Nghiệp tâm linh được quyết định bởi việc sử dụng kiến ​​thức và sức mạnh của con người thể chất, tâm linh, trí tuệ và tâm linh.

Cung hoàng đạo.

CÁC

WORD

KARMA

IX

Nghiệp tâm linh

Ý tưởng về tình dục trở nên rõ ràng cùng với sự phát triển của cơ thể; ý tưởng về quyền lực cũng vậy. Quyền lực đầu tiên được thể hiện ở khả năng bảo vệ và chăm sóc cơ thể, sau đó cung cấp những điều kiện mà tình dục gợi ý cho tâm trí khi cần thiết hoặc mong muốn.

Khi tình dục tiếp tục thống trị tâm trí, quyền lực được kêu gọi để cung cấp những nhu cầu cần thiết, tiện nghi, xa hoa và tham vọng mà tình dục gợi ý cho tâm trí. Để có thể có được những đồ vật này, con người phải có một phương tiện trao đổi để có thể mua được chúng. Phương thức trao đổi như vậy được mọi người đồng ý.

Trong số các chủng tộc nguyên thủy, những thứ đó có giá trị và đáp ứng được nhu cầu chung. Các thành viên của một bộ lạc hoặc cộng đồng nỗ lực để có được và tích lũy những thứ mà người khác mong muốn sở hữu. Thế là đàn gia súc được nuôi lớn và người chủ lớn nhất có ảnh hưởng lớn nhất. Ảnh hưởng này được công nhận là quyền lực của anh ta và biểu tượng cụ thể của nó là tài sản của anh ta, thứ mà anh ta đánh đổi để lấy các mục đích và đối tượng theo gợi ý của các giác quan. Với sự gia tăng của cải cá nhân và sự phát triển của con người, tiền trở thành phương tiện trao đổi; tiền ở dạng vỏ sò, đồ trang trí hoặc miếng kim loại, được đúc và đưa ra những giá trị nhất định, được thỏa thuận sử dụng làm tiêu chuẩn trao đổi.

Vì con người đã thấy rằng tiền bạc là thước đo quyền lực trên thế giới nên anh ta háo hức mong muốn có được thông qua tiền bạc sức mạnh mà anh ta tìm kiếm và nhờ đó anh ta có thể cung cấp những tài sản vật chất khác. Vì vậy, anh ta bắt đầu kiếm tiền bằng cách lao động chân tay nặng nhọc, hoặc bằng cách lập kế hoạch và vận động theo nhiều hướng khác nhau để có được tiền và từ đó có được quyền lực. Và như vậy, với một giới tính mạnh mẽ và số tiền lớn, anh ta có thể hoặc hy vọng có thể sử dụng ảnh hưởng và quyền lực cũng như tận hưởng những thú vui và hiện thực hóa những tham vọng mà giới tính của anh ta khao khát trong kinh doanh, xã hội, chính trị. , đời sống tôn giáo, trí tuệ trên thế giới.

Hai thứ này, tình dục và tiền bạc, là biểu tượng vật chất của thực tại tâm linh. Tình dục và tiền bạc là những biểu tượng trong thế giới vật chất, có nguồn gốc tâm linh và liên quan đến nghiệp chướng tâm linh của con người. Tiền là biểu tượng của quyền lực trong thế giới vật chất, thứ cung cấp cho tình dục những phương tiện và điều kiện để hưởng thụ. Tiền của tình dục có trong mọi hình thức tình dục, đó là sức mạnh của tình dục và làm cho tình dục trở nên mạnh mẽ hay đẹp đẽ. Chính từ việc sử dụng số tiền này trong cơ thể đã tạo ra nghiệp chướng tâm linh của con người.

Trên thế giới, tiền được thể hiện bằng hai tiêu chuẩn, một là vàng, hai là bạc. Trong cơ thể cũng vậy, vàng và bạc tồn tại và được tạo ra làm phương tiện trao đổi. Trên thế giới, mỗi quốc gia đều đúc cả vàng và bạc nhưng tự thiết lập mình theo tiêu chuẩn vàng hoặc tiêu chuẩn bạc. Trong cơ thể con người, mỗi giới tính đều có vàng bạc; thể xác đàn ông được thiết lập theo tiêu chuẩn vàng, thể xác phụ nữ theo tiêu chuẩn bạc. Sự thay đổi về tiêu chuẩn có nghĩa là sự thay đổi về hình thức và trật tự chính quyền ở bất kỳ quốc gia nào trên thế giới và trong cơ thể con người cũng theo cách tương tự. Ngoài vàng và bạc, các kim loại khác có giá trị thấp hơn được sử dụng ở các nước trên thế giới; và những gì tương ứng với các kim loại như đồng, chì, thiếc, sắt và sự kết hợp của chúng, cũng được sử dụng trong cơ thể con người. Tuy nhiên, các giá trị tiêu chuẩn trong cơ thể giới tính là vàng và bạc.

Mọi người đều biết và đánh giá cao vàng bạc được sử dụng trên thế giới, nhưng ít người biết vàng bạc của nhân loại là gì. Trong số những người biết, còn ít người coi trọng vàng và bạc đó, và trong số ít người này, vẫn còn ít người biết hoặc có thể sử dụng vàng và bạc của loài người vào những mục đích khác ngoài trao đổi, trao đổi và thương mại thông thường giữa hai giới.

