cơ thể vật lý của nó và chấp nhận như đúng những gì các giác quan, giáo viên của nó nói với nó; nhưng các giáo viên chỉ có thể nói rằng những gì họ đã được dạy. Sau một thời gian, đứa trẻ ở trường bắt đầu hỏi giáo viên về việc dạy học; sau này, khi khoa tư tưởng được phát triển đầy đủ hơn, nó có thể phân tích một số lời dạy và chứng minh nó là sự thật hay ngụy biện, hoặc đôi khi còn đi xa hơn cả giáo viên vào cõi tư tưởng.

Ở một đứa trẻ, tâm trí được dạy bởi các giác quan và tâm trí chấp nhận là đúng tất cả những gì các giác quan nói với nó. Khi đứa trẻ lớn lên, các giác quan được phát triển đầy đủ hơn và truyền đến tâm trí những gì được gọi là kiến ​​thức về thế giới; để đầu tiên thức tỉnh với thực tại của thế giới vật chất bằng các giác quan vật lý. Khi nó tiếp tục sống trong thế giới vật chất, các giác quan được phát triển đầy đủ hơn và thế giới xuất hiện với nhiều hình dạng và hình sắc. Âm thanh được giải thích thành tiếng ồn, giai điệu và giao hưởng. Nước hoa và vị cứu tinh của trái đất truyền đến tâm trí những thú vui của cơ thể; vòm miệng và xúc giác mang đến cho tâm trí sự thèm ăn và cảm giác thực tế của các giác quan. Do đó, tâm trí trải nghiệm thế giới thông qua các giác quan lúc đầu nghĩ: tất cả những điều này là đúng, những điều này chỉ là có thật; nhưng khi tâm trí tiếp tục nghĩ rằng nó vận hành các giác quan và tiếp cận với kiến ​​thức. Hơn thế giới, các giác quan không thể cho. Rồi tâm trí bắt đầu chất vấn. Đây là điều kiện của nhân loại hiện nay.

Các khoa học tiến đến giới hạn của các giác quan, nhưng ở đó chúng phải dừng lại trừ khi chúng có ý định điều tra nhiều hơn các giác quan có thể dạy.

Các tôn giáo cũng được xây dựng dựa trên các giác quan, và dành cho những tâm trí đó, trẻ sơ sinh và người lớn, những người không muốn rời khỏi những con đường bị đánh đập, nơi các giáo viên của những mưu cầu nhạy cảm đã dẫn dắt. Mặc dù tuyên xưng là tâm linh, các tôn giáo nằm trong các học thuyết và giáo lý duy vật của họ, mặc dù tinh thần hơn một chút so với khoa học vật lý. Do đó, tâm trí bị mê hoặc bởi các giáo viên của tất cả các lớp.

Tâm trí không thể bằng nhận thức nhạy cảm trở nên giải thoát khỏi những ảo tưởng của giác quan. Sau nhiều cuộc phiêu lưu và khủng hoảng, con người bắt đầu nghi ngờ về thực tế của thế giới và về những giác quan mà anh ta đã nghĩ rất thật. Rốt cuộc, anh ta học được rằng những gì được gọi là kiến ​​thức thực sự không phải là kiến ​​thức thực sự, rằng những gì anh ta nghĩ là vượt quá sự nghi ngờ thường chứng tỏ là không đáng tin cậy nhất. Con người không nên trở nên tuyệt vọng và bi quan bởi vì anh ta thấy rằng tất cả những gì được gọi là kiến ​​thức của trẻ em, rằng những người nói rằng họ biết là trẻ em chơi trong cửa hàng và người lính, trích dẫn những câu chuyện ngụ ngôn và giải thích cho nhau về cách gió thổi, những ngôi sao tỏa sáng và lý do tại sao chúng xảy ra, và làm thế nào chúng, những đứa trẻ, đến thế giới và từ đâu.

