Quỹ từ
Chia sẻ trang này

SUY NGHINK VÀ DESTINY

Harold W. Phần trăm

CHƯƠNG VII

LỪA ĐẢO

Mục 3

Suy nghĩ thực sự. Suy nghĩ tích cực; suy nghĩ thụ động. Ba tâm của người làm. Về việc thiếu các điều khoản. Sự đúng đắn và lý trí. Bảy tâm của Triune Self. Một suy nghĩ của con người là một thực thể và có một hệ thống. Ngoại thất của một ý nghĩ.

Có hai loại Suy nghĩ, thực tế Suy nghĩ và con người Suy nghĩvà con người Suy nghĩ là thụ động hoặc chủ động. Nhân loại Suy nghĩ hầu như chỉ quan tâm đến những thứ vật chất. Ở người Suy nghĩ chủ đề của nghĩ thường là đối tượng của giác quan và Suy nghĩ là về tình dục, nguyên tố, chủ đề tình cảm và trí tuệ, tất cả đều được kết nối trực tiếp hoặc gián tiếp có nguồn gốc từ vật chất. Loài người không muốn nghĩ về mọi thứ như chúng vốn có; họ gắn liền với kết quả của họ Suy nghĩ. Các Suy nghĩ hoan thanh bởi con người khác nhau về số lượng, chất lượng và mục tiêu và do đó chia chúng thành bốn lớp.

Thực Suy nghĩ là sự giữ vững của Có ý thức Ánh sáng của Sự thông minh về chủ đề của Suy nghĩ. Nó có chủ ý, tự nó di chuyển và không bị di chuyển bởi thiên nhiên. Nó chỉ được thực hiện với sự rõ ràng Ánh sáng của Sự thông minh, Mà lý do bởi nó tâm tập trung vào chủ đề. Các Suy nghĩ phải ổn định, nếu không thì không thể hình thức một kênh thông qua hoặc qua đó Ánh sáng được tiến hành. Các Suy nghĩ của người biết là dây dẫn dọc theo đó Ánh sáng xuất phát từ ồn ào bầu không khí. Thực tế Suy nghĩ làm dịu đi những xáo trộn và đau đớn trong cơ thể, ngừng thở và biết được đối tượng mà nó hướng tới. Nó cho thấy thực tế và ảo tưởng có liên quan đến chủ đề của Suy nghĩ. Nó được sử dụng để quản lý công lý hoặc cung cấp kiến ​​thức. Như là Suy nghĩ không dẫn đến một nghĩ, trừ khi nhà tư tưởng mong muốn tạo ra một cái. Sau đó anh ta hình dung ra nghĩ và thực hiện nó từ khi hình thành cho đến khi hoàn thành.

Một số ít đàn ông đã có suy nghĩ đó là kết quả của thực tế Suy nghĩ. Những tư tưởng có từ trước của Plato, tư tưởng Con đường đi đến vĩnh hằng đời sống trong lời giảng dạy của Thánh Paul và tư tưởng về sự thống nhất trong phần tiền Bà la môn của Bhagavad-Gita là có thật suy nghĩ. Những người đã thụ thai và sinh ra những thứ này suy nghĩ đã làm thật Suy nghĩ tại thời gian những suy nghĩ đã được tạo ra.

Có lúc thực suy nghĩ có thể đã được tạo ra, nhưng thay vào đó suy nghĩ đã được sinh ra trong thế giới chưa phát triển, dị dạng. Trong số đó có hiện đại suy nghĩ của Siêu nhân và Độc quyền.

Thực suy nghĩ tồn tại độc lập với người tạo ra chúng. Thực tế suy nghĩ đừng làm thêm nữa số phận cho những người tạo ra chúng, bởi vì những người tạo ra thực tế suy nghĩ không quan tâm một cách ích kỷ đến những kết quả sẽ đến từ họ; họ chỉ ra một con đường chân chính; không ai bị ràng buộc bởi chúng; họ dẫn đầu nhà tư tưởng từ sự ràng buộc đến tự do.

Con người Suy nghĩ khá khác so với thực tế Suy nghĩ, bởi vì nó không được thực hiện rõ ràng mà với sự khuếch tán Ánh sáng; bởi vì thông thường chỉ có được bao quanh đang hoạt động; bởi vì nó hoạt động tâm thần không công việc cùng nhau, bị xáo trộn bởi ảnh hưởng của nhiều yếu tố khác nhau và thường trái ngược nhau mong muốn; và đặc biệt là vì con người gắn bó với đối tượng của mình Suy nghĩ và kết quả của anh ấy nghĩ.