Vàng trong con người là nguyên tắc cơ bản. Nguyên tắc cơ bản[1][1] Nguyên tắc tinh thần, ở đây được gọi là, là vô hình, vô hình, không thể cảm nhận được bằng các giác quan vật lý. Đó là nguồn gốc của sự kết tủa trong quá trình giao hợp. ở phụ nữ là bạc. Hệ thống mà qua đó nguyên lý tinh thần ở đàn ông hay phụ nữ lưu thông và đóng dấu đồng tiền của nó theo tiêu chuẩn của chính phủ cụ thể của nó, là theo hình thức chính phủ mà cơ thể vật chất được thiết lập trên đó.

Bạch huyết và máu, cũng như hệ thần kinh giao cảm và trung ương, mỗi hệ đều có bạc và vàng, và mỗi hệ đều có đặc tính của vàng và bạc. Chúng cùng nhau là những yếu tố trong quá trình đúc tiền của hệ thống tinh dịch, tạo ra bạc hoặc vàng tùy theo giới tính. Tùy thuộc vào nguồn tài nguyên thiên nhiên của cơ thể và khả năng tạo ra vàng và bạc của nó, nó phụ thuộc vào việc nó có quyền lực hay không.

Mỗi cơ quan tình dục của con người tự nó là một chính phủ. Mỗi cơ thể con người là một chính phủ có nguồn gốc thiêng liêng và sức mạnh tinh thần cũng như vật chất. Cơ thể con người có thể được điều khiển theo kế hoạch tinh thần hoặc vật chất hoặc theo cả hai. Rất ít người trong cả hai giới có quyền điều khiển cơ thể theo kiến ​​thức tâm linh; hầu hết các cơ thể đều được quản lý theo các quy luật và kế hoạch vật lý, sao cho số tiền được tạo ra trong mỗi cơ thể chỉ được tạo ra để sử dụng hoặc lạm dụng chính quyền đối với giới tính của họ chứ không theo quy luật tâm linh. Điều đó có nghĩa là, vàng hoặc bạc của tình dục, vốn là nguyên tắc cơ bản của nó, được sử dụng để nhân giống hoặc để thỏa mãn thú vui tình dục, và vàng và bạc do chính phủ cụ thể đúc ra cũng nhanh chóng bị sử dụng hết. như nó được đặt ra. Hơn nữa, có những yêu cầu lớn đối với việc quản lý một cơ quan; kho bạc của nó bị cạn kiệt và cạn kiệt do thương mại với các cơ quan khác và nó thường rơi vào nợ nần quá mức và cố gắng chi nhiều tiền hơn trong thương mại với những người khác so với khả năng mà cơ sở đúc tiền của nó có thể cung cấp. Khi các chi phí hiện tại của chính quyền địa phương không thể trang trải được, các cơ quan của chính quyền địa phương sẽ phải chịu thiệt hại; rồi theo sau là hoảng loạn, thiếu thốn, khó khăn, cơ thể suy sụp và bệnh tật. Cơ thể bị tuyên bố là phá sản và con người được triệu tập đến một tòa án vô hình, bởi viên chức tòa án tử hình. Tất cả điều này là do nghiệp tâm linh của thế giới vật chất.

Sự biểu hiện vật chất có nguồn gốc tâm linh. Mặc dù hầu hết các hành động đều ở dạng biểu hiện vật chất và lãng phí, nhưng trách nhiệm đối với nguồn gốc tâm linh vẫn tồn tại và con người phải chịu nghiệp tâm linh vì điều đó. Nguyên tắc cơ bản là một sức mạnh có nguồn gốc từ tinh thần. Nếu một người sử dụng nó để thể hiện hoặc để thỏa mãn đam mê, người đó sẽ gánh chịu một số hậu quả nhất định, hậu quả chắc chắn là bệnh tật và cái chết trên cõi trần, mất kiến ​​thức tâm linh và mất ý thức về khả năng bất tử.

Người muốn tìm hiểu và biết về nghiệp tâm linh, về quy luật tâm linh và nguyên nhân bên trong của các hiện tượng thiên nhiên và con người, phải điều chỉnh hành động, ham muốn và suy nghĩ của mình theo quy luật tâm linh. Sau đó, anh ta sẽ khám phá ra rằng tất cả các thế giới đều có nguồn gốc và phụ thuộc vào thế giới tâm linh, rằng các thể vật chất, tâm linh và tinh thần của con người trong một số cung hoàng đạo hoặc thế giới của họ là chủ thể và phải tỏ lòng kính trọng đối với con người tâm linh trong thế giới của mình. thế giới tâm linh hay cung hoàng đạo. Khi đó anh ta sẽ biết rằng nguyên tắc cơ bản là sức mạnh tâm linh của cơ thể vật chất và sức mạnh tâm linh đó không thể chỉ được sử dụng cho mục đích thỏa mãn thể xác mà con người không bị phá sản ở thế giới vật chất và mất tín nhiệm ở các thế giới khác. Anh ta sẽ thấy rằng khi anh ta coi trọng nguồn sức mạnh ở bất kỳ thế giới nào và làm việc cho đối tượng mà anh ta coi trọng, anh ta sẽ nhận được những gì anh ta làm trong thế giới vật chất, tâm linh, tinh thần hoặc tâm linh. Người nào nhìn vào bản chất của chính mình để tìm nguồn sức mạnh sẽ thấy rằng nguồn gốc của mọi sức mạnh trong thế giới vật chất chính là nguyên lý cơ bản. Anh ta sẽ thấy rằng anh ta chuyển nguyên tắc cơ bản sang kênh nào, trong kênh đó và thông qua kênh đó anh ta sẽ nhận được kết quả và kết quả từ hành động của mình, và tùy theo việc sử dụng đúng hay sai quyền lực của anh ta mà nó sẽ được trả lại cho anh ta trong tác dụng tốt hay xấu của nó, đó sẽ là nghiệp lực tinh thần của anh ta đối với thế giới mà anh ta sử dụng quyền lực của mình.