Ở giai đoạn đào tạo này, người ta nên nhớ về thời thơ ấu của mình: làm thế nào anh ta quá tin vào thế giới vật chất không có thực, như bây giờ. Lý do mà thế giới vật chất dường như không thật là khi đó anh ta không đủ quen thuộc với các giác quan của cơ thể vật lý và do đó, thế giới đối với anh ta là một nơi xa lạ; nhưng sự kỳ lạ nhường chỗ cho sự quen thuộc khi tâm trí làm việc bằng các giác quan, và do đó thế giới dần dần xuất hiện là có thật. Nhưng bây giờ, khi đã vượt xa các giác quan, anh ta đã đạt đến một mặt phẳng tương tự, nhưng ngược lại với cái mà anh ta để lại trong giai đoạn trứng nước; vì anh đã phát triển thành hiện thực của thế giới nên giờ anh đã phát triển ra khỏi nó. Ở giai đoạn này, con người nên lý giải rằng lúc đầu anh ta tin rằng thế giới là không có thật, sau đó là có thật, và bây giờ bị thuyết phục về tính không thực của nó, vì vậy anh ta cũng có thể nhìn thấy thực tế trong thực tại hiện tại; rằng đây là những giai đoạn mà tâm trí trải nghiệm từ thế giới này sang thế giới khác, chỉ để quên chúng một lần nữa và sau đó tìm thấy chúng một lần nữa cho đến khi tất cả các thế giới đi qua, cả trong và sắp tới. Khi các giác quan vật lý vượt xa anh ta đang ở lối vào của một mặt phẳng hoặc thế giới khác mà anh ta không chắc chắn và lạ lẫm như lối vào thế giới này. Khi sự thật này được hiểu thì cuộc sống sẽ có một nhập khẩu mới bởi vì con người, tâm trí, nhà tư tưởng, được định sẵn để biết tất cả mọi thứ. Đối với tâm trí, vô minh là khổ sở; phải làm và biết là bản chất và sự hoàn thành của bản thể nó.

Con người nên cố gắng từ bỏ cơ thể vật lý của mình, hoặc bằng cách khổ hạnh tra tấn nó để phục tùng, hoặc ngồi trong một căn phòng tối mà anh ta có thể nhìn thấy những thứ vô hình, hoặc để phát triển các giác quan và một cơ thể phi thường để thể thao trong thế giới thiên văn? Bất kỳ hoặc tất cả các thực hành này có thể được yêu thích và có thể thu được kết quả, nhưng những thực hành đó sẽ chỉ dẫn ra khỏi thế giới tri thức và khiến tâm trí đi lang thang vô định, không chắc chắn hơn bao giờ hết về ai, cái gì và ở đâu và khiến nó không thể phân biệt cái thật với cái không thực.

Khi tâm trí tự hỏi nó là ai và nó là gì, và sự phi thực tế của thế giới và những hạn chế của các giác quan vật lý của nó xuất hiện trên nó, thì nó trở thành giáo viên của chính nó. Lúc đầu, tất cả dường như tối, vì ánh sáng của các giác quan đã thất bại. Con người bây giờ chìm trong bóng tối; anh ta phải tìm thấy ánh sáng của chính mình trước khi anh ta có thể thoát khỏi bóng tối.