Con người Suy nghĩ là thụ động hoặc chủ động. Suy nghĩ một trong hai loại này diễn ra liên tục, ngay cả trong chế độ tự động công việc, chẳng hạn như nhà công việc hoặc lao động tại văn phòng, công trường, nhà máy. Suy nghĩ thụ động là vở kịch của mong muốn xung quanh hoặc với được bao quanh, trong môi trường khuếch tán Ánh sáng của Sự thông minh. Đây là kiểu trò chơi không mục đích diễn ra gần như không ngừng nghỉ trong bầu không khí tinh thần của con người, (Hình VB).

Có trong bầu không khí tinh thần của con người một dòng điện yếu liên tục trong đó mong muốn chơi ở Ánh sáng của Sự thông minh. Dòng điện đi qua với hơi thở qua cơ thể vật lý và quay trở lại bầu không khí tinh thần. Trong dòng chảy này là những ấn tượng về các đối tượng, được đưa vào bởi bốn giác quan và cảm xúc và những kỷ niệm, bất kể cái đó là gì ý thức của. Khi bất cứ điều gì trong hiện tại này thu hút sự chú ý của được bao quanh, bởi vì cảm xúc và mong muốn, một kiểu thụ động, bơ phờ, bừa bãi Suy nghĩ bắt đầu và tiếp tục. Khi khuếch tán Ánh sáng của Sự thông minh hướng tới (không tập trung vào) bất kỳ tập hợp sự vật nào trong dòng điện này, dòng điện trở thành dòng suy nghĩ thụ động, đó là, suy nghĩ thụ động trở nên mạnh mẽ hơn

Suy nghĩ thụ động được hỗ trợ bởi những kỷ niệm, Các những kỷ niệm của những ấn tượng giác quan được truyền từ hơi thở và tham gia vào mong muốn trong vở kịch. Mọi thứ đến từ thiên nhiên có xu hướng hỗ trợ theo cách này. đi lạc suy nghĩ của chính mình hoặc của người khác bị cuốn vào dòng chảy của suy nghĩ thụ động và tăng cường nó. Tất cả các ấn tượng không tự nguyện phục vụ suy nghĩ thụ động. Tuy nhiên, bất cứ điều gì thu hút sự chú ý đều cản trở suy nghĩ thụ động, chẳng hạn như tiếng động đột ngột hoặc sự tiếp xúc hoặc nhớ ra việc gì đó phải làm. Suy nghĩ tích cực kiểm tra và thậm chí dừng nó lại, tùy theo mức độ chú ý dành cho đối tượng thu hút sự chú ý.

Sản phẩm cảm thấy-và-mong muốn của người làm ở con người bị ảnh hưởng bởi suy nghĩ thụ động. Khi nào cảm thấy rất ấn tượng, nó bắt đầu mong muốn, mang lại ấn tượng vào bầu không khí tinh thần. Ở đó họ tham gia vào một trò chơi xung quanh, về hoặc với được bao quanh. Các được bao quanh bị ảnh hưởng bởi các ấn tượng nhưng không tham gia tích cực vào trò chơi miễn là Suy nghĩ vẫn thụ động. Các lý do tại sao người làm do đó ở con người bị ảnh hưởng là nó cảm thấy-và-mong muốn đang nằm dưới sự thống trị của thiên nhiên và không nằm dưới sự cai trị của sự đúng đắn-và-lý do. Vì vậy, cảm thấy-và-mong muốn được xúc động, khuấy động, hồi hộp.

Suy nghĩ thụ động diễn ra liên tục trong toàn bộ đời sống, ngoại trừ khi suy nghĩ tích cực diễn ra, ngăn chặn hoặc ngăn chặn nó. Nó diễn ra trong suốt thời gian những giấc mơ in ngủ. Ở đó nó được duy trì bởi những kỷ niệm và là một trong những nguyên nhân gây ra những giấc mơ. Nó cũng tiếp tục theo từng khoảng thời gian sau đó chết.

Suy nghĩ thụ động biến thành suy nghĩ tích cực khi một trong các chủ đề trong luồng đã thu hút đủ sự chú ý của cảm thấy-và-mong muốn, xung quanh đó vở kịch đã diễn ra, và mong muốn buộc nó tâm để chỉ ra cách tồn tại, đạt được hoặc hành động với chủ thể nhằm thỏa mãn cảm thấy or mong muốn.