Mặc dù con người là một sinh vật tâm linh, nhưng anh ta đang sống trong thế giới vật chất và phải tuân theo các quy luật của thế giới vật chất, giống như một du khách phải tuân theo luật pháp của một quốc gia xa lạ mà anh ta đến thăm.

Nếu một người đi du lịch ở nước ngoài chi tiêu và lãng phí không chỉ số tiền mình có mà còn đi kêu gọi, lãng phí và cạn kiệt vốn và tín dụng ở quê nhà, anh ta không những không thể duy trì cuộc sống ở nước ngoài mà còn không thể trở về đất nước của mình. Sau đó, anh ta là một kẻ bị ruồng bỏ khỏi ngôi nhà thực sự của mình và một kẻ bị ruồng bỏ không có gì ở đất nước xa lạ với anh ta. Nhưng nếu thay vì lãng phí số tiền mình có, anh ta sử dụng nó một cách khôn ngoan, thì anh ta không chỉ cải thiện đất nước mà anh ta đến thăm bằng cách làm tăng thêm sự giàu có của nó, mà đến lượt anh ta cũng được cải thiện nhờ chuyến thăm và thêm vốn ở quê nhà bằng kinh nghiệm và kinh nghiệm. kiến thức.

Khi nguyên lý nhập thể của tâm trí sau cuộc hành trình dài đi xuống từ các thế giới bên kia đã vượt qua biên giới của cái chết, sinh ra và cư trú trong thế giới vật chất, thì nó tự thiết lập trong cơ thể của một trong hai giới và phải tự quản lý. tùy theo tiêu chuẩn đàn ông hay đàn bà. Cho đến khi người đó biết đến tiêu chuẩn của mình, người đó sống một cuộc sống bình thường và tự nhiên theo quy luật tự nhiên của thế giới vật chất, nhưng khi tiêu chuẩn về giới tính của người đó trở nên rõ ràng đối với người đó, thì kể từ thời điểm đó người đó sẽ hoặc cô ấy bắt đầu nghiệp tâm linh của họ trong thế giới vật chất.

Những người đến nước ngoài được chia thành bốn hạng: một số đi với mục đích biến nơi đó thành quê hương của họ và dành những ngày còn lại ở đó; một số đi làm thương nhân; một số là những du khách trong chuyến du lịch khám phá và hướng dẫn, và một số được cử đi thực hiện một nhiệm vụ đặc biệt từ đất nước của họ. Tất cả con người đến thế giới vật chất này đều thuộc về một trong bốn loại tâm trí, và khi họ hành động phù hợp với quy luật của loại và loại tương ứng của họ thì đó sẽ là nghiệp tâm linh của mỗi loại. Loại thứ nhất chủ yếu bị chi phối bởi nghiệp vật chất, loại thứ hai chủ yếu do nghiệp tâm linh, loại thứ ba chủ yếu do nghiệp tinh thần, và loại thứ tư chủ yếu do nghiệp tâm linh.

Tâm trí nhập thể vào cơ thể tình dục với quyết tâm sống những ngày ở đây hầu hết là tâm trí không nhập thể thành con người trong các giai đoạn tiến hóa trước đây và hiện đang ở đây trong quá trình tiến hóa hiện tại với mục đích tìm hiểu cách thức của thế giới. Một tâm trí như vậy học cách tận hưởng thế giới một cách triệt để thông qua cơ thể vật lý thuộc về tâm trí. Tất cả những suy nghĩ và tham vọng của nó đều tập trung vào thế giới và được mặc cả và mua chuộc thông qua sức mạnh và tiêu chuẩn của giới tính. Nó đi vào quan hệ đối tác và kết hợp các lợi ích với một tổ chức có tiêu chuẩn đối lập, do đó sẽ phản ánh tốt nhất những gì nó tìm kiếm. Việc sử dụng hợp pháp vàng và bạc theo nguyên tắc tinh dịch là hoặc phải tuân theo quy luật giới tính và mùa vụ do tự nhiên quy định, mà nếu tuân theo sẽ bảo vệ cơ thể của cả hai giới trong suốt cuộc đời theo chỉ định của thiên nhiên. Kiến thức về quy luật mùa vụ trong tình dục đã bị nhân loại đánh mất trong nhiều thời đại do không chịu tuân theo chúng trong một thời gian dài. Do đó mới có những đau đớn, bệnh tật, nghèo đói và áp bức của chủng tộc chúng ta; do đó mới gọi là nghiệp ác. Đó là kết quả của việc mua bán tình dục trái mùa, và tất cả các bản ngã khi bước vào cuộc sống vật chất đều phải chấp nhận tình trạng chung của nhân loại do con người gây ra ở những thời đại trước đó.

