Huyền bí học chia “những người sáng tạo” thành 12 hạng, trong đó có 4 hạng đã đạt được “sự giải phóng” cho đến cuối “thời đại vĩ đại”; người thứ năm đã sẵn sàng đạt được nó, nhưng vẫn còn hoạt động trên các bình diện trí tuệ, trong khi bảy người vẫn tuân theo luật nghiệp quả trực tiếp. Những hành động cuối cùng này diễn ra trên các quả cầu chứa con người trong chuỗi của chúng ta.

Trong số các nghệ thuật và khoa học khác, người xưa - phải, như một vật gia truyền từ người Atlantean - có thiên văn học và biểu tượng, trong đó bao gồm kiến ​​thức về Cung hoàng đạo. Như đã giải thích, toàn bộ thời cổ đại đều tin rằng, có lý do chính đáng, rằng loài người và các chủng tộc của nó đều có mối liên hệ mật thiết với các hành tinh, và những hành tinh này với các cung hoàng đạo. Toàn bộ lịch sử thế giới được ghi lại ở phần sau.

Học thuyết bí mật.

CÁC

WORD

ZODIAC

X

Bên trong ba bài viết trước về cung hoàng đạo sự khác biệt giữa các dấu hiệu có thể di chuyển và cố định đã được nêu rõ: rằng trong khi các dấu hiệu có thể di chuyển tượng trưng cho các giai đoạn biểu hiện mà trong “Học thuyết Bí mật” được gọi là các vòng, hay manvantara, thì các dấu hiệu cố định tượng trưng cho quy luật và thiết kế vĩnh viễn theo trong đó tất cả những biểu hiện như vậy đều được tham gia, phát triển và tiến tới thành tựu cuối cùng. Chúng tôi cũng đã có cái nhìn tổng thể về việc thực hiện kế hoạch của các vòng thi và các cuộc đua. Bài viết hiện tại sẽ đề cập đến vấn đề này trong vòng thứ tư, hay thời kỳ tiến hóa hiện tại của chúng ta, theo các cung hoàng đạo, với những tài liệu tham khảo từ “Học thuyết Bí mật”.

Cung hoàng đạo cố định, như chúng ta biết, đại diện cho mười hai mệnh lệnh, người sáng tạo, sức mạnh hoặc lực lượng vĩ đại trong không gian, được điều hành bởi trí thông minh vĩ đại, bởi và thông qua họ, vật chất vũ trụ được biến đổi thành hệ thống thế giới và sinh vật, những sinh vật này tồn tại bởi hành tinh. xiềng xích, được giáo dục và phát triển thông qua các chủng tộc được đại diện bởi các dấu hiệu, và những người tiếp tục đạt được thành tựu hoặc hoàn thành nhiệm vụ tự chỉ định mà mức độ thông minh của họ chỉ đạo, hoặc quay lại vòng bánh xe.

Tập. II., tr. 81. Huyền bí học chia “những người sáng tạo thành mười hai loại, trong đó có bốn loại đã đạt được “sự giải phóng” cho đến cuối “thời đại vĩ đại”, loại thứ năm sẵn sàng đạt được điều đó, nhưng vẫn hoạt động trên các bình diện trí tuệ, trong đó bảy loại vẫn còn theo luật nhân quả trực tiếp. Những hành động cuối cùng này diễn ra trên các quả cầu chứa con người trong chuỗi của chúng ta.

Bốn trong số các mệnh lệnh lớn này đã trải qua mọi kinh nghiệm mà chúng có thể đạt được dưới đường biểu lộ và chúng ít liên quan đến nhân loại bình thường. Cấp độ thứ năm liên quan trực tiếp đến nhân loại, trong đó họ là những người lãnh đạo và giáo viên vẫn chỉ đường cho bản ngã con người và giúp họ đạt được sự bất tử của cá nhân. Giai cấp hoặc trật tự này sẵn sàng được truyền lại, nhưng sẽ chỉ làm như vậy khi các Chơn ngã hiện đang tái sinh đã phát triển đủ để đảm nhận vị trí của mình và giúp đỡ các Chơn ngã kém tiến bộ hơn trên con đường lên dốc theo chu kỳ. Do đó, trật tự của trí thông minh vẫn còn để giúp đỡ cái tôi của con người vẫn còn bị ràng buộc bởi sự thiếu hiểu biết được thể hiện bằng cung Ma Kết (♑︎), cung hoàng đạo thứ mười bí ẩn. Liên quan đến dấu hiệu này có rất nhiều tài liệu tham khảo trong thần thoại và truyền thuyết của tất cả các dân tộc. Những huyền thoại và truyền thuyết này kể rằng một sinh vật kép, nửa cá, nửa người, được gọi là Makara, Matsya, Dagon, Oannes, và những cái tên khác, với tư cách là người-cá, sẽ rời bỏ bản chất của mình để đến giữa con người và dạy cho họ. Người ta nói rằng con người-cá này đã tiết lộ cho loài người những quy luật của cuộc sống, những con đường mà nền văn minh của họ phải được xây dựng và phát triển cũng như mục đích của cuộc sống. Ma Kết (♑︎) là dấu hiệu của tính cá nhân, đạt được nghĩa là con người hoàn thành nghĩa vụ của mình với người khác và trở thành một vị thần.

Tập. II., tr. 85.

Giữa con người và động vật – có các đơn nguyên hay jivas về cơ bản giống hệt nhau – có một vực thẳm không thể vượt qua của tâm lý và tự ý thức. Tâm trí con người ở khía cạnh cao hơn là gì, nó đến từ đâu, nếu nó không phải là một phần của bản chất—và, trong một số trường hợp hiếm hoi nhập thể, chính bản chất—của một sinh vật cao hơn; một từ một bình diện cao hơn và thần thánh? Liệu con người – một vị thần trong hình dạng động vật – có thể là sản phẩm của bản chất vật chất chỉ bằng quá trình tiến hóa, giống như động vật, nó khác với con người về hình dáng bên ngoài, nhưng không khác gì ở chất liệu cấu tạo vật chất của nó, và được thông tin bởi đơn nguyên giống nhau, mặc dù chưa phát triển – thấy rằng tiềm năng trí tuệ của cả hai khác nhau như mặt trời khác với con đom đóm? Và điều gì đã tạo ra sự khác biệt như vậy, trừ phi con người là một con vật cộng với một vị thần sống bên trong lớp vỏ vật chất của mình?

Tập. II., tr. 279.

Học thuyết dạy rằng sự khác biệt duy nhất giữa các vật thể sống và vô tri trên trái đất, giữa động vật và cơ thể con người, là ở một số “lửa” khác nhau đang tiềm ẩn, còn ở một số khác, chúng đang hoạt động. Ngọn lửa sống còn có trong vạn vật và không một nguyên tử nào là không có chúng. Nhưng không có con vật nào có ba “nguyên tắc” cao hơn được đánh thức trong mình; chúng chỉ đơn giản là tiềm năng, tiềm ẩn và do đó không tồn tại. Và bộ khung động vật của con người cũng sẽ như vậy cho đến ngày nay, nếu họ bị bỏ lại khi bước ra từ cơ thể của tổ tiên họ, những cái bóng mà họ sẽ lớn lên, chỉ được bộc lộ bởi những sức mạnh và lực lượng sắp xảy ra trong vật chất.

Tập. II., trang 280, 281.

Giống dân thứ ba trước hết là “cái bóng” sáng chói của các vị thần, những người mà truyền thống đày xuống trần gian sau cuộc chiến ngụ ngôn trên thiên đường. Điều này càng trở nên mang tính ngụ ngôn hơn trên trái đất, vì đó là cuộc chiến giữa tinh thần và vật chất. Cuộc chiến này sẽ kéo dài cho đến khi con người bên trong và thiêng liêng điều chỉnh bản thể trần thế bên ngoài của mình cho phù hợp với bản chất tâm linh của chính mình. Cho đến lúc đó, những đam mê đen tối và mãnh liệt của bản thân đó sẽ có mối thù vĩnh viễn với chủ nhân của mình, con người thiêng liêng. Nhưng một ngày nào đó con vật sẽ được thuần hóa, vì bản chất của nó sẽ thay đổi, và sự hòa hợp sẽ lại ngự trị giữa cả hai như trước khi “sa ngã”, khi ngay cả con người phàm trần cũng được các yếu tố “tạo ra” và chưa được sinh ra.

