SUY NGHINK VÀ DESTINY

Harold W. Phần trăm

CHƯƠNG III

MỤC TIÊU LUẬT PHÁP

Mục 4

Sự phẫn nộ của Chúa. Vận mệnh của nhân loại. Niềm tin bẩm sinh vào công lý.

Sản phẩm suy nghĩ của một đời sống chưa được điều chỉnh sẽ được chuyển sang người làm tiếp theo đời sống, và tiếp theo; và từ nền văn minh này sang nền văn minh khác, cho đến khi chúng được điều chỉnh. Gia đình, bộ lạc, thành phố, quốc gia, nền văn minh và toàn bộ thế giới nhân loại có của họ số phận. Sự hiện diện của số phận of nhân loại là một trong những nguồn gốc tạo nên cảm thấy đảm bảo rằng công lý thống trị thế giới. Nguồn khác là ý tưởng của công lý. Ý tưởng này vốn có trong người làm của mỗi con người; và vì điều đó, anh bạn nỗi sợ hãi “sự phẫn nộ của Thiên Chúa” và cầu xin “lòng thương xót”.

Cơn thịnh nộ của Thiên Chúa là sự tích tụ của sai những hành động giống như Nemesis, theo đuổi và sẵn sàng vượt qua ngay khi điều kiện chín muồi. Cái này cảm thấy của số phận of nhân loại được chia sẻ bởi tất cả các thành viên của nó; nó khiến loài người phải cố gắng xoa dịu một sinh vật vô hình nào đó và được coi là một trong những nền tảng của tôn giáo.

Lòng thương xót mà con người tìm kiếm cũng là nguồn mạch của tôn giáo; anh ta tìm kiếm nó để có thể loại bỏ được những sa mạc chính đáng của mình. Việc loại bỏ là không thể, nhưng áp lực của một người suy nghĩ đối với ngoại thất có thể bị giữ lại trong một thời gian thời gian cho đến khi người cầu xin lòng thương xót có thể đáp ứng được ngoại thất của anh ấy suy nghĩ. Lòng thương xót được cầu xin bởi những người cảm thấy mình quá yếu đuối, quá sợ hãi hoặc quá ích kỷ để pháp luật được hoàn thành.

Bên cạnh những sợ hãi về sự “phẫn nộ” hay “sự trả thù” của Thiên Chúa, và ngoài việc mong muốn vì “lòng thương xót”, con người có một đức tin rằng ở đâu đó trên thế giới - bất chấp mọi sự bất công dường như - vẫn có sự điều chỉnh và công lý, mặc dù không thể nhìn thấy và không thể hiểu được. Điều này vốn có đức tin trong công lý là tự tồn tại trong người làm của đàn ông. Nó nở hoa khi aia đã được nâng lên thành một Triune. Nhưng để gợi lên điều này đức tin nó đòi hỏi một số khủng hoảng trong đó con người tự ném mình vào chính mình bởi sự bất công dường như của người khác. Các đức tin trong công lý là một phần của trực giác về sự bất tử, vốn vẫn tồn tại trong trái tim con người bất chấp thuyết bất khả tri và chủ nghĩa duy vật cũng như những điều kiện bất lợi khiến con người chai cứng.

Sản phẩm trực giác về sự bất tử là kiến thức cơ bản rằng người làm ra đời ở Vĩnh cửu, không phải trong thời gian; rằng nó đã rơi vào thời gian; con người đó có thể sống và sẽ sống qua sự bất công dường như đang áp đặt lên anh ta; và rằng anh ấy sẽ sống để ngay các sai điều mà anh ấy đã làm. Ý tưởng về công lý, vốn có trong trái tim con người, là điều duy nhất giúp con người thoát khỏi sự phục tùng của kẻ phẫn nộ. thần. Ý tưởng về công lý khiến một người dũng cảm nhìn vào mắt người khác, mặc dù anh ta có thể ý thức rằng anh ta phải đau khổ vì lỗi lầm mình đã làm. Sự sợ hãi trước cơn thịnh nộ và sự trả thù của Thiên Chúa, Các mong muốn vì lòng thương xót, đức tin trong công lý vĩnh cửu của vạn vật—đây là bằng chứng về người làmsự công nhận của số phận of nhân loại.