Rằng có quy luật về thời gian và mùa trong tình dục được thể hiện ở các loài động vật. Khi loài người sống theo quy luật tự nhiên, hai giới chỉ kết hợp với nhau vào các mùa giao hợp, và kết quả của sự giao cấu đó là đưa vào thế giới một cơ thể mới cho một tâm trí đang nhập thể. Khi đó nhân loại đã biết bổn phận của mình và thực hiện chúng một cách tự nhiên. Nhưng khi họ suy ngẫm về chức năng của giới tính, nhân loại nhận ra rằng chức năng tương tự có thể được thực hiện trái mùa và thường chỉ để hưởng thụ mà không dẫn đến sự ra đời của một cơ thể khác. Khi tâm trí nhìn thấy điều này và coi thú vui hơn là nghĩa vụ, sau đó cố gắng trốn tránh nghĩa vụ và đắm chìm trong thú vui, loài người không còn chung sống vào thời điểm hợp pháp nữa mà đắm chìm trong thú vui bất chính của mình, như họ nghĩ, sẽ không mang lại kết quả gì. trách nhiệm. Nhưng con người không thể sử dụng lâu dài kiến ​​thức của mình để chống lại luật pháp. Việc tiếp tục buôn bán bất hợp pháp của ông đã dẫn đến sự hủy diệt cuối cùng của chủng tộc và không thể truyền đạt kiến ​​thức của mình cho những người kế nhiệm. Khi thiên nhiên nhận ra rằng con người không thể tin cậy được khi giao phó những bí mật của mình, nó đã tước đi kiến ​​thức của anh ta và khiến anh ta rơi vào tình trạng thiếu hiểu biết. Khi cuộc đua được tiếp tục, những bản ngã đã phạm phải sai lầm tinh thần trong đời sống vật chất vẫn tiếp tục tái sinh nhưng không có kiến ​​thức về quy luật của cuộc sống vật chất. Ngày nay, nhiều Chơn ngã khi đó tái sinh mong muốn có con nhưng bị tước đoạt hoặc không thể có được. Những người khác sẽ không có chúng nếu họ có thể ngăn chặn nó, nhưng họ không biết làm thế nào, và những đứa trẻ vẫn được sinh ra cho họ bất chấp những nỗ lực phòng ngừa. Nghiệp tinh thần của chủng tộc là họ luôn luôn, dù trong hay ngoài mùa, bị kích động và đả kích bởi ham muốn buôn bán tình dục mà không biết luật chi phối và kiểm soát hành động của nó.

Những người trong quá khứ sống theo luật tình dục để đạt được sự nổi bật về thể chất và lợi ích trong thế giới vật chất, tôn thờ thần tình dục là tinh thần của thế giới, và khi làm như vậy, họ giữ được sức khỏe, có được tiền bạc và có nổi bật trên thế giới như một chủng tộc. Điều này là hợp pháp và đúng đắn đối với họ vì họ đã coi thế giới vật chất là nhà của mình. Bằng cách này, tài sản đã đạt được nhờ sức mạnh của vàng và bạc. Họ biết rằng có tiền thì họ có thể kiếm được tiền, rằng để tạo ra vàng hay bạc thì người ta phải có vàng hoặc bạc. Họ biết rằng họ không thể lãng phí tiền của giới tính và có được sức mạnh mà tiền của giới tính sẽ mang lại cho họ nếu được tiết kiệm. Vì vậy, họ tích lũy vàng hoặc bạc của giới tính mình, và điều đó khiến họ trở nên mạnh mẽ và mang lại cho họ quyền lực trên thế giới. Nhiều cá nhân của chủng tộc cổ xưa đó vẫn tiếp tục tái sinh cho đến ngày nay, mặc dù tất cả họ đều không biết nguyên nhân thành công của mình; họ không quý trọng vàng bạc của giới tính mình như ngày xưa.

Người thuộc loại thứ hai là người đã biết rằng có một thế giới khác ngoài thế giới vật chất và thay vì một thế giới đó, có rất nhiều vị thần trong thế giới tâm linh. Anh ta không đặt tất cả những ham muốn và hy vọng của mình vào thế giới vật chất, nhưng anh ta cố gắng trải nghiệm thông qua vật chất tất cả những gì vượt ra ngoài nó. Anh ta tìm cách tái tạo trong thế giới tâm linh những giác quan mà anh ta sử dụng trong thế giới vật chất. Anh ta đã biết về thế giới vật chất và coi rằng thế giới vật chất là tất cả, nhưng khi cảm nhận được một thế giới khác, anh ta không còn coi trọng vật chất như trước nữa và bắt đầu trao đổi những thứ của vật chất để lấy những thứ khác của thế giới tâm linh. Anh ta là người có ham muốn và thành kiến ​​mạnh mẽ, dễ bị đam mê và giận dữ; nhưng mặc dù nhạy cảm với những tình cảm này, nhưng không biết chúng như chúng là.

Nếu kinh nghiệm của anh ta khiến anh ta biết rằng có cái gì đó vượt ra ngoài vật chất nhưng không cho phép anh ta dừng lại và nhìn vào thế giới mới mà anh ta đã bước vào và anh ta kết luận rằng vì anh ta đã sai khi cho rằng thế giới vật chất là thế giới thực tế. và thế giới duy nhất mà anh ta có thể biết, vì vậy anh ta cũng có thể sai khi cho rằng thế giới tâm linh là thế giới của thực tại cuối cùng, và có thể có hoặc phải có một cái gì đó vượt ra ngoài cả cõi tâm linh, và nếu anh ta làm vậy. không tôn thờ bất kỳ thứ gì anh ta nhìn thấy trong thế giới mới của mình, anh ta sẽ không bị chúng kiểm soát. Nếu anh ta chắc chắn rằng những gì anh ta nhìn thấy bây giờ ở nhà ngoại cảm là có thật như anh ta đã biết thế giới vật chất là có thật, thì anh ta đã thua cuộc vì đã từ bỏ sự chắc chắn của mình về thế giới vật chất và vô vọng không biết nguyên nhân. trong nhà ngoại cảm, bất chấp tất cả những trải nghiệm mới của anh ta.

