CÁC

WORD

QUẦN ÁO

(Tiếp theo)

Nghĩ về bóng ma của người chết

ĐIỀU GÌ đã nói về tư tưởng ma của người sống (Lời, tập 18, Số 3 và 4) liên quan đến sự sáng tạo, quá trình hình thành và vật chất cấu thành nên chúng, vật chất của thế giới trí tuệ mà chúng tồn tại trong đó thì đúng là những bóng ma tư tưởng của người chết. Hầu hết tất cả các hồn ma tưởng tượng đều là những hồn ma tưởng tượng được tạo ra bởi con người khi đàn ông còn sống trong cơ thể vật chất của họ; nhưng trong những trường hợp hiếm hoi, tâm trí, sau khi rời khỏi cơ thể vật lý của nó, có thể trong những điều kiện đặc biệt tạo ra một bóng ma tư tưởng mới.

Có ba điểm khác biệt lớn giữa ma dục của người chết và ma tư tưởng của người chết. Đầu tiên, ma dục của người chết được tạo ra sau khi chết, trong khi ma tư tưởng của người chết được tạo ra khi còn sống và tiếp tục tồn tại trong thế giới tinh thần rất lâu sau cái chết của thể xác của người tạo ra ma tư tưởng. Thứ hai, bóng ma dục vọng của người chết muốn và ảnh hưởng đến cơ thể của một người sống, và được nuôi dưỡng thông qua những ham muốn của người sống, mạnh mẽ, cuồng nhiệt và thường không tự nhiên; trong khi đó, bóng ma tư tưởng của một người chết không ảnh hưởng đến cơ thể mà ảnh hưởng đến tâm trí của một người và thường là tâm trí của nhiều người sống. Thứ ba, ma dục của người chết là ma quỷ thực sự, không có lương tâm, không có đạo đức, là một khối ích kỷ, tham lam, độc ác và dâm dục thường xuyên hoạt động; trong khi đó, hồn ma tư tưởng của một người chết cũng chính là hồn ma tư tưởng khi người đó còn sống, nhưng người đó không cung cấp sức sống cho sự tiếp tục của hồn ma. Nghĩ rằng ma người chết là vô hại khi so sánh với ma dục của người chết.

Những hồn ma tưởng do người chết để lại chính là những hồn ma kể trên (Lời, tập 18, Số 3 và 4) là những bóng ma tư tưởng vô hình dạng và là những bóng ma tư tưởng ít nhiều được xác định; xa hơn nữa, các loại ma tưởng tượng như ma nghèo, ma ưu sầu, ma tủi thân, ma u sầu, ma sợ hãi, ma sức khoẻ, ma bệnh tật, ma phù phiếm; hơn nữa, những bóng ma được tạo ra một cách vô thức, và những thứ như vậy được tạo ra với mục đích đạt được một mục đích nhất định (Tập. 18, trang 132 và 133). Rồi còn có những gia đình tưởng ma, về danh dự, niềm tự hào, sự u ám, cái chết và sự thành đạt về mặt tài chính của gia đình. Rồi những bóng ma tư tưởng về chủng tộc hay dân tộc, về văn hóa, chiến tranh, cường quốc biển, thuộc địa, chủ nghĩa yêu nước, bành trướng lãnh thổ, thương mại, tiền lệ pháp lý, giáo điều tôn giáo, và cuối cùng là những bóng ma tư tưởng của cả một thời đại.

Cần phải hiểu rõ rằng niệm không phải là ma niệm. Bóng ma tư tưởng của người chết không phải là một tư tưởng. Bóng ma tư tưởng của người chết giống như một cái vỏ, không có tư tưởng ban đầu về người đó hoặc về những người đã tạo ra nó. Có sự khác biệt giữa hồn ma tưởng tượng của người sống và hồn ma tưởng tượng của người chết, cũng giống như giữa hồn ma vật lý của người sống và hồn ma vật lý của người sau khi chết.