Bảo Bình (♒︎), cung Song Ngư (♓︎), Bạch Dương (♈︎) và kim ngưu (♉︎) đặc trưng cho bốn bậc đã đạt đến giải thoát và vượt qua cảnh giới con người. Bảo Bình (♒︎) đại diện cho linh hồn thiêng liêng của vũ trụ vốn xuất hiện như nguyên lý Tôi-là-bạn-và-ngươi-nghệ-tôi trong nhân loại, và thúc đẩy mọi hành động của tình yêu vị tha—điều nhìn thấy, cảm nhận và hành động vì người khác như thể tất cả là một bản thân.

Cung Song Ngư (♓︎) là ý chí im lặng, không đam mê, toàn diện, là nguồn gốc của mọi sức mạnh và là người ban cho mọi sinh vật sức mạnh để hành động tùy theo sự phát triển và khả năng hành động của nó. Sức mạnh không có đam mê là con đường mà con người phải khám phá ra trong chính mình nếu muốn giành được sự bất tử và trở nên toàn tri, toàn yêu thương, toàn năng và toàn ý thức.

Bạch Dương (♈︎) tượng trưng cho toàn bộ ý thức—một thực tại bất biến, bất biến, thường trực. Đối với nhân loại, đó là Bản ngã cao hơn. Nói về nó theo nghĩa tuyệt đối là tất cả những gì có thể làm được, vì bất kỳ nỗ lực nào để mô tả nó dường như chỉ gây hoang mang và bối rối. Nhưng một người có thể khao khát nó, và tùy theo nguyện vọng của mình, anh ta sẽ ý thức được sự hiện diện toàn diện của nó.

Chòm sao Kim Ngưu (♉︎), chuyển động là định luật. “Vẫn tồn tại”, “cổ xưa của người xưa”, “logo”, “từ” không được biểu hiện là những thuật ngữ mà nó được đặt tên bởi các nhà tiên tri, các nhà hiền triết và bởi những người đã trở thành một với nó , và những người được gọi là “vị cứu tinh” hay “hóa thân thần thánh”. Dù tên là gì thì đó cũng là Kim Ngưu (♉︎), chuyển động, ai bắt đầu gemini (♊︎), thực chất, thành hành động và là người khiến cho thực thể đồng nhất tự phân biệt thành nhị nguyên, vật chất tinh thần và phát ra mọi mầm mống của vật chất tinh thần và mọi thực thể mà nó đã tiếp nhận vào chính nó khi kết thúc quá trình tiến hóa trong quá khứ. Chòm sao Kim Ngưu (♉︎), chuyển động, là quy luật mang tính định mệnh, trong đó nó khiến vạn vật tiếp tục và tiếp tục phát triển kể từ thời điểm chúng đã dừng lại khi pralaya, đêm tuần hoàn vĩ đại, vượt qua chúng. Do đó, bốn cung hoàng đạo đã vượt qua sự phát triển của con người được mô tả bằng các cung tương ứng của chúng, và là cung thứ năm, hiện đang quan tâm đến nhân loại. Vẫn còn một đơn hàng, gemini (♊︎), chất, phía trên dòng biểu hiện, và một trật tự khác, ung thư (♋︎), hơi thở nằm trên đường thẳng—ở trên cũng như ở dưới nó.

Song Tử (♊︎), thực chất, là nguồn gốc mà từ đó tất cả đã đến hoặc sẽ đến. Nó là gốc rễ của tự nhiên, từ đó thiên nhiên, vật chất có nguồn gốc. Bản thân nó không thông minh, nó là chất nguyên thủy, dưới sự hướng dẫn và sử dụng của trí thông minh, trở nên thông minh bằng cách đi qua mọi giai đoạn của vật chất và biểu hiện.

Bây giờ cần phải nói về dấu hiệu ung thư (♋︎), hơi thở và vòng thứ tư của chúng tôi cũng như các cuộc đua của nó đã được phát triển như thế nào. Khi kết thúc bất kỳ manvantara hay vòng nào, một số thực thể nhất định của biểu hiện đó—trong “Học thuyết Bí mật” chúng được gọi là “sishta,” hay hạt giống—đạt được sự tự do khỏi sự cần thiết phải lặp lại những trải nghiệm của chúng. Đó là trường hợp vào lúc kết thúc manvantara cuối cùng. Một số bản ngã tham gia vào manvantara đó đã tốt nghiệp; nghĩa là, họ đã tốt nghiệp khỏi lớp, đạt được cá tính riêng và được điểm đạo vào cấp độ cao hơn của Bảo Bình (♒︎). Các bản ngã khác trong cùng khóa học và thời hạn đã không đạt được cá tính riêng của mình khi thời hạn kết thúc. Trong số những người đã đạt được một số đã cam kết giúp đỡ và giảng dạy các thực thể của học kỳ sau.

Do đó, có hai loại sinh vật đã tham gia vào việc mở ra những cuộc đua đầu tiên trong vòng thứ tư của chúng ta. Một trong hai hạng này là những người đã đạt được tự do và bất tử trong kiếp trước và họ đã quyết tâm ở lại để giúp đỡ những người không đạt được tự do. Lớp còn lại gồm những người đã thất bại. Lớp thứ nhất, những vị thầy vĩ đại, đã khuyến khích và khuyến khích lớp thứ hai thực hiện những nhiệm vụ mà họ phải thực hiện khi giống dân thứ ba tồn tại. Cuộc đua đầu tiên đã mang lại sự tồn tại độc lập cho vật chất mới sẽ được sử dụng trong vòng này. Họ, những người thầy vĩ đại, đã cung cấp thi thể cho các lớp khác nhau của lớp đã trượt. Đây là chủng tộc gốc đầu tiên trải qua bảy thời kỳ. Chủng tộc này, với các phân khu của nó, có hình cầu và được phân loại theo mức độ thông minh mà họ đã phát triển trong giai đoạn tiến hóa vừa qua. Cuộc đua đầu tiên cung cấp lý tưởng và khuôn mẫu cho những gì đã và sẽ được các cuộc đua tiếp theo phát triển trong suốt thời gian còn lại của vòng thứ tư hiện tại. Chủng tộc đầu tiên này không sống trên trái đất mà sống trong một quả cầu bao quanh trái đất. Đặc điểm của cuộc đua đầu tiên hình cầu này là hơi thở. Họ tạo ra bằng hơi thở, họ sống bằng hơi thở, họ tạo ra hình dạng cho các sinh vật thông qua hơi thở, họ phân tách bằng hơi thở, họ cung cấp năng lượng cho các hình dạng bằng hơi thở, họ biến đổi năng lượng qua hơi thở và họ được cá nhân hóa thành hơi thở. Cuộc đua đầu tiên này không chết, cũng như những cuộc đua tiếp theo.

Tập. II., tr. 121.

Khi đó, chủng tộc đầu tiên của con người chỉ đơn giản là những hình ảnh, các thể vía, của cha họ, những người tiên phong, hoặc những thực thể tiến bộ nhất từ ​​một quả cầu thấp hơn trước đó, mà lớp vỏ của nó ngày nay là mặt trăng của chúng ta. Nhưng ngay cả cái vỏ này cũng có toàn năng, vì mặt trăng đã tạo ra trái đất, bóng ma của nó, bị thu hút bởi ái lực từ tính, đã tìm cách hình thành những cư dân đầu tiên của nó, những con quái vật tiền nhân loại.

Tập. II., tr. 90.

STANZA IV., SLOKA 14. BẢY CHỦ NHÀ, CÁC CHỦ SỰ SINH RA, ĐƯỢC THÚC ĐẨY BỞI TINH THẦN Ban SỰ SỐNG, TÁCH NHỮNG CON NGƯỜI TỪ CHÍNH MÌNH, MỖI NGƯỜI TRÊN KHU VỰC RIÊNG CỦA MÌNH.

Họ đã vứt bỏ “bóng” hay thể vía của mình - nếu một sinh vật thanh tao như “tinh thần mặt trăng” có thể được cho là vui mừng trong một thể vía, bên cạnh một cơ thể hầu như không hữu hình. Trong một bài bình luận khác người ta nói rằng tổ tiên đã thở ra con người đầu tiên, như Brahma được giải thích là đã thở ra suras, hay các vị thần, khi họ trở thành asura (từ asu, hơi thở). Trong phần thứ ba người ta nói rằng họ, những người mới được tạo ra, là “bóng tối của bóng tối”.

