Nghiệp là tư tưởng: tư duy tinh thần, tinh thần, tâm linh, vật chất.

Suy nghĩ tinh thần là vật chất sống nguyên tử trong cung hoàng đạo trí tuệ.

Cung hoàng đạo.

CÁC

WORD

KARMA

VI

Nghiệp Tâm

MỘT THIÊN TÀI không phụ thuộc vào giáo dục hoặc đào tạo để có được năng lực của mình, giống như những người có năng lực ở trình độ thấp hơn. Thiên tài là sự sử dụng đột ngột, tự phát những kiến ​​thức không có được trong đời hiện tại. Thiên tài là kết quả của nỗ lực cống hiến cho một công việc nhất định, bản chất của nó được thể hiện qua năng lực mà qua đó thiên tài xuất hiện. Một người hy sinh những cân nhắc khác cho công việc cụ thể mà anh ta đã cống hiến cả đời mình có thể không đạt được kiến ​​thức phi thường và khả năng thể hiện lý tưởng của mình trong cuộc đời đó. Tuy nhiên, sự tận tâm với công việc là khởi đầu cho thiên tài của anh ấy.

Thiên tài của Mozart đã chỉ ra rằng nỗ lực của ông trong các kiếp trước là âm nhạc. Toàn bộ suy nghĩ của anh ấy hẳn đã được dành cho sự hiểu biết và công việc của anh ấy đối với việc thực hành âm nhạc. Với năng lượng tinh thần tập trung vào việc tiếp thu kiến ​​thức về âm nhạc và tâm trí tập trung vào chủ đề của mình, kết quả của những nỗ lực và rèn luyện đó đã mang lại cho anh ta từ tâm trí cao hơn, điều mà anh ta đã rèn luyện trí óc và mà nó đã được hòa hợp để nhận được. Anh ấy không cần phải đào tạo nhiều năm. Anh ta có thể sử dụng cơ thể của mình ngay lập tức vì kiến ​​thức quá mức đã hiện diện và hoạt động thông qua hình dạng đứa trẻ của anh ta. Anh ấy đã có thể vươn lên đến lĩnh vực mà âm nhạc đến và ở đó anh ấy nhìn thấy và hiểu được những gì anh ấy tượng trưng và trình bày với thế giới thông qua các sáng tác của mình. Điều tương tự cũng có thể nói về Shakespeare, Raphael hoặc Phidias về tác phẩm cụ thể của mỗi người.

Thiên tài có mặt tốt và mặt xấu. Điều tốt đẹp sẽ bộc lộ khi sức mạnh của thiên tài được sử dụng để phục vụ lý tưởng mà nó đại diện, các giác quan phụ thuộc vào lý tưởng đó và khi thiên tài được mở rộng sang các lĩnh vực tư duy khác. Nghiệp của một thiên tài sử dụng thiên tài của mình để những bộ óc khác có thể nhìn thấy những gì anh ta đã thấy, và để mang ánh sáng của thiên tài vào thế giới và nâng cao tầm nhìn sâu sắc của chính anh ta về thế giới, là anh ta sẽ đạt được sự phát triển của tất cả các khả năng và sự hiểu biết về bản thân anh ta. Mặt xấu được thể hiện khi thiên tài được sử dụng để làm hài lòng các giác quan và mang lại cho chúng cảm giác. Trong trường hợp đó, việc sử dụng những khả năng khác ngoài khả năng mà thiên tài của anh ta yêu cầu sẽ bị mất đi, cho đến khi người đó có thể trở thành một thứ bị khinh thường. Vì vậy, nếu một thiên tài nhường chỗ cho những ham muốn say xỉn, háu ăn hoặc trụy lạc, thì phẩm chất của thiên tài sẽ hiện diện trong cuộc sống tiếp theo, nhưng các khả năng khác sẽ bị thiếu. Trường hợp như vậy là trường hợp của một người tên là Blind Tom, một người da đen có tài năng âm nhạc đáng chú ý, nhưng người ta cho rằng bản năng và thói quen của anh ta rất tàn bạo và đáng ghê tởm. Một người dành toàn bộ tâm trí của mình cho toán học nhưng lại áp dụng nó vào các mục đích vật chất, có thể trở thành thiên tài toán học, nhưng sẽ có khiếm khuyết ở các khía cạnh khác.