Trong cuộc đời của con người, con ma tưởng tượng còn sống; sau khi người chết, quỷ tưởng như cái vỏ rỗng; nó hành động một cách tự động, trừ khi ý nghĩ của người khác hành động theo những ấn tượng mà anh ta nhận được từ hồn ma. Sau đó anh ta kéo dài sự tồn tại của hồn ma. Một người không thể hòa mình vào hồn ma tư tưởng của một người đã chết hoặc hòa nhập hồn ma tư tưởng của một người đã chết vào chính mình cũng như anh ta không thể làm điều này với hồn ma vật lý của một người đã chết; nhưng một người sống có thể hành động theo những ấn tượng mà anh ta nhận được từ hồn ma tư tưởng của người chết.

Một hồn ma tư tưởng bám vào và ám ảnh tâm trí của người sống, cũng như hồn ma vật lý có thể bám vào và ám ảnh một cơ thể sống khi cơ thể đó nằm trong phạm vi ảnh hưởng của nó. Trong trường hợp ma vật chất, phạm vi ảnh hưởng từ trường không vượt quá vài trăm feet. Khoảng cách không được tính trong trường hợp của một con ma tư tưởng. Phạm vi ảnh hưởng của nó phụ thuộc vào bản chất và chủ đề của tư tưởng. Một bóng ma tư tưởng sẽ không xuất hiện trong phạm vi tinh thần của một người có suy nghĩ không cùng bản chất hoặc không liên quan đến một chủ đề tương tự.

Nói chung, đúng là tâm trí con người bị kích động bởi sự hiện diện của những bóng ma tư tưởng. Đàn ông không suy nghĩ, tâm trí họ bị kích động. Họ tin rằng họ suy nghĩ, trong khi tâm trí họ chỉ bị kích động.

Tâm trí tiếp cận quá trình suy nghĩ khi nó trực tiếp và gắn bó với một chủ đề của suy nghĩ. Điều này hiếm khi được thực hiện là điều hiển nhiên nếu hoạt động của tâm trí của chính mình hoặc của tâm trí của người khác được kiểm tra.

Tưởng ma người chết là chướng ngại cho tư duy độc lập; chúng vẫn còn trong bầu không khí tinh thần của thế giới và sau khi sức sống vốn có trong chúng đã mất đi, chúng trở thành những trọng lượng trơ ​​lì. Những bóng ma có suy nghĩ như vậy tốt nhất là bạn đồng hành với những người thiếu tư duy độc lập. Người dân trên thế giới bị điều khiển bởi những bóng ma tư tưởng của người chết. Những bóng ma tư tưởng này ảnh hưởng đến con người thông qua những từ và cụm từ nhất định. Những bóng ma này được gợi lên khi sử dụng những từ này, khi ý nghĩa của những từ này như được sử dụng ban đầu không có ở đó. “Chân, Đẹp và Tốt” đề cập đến một số thuật ngữ Hy Lạp được Plato sử dụng để thể hiện những tư tưởng vĩ đại. Đó là những thuật ngữ về nghệ thuật và quyền lực. Chúng có ý nghĩa kỹ thuật riêng và có thể áp dụng cho thời đại đó. Ba thuật ngữ này được hiểu và sử dụng bởi những người đàn ông ở độ tuổi đó có quan điểm như vậy. Ngày sau, khi người ta không còn hiểu được tư tưởng mà Plato đã đặt ra cho các thuật ngữ thì các từ vẫn chỉ là những cái vỏ. Khi được dịch và sử dụng trong các ngôn ngữ hiện đại bởi những người không hiểu ý tưởng được truyền đạt bằng các thuật ngữ Hy Lạp tâm linh nguyên thủy, những từ này chỉ mang theo những bóng ma tư tưởng. Tất nhiên, vẫn có vẻ quyền lực trong những từ tiếng Anh này, nhưng nghĩa gốc không còn nữa. Cái chân, cái đẹp, cái tốt, theo nghĩa hiện đại, không thể đưa người nghe tiếp xúc trực tiếp với tư tưởng của Plato. Điều này cũng đúng với các thuật ngữ “Tình yêu Platon”, “Con Người”, “Chiên Thiên Chúa”, “Con Một”, “Ánh sáng thế gian”.