Chủng tộc đầu tiên đã sinh ra chủng tộc thứ hai bằng cách phát ra hơi thở từ chính họ, những hơi thở phát ra tương tự như dạng hình cầu của chính họ; và giống dân thứ nhất, cùng với những sự xuất hiện của nó, bắt đầu hoạt động một quả cầu khác, quả cầu sự sống, vật chất của quả cầu này là chất liệu khác biệt, vật chất tinh thần. Vật chất này chuyển động theo dòng, xoáy và quỹ đạo trong phạm vi hoạt động của nó. Đặc điểm của chủng tộc thứ hai là sự sống. Nó được tạo ra bằng hơi thở và nó sống dựa vào đặc tính sống của chính nó, tức là lực tạo ra điện của chúng ta. Chủng tộc sự sống này, dưới hình thức do hơi thở của cha mẹ ban cho, tiếp tục tồn tại dưới những hình thức này trong thời kỳ đầu tiên và thứ hai, tức là các chủng tộc phụ của nó. Trong thời kỳ thứ ba, nó có hình dạng thon dài hơn; trong các giai đoạn sau của nó, các dạng ban đầu giảm kích thước và tiếp tục tự phát triển bằng cách nảy chồi hoặc đâm chồi ra khỏi chính chúng và dần dần tự biến đổi thành các chồi mới. Các giai đoạn của đời sống thực vật minh họa quá trình nảy chồi và do đó sinh sôi nảy nở của một loài, nhưng trong khi cây mẹ vẫn tiếp tục cuộc sống của mình thì nó khác với chủng tộc thứ hai ở chỗ chủng tộc thứ hai đã xâm nhập và biến mất trong thế hệ con cháu của chính nó.

Tập. II., trang 122, 123.

STANZA V., SLOKA 19. CHỦNG TỘC THỨ HAI (LÀ) SẢN PHẨM BẰNG CÁCH NỔI VÀ MỞ RỘNG, A-SEXUAL TỪ SEXLESS. ĐÓ LÀ, O LANOO, CUỘC ĐUA THỨ HAI ĐƯỢC SẢN XUẤT.

Điều mà các cơ quan khoa học sẽ tranh cãi nhiều nhất là chủng tộc vô tính này, chủng tộc thứ hai, cha của cái gọi là chủng tộc “sinh ra từ mồ hôi”, và có lẽ còn hơn thế nữa là chủng tộc thứ ba, chủng tộc lưỡng tính “sinh ra từ trứng”. Hai phương thức sinh sản này là khó hiểu nhất, đặc biệt đối với tâm trí người phương Tây. Rõ ràng là không thể đưa ra lời giải thích nào cho những người không phải là người nghiên cứu siêu hình học huyền bí. Ngôn ngữ châu Âu không có từ nào để diễn tả những điều mà bản chất không còn lặp lại ở giai đoạn tiến hóa này, những điều do đó không thể có ý nghĩa đối với người duy vật. Nhưng có những sự tương tự.

Tập. II., tr. 124.

Giống dân thứ hai (gốc) đầu tiên là cha của những người “sinh ra từ mồ hôi”; chủng tộc thứ hai (gốc) sau này cũng “sinh ra từ mồ hôi”.

Đoạn bình luận này đề cập đến công việc tiến hóa từ khi bắt đầu một giống dân cho đến khi kết thúc. “Những đứa con của yoga” hay chủng tộc trung giới nguyên thủy có bảy giai đoạn tiến hóa về mặt chủng tộc hoặc tập thể; như mọi cá nhân sống trong đó đã có và hiện có. Không phải chỉ có Shakespeare mới chia tuổi của con người thành một dãy bảy tuổi mà chính bản thân thiên nhiên cũng vậy. Như vậy, các chủng tộc phụ đầu tiên của chủng tộc thứ hai lúc đầu được sinh ra bằng quá trình được mô tả theo quy luật loại suy; trong khi cái cuối cùng bắt đầu dần dần, pari passu với sự tiến hóa của cơ thể con người, được hình thành theo cách khác. Quá trình sinh sản cũng có bảy giai đoạn trong mỗi chủng tộc, mỗi giai đoạn bao gồm nhiều aeon thời gian.

Tập. II., tr. 146.

STANZA VI., SLOKA 23. NGƯỜI TỰ SINH LÀ CHHAYAS, CÁC BÓNG TỪ CƠ THỂ CỦA CÁC CON CON TRONG Chạng vạng. NƯỚC VÀ LỬA KHÔNG THỂ TIÊU HỦY HỌ.

Bài kệ này không thể hiểu được nếu không có sự trợ giúp của các chú giải. Điều đó có nghĩa là căn chủng đầu tiên, “những cái bóng” của tổ tiên, không thể bị thương hoặc bị tiêu diệt bởi cái chết. Vì quá thanh tao và có cấu tạo rất nhỏ bé nên họ không thể bị ảnh hưởng bởi bất kỳ yếu tố nào—lũ lụt hay hỏa hoạn. Nhưng “các con trai” của họ, căn chủng thứ hai, có thể đã bị tiêu diệt như vậy. Vì tổ tiên đã hòa nhập hoàn toàn vào thể vía của chính họ, vốn là thế hệ con cháu của họ, nên thế hệ con cháu đó đã được hấp thụ vào các hậu duệ của nó, “những kẻ sinh ra trong mồ hôi”. Đây là nhân loại thứ hai—bao gồm những quái vật bán nhân loại khổng lồ không đồng nhất nhất—những nỗ lực đầu tiên của thiên nhiên vật chất trong việc xây dựng cơ thể con người. Những vùng đất luôn nở hoa (Greenland, trong số những vùng đất khác), của lục địa thứ hai lần lượt được biến đổi từ địa đàng với mùa xuân vĩnh cửu của chúng, thành địa ngục siêu nhiệt đới. Sự biến đổi này là do sự dịch chuyển của các vùng nước lớn trên địa cầu, do các đại dương thay đổi lòng chảo; và phần lớn giống dân thứ hai đã bị diệt vong trong giai đoạn vĩ đại đầu tiên của quá trình tiến hóa và củng cố địa cầu trong thời kỳ loài người. Trong số những trận đại hồng thủy như vậy đã có bốn trận. Và chúng ta có thể mong đợi một phần năm cho chính mình trong thời gian thích hợp.

Chủng tộc thứ ba được tạo ra bởi chủng tộc thứ hai. Các dạng hơi thở của chủng tộc hơi thở hít vào chủng tộc sự sống sau này và đánh thức sinh lực kép trong cơ thể của chủng tộc sự sống, và những cơ thể này tạo ra các dạng mới tương tự như chính chúng. Những hình thức mới này là sự khởi đầu của chủng tộc thứ ba, và khác biệt với cha mẹ của chúng, chủng tộc thứ hai, ở chỗ các lực kép được biểu hiện hoàn hảo hơn dưới dạng của chúng và rằng phạm vi mà chúng bao quanh dần dần biến mất hoặc bị biến đổi thành lực kép hiện đang hoạt động bên trong hình dạng thay vì bên ngoài nó. Hình thức này dần dần trở thành con người ở thời kỳ thứ hai, nhưng không có sự phân biệt giới tính. Vào cuối thời kỳ thứ ba, năng lượng kép của nó hình thành và được sinh ra từ cha mẹ của nó, và dạng này có các cơ quan của cả hai giới làm một. Sự phát triển này được tiếp tục bởi những giống dân sơ khai này dưới sự hướng dẫn của những người thầy vĩ đại của giống dân thứ nhất. Vào thời điểm này, nhiệm vụ của lớp thứ hai của giống dân thứ nhất, như đã đề cập ở trên, vốn đã thất bại trong cuộc tiến hóa trước đó, là phải nhập thể và do đó thực hiện nhiệm vụ kép là thắp sáng bằng tâm trí những hình dạng mà họ đã tái sinh và đủ điều kiện và lấy bằng cấp mà trước đây họ đã không đạt được. Một số người trong số này đã nhập thể, đã trải qua quá trình phát triển cần thiết, làm sáng tỏ những hình tướng mà họ đã nhập thể vào và trở thành giáo viên của giống dân thứ ba đó. Cơ thể có giới tính kép được tách thành các giới tính; nghĩa là, các đặc điểm giới tính kép trở nên không hoạt động ở một trong các chức năng và hoạt động ở chức năng đối diện trong cùng một cơ thể. Ở một số cơ thể, giới tính nam trở thành giới tính có chức năng thống trị, và ở những cơ thể khác, giới tính nữ vẫn là đặc điểm nổi trội. Một số người thuộc hạng thứ hai của giống dân thứ nhất; những người khác thì không, vì họ nhìn thấy những nguy hiểm mà họ sẽ phải đối mặt và muốn ở lại nơi họ đang ở trong quả cầu hơi thở. Một lần nữa, những người khác chỉ tái sinh một phần, muốn tham gia vào những cảm giác của cơ thể động vật, nhưng cũng mong muốn những niềm vui trong trạng thái của chính họ. Trong giống dân thứ ba này đã diễn ra những biến đổi mà giống dân thứ tư cũng đã trải qua, qua một số phần mà giống dân thứ năm hiện nay của chúng ta đã trải qua và nó phải phát triển đến đó. Những thực thể cao cấp hơn đã nhập thể vẫn ở lại với giống dân thứ ba trong những thời kỳ đầu của nó sau khi các hình tướng phát triển thành cơ thể nam và nữ. Nhưng khi những bản ngã kém tiến bộ hơn nhập thể vào những hình thức còn lại hoặc từ chối nhập thể như vậy, thì những sự tái sinh và hình thức này trở nên thô thiển, ngày càng thô thiển và gợi cảm hơn, và những cơ thể được cung cấp không phải là nơi ở thích hợp cho các giáo viên; và khi nhân loại ngày càng suy thoái, họ mất khả năng nhìn, thậm chí họ còn từ chối nhận sự hướng dẫn từ các vị thầy của mình, các vị thần. Các vị thần sau đó đã rút lui khỏi loài người.