Chỉ sự phát triển của thiên tài thôi thì không phải là sự phát triển tốt nhất, vì nó không có tính chất cân bằng. Một bản chất cân bằng sẽ phát triển mọi khả năng một cách bình đẳng và sử dụng trí óc để tiếp thu kiến ​​thức về mọi sự vật. Sự phát triển của một người như vậy chậm hơn sự phát triển của một thiên tài nhưng chắc chắn hơn. Anh ta không chỉ có được kiến ​​thức và cách sử dụng các giác quan và khả năng trong mối quan hệ của chúng với thế giới, mà còn có được các khả năng và sức mạnh tâm linh giúp anh ta có thể bước vào tất cả các thế giới bên trên thế giới vật chất, trong khi thành tựu cuối cùng của một thiên tài chỉ là khả năng sử dụng thiên tài của khoa của anh ấy trên đường của nó.

Là một cuộc đua, chúng ta đang bước vào cung Nhân Mã (♐︎), nghĩ. Mỗi thế kỷ đều sản sinh ra những nhà tư tưởng của nó, nhưng chúng ta đang bước vào một thời kỳ mà tư tưởng, với tư cách là tư tưởng, sẽ được thừa nhận, tính thực tế, những khả năng và sức mạnh của nó sẽ ngày càng được đánh giá cao hơn. Đây là độ tuổi mà nhiều tài khoản cũ phải được giải quyết và loại bỏ và bắt đầu các tài khoản mới. Độ tuổi này với sự khởi đầu hình thành chủng tộc tương lai sẽ là mùa cho nhiều diện mạo tinh thần mới. Từ lâu, chúng ta chỉ được hướng dẫn bởi ham muốn trong hoạt động tinh thần của mình. Khát khao, bọ cạp (♏︎), là dấu hiệu mà các quốc gia và chủng tộc cũ đã và đang hoạt động. Thời đại mới này làm thay đổi các điều kiện cho tăng trưởng và phát triển. Kỷ nguyên mới này là thời đại của tư tưởng, và chúng ta hiện đang và sẽ làm việc theo các cung hoàng đạo, cung nhân mã, tư tưởng. Chính do thời tiết và chu kỳ mà có rất nhiều giai đoạn tư duy mới hình thành. Có sự xâm nhập của các chủng tộc cũ vào việc hình thành chủng tộc mới đang bắt đầu ở Châu Mỹ.

Ở Mỹ đã xuất hiện những hệ thống tư tưởng, giáo phái, tôn giáo và xã hội đủ loại mới, giống như nấm, lan rộng không chỉ trên khắp nước Mỹ mà còn mở rộng các nhánh của chúng đến mọi nơi trên thế giới. Thế giới tư duy mới chỉ được khám phá ở một mức độ nhỏ. Những khu vực rộng lớn vẫn còn phải được khám phá và được con người biết đến. Anh ta sẽ làm điều này bằng cách sử dụng suy nghĩ. Tâm trí là người thám hiểm, tư tưởng phải là phương tiện du hành của nó.

Từ số lượng sách viết về triết học, tôn giáo, nghệ thuật và khoa học, có vẻ như nếu tư tưởng là đồ vật và sách đại diện cho tư tưởng thì thế giới tư tưởng hẳn phải rất đông đúc. Tuy nhiên, thế giới tư duy được suy nghĩ của con người du hành trong một phần nhỏ và giáp với thế giới tâm linh và vật chất. Có những đường cao tốc và những con đường gồ ghề cũng như những con đường mà đây đó một số nhà tư tưởng độc lập đã tạo ra một con đường mòn giữa những con đường gồ ghề, mà khi ông tiếp tục, nó trở nên khác biệt và mở rộng hơn, và khi ông hoàn thành hệ thống tư duy của mình thì con đường đó trở thành một con đường mà chính ông và những nhà tư tưởng khác có thể đi bất cứ lúc nào. Các trường phái tư tưởng mà chúng ta biết đại diện cho những đường cao tốc và con đường này trong thế giới tư tưởng.