Suy nghĩ tích cực là nỗ lực tập trung và giữ vững Ánh sáng của Sự thông minh khuếch tán trong bầu không khí tinh thần về chủ đề của Suy nghĩ. Suy nghĩ thụ động không phải là phương pháp duy nhất mà suy nghĩ tích cực được phát triển, nhưng là nền tảng của hầu hết suy nghĩ tích cực. Suy nghĩ tích cực được thực hiện bởi một hoặc nhiều trong số ba tâm trí được sử dụng bởi người làm.

Sản phẩm nhà tư tưởng là một phần của Triune mà thực sự nghĩ. Nó ở trong nó bầu không khí tinh thần, (Hình VB). Chỉ một phần của nó tiếp xúc với người làm ở người thông qua tim, phổi và cũng hoạt động thông qua não. Có các dây thần kinh trong não và tủy sống thuộc về nhà tư tưởng, nhưng thực tế không được sử dụng. Các dây thần kinh đang được sử dụng là của người làm. Khi những thứ vật chất được cảm nhận, cảm thấy nằm rõ ràng ở da hoặc các cơ quan bị ảnh hưởng. Khi những điều tâm linh được cảm nhận, cảm thấy nằm ở tim, hố dạ dày và đôi khi ở cơ quan sinh dục. Nhưng không có cảm thấy hoặc sự nhận biết hoặc thậm chí vị trí của con người khi anh ta phản ứng về mặt tinh thần. Một số dây thần kinh của nhà tư tưởng của Triune hoàn toàn không được sử dụng. Một số trong số chúng được sử dụng bởi người làm khi nó cố gắng sử dụng cảm giác hoặc là tâm trí ham muốn. Nếu dây thần kinh của nhà tư tưởng được đưa vào sử dụng, cơ thể sẽ có cảm giác nhẹ nhàng và xương cốt nhẹ nhàng, con người có thể trò chuyện bằng Suy nghĩ, không một lời nào. Hiện nay con người, ngoại trừ trong khoa học vật lý, phụ thuộc vào cảm thấy cái gì đúng và cái gì sai, thay vì trên sự đúng đắn và lý do. Nếu được bao quanh hiện được sử dụng bởi cảm thấy của người làm có hành động tự do thì con người sẽ có thể cảm thấy quyền hoặc sai trong các tính toán, đo lường và so sánh cùng một lúc, vì bây giờ anh ấy cảm thấy đau or niềm vui. Các tâm được con người sử dụng cũng bất lực và mất liên lạc với các dây thần kinh giống như một bàn tay đang ngủ hoặc tê cóng vì lạnh. Sự đúng đắn, mặt thụ động của nhà tư tưởng, nên nằm ở trái tim, và lý do, phía hoạt động, trong phổi, thay vì chỉ tiếp xúc với chúng. Các người biết đứng đằng sau nhà tư tưởng và người làm. Nên nhà tư tưởng đang giao tiếp và hành động theo kiến thức của người biết, không đưa ra mệnh lệnh nhưng biết điều gì nhà tư tưởng và người làm LÀM. Nhưng nhà tư tưởng không giống nhau trong cách giao tiếp với người làm. Nó biết mọi thứ người làm ở con người làm, có khuynh hướng hoặc có ý định làm, nhưng người làm thực tế không biết gì về nhà tư tưởng. Các nhà tư tưởng không có trực tiếp mối quan hệ đến thiên nhiên, ngoại trừ thông qua được bao quanh cái mà nó cho phép người làm sử dụng cho các mục đích kiểm soát cơ thể và thiên nhiên, mặc dù thực tế bây giờ các giác quan sử dụng nó để kiểm soát người làm. Các nhà tư tưởng có liên quan đến Sự thông minh, vì, theo cách nói, nó đi trong Ánh sáng của nó Sự thông minh.

Sản phẩm nhà tư tưởng hướng dẫn các chuyển động có tính chu kỳ của suy nghĩ trong bầu không khí tinh thần. Nó mang lại một ngoại thất of suy nghĩ, phù hợp với Suy nghĩ của người làm ở con người. Vì thế số phận của một con người được cung cấp trực tiếp cho nó bởi một phần của chính Bản thân nó, bởi nhà tư tưởng theo Ánh sáng của Sự thông minh.

Sản phẩm nhà tư tưởng cho phép người làm có cách sử dụng ba tâm trí, Các được bao quanh, Các cảm giác, và tâm trí ham muốn, đến cuối cùng thì người làm ở người có thể sử dụng những thứ này tâm trí để phân biệt giữa chính nó và thiên nhiênvà đó là người làm có thể của riêng nó ý chí tự do hòa hợp và được hướng dẫn bởi sự đúng đắn-và-lý do, Các nhà tư tưởng. Các người làm trong cuộc chạy đua con người thường chỉ sử dụng một trong ba tâm trí, và cái đó là được bao quanh, để đáp ứng những nhu cầu và mong muốn của cơ thể và tuân theo những hấp dẫn của thiên nhiên.