Tập. II., tr. 173, 174, 175.

Đầu tiên là cái tự tồn tại trên trái đất này. Chúng là những “đời sống tâm linh” được hình thành bởi ý chí và luật lệ tuyệt đối, vào buổi bình minh của mọi sự tái sinh của thế giới. Những sự sống này là “shishta” thần thánh (seed-manus, hay prajapatis và pitris).

Từ đó tiến hành:

1. Giống dân đầu tiên, “những người tự sinh”, là những cái bóng (tinh tú) của tổ tiên họ. Cơ thể không có mọi hiểu biết (tâm trí, trí thông minh và ý chí). Bản thể bên trong (Bản ngã cao hơn, hay đơn nguyên), mặc dù nằm trong khung trần thế, nhưng không được kết nối với nó. Mối liên kết, manas, vẫn chưa có ở đó.

2. Từ (chủng tộc) thứ nhất xuất hiện chủng tộc thứ hai, được gọi là “kẻ sinh ra từ mồ hôi” và “kẻ không xương”. Đây là chủng tộc gốc thứ hai, được ban tặng bởi những người bảo tồn (rakshasas) và các vị thần nhập thể (asuras và kumaras) với tia lửa nguyên thủy và yếu ớt đầu tiên (mầm mống của trí thông minh). . .

Và từ đó lần lượt tiến hành:

3. Căn chủng thứ ba, “hai nhánh” (androgynes). Các chủng tộc đầu tiên trong số đó là những cái vỏ, cho đến chủng tộc cuối cùng được các dhyanis “cư ngụ” (tức là được cung cấp thông tin). Giống dân thứ hai, như đã nói ở trên, cũng không có giới tính, đã tiến hóa ra khỏi chính nó, ngay từ đầu, giống dân thứ ba, lưỡng tính bằng một quá trình tương tự nhưng phức tạp hơn. Như được mô tả trong phần bình luận, cuộc đua sớm nhất của cuộc đua đó là:

Tập. II., tr. 183.

Do đó, chủng tộc thứ ba đã tạo ra cái gọi là “những đứa con của ý chí và yoga” hay “tổ tiên” - những tổ tiên tâm linh - của tất cả các vị a la hán hoặc mahatma sau này và hiện tại, một cách thực sự hoàn hảo. Họ thực sự được tạo ra chứ không phải được sinh ra, giống như những người anh em của họ thuộc chủng tộc thứ tư, những người được tạo ra qua quan hệ tình dục sau sự phân chia giới tính, “sự sa ngã của con người”. Vì sự sáng tạo chỉ là kết quả của ý chí tác động lên vật chất hiện tượng, kêu gọi từ đó ánh sáng thiêng liêng nguyên thủy và sự sống vĩnh cửu. Họ chính là “hạt giống thánh” của những vị cứu tinh tương lai của nhân loại.

Tập. II., tr. 279.

Chủng tộc thứ ba đã sụp đổ và không còn tạo ra nữa; nó đã sinh ra con cháu của nó. Hơn nữa, vẫn còn vô tâm trong thời kỳ xa cách, nó đã sinh ra những đứa con dị thường, cho đến khi bản chất sinh lý của nó đã điều chỉnh bản năng của nó theo hướng đúng đắn. Giống như “các vị thần chúa tể” trong Kinh thánh, “những đứa con của trí tuệ”, các dhyan chohans, đã cảnh báo nó hãy bỏ đi trái cây bị thiên nhiên cấm; nhưng lời cảnh báo tỏ ra không có giá trị. Đàn ông chỉ nhận ra sự không phù hợp - chúng ta không được nói là tội lỗi - về những gì họ đã làm khi đã quá muộn; sau khi các chân thần thiên thần từ các cõi cao hơn đã tái sinh và ban cho họ khả năng hiểu biết. Cho đến ngày đó, chúng vẫn chỉ đơn giản là vật chất, giống như những động vật được tạo ra từ chúng. Vì sự khác biệt là gì?

Tập. II., tr. 122.

Quy luật tiến hóa buộc những người cha mặt trăng, trong tình trạng chân thần của họ, phải trải qua tất cả các dạng sống và tồn tại trên địa cầu này; nhưng vào cuối cuộc tuần hoàn thứ ba, họ đã có bản chất thiêng liêng là con người và do đó được kêu gọi trở thành người sáng tạo ra các hình tướng nhằm mục đích tạo thành các đền tạm cho các đơn tử kém tiến bộ hơn, đến lượt họ phải nhập thể.

Tập. II., tr. 128.

STANZA V., SLOKA 21. KHI ĐUA TRỞ THÀNH CŨ, NƯỚC CŨ HỖN HỢP VỚI NƯỚC TƯƠI HƠN (A). KHI GIẢM NÓNG TRỞ THÀNH ĐẦM, HỌ BIẾN MẤT VÀ BIẾN MẤT TRONG DÒNG MỚI, TRONG DÒNG NÓNG CỦA CUỘC SỐNG. BÊN NGOÀI CỦA ĐIỀU ĐẦU TIÊN TRỞ THÀNH BÊN TRONG CỦA THỨ HAI (B). CÁNH CŨ TRỞ THÀNH BÓNG MỚI, VÀ BÓNG CỦA CÁNH (C).

(a) Chủng tộc cũ hay nguyên thủy đã hòa nhập vào chủng tộc thứ hai và trở thành một với chủng tộc đó.

(b) Đây là quá trình biến đổi và tiến hóa huyền bí của loài người. Chất liệu của các hình thức đầu tiên – bóng tối, thanh tao và tiêu cực – được thu hút hoặc hấp thụ vào, và do đó trở thành phần bổ sung cho các hình thức của chủng tộc thứ hai. Bài bình luận giải thích điều này bằng cách nói rằng, vì chủng tộc đầu tiên chỉ đơn giản bao gồm các bóng linh hồn của các tổ tiên sáng tạo, tất nhiên không có thể vía hay thể xác của riêng mình nên chủng tộc không bao giờ chết. Những “người đàn ông” của nó dần dần tan ra, hòa vào cơ thể của chính đứa con “đổ mồ hôi” của chúng, rắn chắc hơn chính chúng. Hình thức cũ biến mất và được hấp thụ, biến mất trong hình thức mới, nhân bản và vật chất hơn. Không có cái chết trong những ngày của thời kỳ hạnh phúc hơn thời hoàng kim; nhưng vật liệu đầu tiên, hay vật chất cha mẹ, được sử dụng để hình thành một sinh vật mới, để hình thành cơ thể và thậm chí cả các nguyên khí hoặc cơ thể bên trong hoặc thấp hơn của thế hệ con cháu.