Khi tâm trí bắt đầu phát triển từ thể chất, thông qua tâm linh để bước vào thế giới tinh thần của tư duy, nó đi ra ngoài tư duy với rất nhiều khó khăn và vất vả. Với việc khám phá ra rằng nó ở trong thế giới tư duy và vượt lên trên những đam mê, giận dữ và ham muốn mù quáng của thế giới tâm linh, nó cảm thấy phấn chấn, nhưng trên một nền tảng xa lạ. Tiếp tục, nó thấy mình thuộc một trong những trường phái tư tưởng.

Đôi khi, một nhà tư tưởng cố gắng lao vào những vùng chưa biết ở hai bên đường, nhưng nỗ lực quá lớn và anh ta vui mừng quay lại những bước đi của mình, nếu có thể, trở lại con đường cũ. Chừng nào những con đường mòn này còn được tuân theo, con người sẽ sống lặp đi lặp lại cùng một thói quen, bị chi phối và cản trở bởi những ham muốn và cảm xúc giống nhau của thế giới tâm linh, và thỉnh thoảng thực hiện những cuộc hành trình vào thế giới của tư duy thông thường.

Đó là nghiệp tâm trong quá khứ. Nhưng trong thời gian gần đây, một chủng tộc Bản ngã mới nhưng cũ đã bắt đầu tái sinh. Bây giờ họ thậm chí còn đang tìm đường đi vào thế giới tư duy. Trong số vô số các phong trào hiện đại có Chủ nghĩa Tâm linh, Khoa học Cơ đốc giáo, Khoa học Tâm thần và những phong trào khác được bao gồm trong thuật ngữ Tư tưởng Mới, thực hành Pranayama và Thông Thiên Học. Những điều này sẽ liên quan đến tư tưởng tương lai của cuộc đua. Mỗi động tác này đều cũ về mặt giảng dạy thiết yếu nhưng mới về cách trình bày. Mỗi cái đều có mặt tốt và mặt xấu của nó. Ở một số nơi cái thiện chiếm ưu thế, ở những nơi khác cái ác.

Chủ nghĩa tâm linh đã được mọi người cổ đại biết đến. Hiện tượng tâm linh được người Ấn Độ giáo và các chủng tộc châu Á khác biết đến và lên án. Nhiều bộ lạc người Mỹ da đỏ có những người đồng cốt, qua đó họ hiện thực hóa và liên lạc với những người đã khuất.

Chủ nghĩa tâm linh xuất hiện khi Khoa học đang có những bước tiến lớn trong việc thiết lập các lý thuyết về tiến hóa và chủ nghĩa duy vật. Bài học cụ thể mà thuyết tâm linh dạy là cái chết không kết thúc tất cả, rằng có một thứ gì đó vẫn tồn tại sau cái chết của thể xác. Sự thật này đã bị khoa học phủ nhận; nhưng trên thực tế, nó đã vượt qua mọi phản đối và lý thuyết trái ngược của khoa học. Bằng cách cho phép sự giao tiếp xã hội giữa người sống và người đã khuất, nó đã chiếm được cảm tình của nhiều người đang đau buồn và đau khổ vì mất đi người thân, bạn bè và trong nhiều trường hợp, nó đã củng cố niềm tin của họ vào cuộc sống tương lai. Tuy nhiên, ngoài những bài học nó đã và đang giảng dạy, nó còn gây ra rất nhiều tác hại. Tác hại của nó là thiết lập mối quan hệ giữa thế giới người sống và thế giới người chết. Một số thông tin liên lạc nhận được từ phía bên kia rất rõ ràng và thậm chí có ích, nhưng chúng rất ít và ít ỏi so với hàng loạt những lời lảm nhảm vô nghĩa, nhạt nhẽo và vô nghĩa trong phòng lên đồng và sẽ không có mấy trọng lượng trong diễn đàn lý trí. . Những kết quả xấu xa xuất hiện một cách phấn khích và biến người đồng cốt thành một người máy, bị ám ảnh bởi những ảnh hưởng thấp kém, hèn hạ, ngoại lai; trong việc khiến những kẻ tò mò nhàn rỗi chạy theo phương tiện để hiện thực hóa và thử nghiệm; trong việc hạ thấp phẩm chất đạo đức của những người bị ám ảnh và khiến họ thực hiện những hành vi vô đạo đức. Việc thực hành đồng cốt thường dẫn đến mất trí và tử vong. Nếu người dân vẫn tiếp tục thực hành ma thuật thì họ sẽ thành lập tôn giáo thờ cúng tổ tiên và mọi người sẽ trở thành những người tôn thờ ham muốn của người chết.

