CÁC

WORD

Tháng Tám 1909

NHỮNG NGƯỜI BẠN B FR

Có căn cứ nào để tuyên bố của những người nói rằng linh hồn của những người đàn ông đã ra đi hóa thân thành chim hay động vật không?

Có một số cơ sở cho tuyên bố, nhưng tuyên bố nói chung là không đúng sự thật. Linh hồn con người không tái sinh thành chim hoặc động vật trừ khi những thuật ngữ này được áp dụng cho con người. Sau khi một con người chết, các nguyên tắc mà phần phàm của anh ta được tạo thành sẽ quay trở lại các vương quốc hoặc vương quốc tương ứng mà từ đó họ đã được rút ra để xây dựng cơ thể của người phàm. Có nhiều cơ sở để khẳng định rằng linh hồn con người có thể sống lại trong cơ thể của một con vật. Nguyên nhân chính của tuyên bố như vậy là mê tín và truyền thống; nhưng truyền thống thường bảo tồn một chân lý sâu sắc dưới dạng nghĩa đen phi lý. Mê tín là hình thức vốn là cơ sở của kiến ​​thức trước đây. Một người giữ một sự mê tín mà không biết nó có nghĩa là gì thì tin vào hình thức, nhưng không có kiến ​​thức. Những người ở thời hiện đại tin vào truyền thống rằng linh hồn con người đầu thai thành động vật, bám vào mê tín hoặc truyền thống vì họ đã đánh mất kiến ​​thức mà lời nói bề ngoài và nghĩa đen che giấu. Mục đích của việc hóa thân và tái sinh của tâm trí vào cơ thể là nó sẽ học được những gì cuộc sống trên thế giới có thể dạy. Công cụ mà nó học được là hình dạng con người động vật. Sau khi nó chuyển từ một dạng người này khi chết và sắp tái sinh, nó sẽ tự xây dựng cho mình và chuyển sang dạng người động vật khác. Nhưng nó không xâm nhập vào bất kỳ loài động vật nào. Nó không đi vào cơ thể của một con vật. Lý do là hình thức động vật nghiêm khắc sẽ không mang lại cơ hội tiếp tục giáo dục cho nó. Cơ thể động vật sẽ chỉ làm chậm trí óc. Những sai lầm của một kiếp người không thể được sửa chữa bởi tâm trí trong cơ thể động vật nếu tâm trí có thể ở trong cơ thể động vật, bởi vì cơ thể động vật và bộ não không thể đáp ứng với sự tiếp xúc của tâm trí cá nhân. Giai đoạn phát triển của con người về não bộ là cần thiết để tâm trí tiếp xúc với hình dạng động vật của con người; bộ não động vật không phải là một công cụ thích hợp để trí óc con người hoạt động. Nếu tâm trí có thể tái sinh thành một con vật, thì tâm trí, trong khi tái sinh như vậy, sẽ vô thức về bản thân nó như một tâm trí trong cơ thể con vật. Sự hóa thân của tâm trí trong một cơ thể động vật như vậy sẽ không có mục đích gì, vì không có sai lầm nào có thể sửa chữa và chuộc lại được. Sai lầm có thể được sửa chữa, sai lầm được sửa chữa và những bài học kinh nghiệm và kiến ​​thức chỉ có được khi trí óc ở trong cơ thể con người, và có thể tiếp xúc với một bộ não sẽ phản ứng với cảm ứng của nó. Do đó, thật không hợp lý khi cho rằng bất cứ điều gì có thể được thực hiện bởi một quy luật mà một tâm trí đã hoạt động thông qua hình dạng con người nên hóa thân vào bất kỳ loại động vật nào.

Người ta nói trong bài xã luận về “Tư tưởng,” Lời, tập 2, số 3, tháng 1905 năm XNUMX, rằng: Người đàn ông nghĩ và tự nhiên đáp lại bằng cách sắp xếp những suy nghĩ của anh ta trong một đám rước liên tục trong khi anh ta nhìn vào với ánh mắt ngạc nhiên không quan tâm đến nguyên nhân. . . .Man nghĩ và xác định bản chất bằng suy nghĩ của mình, và tự nhiên đưa ra thế hệ con cháu của cô dưới mọi hình thức hữu cơ như những đứa trẻ trong suy nghĩ của anh. Cây, hoa, thú dữ, bò sát, chim, ở dạng kết tinh những suy nghĩ của anh ta, trong khi ở mỗi bản chất khác nhau của họ là một chân dung và chuyên môn hóa một trong những ham muốn đặc biệt của anh ta. Thiên nhiên sinh sản theo một kiểu nhất định, nhưng suy nghĩ của con người quyết định loại và loại chỉ thay đổi theo suy nghĩ của anh ta. . . . Các thực thể trải nghiệm cuộc sống trong cơ thể động vật phải có tính cách và hình thức của chúng được xác định bởi suy nghĩ của con người cho đến khi chính họ có thể nghĩ. Sau đó, họ sẽ không còn cần sự trợ giúp của anh ta nữa, mà sẽ xây dựng các hình thức của riêng họ ngay cả khi suy nghĩ của con người bây giờ xây dựng chính họ và của họ. Bạn có thể giải thích đầy đủ hơn về cách suy nghĩ khác nhau của con người đối với vấn đề của thế giới vật chất như thế nào để sản xuất các loại động vật khác nhau như sư tử, gấu, con công, rắn chuông?

Để trả lời câu hỏi này sẽ cần phải viết một bài báo chẳng hạn như một trong Lời bài xã luận. Điều này không thể thực hiện được trong không gian dành cho Khoảnh khắc với bạn bè, và nó phải được giao cho bộ phận biên tập của tạp chí này. Tuy nhiên, chúng tôi sẽ cố gắng vạch ra nguyên tắc mà theo đó điều được nêu trong phần trích dẫn trên được thực hiện.