(c) Khi “bóng” rút lui, tức là khi thể vía được bao phủ bởi xác thịt rắn chắc hơn, con người phát triển một thể xác. “Cánh” hay dạng thanh tao tạo ra bóng và hình ảnh của nó, trở thành cái bóng của thể vía và con cháu của chính nó. Biểu hiện là kỳ lạ và nguyên bản.

Tập. II., tr. 140.

Khổ thơ VI., Sloka 22 (b) Đây là một phát biểu rất gây tò mò như đã được giải thích trong các chú giải. Nói rõ hơn: Giống dân thứ nhất đã tạo ra giống dân thứ hai bằng cách “nở chồi”, như đã giải thích ở trên, giống dân thứ hai sinh ra giống dân thứ ba – giống dân này được chia thành ba bộ phận riêng biệt, bao gồm những người đàn ông được sinh sản theo những cách khác nhau. Hai loại đầu tiên trong số này được tạo ra bằng phương pháp đẻ trứng, có lẽ lịch sử tự nhiên hiện đại chưa biết đến. Trong khi các phân chủng đầu tiên của nhân loại thứ ba sinh sản giống loài của họ bằng cách tiết ra hơi ẩm hoặc chất lỏng quan trọng, những giọt của chúng kết hợp lại tạo thành một quả cầu hình trứng – hay chúng ta sẽ nói là quả trứng – phục vụ như một phương tiện ngoại lai cho thế hệ trong đó. của một bào thai và một đứa trẻ, phương thức sinh sản của các chủng tộc phụ sau này đã thay đổi, trong mọi trường hợp, kết quả của nó đã thay đổi. Những đứa trẻ nhỏ của các chủng tộc phụ trước đó hoàn toàn không có giới tính – thậm chí không có hình dạng theo tất cả những gì người ta biết; nhưng những người thuộc các chủng tộc phụ sau này sinh ra đã lưỡng tính. Chính trong cuộc đua thứ ba đã xảy ra sự phân chia giới tính. Từ trước đây là vô tính, loài người đã trở thành lưỡng tính hoặc lưỡng tính rõ rệt; và cuối cùng, những quả trứng mang thai của con người bắt đầu sinh sản, dần dần và gần như không thể nhận thấy trong quá trình phát triển tiến hóa của chúng, đầu tiên là những sinh vật trong đó một giới tính chiếm ưu thế hơn giới tính kia, và cuối cùng, thành những đàn ông và phụ nữ khác biệt.

Tập. II., trang 143, 144.

Như vậy, sự thống nhất lưỡng tính nguyên sơ của căn chủng thứ ba của con người là một tiên đề trong Giáo Lý Bí Truyền. Những cá nhân trinh nguyên của nó được nâng lên thành “các vị thần”, bởi vì chủng tộc đó đại diện cho “triều đại thần thánh” của họ. Người hiện đại hài lòng với việc tôn thờ các nam anh hùng của chủng tộc thứ tư, những người đã tạo ra các vị thần theo hình ảnh giới tính của chính họ, trong khi các vị thần của nhân loại nguyên thủy là “nam và nữ”.

Tập. II., tr. 284.

Ngay khi con mắt tinh thần của con người mở ra để hiểu biết thì chủng tộc thứ ba đã cảm thấy mình là một với cái luôn hiện hữu, cũng như cái chưa từng được biết đến và vô hình, Tất cả, một vị thần phổ quát duy nhất. Được ban cho những sức mạnh thần thánh và cảm thấy trong mình là vị thần bên trong của mình, mỗi người đều cảm thấy mình là một vị thần trong bản chất của mình, mặc dù là một con vật trong bản chất vật lý của mình. Cuộc đấu tranh giữa hai người bắt đầu từ ngày họ nếm trái cây trí tuệ; một cuộc đấu tranh giành sự sống giữa tâm linh và tâm linh, quyền làm chủ thể xác, đã tham gia cùng “những đứa con của ánh sáng”. Những ai trở thành nạn nhân của bản chất thấp kém của mình sẽ trở thành nô lệ của vật chất. Từ “những đứa con của ánh sáng và sự khôn ngoan”, họ kết thúc bằng việc trở thành “những đứa con của bóng tối”. Họ rơi vào cuộc chiến sinh tử với sự sống bất tử, và tất cả những người sa ngã đó đều trở thành hạt giống của các thế hệ tâm linh và thể chất trong tương lai. Những người đã chinh phục các “nguyên tắc” thấp hơn bằng cách thu phục người Atlantean.

Giống dân thứ tư bắt đầu khi giới tính đã phát triển rõ rệt, tức là đang ở giữa quá trình phát triển của giống dân thứ ba. Chủng tộc thứ ba đã bị chủng tộc thứ tư vượt qua và gần như biến mất khỏi trái đất. Các hình thức của chủng tộc thứ ba lúc ban đầu không phải là trái đất; họ sinh sống trong một quả cầu mà bây giờ không thể nhìn thấy được, tuy nhiên, nó vẫn tiếp xúc với trái đất. Khi các hình thức của chủng tộc thứ ba trở nên vật chất hơn, chúng ngưng tụ về tầm vóc và kết cấu thành những sinh vật động vật rắn chắc, và khi đó trái đất trở thành quả cầu nơi chúng sinh sống. Trong giống dân thứ ba sơ khai, các hình tướng có thể rời khỏi trái đất hoặc đến với nó, có thể bay lên trên hoặc hạ xuống dưới trái đất rắn chắc, nhưng với tính chất vật chất và nhục cảm của mình, chúng mất đi khả năng trỗi dậy và sống trong phạm vi của riêng mình và trở thành những sinh vật. của trái đất. Chủng tộc thứ tư thực chất là chủng tộc về giới tính. Nhà của nó là trái đất và thời gian tồn tại của nó chỉ giới hạn trong trái đất. Giống dân thứ tư, bắt đầu và mang hình hài từ giữa giống dân thứ ba, tiếp tục và trải qua quá trình phát triển trên khắp địa cầu này cho đến khi, trong quá trình tiến hóa tự nhiên, chúng dần dần bị tiêu diệt với tư cách là một giống dân; tuy nhiên, một số bộ lạc nhất định của một số chủng tộc trong gia đình vẫn tồn tại. Đặc điểm của chủng tộc thứ tư là ham muốn và hình thức được thể hiện và biểu hiện thông qua tình dục. Cơ thể của chúng ta là cơ thể của chủng tộc thứ tư; mọi cơ thể giới tính đều là cơ thể của chủng tộc thứ tư.

Tập. II., trang 285, 286.

Chính người Atlantean, thế hệ con cháu đầu tiên của người bán thần thánh sau khi anh ta bị phân chia thành hai giới tính - do đó là những người phàm đầu tiên được sinh ra và được sinh ra từ con người - đã trở thành những “kẻ hy sinh” đầu tiên cho thần vật chất. Họ đứng đó, trong quá khứ mờ mịt xa xôi, ở nhiều thời đại hơn cả thời tiền sử, với tư cách là nguyên mẫu trên đó biểu tượng vĩ đại của Cain được xây dựng, với tư cách là những nhà Nhân chủng học đầu tiên tôn thờ hình thức và vật chất - một sự tôn thờ rất nhanh chóng thoái hóa thành sự tự tôn thờ. , và từ đó dẫn đến chủ nghĩa dương vật, vốn vẫn ngự trị cho đến ngày nay trong biểu tượng của mọi tôn giáo công truyền về nghi lễ, giáo điều và hình thức. Adam và Eva đã trở thành vật chất hoặc cung cấp đất đai, Cain và Abel – Abel là mảnh đất mang lại sự sống, còn Cain là “người xới đất hoặc cánh đồng đó”.

Khi mỗi chủng tộc phát triển từ chủng tộc khác, cái ở ngoài cùng trở thành cái ở trong cùng. Cái bên trong đã trở thành bên ngoài. Chủng tộc hơi thở đầu tiên thở ra hoặc phát ra từ chủng tộc sự sống thứ hai, và hơi thở trở thành nguyên lý bên trong của chủng tộc sự sống thứ hai đó. Cuộc đua thứ hai đưa ra cuộc đua hình thức thứ ba; sự sống đã trở thành nguyên lý bên trong của hình tướng. Chủng tộc hình tướng đã phát triển cơ thể vật lý của chủng tộc thứ tư và trở thành nguyên tắc bên trong mà cơ thể vật chất được xây dựng, sao cho mỗi cơ thể vật lý của con người được xây dựng dựa trên nguyên tắc hình thức bên trong của nó, vốn là của chủng tộc thứ ba, và hình dạng đó dành cho nguyên lý dẫn động bên trong của nó là cơ thể của chủng tộc sự sống, đến lượt nó lại có nguyên lý bên trong là hơi thở hoặc tâm trí.