Nhập thể vào chủng tộc Bản ngã mới là một số kẻ gây nhầm lẫn, bối rối và tiêu diệt. Họ xuất hiện cùng với chủng tộc mới của những người xây dựng, bởi vì trong quá khứ chủng tộc mới cũ đã lơ là trong việc phân biệt cái thật với cái giả, cái thật với cái không thực, và một số chủng tộc đã bào chữa cho mình vì đã tạo ra những hình ảnh tinh thần một cách sai trái để gây ảnh hưởng đến những người mà họ muốn kiểm soát. Bây giờ họ sẽ nhìn thấy và xây dựng những hình ảnh suy nghĩ mới phù hợp với quy luật hơn, họ bị bao vây bởi những suy nghĩ trong quá khứ của mình, thường được trình bày bởi nhiều người mà họ đã lừa dối. Những kẻ gây nhiễu này tấn công tôn giáo của các quốc gia mà chúng xuất hiện. Họ cũng tấn công nền học vấn hàng đầu của thời đại. Xuất hiện ở các quốc gia Cơ đốc giáo và trong thời đại khoa học, họ xúc phạm Cơ đốc giáo và Khoa học bằng cách lấy tên của mỗi quốc gia làm tiêu đề. Họ thay đổi ý nghĩa của từ Christian, như được sử dụng trong tôn giáo mang tên đó. Họ tố cáo và bác bỏ khoa học. Kết hợp hai từ làm biểu ngữ mà họ muốn được biết đến, Khoa học Cơ đốc giáo, Khoa học Cơ đốc giáo, họ đưa ra mệnh lệnh có thẩm quyền tuyệt đối và đưa ra các học thuyết để thay thế những lời dạy cơ bản của Cơ đốc giáo. Họ phủ nhận những sự thật do khoa học xác lập và gán cho thuật ngữ này một ý nghĩa sai lầm bằng cách buộc chúng phải đạt được mục đích của mình. Mỗi cơ thể có tên gọi ngắn gọn là các Nhà khoa học Cơ đốc giáo hay gọi tắt là “Các nhà khoa học” đã nhận nuôi, đến lượt mình lại nhận một số nghiệp do họ gây ra cho người khác. Một đặc điểm gây tò mò thực sự nằm ở việc sử dụng hai cái tên này.

Thuật ngữ đầu tiên đặc biệt không có hàm ý về Chúa Kitô, về mặt nguyên tắc hoặc nhân cách, bởi vì “Các nhà khoa học” khẳng định rằng không có gì không phải là Chúa và trực tiếp yêu cầu Chúa chữa lành những gì họ muốn thực hiện. Những người có đức tin Kitô giáo trực tiếp kêu cầu Chúa Kitô là vị cứu tinh của linh hồn họ. “Các nhà khoa học” phủ nhận sự tồn tại của tội lỗi, cái ác và cái chết, đồng thời nói rằng tất cả đều là Đức Chúa Trời – Đấng Christ không để cho Đấng Christ làm gì cả. Để làm bằng chứng về thiên tính của Đấng Christ, những người theo Ngài chỉ ra những phương pháp chữa bệnh kỳ diệu mà Ngài đã thực hiện và việc chữa lành người bệnh, điều mà chỉ có Đấng Christ mới có thể làm được. Các nhà khoa học Cơ Đốc đã chữa lành người bệnh và thực hiện việc chữa trị mà không cần sự trợ giúp của Chúa Kitô, nhưng họ chỉ ra những sự chữa lành của Chúa Giêsu để thiết lập quyền được chữa lành của họ. Họ đề nghị anh ta thiết lập một tiền lệ để họ có thể chứng minh những tuyên bố của mình với những người có đức tin Cơ đốc. Nhưng họ phớt lờ những lời dạy của Chúa Kitô.