Trong thời hiện đại, các cụm từ “Đấu tranh sinh tồn”, “Sự sống sót của kẻ mạnh nhất”, “Tự bảo tồn là quy luật đầu tiên của tự nhiên”, “Các thánh hữu ngày sau”, “Sách Mặc Môn”, đang trở thành hoặc đã trở thành phương tiện cho những bóng ma nghĩ. Những thuật ngữ phổ biến này không còn được truyền tải bằng những thuật ngữ phổ biến mà người sáng tạo đã thể hiện, mà là những cụm từ trống rỗng, gây ấn tượng tinh thần thiếu hệ thống, mất sinh lực.

Một con ma tư tưởng là một chướng ngại cho tư tưởng. Một con ma tư tưởng là một chướng ngại cho sự phát triển và tiến bộ về tinh thần. Nếu một bóng ma tư tưởng ở trong tâm trí con người, nó sẽ biến suy nghĩ của họ thành dạng chết và hợp đồng.

Mọi quốc gia đều bị bao vây bởi những bóng ma tư tưởng của những người đã chết của chính họ, và bởi những bóng ma tư tưởng của những người ở các quốc gia khác. Khi một bóng ma tư tưởng—không phải một tư tưởng—được tiếp nhận từ một quốc gia khác, nó không thể không gây hại cho những người tiếp nhận nó và cho người dân của quốc gia đó; vì nhu cầu của một quốc gia được thể hiện bằng suy nghĩ của họ đối với thời đại của họ và những dân tộc cụ thể đó; nhưng khi nó được lấy bởi một quốc gia khác có nhu cầu khác hoặc ở độ tuổi khác, những người khác lấy nó không hiểu luật điều chỉnh nhu cầu và thời gian, và do đó không thể sử dụng ma tư tưởng, vì nó đã ra ngoài về thời gian và địa điểm.

Bóng ma tư tưởng của người chết là chướng ngại cho sự tiến bộ và đặc biệt có sức mạnh trong việc khống chế tâm trí của chúng trong các trường phái khoa học, trên những người làm việc tại tòa án và những người tham gia vào việc duy trì một hệ thống tôn giáo.

Những sự thật được xác định bằng nghiên cứu khoa học có những giá trị nhất định và phải là công cụ hỗ trợ để xác lập những sự thật khác. Mọi sự kiện như những hiện tượng được xác định đều đúng, trên bình diện riêng của chúng. Các lý thuyết liên quan đến sự kiện và nguyên nhân gây ra hiện tượng cũng như những gì đi kèm với chúng không phải lúc nào cũng đúng và có thể trở thành bóng ma tư tưởng, vây hãm những tâm trí khác trong quá trình nghiên cứu và cản trở họ thiết lập các sự kiện khác hoặc thậm chí nhìn thấy các sự kiện khác. Điều này có thể là do ma tư tưởng của người sống, nhưng thường là do ma tư tưởng của người chết gây ra. Lý thuyết mơ hồ về di truyền là một bóng ma tư tưởng đã ngăn cản con người nhìn thấy rõ ràng một số sự kiện, những sự kiện này đến từ đâu và giải thích những thứ khác không liên quan đến tập hợp sự kiện đầu tiên.

Tính di truyền có thể đúng về hình dáng và đặc điểm thể chất của một người, nhưng nó ít đúng về bản chất tâm linh và không đúng về bản chất tinh thần. Hình dáng, phẩm chất thể chất thường được cha mẹ truyền lại cho con cái; nhưng các quy luật lây truyền ít được biết đến, đến nỗi nhiều đứa con của một cặp vợ chồng không bị ngạc nhiên ngay cả khi chúng hoàn toàn khác nhau về cơ thể, chưa nói đến tình trạng đạo đức và tinh thần của chúng. Bóng ma tư tưởng của một lý thuyết khoa học về di truyền đã ăn sâu vào suy nghĩ của nhà vật lý đến nỗi những suy nghĩ này phải phù hợp với bóng ma, và những trường hợp như Rembrandt, Newton, Byron, Mozart, Beethoven, Carlyle, Emerson và những trường hợp nổi bật khác , bị bỏ rơi khi đám đông thiếu suy nghĩ chấp nhận “quy luật di truyền”. “Quy luật di truyền” đó là bóng ma tư tưởng của người chết, làm hạn chế sự nghiên cứu, tư duy của người sống.