Những thứ này nhỏ biết bao tâm trí đã được sử dụng bởi người làm ở con người đối với mục đích của chính nó và của Triune có thể được nhìn thấy bởi việc thiếu từ có mối quan hệ đến ồn ào, những điều tinh thần hoặc tâm linh. Một điều khác và một lời kể thực tế là các hoạt động tinh thần được mô tả như thể chúng là vật chất hoặc phần mở rộng của những thứ vật chất hoặc tâm linh. Trong hầu hết các trường hợp, việc sử dụng từ ngữ được gợi ý bởi cảm xúc và mong muốnvà các hành động tinh thần chỉ đơn thuần là sự chuyển dịch các hành động và trạng thái sang đời sống mặt phẳng của thế giới vật chất. Một số từ như vậy là ý thức, sự hiểu biết, nhận thức, hình dung, suy đoán, phân tích, so sánh, hiểu, chú ý, trực giác, Sự thông minh, giác ngộ và khao khát kiến ​​​​thức. Các hoạt động siêu việt được coi là sự mở rộng của những thứ vật chất và tâm linh. Nếu cơ sở vật chất bị lấy đi thì lời nói sẽ không còn có nghĩa là liên quan đến hành động tinh thần, bởi vì chúng không thể áp dụng được với tư cách là những mô tả về hoạt động tinh thần. Không có hành động tinh thần nào có thể làm được hoặc có thể so sánh được với ý thức, sự hiểu biết, quan niệm, suy đoán, phán xét và những từ tương tự. Bản thân các hành động tinh thần được mô tả bằng những từ này theo cách trẻ con. Vì cái mà ở đây được gọi là sự đúng đắn-và-lý do, Và cho hoạt động tâm thần như những hoạt động của tâm trí, không có lời nói.

Vì thiếu thuật ngữ nên không có từ nào để chỉ rõ bảy “tâm trí" của nhà tư tưởng với nhiều người của họ chức năng, Hoặc người biết và sức mạnh và thuộc tính của nó, hoặc thiên nhiên và hành động của tâm linh, tinh thần và ồn ào khí quyển, Hoặc thiên nhiên của Ánh sáng của Sự thông minh, hoặc mức độ trong đó quan trọng is ý thức. Bởi vì không có từ nào có nghĩa xác định có nghĩa là, những cụm từ như bầu không khí tâm linh, hoạt động tâm thần, thế giới ồn ào, kiến ​​thức về Triune, kiến ​​thức về Sự thông minh, các khoa của Sự thông minh, thiên nhiên-side và mặt thông minh phải được sử dụng.

Nếu người làm ở người có thể sử dụng một trong ba tâm trí theo ý của nó để công việc độc lập với những thứ vật chất sẽ có vốn từ vựng gồm hàng nghìn từ, trong khi hiện nay chỉ có chưa đến một tá. Trong ngôn ngữ sẽ có một từ cụ thể cho mỗi từ trong số bảy từ đó. tâm trí, và với mỗi người trong số họ chức năng và kết quả là Triune, Trong khí quyển, trong cơ thể, trên hơi thở và trên từng giác quan. Sẽ có một từ đặc biệt cho từng giai đoạn của từng chức năng của người làm trong mỗi phần sau chết Những trạng thái; và một từ cho từng tác động cụ thể được tạo ra bởi Ánh sáng của Sự thông minh trong mỗi khí quyển của Triune, và trong thiên nhiên thông qua Suy nghĩ của người làm. Ngoài ra còn có những từ để mô tả theo cách nào đó từng khoa của Sự thông minh in mối quan hệ đến phạm vi trái đất; và một từ để chỉ từng giai đoạn trong đó quan trọng is ý thức từ thời gian đó là một ngọn lửa đơn vị trong ánh sáng thế giới của quả cầu trái đất cho đến khi nó ý thức như là một Triune trong thế giới ồn ào và cho đến khi đạt đến mức độ một trí thông minh.

