CÁC

WORD

QUẦN ÁO

(Tiếp theo)

Bóng ma khao khát của những người đàn ông đã chết

Sự hưởng thụ nhục dục thường bị ám ảnh và nuôi sống con ma ham muốn rắn rỏi của một người chết nào đó. Sự khác biệt giữa bóng ma ham muốn của một người chết là một người theo chủ nghĩa nhục dục thô thiển và của một người theo chủ nghĩa khoái lạc Paphian không phải là sự khác biệt về loại ham muốn mà là sự khác biệt về chất lượng và phương pháp của nó. Hình thức thể hiện tính chất của ma dục vọng, sự vận động thể hiện phương thức hành động của nó. Tính dục là một trong ba loại dục vọng của vong linh người chết, là bản chất của dục vọng. Những động vật như lợn, bò, rắn, thể hiện qua hình thức của chúng tính chất tính dục vốn là ham muốn thống trị trong cuộc sống. Chuyển động của ma dục giúp phân biệt nhục dục của nó là thô thiển hay tinh tế và duyên dáng.

Hình thức, thói quen và chuyển động của con lợn là của người coi ham muốn của bản thân là trên hết và thoải mái thỏa mãn nhục dục của mình mà ít quan tâm đến điều kiện hay địa điểm. Một con vật như con bò đực đại diện cho người đàn ông mà nhục dục thống trị những ham muốn khác của anh ta, nhưng hình dáng và thói quen của anh ta không gây khó chịu như con lợn. Nhưng còn có những đặc tính khác của nhục dục ở người sống và của những bóng ma dục vọng của người chết. Có một người quyến rũ, tinh tế và có trình độ, là người thành đạt, có sự hiểu biết về nghệ thuật khiến cho những ý kiến ​​và thiên tài của anh ta được những người có văn hóa tìm kiếm; nhưng rốt cuộc ai lại là người tôn thờ nhục dục. Những năng khiếu bẩm sinh, những sở thích được trau dồi, sức mạnh trí tuệ của anh ta, được sử dụng để tạo ra những điều kiện tinh tế và bối cảnh nghệ thuật cho những hành vi nhục dục. Trước thế giới, tất cả những điều này được cho là vì lợi ích của văn hóa và dành riêng cho việc tôn thờ nghệ thuật. Nhưng trên thực tế, sự hưởng thụ nhục dục như vậy có tác dụng kích thích các giác quan và mang lại sự quyến rũ xung quanh các thần tượng nhục dục để phục vụ cho những cuộc chè chén say sưa của những người tôn thờ chúng.

Tập trung trong cơ thể của người hưởng thụ và chủ trì các hoạt động của anh ta là hồn ma rắn ham muốn của một người đã chết.

Xưa, rắn ham muốn ma người chết đã thúc giục và duy trì việc thực hành các dục lạc vi diệu, gọi là lễ thiêng liêng hay bí mật; và họ tiếp tục làm như vậy cho đến ngày nay và sẽ làm như vậy trong tương lai, cho đến khi con người biết được bản chất của mình là gì và từ chối để nó bị chi phối bởi những quyền lực ngoại lai đối với mình. Anh ta làm điều này bằng cách cố gắng cai trị bản thân.

Những gì nói về ma dục của người chết, về hình thức và tính chất của chúng liên quan đến nhục dục, cũng được áp dụng cho hai gốc rễ khác của dục vọng, tàn ác và tham lam, ngoại trừ việc không thể nói là có một sự hưởng thụ trong lòng tham. Lịch sử cho thấy sự tàn ác được thực hiện như một nghệ thuật, trong đó sự khéo léo được đánh giá cao để tinh chỉnh sự dày vò và thay đổi các công cụ tra tấn để khiến nạn nhân phải chịu đựng sự đau đớn kéo dài và tăng cao. Khi sự tàn ác được nuôi dưỡng và lấy làm chủ đề để nghiên cứu và thực hành, thì một con mèo ham muốn hồn ma người chết có hang ổ của nó, hoặc đang lượn quanh hoặc trong cơ thể của kẻ ác quỷ còn sống. Nó gầm gừ, thở hổn hển và chờ đợi cơ hội để tra tấn bằng lời nói hoặc hành động.

Nhưng ma dục của người chết vốn có tính chất tham lam, không quan tâm đối tượng tham lam được bảo đảm như thế nào và đối xử như thế nào. Điều quan tâm duy nhất là đối tượng mong muốn của họ được đảm bảo. Người sống săn lùng đối tượng tham lam của mình, và dục vọng của anh ta nuôi sống con sói vô độ hoặc những hồn ma ham muốn khác của người chết.

Một số đàn ông dường như có bản năng làm thế nào để có được; và họ thường nhận được những gì họ mong muốn. Họ dường như có một cảm giác nhạy bén khác thường về mong muốn và nhu cầu cũng như về những gì sắp xảy ra; hoặc mọi người dường như bước vào và mắc vào bẫy của họ. Tất cả năng lượng của họ được sử dụng và tích cực tham gia vào việc bắt được con mồi, và những hoàn cảnh không phải do họ tạo ra dường như thường có lợi cho họ.

Trong trường hợp lợi ích và lợi ích được chiếm đoạt, bất kể chúng đến từ ai, người nhắc nhở và hướng dẫn việc chiếm lấy có thể là hồn ma dục vọng của một người đã chết.

(Còn tiếp)