Tư duy di truyền không phải là tư tưởng di truyền. Thật tốt khi tâm trí mọi người quan tâm đến tư tưởng về tính di truyền; tư tưởng là tự do và không bị giới hạn bởi các lý thuyết về ma; một vài sự thật đã biết về nguồn gốc của các hình dạng vật chất cần được xem xét và suy nghĩ; suy nghĩ nên xoay quanh những sự thật này và hành động một cách tự do và theo sự thôi thúc của việc tìm hiểu. Lúc đó có sức sống trong tư tưởng; những con đường nghiên cứu mới sẽ mở ra và những sự thật khác sẽ được thiết lập. Khi tư duy tự nhiên, do sự tìm hiểu, hoạt động, nó không được phép nghỉ ngơi và bị cố định bởi tuyên bố của “quy luật di truyền”.

Khi tâm trí của một người bị bóng ma tư tưởng tập trung, người đó không thể nhìn thấy bất kỳ sự kiện nào, cũng như không nhận được bất kỳ ý nghĩ nào ngoại trừ điều mà hồn ma tư tưởng đại diện. Mặc dù điều này nói chung là đúng, nhưng nó không được cấp bằng sáng chế như trong trường hợp của tòa án và nhà thờ. Tư tưởng ma của người chết là chỗ dựa cho các học thuyết uy quyền của nhà thờ và học thuyết tiền lệ về luật pháp cũng như sự đối kháng cổ xưa của nó với các điều kiện hiện đại.

Bóng ma tư tưởng ngăn cản sức sống của tư tưởng độc lập nuôi dưỡng đời sống tinh thần của tôn giáo và thực thi công lý trước tòa án. Chỉ những suy nghĩ tôn giáo như vậy mới được phép thực hiện theo khuôn mẫu của những bóng ma suy nghĩ của người chết. Thủ tục và cách sử dụng mang tính kỹ thuật và chính thức tại các tòa án ngày nay, cũng như các thể chế cổ xưa chi phối các giao dịch và cách ứng xử của người dân theo thông luật, được nuôi dưỡng và tồn tại dưới ảnh hưởng của bóng ma tư tưởng của các luật sư đã chết. Có những thay đổi liên tục trong lĩnh vực tôn giáo và luật pháp, bởi vì con người đang đấu tranh để thoát khỏi bóng ma. Nhưng hai thứ này, tôn giáo và luật pháp, là thành trì của những bóng ma tư tưởng, và dưới ảnh hưởng của chúng, bất kỳ sự thay đổi nào trong trật tự của vạn vật đều bị chống lại.

Sẽ là tốt nếu hành động dưới sự ảnh hưởng của một bóng ma tư tưởng nếu không có gì tốt hơn để noi theo và nếu người ta không có suy nghĩ của riêng mình. Nhưng con người hay một dân tộc, trong những điều kiện mới, với những thôi thúc và suy nghĩ mới của riêng mình, nên từ chối bị những bóng ma tư tưởng của người chết cưỡi lên. Họ nên chấm dứt những bóng ma, cho nổ tung chúng.

Một bóng ma tư tưởng bị bùng nổ bởi sự hỏi thăm chân thành; không phải bằng cách nghi ngờ, mà bằng cách thách thức thẩm quyền của những gì hồn ma đại diện, như những khẩu hiệu, quy chuẩn, tiêu chuẩn và tập quán khoa học, tôn giáo và pháp lý. Việc tiếp tục tìm hiểu với nỗ lực truy tìm, giải thích, cải tiến sẽ làm nổ tung hình thức và làm tiêu tan ảnh hưởng của bóng ma. Cuộc điều tra sẽ tiết lộ nguồn gốc, lịch sử, lý do phát triển và giá trị thực sự của thứ mà hồn ma còn sót lại. Các học thuyết về sự chuộc tội thay thế, sự tha thứ tội lỗi, quan niệm vô nhiễm, chủ nghĩa tông truyền của Giáo hội Công giáo, các học thuyết dai dẳng về hình thức cực đoan của các thẩm phán có thẩm quyền - sẽ bùng nổ cùng với những bóng ma tư tưởng của người chết.

(Còn tiếp)