Nghiệp lực tâm linh của loại du khách thứ hai này phụ thuộc vào mức độ và cách thức họ tiêu vàng hoặc bạc của giới tính của mình để đổi lấy những chuyến phiêu lưu trong thế giới tâm linh. Đối với một số đàn ông, người ta biết rằng để sống trong thế giới tâm linh, chức năng của tình dục được chuyển sang thế giới tâm linh. Những người khác không biết gì về nó. Mặc dù điều này lẽ ra phải được mọi người biết đến, tuy nhiên hầu hết những người tham dự các buổi lên đồng hoặc thực hiện và thực hiện các trải nghiệm tâm linh đều không biết rằng để có được trải nghiệm đó, họ cần phải có một thứ gì đó để đổi lấy trải nghiệm đó. Điều gì đó chính là sức hút của giới tính của họ. Việc thay đổi việc tôn thờ một vị thần lấy nhiều vị thần dẫn đến sự phân tán lòng sùng mộ của một người. Việc từ bỏ vàng hoặc bạc thuộc giới tính của mình một cách cố ý hoặc bằng cách khác dẫn đến sự suy yếu và mất mát về đạo đức, nhường chỗ cho nhiều hình thức thái quá và chịu sự kiểm soát của bất kỳ vị thần nào mà người ta tôn thờ.

Nghiệp tâm linh của một người hoạt động trong thế giới tâm linh là xấu xa nếu anh ta, một con người, dù cố ý hay vô thức, vô tình hay cố ý, từ bỏ một phần hoặc toàn bộ sức mạnh tình dục của cơ thể mình cho cư dân của thế giới tâm linh. Điều này luôn được thực hiện nếu anh ta chạy theo, chơi đùa hoặc tôn thờ bất kỳ hiện tượng hoặc thử nghiệm nào với thế giới tâm linh. Một người đàn ông đi đến và hợp nhất với đối tượng tôn thờ của mình. Thông qua việc mất tinh thần do thực hành tâm linh, một người đàn ông cuối cùng có thể kết hợp tất cả sức mạnh của mình với các tinh linh nguyên tố của tự nhiên. Trong trường hợp đó anh ta sẽ mất đi nhân cách của mình. Nghiệp tâm linh là tốt trong trường hợp người nhận biết hoặc biết về thế giới tâm linh nhưng từ chối giao dịch với các sinh vật trong thế giới tâm linh cho đến khi anh ta kiểm soát được những biểu hiện bên ngoài của bản chất tâm linh trong chính mình, chẳng hạn như niềm đam mê, sự tức giận và tệ nạn nói chung. Khi một người từ chối những giao tiếp và trải nghiệm tâm linh và sử dụng mọi nỗ lực để kiểm soát bản chất tâm linh phi lý của mình, kết quả của quyết định và nỗ lực của người đó sẽ là việc đạt được những năng lực và sức mạnh tinh thần mới. Những kết quả này xảy ra bởi vì khi một người lãng phí vàng hoặc bạc thuộc giới tính của mình trên bình diện tâm linh, anh ta sẽ đánh mất sức mạnh tâm linh mà anh ta có và không có sức mạnh. Nhưng người tiết kiệm hoặc sử dụng vàng hoặc bạc của giới tính mình để có được sức mạnh của vàng hoặc bạc sẽ kiểm soát được sự lãng phí của đam mê và ham muốn, và có được nhiều quyền lực hơn nhờ sự đầu tư của mình.

Người thuộc loại thứ ba thuộc về loại bản ngã, đã học hỏi nhiều về thế giới vật chất và đã thu thập được kinh nghiệm trong thế giới tâm linh, là những người du hành đang lựa chọn và xác định liệu họ có phải là những kẻ hoang phí về tinh thần hay không và sẽ liên minh với thế giới tâm linh. những kẻ vô dụng và những kẻ hủy diệt thiên nhiên, hoặc liệu họ có trở nên giàu có và quyền lực về mặt tinh thần và liên minh với những người làm việc vì sự bất tử của cá nhân hay không.

Những kẻ hoang phí tinh thần của thế giới tinh thần là những người sau khi sống trong thế giới tâm linh và làm việc trong thế giới tinh thần, giờ lại từ chối lựa chọn tâm linh và bất tử. Vì vậy, họ ở lại trong tâm trí một lúc và chuyển sự chú ý của mình sang những theo đuổi có tính chất trí tuệ, sau đó cống hiến hết mình cho việc tìm kiếm niềm vui và lãng phí sức mạnh tinh thần mà họ đã có được. Họ hoàn toàn kiềm chế những đam mê, ham muốn và thú vui của mình và sau khi tiêu xài và cạn kiệt nguồn lực tình dục của mình, họ kết thúc ở kiếp cuối cùng như những kẻ ngốc.