Từ giống dân đầu tiên đến giống dân thứ tư là vòng cung tiến hóa và chu kỳ phát triển. Từ giống dân thứ tư đến giống dân thứ bảy, sự sống, hình tướng, ham muốn và tư tưởng đều phải ở trên vòng cung hoặc chu kỳ tiến hóa đi lên.

Thời kỳ tiến hóa vĩ đại hay manvantara mà trái đất này là một phần trong đó được tạo thành từ bảy thời kỳ nhỏ hơn, được gọi là các vòng. Trong mỗi vòng đều có một nguyên tắc được phát triển. Mỗi nguyên tắc như vậy được phát triển đều có bản thân khác biệt nhưng vẫn có liên quan với nhau. Sau ba vòng đã trôi qua, ba nguyên tắc đã được phát triển. Hiện nay chúng ta đang ở trong vòng thứ tư và nguyên tắc thứ tư hiện đang trong quá trình phát triển. Khi mỗi nguyên tắc được phát triển, nó sẽ ảnh hưởng và hỗ trợ sự phát triển của các nguyên tắc tuân theo nó theo trật tự và phân loại theo các cung hoàng đạo. Khi chúng ta đang ở vòng thứ tư và ký tên, ung thư (♋︎), hơi thở hay tâm trí, chúng ta bị ảnh hưởng và hỗ trợ bởi ba cung trước đó, với tên gọi hoặc nguyên lý đặc trưng của chúng, đó là cung Bạch Dương (♈︎), nguyên tắc toàn ý thức; chòm sao Kim Ngưu (♉︎), chuyển động, hay atma, và gemini (♊︎), thực chất, hay phật. Do đó, có bốn nguyên tắc thông minh có ảnh hưởng và trợ giúp cho sự phát triển của nhân loại cũng như trong nỗ lực của nhân loại nhằm kích thích vật chất được đại diện bởi các cung hoàng đạo (♌︎), sự sống, hay prana, xử nữ (♍︎), dạng, hoặc linga-sharira, và libra (♎︎ ), tình dục hay ham muốn, được thể hiện ở khía cạnh vật lý của hình thức-ham muốn. Các nguyên tắc thông minh có ảnh hưởng và hỗ trợ sự phát triển của những người theo sau không phải lúc nào cũng hành động đối với từng người mà chúng giúp đỡ. Họ hỗ trợ vào thời điểm thích hợp và khi điều kiện cho phép. Thời gian và điều kiện tùy theo tiến độ của các cuộc đua ở bất kỳ vòng cụ thể nào.

Ở vòng đầu tiên, khía cạnh cô đọng nhất của nguyên tắc toàn ý thức là bệnh ung thư (♋︎), hơi thở hoặc tâm trí. Vì vậy, với tư cách là bạch dương (♈︎) là vòng đầu tiên và nguyên tắc toàn ý thức giờ đây hỗ trợ vòng thứ tư của chúng ta thông qua hơi thở (♋︎), tức là trí tuệ non trẻ của nhân loại, ảnh hưởng và sự trợ giúp đã được đưa ra trong cuộc đua đầu tiên của vòng thứ tư này thông qua dấu hiệu ung thư (♋︎) (xem Hình 29). Nguyên lý chuyển động (♉︎), atma, của vòng thứ hai hành động thông qua dấu leo ​​(♌︎), cuộc sống, ở vòng thứ hai hoặc cuộc đua cuộc sống trong vòng của chúng tôi. Nguyên tắc Song Tử (♊︎), chất, hành động thông qua cung Xử Nữ (♍︎), hình thức, trong cuộc đua thứ ba của vòng của chúng tôi. Hơi thở hay tâm trí là nguyên lý hiện đang trong quá trình phát triển hướng tới sự hoàn hảo, và mặc dù không hoàn hảo về mặt nhân tính, nó đang tác động theo ham muốn thông qua cơ thể thấp nhất của nó, Libra (♎︎ ), tình dục và nỗ lực hỗ trợ bằng cách kiểm soát ham muốn. Dòng hành động này đã được mô tả trong Lời, Tập. IV., Số 1, Số liệu 20, 21, 22, 23. Do đó, chúng ta thấy rằng trong cuộc đua đầu tiên, sự trợ giúp và ảnh hưởng từ nguyên tắc đầu tiên đã được cung cấp bởi các Bạch Dương (♈︎); rằng trong cuộc đua thứ hai, cuộc sống, ảnh hưởng từ kim ngưu (♉︎) đã được đưa ra; rằng trong chủng tộc thứ ba, ảnh hưởng từ gemini (♊︎) đã được đưa ra; và trong chủng tộc thứ tư, ảnh hưởng từ bệnh ung thư (♋︎) đang được cho. Do đó, sự trợ giúp được đưa ra được tượng trưng trong các tác phẩm của Ấn Độ giáo bằng tên của “Kumaras”, “những thanh niên đồng trinh”, những người đã hy sinh bản thân vì lợi ích của nhân loại. Người ta nói rằng chỉ có bốn trong số bảy Kumara đã hy sinh bản thân. Những Kumara này tương ứng với bốn cung hoàng đạo đầu tiên đã được đề cập ở các khía cạnh cao hơn, nhưng chúng thực sự là sự phát triển của các giống dân thứ nhất, thứ hai, thứ ba và thứ tư của nhân loại trong cuộc tuần hoàn thứ tư này của chúng ta.

Tập. II., trang 294, 295.

Con người bên trong của người đầu tiên * * * chỉ thay đổi cơ thể theo thời gian; y vẫn như vậy, không biết nghỉ ngơi cũng như niết bàn, từ bỏ Devachan và thường xuyên ở lại trần gian để cứu rỗi nhân loại. . . . Trong số bảy trinh nữ (kumara) bốn người đã hy sinh bản thân vì tội lỗi của thế giới và sự dạy dỗ của những kẻ ngu dốt, để ở lại cho đến cuối manvantara hiện tại. Dù vô hình nhưng chúng vẫn luôn hiện diện. Khi người ta nói về một trong số họ, “anh ấy đã chết;” kìa, anh ta còn sống và dưới một hình dạng khác. Đây là cái đầu, trái tim, tâm hồn và hạt giống của tri thức bất diệt (jnana). Ôi lanoo, ngươi sẽ không bao giờ nói về những bậc vĩ đại này (maha . . .) trước đám đông, nhắc đến tên của họ. Chỉ có người khôn ngoan mới hiểu được.

Khi ba vòng đã hoàn thành, ba nguyên lý tương ứng được đại diện bởi các Kumaras đã hiện thân đầy đủ. Cuộc tuần hoàn thứ tư đang trong quá trình hoàn thành, có nguyên khí thứ tư và Kumara tái sinh ở mức độ lớn. Bốn Kumaras này, hoạt động qua bốn vòng trong bốn cuộc đua, đang ảnh hưởng trực tiếp đến họ. Với Kumara thứ năm thì không như vậy, vì vòng thứ năm vẫn chưa bắt đầu; và, với tư cách là một chủng tộc, chủng tộc thứ năm của chúng ta không thể nhận được động lực và ảnh hưởng tương tự từ cuộc sống (♌︎) giống như từ Kumara tái sinh hoàn toàn. Kumara thứ năm hiện tại là vật chất tinh thần, được đại diện bởi sự sống, prana (♌︎). Điều tương tự cũng đúng với các Kumaras thứ sáu và thứ bảy, được biểu thị bằng các dấu hiệu ♍︎ và ♎︎ , với tư cách là các Kumaras, sẽ ảnh hưởng đến các chủng tộc thứ sáu và thứ bảy khi những chủng tộc này xuất hiện.