Khoa học không thể nhận được sự thúc đẩy tàn nhẫn nào hơn việc các Nhà khoa học Cơ đốc chấp nhận cái tên Khoa học, bởi vì tất cả các công trình mà Khoa học cho là xứng đáng nhất đều bị các Nhà khoa học Cơ đốc phủ nhận. Khoa học đã nói: Tất cả đều là vật chất, không có Chúa. Khoa Học Cơ Đốc nói: Tất cả đều là Chúa, không có vật chất gì cả. Khoa học đã nói: Không có gì có thể làm được chỉ bằng đức tin. Khoa Học Cơ Đốc nói: Mọi sự đều có thể được thực hiện chỉ bằng đức tin. Khoa học coi những tuyên bố của các Nhà khoa học Cơ đốc giáo là những điều hoang đường, những câu chuyện phiếm trẻ con hoặc những lời bộc phát của những bộ não không lành mạnh; tuy nhiên, trong một số trường hợp, các Nhà khoa học Cơ đốc dường như đã đưa ra những tuyên bố đúng đắn về khả năng chữa khỏi bệnh.

Hai tầng lớp chủ yếu tạo nên các Nhà khoa học Cơ đốc tích cực, những người bước vào đức tin vì sự chữa lành của nó và những người bước vào vì tiền bạc và địa vị. Những người tham gia nhờ sự chữa lành được thực hiện là trụ cột của nhà thờ. Sau khi nhìn thấy “phép lạ” chữa khỏi bệnh, họ tin vào điều đó và rao giảng về điều đó. Tầng lớp này phần lớn bao gồm những người trước đây bị suy nhược thần kinh và những người bị ảo giác. Mặt khác, những người tham gia vì tiền là những doanh nhân, những người nhìn thấy đức tin mới là một lĩnh vực mới để đầu cơ.

Hội thánh còn non trẻ, các bộ phận mới được tổ chức và cây chưa kịp bộc lộ ảnh hưởng của sâu bọ, bệnh tật và lợi nhuận, giờ đây đang ăn mòn trái tim của nó. Con sâu bệnh tật, thể chất, tinh thần và tinh thần, phát triển trong những người đến nhà thờ vì hệ thống chữa trị của nhà thờ. Mặc dù chúng có vẻ được chữa khỏi nhưng thực tế chúng không được chữa khỏi. Các “Nhà khoa học” sẽ không thể đưa ra những tuyên bố của mình; những người bảo vệ đức tin đó sẽ mất lòng, sẽ sợ rằng họ đã bị lừa dối và sẽ tấn công nhà thờ cũng như các nhà lãnh đạo của nó bằng tất cả nọc độc căn bệnh của họ. Con sâu lợi nhuận, lòng ham vàng đã ăn sâu vào lõi cây “Nhà khoa học”. Vị trí và vị trí trong việc quản lý tài chính sẽ gây ra tranh cãi, bất đồng sẽ nảy sinh và sẽ làm gián đoạn hội thánh khi một bên tìm kiếm lợi nhuận quá lớn so với bên kia, khi ban quản lý doanh nghiệp cho rằng nên tăng cường đánh giá đối với các cổ đông. trong đức tin.

Một nhánh của cùng một gia đình “Các nhà khoa học” được biết đến bằng từ ngữ khoa học được sử dụng không đúng cách và bất công, là những người gọi nhánh của họ là Tâm thần, để phân biệt với nhánh được gọi là Cơ đốc giáo.

Nhiều người có thiện chí, chân thành và trung thực bị thu hút vào những niềm tin và thực hành khác nhau của những người được gọi là “Nhà khoa học” này. Họ phải thoát ra khỏi sự quyến rũ và bùa mê tâm linh, thôi miên xung quanh họ nếu họ giữ được sự cân bằng tinh thần, giữ được sự tỉnh táo và tự do trong tâm trí để nhìn thấy sự thật trên mỗi bình diện như hiện tại.

(Còn tiếp)