Điều được coi là thiện nghiệp tinh thần của hạng người thứ ba này là sau một thời gian dài sử dụng thể xác và tình dục của họ trong thế giới vật chất, sau khi trải qua những cảm xúc và đam mê cũng như cố gắng sử dụng chúng vào mục đích tốt nhất và sau đó. sự phát triển các năng lực trí tuệ của họ, giờ đây họ có thể và thực sự lựa chọn tiến tới thế giới tri thức tâm linh cao hơn. Dần dần họ quyết định đồng hóa mình với những gì vượt trội hơn so với sự nỗ lực, phô trương và tô điểm trí tuệ đơn thuần. Họ học cách nhìn vào nguyên nhân cảm xúc của mình, cố gắng kiểm soát chúng và sử dụng các biện pháp thích hợp để ngăn chặn sự lãng phí và kiểm soát các chức năng của tình dục. Sau đó, họ thấy rằng họ là những người du hành trong thế giới vật chất và đến từ một đất nước xa lạ với thế giới vật chất. Họ đo lường tất cả những gì họ trải nghiệm và quan sát qua cơ thể mình bằng một tiêu chuẩn cao hơn thể chất và tinh thần, và rồi cả hai điều kiện vật chất và tinh thần đều xuất hiện trước mắt họ như trước đây chúng chưa từng xuất hiện. Khi du khách đi qua các quốc gia khác nhau, họ đánh giá, chỉ trích, ca ngợi hoặc lên án tất cả những gì họ nhìn thấy, theo tiêu chuẩn mà họ quan niệm về đất nước cụ thể của họ.

Mặc dù ước tính của họ dựa trên các giá trị vật chất, hình thức và phong tục mà chúng được nuôi dưỡng, nhưng ước tính của họ thường bị sai sót. Nhưng người du hành từ thế giới tinh thần có ý thức về chính mình có tiêu chuẩn đánh giá khác với những người tự coi mình là cư dân thường trực của thế giới vật chất hoặc tâm linh. Anh ta là một sinh viên đang học cách ước tính chính xác các giá trị của đồ vật ở đất nước nơi anh ta sinh sống cũng như mối quan hệ, cách sử dụng và giá trị của chúng với đất nước nơi anh ta đến.

Suy nghĩ là sức mạnh của anh ta; anh ta là một nhà tư tưởng và anh ta coi trọng khả năng suy nghĩ và suy nghĩ hơn những thú vui và cảm xúc của tâm linh và tình dục, hoặc của cải và tiền bạc ở thế giới vật chất, mặc dù anh ta có thể vẫn tạm thời bị ảo tưởng và tầm nhìn tinh thần của anh ta bị che khuất bởi những điều này trong một thời gian. một thời gian. Anh ta thấy rằng mặc dù tiền bạc là sức mạnh di chuyển thế giới vật chất, và mặc dù sức mạnh của ham muốn và sức mạnh tình dục chỉ đạo và kiểm soát tiền bạc và thế giới vật chất, nhưng suy nghĩ là sức mạnh di chuyển cả hai thứ này. Vì vậy người suy nghĩ tiếp tục những chuyến du hành và những cuộc hành trình từ đời này sang đời khác hướng tới mục tiêu của mình. Mục tiêu của anh là sự bất tử và thế giới tâm linh của tri thức.

Nghiệp tâm linh tốt hay xấu của loại người thứ ba tùy thuộc vào sự lựa chọn của anh ta, về việc anh ta muốn tiến tới sự bất tử hay thụt lùi về các trạng thái cơ bản, và vào việc sử dụng hay lạm dụng năng lực tư tưởng của anh ta. Điều đó được quyết định bởi động cơ trong suy nghĩ và lựa chọn của anh ta. Nếu động cơ của anh ta là có một cuộc sống thoải mái và anh ta chọn niềm vui thì anh ta sẽ có nó trong khi quyền lực của anh ta còn tồn tại, nhưng khi cuộc sống trôi qua anh ta sẽ kết thúc trong đau đớn và quên lãng. Anh ta sẽ không có quyền lực trong thế giới tư tưởng. Anh ta rơi trở lại thế giới tình cảm, mất đi sức mạnh và quyền lực của giới tính và vẫn bất lực, không có tiền bạc hay nguồn lực trong thế giới vật chất. Nếu động cơ của anh ta là để biết sự thật và anh ta chọn một cuộc sống suy nghĩ và làm việc có ý thức, thì anh ta có được những khả năng trí tuệ mới và sức mạnh suy nghĩ của anh ta tăng lên khi anh ta tiếp tục suy nghĩ và làm việc, cho đến khi suy nghĩ và công việc đưa anh ta đến một cuộc sống. trong đó anh ta thực sự bắt đầu nỗ lực để có được một cuộc sống bất tử một cách có ý thức. Tất cả điều này được quyết định bởi cách sử dụng sức mạnh tinh thần của giới tính của anh ta.