“Giáo lý bí mật” nói đến bảy pitris, hay bảy người cha, nhưng chỉ đề cập đến hai. Hai người này được gọi là barhishad và agnishwatta pitris, hay những người cha. Barhishad pitri đặc biệt liên quan đến bệnh ung thư (♋︎), hơi thở và agnishwatta đối với ma kết (♑︎), tính cá nhân và là những yếu tố đã được đề cập trong bài viết này tham gia vào quá trình phát triển chủng tộc đầu tiên của chúng ta. Năm vị pitris hay người cha khác được đại diện bởi leo (♌︎), mạng sống; Xử Nữ (♍︎), hình thức; Thiên Bình (♎︎ ), giới tính; Bò Cạp (♏︎), ham muốn và sagittary (♐︎), nghĩ.

Tập. II., tr. 81.

Các sách Công truyền của Ấn Độ giáo đề cập đến bảy loại pitris, và trong số đó có hai loại tổ tiên hoặc tổ tiên riêng biệt: barhishad và agnishvatta; hoặc những người sở hữu “ngọn lửa thiêng” và những người không có nó.

Tập. II., tr. 96.

Các pitris được chia thành bảy loại, ở đây chúng ta lại có con số thần bí. Gần như tất cả các purana đều đồng ý rằng ba trong số đó là vô sắc, vô hình, trong khi bốn là vật chất; cái trước là trí tuệ và tinh thần, cái sau là vật chất và không có trí tuệ. Về mặt huyền bí, chính asura tạo thành ba loại pitris đầu tiên—“sinh ra trong cơ thể bóng đêm”—trong khi bốn loại còn lại được tạo ra từ “cơ thể chạng vạng”. Theo Vayu Purana, cha của họ, các vị thần, phải sinh ra là những kẻ ngu ngốc trên trái đất. Các truyền thuyết được cố tình trộn lẫn và làm cho rất mơ hồ; pitris ở một nơi là con trai của các vị thần, và ở nơi khác là con trai của Brahma; trong khi một phần ba biến họ thành người hướng dẫn của chính cha mình. Chính chủ nhân của bốn tầng lớp vật chất đã đồng thời tạo ra con người trên bảy vùng.

Cuộc đua thứ năm bắt đầu ở châu Á vào giai đoạn thứ năm của cuộc đua thứ tư và tiếp tục cho đến ngày nay. Đặc điểm của giống dân thứ năm là tâm trí ham muốn, nhưng trong khi giống dân thứ tư tự nó ở trên một bình diện, mặc dù có bản chất là dục vọng và hình tướng, giống dân thứ năm lại ở trên cùng một bình diện với giống dân thứ ba. Những gì chủng tộc thứ ba đã trải qua từ đầu đến cuối, hay đúng hơn là những gì còn sót lại của nó, chủng tộc thứ năm cũng sẽ trải qua, nhưng theo thứ tự ngược lại. Cuộc đua thứ ba bắt đầu bằng sự vĩ đại và kết thúc trong sự suy thoái. Sự khởi đầu của cuộc đua thứ năm rất đơn giản. Họ được các thầy dẫn dắt và hướng dẫn từ một bình diện tương ứng với chủng tộc thứ ba (xem Hình 29). Khi chủng tộc thứ năm lớn lên, họ khẳng định cá tính của mình và tiếp tục phát triển riêng. Sự phát triển này có những chu kỳ xuất hiện và biến mất của các nền văn minh, và nó đã trải qua gần năm trong số bảy thời kỳ ở nhiều nơi khác nhau trên thế giới. Bây giờ nó đang bắt đầu thời kỳ vĩ đại thứ sáu của nó trên phần thứ sáu được hình thành và đang được hình thành cho nó ở đây tại nước Mỹ. Trong thời kỳ này, nó phải có khả năng có được những quyền năng mà giống dân thứ ba theo trật tự nghịch đảo tương ứng của nó đã có trên bình diện riêng của nó.

Các yếu tố hoặc giới mà con người bị hạn chế hoặc sử dụng, biểu thị sự phát triển cá nhân và chủng tộc của anh ta.

Con người bị giới hạn trong lục địa hoặc vùng đất nơi mình sinh ra, hiếm khi mạo hiểm thực hiện những chuyến du ngoạn bằng đường thủy dài hơn dọc theo bờ biển của chính mình. Lúc đầu, những chuyến du ngoạn này được thực hiện trên những chiếc thuyền nhỏ sử dụng mái chèo; sau đó những chiếc thuyền lớn hơn được đóng và những cánh buồm được điều chỉnh. Vì vậy yếu tố không khí đã được sử dụng. Một trong những chuyến du hành vĩ đại đầu tiên của lịch sử hiện đại do Columbus thực hiện và kết thúc bằng việc khám phá ra lục địa Châu Mỹ, lục địa nơi chủng tộc mới—phân chủng thứ sáu—sẽ được sinh ra trên đó.

Sự vĩ đại của nền văn minh hiện đại bắt nguồn từ việc khám phá ra lục địa Châu Mỹ. Kể từ đó, con người bắt đầu nghiêm túc khai thác các sức mạnh của thiên nhiên và buộc chúng phải tuân theo mệnh lệnh của mình. Những người tiên phong của chủng tộc mới đã vận dụng từng yếu tố để chiến thắng yếu tố kia và chính nó. Các sản phẩm của đất được tạo ra để di chuyển trên mặt nước; rồi gió đẩy tàu; sau đó, lửa được tạo ra để tạo ra hơi nước từ nước, do đó nó đã tự khắc phục được. Vì vậy, từ những người con của lục địa mới, Châu Mỹ, chúng ta có động cơ hơi nước, giúp rút ngắn khoảng cách bằng đường bộ và đường thủy. Mặc dù bánh xe nước và cối xay gió đã được sử dụng trước khi phát hiện ra hơi nước, nhưng phải đến sau khi phát hiện ra nước Mỹ, nước mới được chuyển thành hơi nước và điện lấy từ không khí - và giờ đây cả hai bánh xe đều được di chuyển nhờ thương mại hiện đại. Franklin, người Mỹ đại diện, là người đầu tiên trong thời đại chúng ta sử dụng điện một cách thông minh, lực lớn của không khí. Từ những thí nghiệm của ông đã mang đến những thành tựu sau này của điện báo, điện thoại, máy quay đĩa, đèn điện và năng lượng.

Và bây giờ, hướng tới những chiến thắng xa hơn, sau khi đã lấy được kho báu từ những căn phòng đẽo bằng đá và những lòng đất dưới lòng đất, đồng thời xây dựng đường sắt trên bề mặt trái đất, đi những con đường không dấu vết trên đại dương, thực hiện những cuộc xâm nhập vào và thăm dò độ sâu của nó, người Mỹ sẽ tiến lên và du hành trong không trung và khám phá những lực sẽ nâng anh ta lên dễ dàng như những con chim có thể bay lên.

Cần lưu ý rằng gần như mọi phát minh hoặc khám phá làm thay đổi các phương thức, phương pháp hiện đại cũng như các phong tục lâu đời đều được thực hiện ở Mỹ hoặc bởi người Mỹ. Những tuyên bố này không nhằm mục đích ca ngợi người Mỹ hiện tại, mà chỉ ra đường hướng phát triển của nhân loại, thông qua các chủng tộc, vào thời đại của họ và trên các lục địa được trang bị cho sự phát triển. Các dòng chảy tràn vào từ Châu Âu và Châu Á, cùng với chủng người Châu Phi và thổ dân, đã ngăn cản bất kỳ ai có thể dễ dàng nhìn thấy kiểu người Mỹ đặc biệt trong tương lai ngay từ đầu, ngoại trừ một số ít người thuộc loại đặc biệt đó, hoặc bởi những người có thể đọc được quá khứ và tương lai từ hiện tại.

Những dấu hiệu về sự bình đẳng hoặc cân bằng giữa hai giới chuẩn bị cho việc sinh sản và sinh sống của các cơ thể lưỡng tính trở lại là: ở Hoa Kỳ có xu hướng bình đẳng giới rõ rệt hơn bất kỳ nơi nào khác trên thế giới. Ở Hoa Kỳ, phụ nữ được phát triển hơn phụ nữ thuộc các quốc tịch khác. Người phụ nữ Hoa Kỳ có nhiều quyền tự do hành động trong các ngành nghề công nghiệp và chuyên môn, trong chính trị, du lịch và đời sống xã hội hơn bất kỳ quốc gia nào trên thế giới. Đây là một số dấu hiệu cho thấy ở Hoa Kỳ hiện đang chuẩn bị cho sự khởi đầu của chủng tộc mới sẽ cung cấp cơ thể cho các thế hệ của chủng tộc phụ thứ sáu, trong đó chủng tộc phụ thứ sáu về giới tính sẽ cân bằng hơn. hơn bao giờ hết được biết đến trong lịch sử ngắn ngủi của chúng ta.