Trong bóng tối này, con người đã đánh mất ánh sáng của chính mình. Trong thế giới phi thực tế, ánh sáng của anh ta đã xuất hiện với con người không thật như bất kỳ đối tượng nào của cảm giác, hoặc của đám rước ảo ảnh. Các giác quan sẽ dạy con người coi ánh sáng của mình là không thật như tất cả những thứ khác mà họ từng là người phiên dịch. Nhưng trong số tất cả những điều phi thực tế, ánh sáng của con người là một mình vẫn ở bên anh, không thay đổi. Chính nhờ ánh sáng đó mà anh ta đã có thể nhận thức được các giác quan. Bằng ánh sáng của mình, anh ta chỉ có thể biết được sự yếu kém trong kiến ​​thức của mình. Bằng ánh sáng của mình, anh ta có thể biết được những điều không thực tế; bằng ánh sáng của mình, anh ta có thể biết rằng anh ta đang ở trong bóng tối và nhận thức được chính mình trong bóng tối. Ánh sáng này bây giờ anh nhận thấy là kiến ​​thức thực sự duy nhất anh có được trong suốt tất cả những trải nghiệm của mình trong cuộc sống. Ánh sáng này là tất cả những gì anh có thể chắc chắn bất cứ lúc nào. Ánh sáng này là chính mình. Kiến thức này, ánh sáng này, bản thân anh ta, là anh ta có ý thức, và chính anh ta ở mức độ mà anh ta có ý thức. Đây là ánh sáng đầu tiên: rằng anh ấy có ý thức về bản thân như một ánh sáng có ý thức. Bằng ánh sáng có ý thức này, chính anh ta, anh ta sẽ soi sáng con đường của mình xuyên qua tất cả các thế giới, nếu anh ta sẽ thấy rằng anh ta là một ánh sáng có ý thức.

Lúc đầu, điều này có thể không đánh vào sự hiểu biết với sự đầy đủ của ánh sáng, nhưng nó sẽ được nhìn thấy kịp thời. Sau đó, anh ta sẽ bắt đầu thắp sáng con đường của chính mình bằng ánh sáng có ý thức của riêng anh ta, ánh sáng duy nhất sẽ kết hợp với nguồn ánh sáng. Bằng ánh sáng ý thức của chính mình, con người sẽ học cách nhìn thấy những ánh sáng khác nhau của thế giới. Sau đó, các giác quan vật lý sẽ mang một ý nghĩa khác với sự phi thực tế của chúng.

Để bước vào thế giới tri thức sau khi nhìn thấy tất cả các thế giới, con người như một ánh sáng có ý thức phải ở lại và biết cơ thể vật lý của mình, và thông qua cơ thể vật lý của mình, anh ta sẽ học cách biết thế giới như chưa từng biết trước đây. Thoát khỏi bóng tối của con người vô minh phải gọi tất cả vật chất vào ánh sáng của kiến ​​thức. Là một ánh sáng có ý thức, con người phải đứng như một cột ánh sáng trong cơ thể mình và chiếu sáng nó và thông qua cơ thể giải thích thế giới. Anh ta nên để lại một thông điệp trong thế giới từ thế giới tri thức.

Khi người ta lần đầu tiên thức tỉnh nhận thức rằng tất cả những gì anh ta thực sự có ý thức, rằng anh ta thực sự không chỉ có ý thức như từ thường được sử dụng, mà anh ta là một ánh sáng có ý thức, sống và không ngừng, sau đó hoặc tại một thời điểm thành công Có thể là anh ta, như một ánh sáng có ý thức, trong một khoảnh khắc, trong một tia sáng, kết nối mình với Ý thức, Ý thức vĩnh viễn, không thay đổi và tuyệt đối trong đó vũ trụ, các vị thần và nguyên tử là do sự phát triển của chúng, trong mà họ phản ánh hoặc tồn tại như những sinh vật có ý thức trong Ý thức. Nếu con người như một ánh sáng có ý thức có thể hình dung hoặc tiếp xúc với Ý thức tuyệt đối, anh ta sẽ không bao giờ nhầm lẫn bóng của nó trên các giác quan đối với ánh sáng ý thức của anh ta; và tuy nhiên đến nay anh ta có thể đi lang thang khỏi con đường của mình, anh ta sẽ không thể ở trong bóng tối hoàn toàn, bởi vì anh ta như một ánh sáng đã được thắp lên và anh ta phản ánh từ Ý thức không thể phá hủy, không thể thay đổi. Khi trở nên ý thức rằng anh ta là một ánh sáng có ý thức, anh ta không bao giờ có thể ngừng tồn tại như vậy.

(Còn tiếp)