Thế giới tinh thần là thế giới mà con người phải lựa chọn. Đó là nơi họ phải quyết định liệu họ sẽ tiếp tục đi theo hay đi trước chủng tộc bản ngã mà họ thuộc về hoặc làm việc cùng. Họ chỉ có thể ở lại thế giới tinh thần trong một thời gian. Họ phải chọn đi tiếp; nếu không họ sẽ rơi trở lại. Giống như tất cả những người được sinh ra, họ không thể ở trong trạng thái trẻ thơ hay tuổi trẻ. Thiên nhiên đưa họ đến tuổi trưởng thành, nơi họ phải là đàn ông và đảm nhận những trách nhiệm cũng như nghĩa vụ của đàn ông. Việc từ chối làm điều này khiến họ trở thành kẻ vô dụng. Thế giới tinh thần là thế giới của sự lựa chọn, nơi con người trải nghiệm khả năng lựa chọn của mình. Sự lựa chọn của anh ta được quyết định bởi động cơ lựa chọn và mục tiêu lựa chọn của anh ta.

Loại thứ tư là người ở trong thế giới này với mục đích và sứ mệnh xác định. Anh ta đã quyết định và chọn sự bất tử làm đối tượng và kiến ​​thức làm mục tiêu của mình. Nếu muốn, anh ta không thể trở lại thành một người của thế giới thấp hơn. Sự lựa chọn của anh ấy là sự ra đời. Anh ta không thể trở lại trạng thái trước khi sinh. Anh ta phải sống trong thế giới tri thức và học cách phát triển thành một con người tri thức. Nhưng không phải tất cả những người thuộc loại nghiệp tâm linh thứ tư này đều đạt được tầm vóc trọn vẹn của một người có kiến ​​thức tâm linh. Những người đã đạt được như vậy không phải tất cả đều sống trong thế giới vật chất, và những người sống trong thế giới vật chất không sống rải rác giữa những người bình thường. Họ sống ở những nơi trên thế giới mà họ biết là tốt nhất để họ thực hiện công việc của mình trong việc thực hiện sứ mệnh của mình. Các linh hồn tái sinh khác thuộc loại thứ tư có mức độ thành tựu khác nhau. Họ có thể đang làm việc trong và thông qua các điều kiện do con người trí tuệ, tâm linh và thể chất cung cấp. Chúng có thể xuất hiện trong bất kỳ điều kiện sống nào. Họ có thể có ít hoặc nhiều tài sản ở thế giới vật chất; họ có thể mạnh mẽ hay xinh đẹp, hoặc yếu đuối và thô kệch về bản chất tình dục và tình cảm, và họ có thể tỏ ra lớn hay nhỏ về sức mạnh tinh thần và tính cách thiện hay ác; tất cả những điều này đã được quyết định bởi sự lựa chọn của chính họ, suy nghĩ, công việc và hành động của họ trong và thông qua giới tính của họ.

Loại đàn ông thứ tư hoặc sẽ mơ hồ nhận thức được rằng mình phải cẩn thận trong việc kiểm soát các chức năng của giới tính, hoặc biết rằng mình phải dùng mọi phương tiện và nỗ lực để kiểm soát những đam mê, ham muốn và ham muốn của mình, hoặc sẽ nhận thức rõ ràng giá trị. và sức mạnh tư duy, nếu không anh ta sẽ biết ngay rằng mình phải trau dồi sức mạnh tư duy, sử dụng mọi sức mạnh của cảm xúc và chấm dứt mọi lãng phí tình dục trong việc xây dựng nhân cách, thu thập kiến ​​thức và đạt được sự bất tử.

Trước khi xem xét vấn đề, mọi người trên thế giới không nghĩ làm thế nào và tại sao giới tính của một người cũng như các lực chảy qua giới tính đó có thể liên quan gì đến nghiệp tâm linh. Họ nói rằng thế giới tinh thần quá xa rời thế giới vật chất để có thể kết nối cả hai và thế giới tâm linh là nơi có Chúa hoặc các vị thần, trong khi đó, giới tính và chức năng của một người là vấn đề mà anh ta nên im lặng và anh ta nên im lặng. chỉ có liên quan và vấn đề tế nhị đó phải được giữ bí mật và không được công bố rộng rãi. Đặc biệt là vì sự tế nhị sai lầm như vậy mà bệnh tật, sự ngu dốt và cái chết lan tràn trong các chủng tộc của con người. Người đàn ông càng cho phép hành động tình dục của mình càng tự do thì anh ta càng có xu hướng giữ im lặng khiêm tốn về giá trị, nguồn gốc và sức mạnh của tình dục. Anh ta càng giả vờ về đạo đức bao nhiêu thì nỗ lực của anh ta để tách biệt cái mà anh ta gọi là Chúa khỏi giới tính và các chức năng của nó sẽ càng lớn bấy nhiêu.

Một người bình tĩnh tìm hiểu vấn đề sẽ thấy rằng tình dục và sức mạnh của nó gần giống nhất với tất cả những gì mà kinh thánh trên thế giới mô tả là Chúa hoặc các vị thần hành động trong thế giới tâm linh, cho dù nó được gọi là thiên đường hay bằng bất kỳ tên nào khác. Có nhiều sự tương tự và tương ứng tồn tại giữa Thiên Chúa trong thế giới tâm linh và tình dục trong thế giới vật chất.

Thiên Chúa được cho là người tạo ra thế giới, người bảo vệ và hủy diệt thế giới. Sức mạnh hoạt động thông qua tình dục là sức mạnh sinh sản, sức mạnh kêu gọi cơ thể hoặc thế giới mới tồn tại, giúp bảo tồn sức khỏe của nó và là nguyên nhân khiến nó bị hủy diệt.