Trong số tất cả các sinh vật sống, con người là sinh vật duy nhất có khả năng sáng tạo (phân biệt với khả năng sinh sản.) Khả năng sáng tạo là sức mạnh của tư duy và ý chí. Suy nghĩ là sản phẩm của hành động của tâm trí và ham muốn. Khi tâm trí hành động theo ham muốn, tư tưởng được tạo ra và tư tưởng hình thành trong cuộc sống của thế giới. Vật chất cuộc sống này nằm trên một bình diện siêu vật chất. Những ý nghĩ được hình thành tồn tại ở trạng thái siêu vật lý trên bình diện tư tưởng. Ham muốn như một nguyên lý vũ trụ do tâm trí con người tác động, tạo ra những suy nghĩ theo bản chất của tâm trí và mong muốn. Những suy nghĩ này khi được tạo ra chính là những dạng hình thức xuất hiện trên thế giới, và những dạng hình thức này được hoạt hóa bởi một số thực thể hoặc giai đoạn của cuộc sống mà không thể tạo ra hình thức cho chính chúng.

Con người có trong mình bản chất của mọi loài vật trên thế giới. Mỗi loại động vật hoặc loài đại diện cho một mong muốn cụ thể và được tìm thấy trong con người. Nhưng mặc dù tất cả các bản chất động vật là ở con người, anh ta, nghĩa là kiểu người của anh ta, và con vật trong anh ta chỉ được nhìn thấy vào những lúc anh ta cho phép đam mê và ham muốn chiếm hữu và thể hiện bản chất của họ thông qua anh ta. Dường như tất cả các sáng tạo động vật là rất nhiều sợi được kéo lại với nhau và quấn vào trong cơ thể anh ta và anh ta là động vật tổng hợp của tất cả các tạo vật. Hãy quan sát khuôn mặt của một người đàn ông khi anh ta bị chiếm giữ bởi một sự hoang tưởng của niềm đam mê, và bản chất của động vật thống trị sau đó sẽ được thấy rõ trong anh ta. Con sói nhìn ra khỏi mặt và có thể được nhìn thấy theo cách của anh ta. Chiếc quần hổ xuyên qua anh ta như thể anh ta sẽ lao vào con mồi. Con rắn rít qua lời nói và liếc qua mắt anh. Con sư tử gầm lên khi sự tức giận hoặc ham muốn hoạt động trong cơ thể của mình. Bất kỳ một trong số này nhường chỗ cho người khác khi nó đi qua cơ thể anh ta, và biểu hiện của khuôn mặt anh ta thay đổi ngay cả trong loại. Đó là khi con người nghĩ về bản chất của hổ hay sói hay cáo, anh ta tạo ra ý nghĩ về hổ, sói hay cáo, và ý nghĩ sống trong thế giới cuộc sống cho đến khi nó bị lôi kéo vào thế giới tâm lý thấp hơn để hình thành các thực thể đi vào sự tồn tại thông qua sinh sản. Tất cả các loại động vật khác nhau này đều đi qua hình thức và được thể hiện trên khuôn mặt của con người khi hình ảnh di chuyển phía sau màn hình. Tuy nhiên, con sói không thể trông giống như một con cáo hay con cáo giống như một con hổ hoặc một trong hai con này giống như một con rắn. Mỗi con vật hành động theo bản chất của nó và không bao giờ hành động như bất kỳ loại động vật nào khác ngoài chính nó. Điều này là như vậy bởi vì, như đã nêu trong trích dẫn, và như sẽ được trình bày sau, mỗi động vật là một chuyên môn, một loại ham muốn đặc biệt ở con người. Suy nghĩ là người tạo ra tất cả các hình thức trên thế giới và con người là động vật duy nhất nghĩ. Ông đứng trong mối quan hệ với thế giới vật chất là Thiên Chúa, người sáng tạo, được cho là có liên quan đến con người. Nhưng có một cách khác mà con người là nguyên nhân của sự xuất hiện của động vật trong thế giới vật chất. Điều này cũng sẽ giải thích một trong nhiều ý nghĩa và là lý do cho lời tuyên bố trong kinh điển cổ đại rằng con người có thể tái sinh hoặc truyền vào cơ thể của động vật. Nó là thế này: Trong cuộc sống, ham muốn ở con người là một nguyên tắc động vật đa dạng, không có hình thức xác định. Trong cuộc đời của con người, ham muốn trong anh ta luôn thay đổi, và không có loại động vật xác định nào còn tồn tại trong bằng chứng rất lâu với anh ta. Sói được theo sau bởi cáo, cáo bởi gấu, gấu bởi dê, dê, v.v., hoặc theo bất kỳ thứ tự nào, và điều này thường tiếp tục trong cuộc sống trừ khi có một xu hướng rõ rệt ở một người đàn ông một trong số rất nhiều động vật thống trị những người khác trong bản chất của anh ta và anh ta là một con cừu hoặc cáo hoặc sói hoặc chịu đựng tất cả cuộc sống của mình. Nhưng trong mọi trường hợp, khi chết, khao khát thay đổi bản chất của anh ta được cố định thành một loại động vật xác định có thể vẫn còn tồn tại trong một thời gian dưới hình dạng con người. Sau khi tâm trí rời khỏi con vật của nó, con vật dần dần mất đi đường viền kiểm soát của con người và mang theo kiểu động vật thực sự của nó. Loài vật này sau đó là một sinh vật không có dấu tích của loài người.

Một người bạn [HW Percival]