Tập. II., trang 366, 367.

STANZA XII., SLOKA 47. CÒN LẠI RẤT NHIỀU. MỘT SỐ MÀU VÀNG, MỘT SỐ MÀU NÂU VÀ ĐEN, VÀ MỘT SỐ MÀU ĐỎ CÒN LẠI. MÀU TRĂNG ĐÃ MẤT MÃI MÃI.

48. THỨ NĂM ĐƯỢC SẢN XUẤT TỪ CỔ PHIẾU THÁNH LẠI CÒN LẠI; NÓ ĐƯỢC QUYỀN LỰC BỞI CÁC VUA THIÊN CHÚA ĐẦU TIÊN.

49. * * * CÁC CON RẮN TUYỆT VỜI, NGƯỜI LÀM HÒA VỚI THỨ NĂM, NGƯỜI DẠY VÀ HƯỚNG DẪN NÓ. * * *

(a) Sloka này liên quan đến chủng tộc thứ năm. Lịch sử không bắt đầu từ nó, nhưng truyền thống sống động và luôn tái diễn lại có. Lịch sử – hay cái được gọi là lịch sử – không lùi xa hơn nguồn gốc tuyệt vời của chủng tộc phụ thứ năm của chúng ta, “vài nghìn” năm. Chính những sự phân chia của phân chủng thứ nhất của căn chủng thứ năm được nói đến trong câu: “Một số màu vàng, một số màu nâu và đen, và một số màu đỏ vẫn còn lại”. “Mặt trăng”—tức là chủng tộc thứ nhất và thứ hai—đã biến mất vĩnh viễn; phải, không để lại bất kỳ dấu vết nào—và điều đó, cho đến tận “Trận hồng thủy” thứ ba của chủng tộc Lemurian thứ ba, “con rồng vĩ đại” có đuôi quét sạch sự tồn tại của nhiều quốc gia chỉ trong nháy mắt. Và đây là ý nghĩa thực sự của bài kệ trong chú giải nói rằng:

Con rồng lớn chỉ kính trọng những con rắn trí tuệ, những con rắn mà hang của chúng bây giờ nằm ​​dưới những tảng đá hình tam giác.

Hay nói cách khác là “các kim tự tháp ở bốn góc của thế giới”.

Tập. II., tr. 449.

Trong số các nghệ thuật và khoa học khác, người xưa - phải, như một vật gia truyền từ người Atlantean - có thiên văn học và biểu tượng, bao gồm cả kiến ​​thức về cung hoàng đạo.

Như đã giải thích, toàn bộ thời cổ đại đều tin rằng, có lý do chính đáng, rằng loài người và các chủng tộc của nó đều có mối liên hệ mật thiết với các hành tinh, và những hành tinh này với các cung hoàng đạo. Toàn bộ lịch sử thế giới được ghi lại ở phần sau. Trong các ngôi đền cổ của Ai Cập có ví dụ về cung hoàng đạo Dendera; nhưng ngoại trừ trong một tác phẩm Ả Rập, tài sản của một người Sufi, nhà văn chưa bao giờ gặp được một bản sao chính xác của những ghi chép tuyệt vời này về quá khứ—và cả về tương lai—lịch sử của địa cầu chúng ta. Tuy nhiên, những hồ sơ gốc vẫn tồn tại, điều không thể phủ nhận nhất.

Tập. II., trang 462., 463.

Người ta đã nói đủ để chứng minh rằng sự tiến hóa nói chung, các sự kiện, loài người và mọi thứ khác trong tự nhiên đều diễn ra theo chu kỳ. Chúng ta đã nói về bảy chủng tộc, năm trong số đó đã gần hoàn thành sự nghiệp trần thế của mình và đã tuyên bố rằng mọi chủng tộc gốc, với các chủng tộc phụ và vô số các nhánh và bộ tộc gia đình, đều hoàn toàn khác biệt với chủng tộc trước và sau đó.

Giáo Lý Bí Truyền chỉ dạy những “sự biến đổi” như vậy trong bản chất vật chất cũng như trong ký ức và quan niệm của nhân loại hiện tại. Nó đối đầu với những giả thuyết suy đoán thuần túy của khoa học hiện đại, dựa trên kinh nghiệm và những quan sát chính xác chỉ trong vài thế kỷ, với truyền thống không gián đoạn và những ghi chép về các thánh địa của nó; và gạt đi những lý thuyết giống như mạng nhện, quay tròn trong bóng tối kéo dài khoảng vài thiên niên kỷ, mà người châu Âu gọi là “lịch sử” của họ, khoa học cũ nói với chúng ta: bây giờ, hãy lắng nghe phiên bản hồi ký của tôi của nhân loại.

Loài người lần lượt sinh ra, lớn lên, phát triển, già đi và chết đi. Các chủng tộc phụ và quốc gia của họ cũng tuân theo quy tắc tương tự. Nếu khoa học hiện đại phủ nhận tất cả và cái gọi là triết học của bạn không tranh cãi rằng gia đình nhân loại bao gồm nhiều loại và chủng tộc được xác định rõ ràng, thì đó chỉ là vì sự thật là không thể phủ nhận; không ai có thể nói rằng không có sự khác biệt bên ngoài giữa người Anh, người da đen châu Phi và người Nhật hay người Trung Quốc.

Kể từ khi bắt đầu chủng tộc Atlantean, nhiều triệu năm đã trôi qua, tuy nhiên chúng ta thấy rằng người Atlant cuối cùng vẫn còn trộn lẫn với yếu tố Aryan, cách đây 11,000 năm. Điều này cho thấy sự chồng chéo to lớn của một chủng tộc đối với chủng tộc kế tiếp nó, mặc dù về tính cách và kiểu dáng bên ngoài, chủng tộc lớn tuổi hơn mất đi các đặc điểm và thừa nhận những đặc điểm mới của chủng tộc trẻ hơn. Điều này được chứng minh trong mọi sự hình thành các chủng tộc người hỗn hợp.

Tập. II., trang 463, 464.

Giờ đây, triết học huyền bí dạy rằng ngay cả bây giờ, ngay dưới mắt chúng ta, chủng tộc và các chủng tộc mới đang chuẩn bị hình thành, và chính ở Mỹ, sự biến đổi sẽ diễn ra và đã bắt đầu một cách âm thầm.

Là những người Anglo-Saxon thuần túy cách đây gần ba trăm năm, người Mỹ ở Hoa Kỳ đã trở thành một quốc gia tách biệt, và do sự kết hợp chặt chẽ của nhiều quốc tịch khác nhau và hôn nhân giữa các quốc gia, gần như một chủng tộc sui generis, không chỉ về mặt tinh thần mà còn về mặt tinh thần. về thể chất.

Do đó, người Mỹ chỉ trong ba thế kỷ đã trở thành một “chủng tộc sơ cấp”, tạm thời trước khi trở thành một chủng tộc tách biệt và tách biệt mạnh mẽ với tất cả các chủng tộc khác hiện đang tồn tại. Nói tóm lại, họ là mầm mống của giống dân phụ thứ sáu, và trong vài trăm năm nữa, chắc chắn họ sẽ trở thành những người tiên phong của giống dân đó vốn phải nối tiếp giống dân châu Âu hay giống dân thứ năm hiện nay, với tất cả những đặc tính mới của nó. . Sau đó, trong khoảng 25,000 năm nữa, họ sẽ bắt đầu chuẩn bị cho phân chủng thứ bảy; cho đến khi, do hậu quả của các trận đại hồng thủy—loạt trận đầu tiên trong số đó một ngày nào đó sẽ phải hủy diệt châu Âu, và sau đó là toàn bộ chủng tộc Aryan (và do đó ảnh hưởng đến cả châu Mỹ), cũng như hầu hết các vùng đất liên quan trực tiếp đến ranh giới lục địa và các hòn đảo của chúng ta — chủng tộc gốc thứ sáu sẽ xuất hiện trên sân khấu của cuộc tuần hoàn của chúng ta.

(Còn tiếp)