Người ta cho rằng Chúa đã tạo ra không chỉ con người mà còn tạo ra mọi thứ trên thế giới. Quyền lực hoạt động thông qua tình dục không chỉ tạo ra sự tồn tại của mọi tạo vật động vật, mà nguyên tắc tương tự cũng được coi là có hiệu lực trong mọi đời sống tế bào và qua mọi bộ phận của giới thực vật, thế giới khoáng vật và khắp các nguyên tố chưa hình thành. Mỗi yếu tố kết hợp với những yếu tố khác để tạo ra các hình thể, cơ thể và thế giới.

Thiên Chúa được cho là người ban hành luật vĩ đại mà tất cả các sinh vật do ông sáng tạo phải tuân theo, và nếu cố gắng phá vỡ luật lệ đó, họ phải chịu đựng và chết. Quyền lực hoạt động thông qua tình dục quy định bản chất của cơ thể cần được tồn tại, gây ấn tượng lên nó những hình thức mà nó phải tuân theo và những quy luật mà thời gian tồn tại của nó phải tuân theo.

Thiên Chúa được cho là một Thiên Chúa ghen tuông, người sẽ ưu ái hoặc trừng phạt những người yêu thương và tôn trọng, hoặc những người không vâng lời, báng bổ hoặc chửi rủa ông. Sức mạnh của tình dục ưu ái những ai tôn trọng và bảo tồn nó, đồng thời sẽ ban cho họ tất cả những lợi ích mà người ta nói rằng Chúa sẽ ưu ái những ai trân trọng và tôn thờ Ngài; hoặc sức mạnh của tình dục sẽ trừng phạt những kẻ lãng phí, coi thường, chửi rủa, báng bổ hoặc làm nhục nó.

Mười điều răn của Kinh thánh phương Tây được cho là do Chúa ban cho Moses sẽ được coi là có thể áp dụng cho sức mạnh của tình dục. Trong mọi câu thánh thư nói về Chúa, người ta có thể thấy rằng Chúa có sự tương ứng và tương đồng với quyền lực hoạt động thông qua tình dục.

Nhiều người đã thấy sự tương đồng chặt chẽ giữa quyền lực được đại diện bởi tình dục với quyền lực của tự nhiên và với những gì được nói về Chúa được thể hiện trong các tôn giáo. Một số người có khuynh hướng tâm linh đã bị sốc nặng nề, cảm thấy đau đớn và tự hỏi liệu cuối cùng, Chúa có phải chỉ là một sinh vật tương tự như tình dục hay không. Những người khác có bản chất ít tôn kính hơn và có khuynh hướng nhục cảm, thích thú và rèn luyện tâm trí dâm đãng của họ để nghiên cứu một số thư từ và tập trung vào ý nghĩ rằng tôn giáo có thể được xây dựng trên ý tưởng về tình dục. Nhiều tôn giáo là tôn giáo của tình dục. Nhưng tâm trí đó thật bệnh hoạn khi quan niệm rằng tôn giáo chỉ là sự tôn thờ tình dục, và rằng tất cả các tôn giáo đều có nguồn gốc là dương vật và vật chất.

Những người tôn thờ dương vật là những người thấp kém, suy thoái và thoái hóa. Họ là những người theo chủ nghĩa nhục dục thiếu hiểu biết hoặc những kẻ lừa đảo, chơi đùa và săn lùng bản chất tình dục và tâm trí nhục dục của đàn ông. Họ đắm mình trong những tưởng tượng đồi trụy, hư hỏng và méo mó của mình và truyền bá những căn bệnh vô đạo đức trên thế giới đến những tâm trí dễ bị lây nhiễm như vậy. Tất cả những kẻ theo chủ nghĩa dương vật và những kẻ tôn thờ tình dục dưới bất kỳ hình thức nào đều là những kẻ thờ thần tượng báng bổ và những kẻ lăng mạ một Thiên Chúa duy nhất trong con người và con người.

Thần thánh trong con người không phải là vật chất, mặc dù tất cả những thứ có trong vật chất đều đến từ Thần thánh. Đức Chúa Trời duy nhất và Đức Chúa Trời trong con người không phải là một hữu thể thuộc giới tính, mặc dù Ngài hiện diện và trao quyền cho con người về mặt vật chất để thông qua giới tính của mình, họ có thể học hỏi về thế giới và trưởng thành từ đó.

Người thuộc loại người thứ tư và hành động với kiến ​​thức trong thế giới tâm linh phải học cách sử dụng và kiểm soát giới tính cũng như sức mạnh của nó. Khi đó anh ta sẽ thấy rằng anh ta sống một cuộc sống sâu sắc hơn và cao hơn bên trong và vượt trội hơn so với các cơ thể tinh thần, tâm linh và thể chất cũng như thế giới của chúng.

The End

Chuỗi bài viết về Nghiệp báo này sắp tới sẽ được in thành sách. Mong rằng độc giả của chúng tôi sẽ sớm gửi cho người biên tập những lời chỉ trích và phản đối của họ đối với vấn đề được xuất bản, đồng thời cũng sẽ gửi bất kỳ câu hỏi nào họ muốn liên quan đến chủ đề Nghiệp báo.—Ed.

Ghi chú của người biên tập ở trên được đính kèm với bài xã luận gốc của Karma, được viết vào năm 1909. Nó không còn được áp dụng nữa.

[1] Nguyên tắc tinh thần, ở đây được gọi là, là vô hình, vô hình, không thể cảm nhận được bằng các giác quan vật lý. Đó là nguồn gốc của sự kết tủa trong quá trình giao hợp.