Trong thế giới vật chất cảm thấy đã cần, và người làm đã gây ra được bao quanh để cung cấp cho nó những từ ngữ để phân biệt các trạng thái hữu hình khác nhau trong quá trình phát triển của cơ thể từ khi sinh ra cho đến khi già, các hình thức và xuất hiện của các tổ chức và sự phân biệt đối với thương mại, công việc và xếp hạng. Vì vậy, người ta sẽ có ấn tượng khác khi nghe nói đến một em bé Kaffir, một đại tá Mỹ hay một đầu bếp người Pháp. Ngược lại với vô số thuật ngữ mô tả có sẵn để chỉ bất kỳ người nào, địa điểm, quyền lực hoặc tình trạng nào trong thế giới vật chất, không có gì để xác định đời sống thế giới hoặc bất kỳ sinh vật hoặc tình trạng nào trong đó. Nó cũng giống như đối với ánh sáng thế giới. Như thể không có từ ngữ nào để chỉ ra sự khác biệt giữa một vị tướng béo, một cô học sinh đang khóc, một con vẹt, một cây thông và rượu, nhưng lại có nguồn gốc của tất cả chúng sinh và vạn vật đã và đang tồn tại trong thế giới hữu hình, đang ở trong đời sống thế giới, và những nguồn gốc này khác nhau cũng như những biểu hiện của chúng trên trái đất. Tình trạng này của ngôn ngữ và sự vắng mặt của từ ngữ cho thấy sự bất lực và yếu kém của Suy nghĩ mà con người làm.

Sự đúng đắn-và-lý do phải có nhau một mối quan hệ tương tự như cái đó cảm thấy phải mong muốn. Hành động tương hỗ của cảm thấy-và-mong muốn không bị kiềm chế và được thực hiện mà không cần nỗ lực khi thiên nhiên kêu gọi phản hồi, nhưng cái này luôn bị cái kia chi phối. Sự tương tác của sự đúng đắn-và-lý do là hài hòa và liên tục. Sự đúng đắn không phải lúc nào cũng xử phạt Suy nghĩ of cảm thấy-và-mong muốn, và thường can thiệp và hạn chế nó.

Một người không phân biệt được một bộ ở đâu chức năng trong anh ta kết thúc và người khác bắt đầu. Sự tương tác giữa hai bên của nhà tư tưởng là ngay lập tức và hài hòa, trong khi cảm thấy-và-mong muốn thường đối lập nhau.

Sự đúng đắn là mặt thụ động của nhà tư tưởng. Như liên quan đến người làm trong một con người sự đúng đắn đang ở trạng thái khuếch tán Ánh sáng của bầu không khí tinh thần; nó có một tia sáng của sự thuần khiết Ánh sáng trong đó là người trông coi tia lửa đó và vì nó biết khi nào Suy nghĩ về một chủ đề là chính xác và khi nó đi chệch khỏi những gì tia sáng cho thấy là đúng. Tia lửa này ảnh hưởng đến sự khuếch tán Ánh sáng trong bầu không khí tinh thần gây ra một điều gì đó giống như một ngọn lửa, như ngọn lửa của một ngọn nến, trong trái tim mỗi con người. Thông thường, ngọn lửa, đại diện của sự đúng đắn, không bình tĩnh. Nó nhấp nháy vì mong muốn lao vào trái tim và khuấy động ngọn lửa để làm xáo trộn Suy nghĩ. Điều này đặc biệt đúng với bất cứ điều gì có khía cạnh đạo đức. Ngọn lửa yên tĩnh ngay lúc giữa hơi thở vào và hơi thở ra, giữa hơi thở ra và hơi thở vào và khi hơi thở bị đình chỉ bởi thực tế. Suy nghĩ. Nếu chủ đề của nghĩ không có khía cạnh đạo đức, như khi nó liên quan đến đo lường hoặc tính toán và không liên quan đến cảm xúc, ngọn lửa trong tim sẽ vững vàng cho đến khi Suy nghĩ bắt đầu. Nếu các thao tác đo lường hoặc tính toán đúng, ngọn lửa không nhấp nháy, nhưng nếu chúng không chính xác hoặc các thao tác khác cản trở chúng, ngọn lửa trong tim sẽ nhấp nháy. Đôi khi một người là ý thức của một nghi ngờ hoặc sự không chắc chắn, ngay khi anh ta thêm một cột số liệu. Sau đó nghi ngờ là do hiện tượng nhấp nháy. Nhưng con người thì không ý thức của ngọn lửa hoặc ngọn lửa nhấp nháy. Các suy nghĩ tích cực đó là kết quả của suy nghĩ thụ động trong thực tế mọi trường hợp đều liên quan đến các đối tượng của giác quan. Suy nghĩ là phản ứng mà thiên nhiên thu được từ người làm.

Lý do là mặt tích cực của nhà tư tưởng. Trong lý do tập trung vào bảy tâm trí. Thuật ngữ tâm trí được mọi người sử dụng là được bao quanh; nó là mức thấp nhất trong bảy tâm trí và đó có phải là thứ được sử dụng bởi người làm-trong cơ thể để suy nghĩ về các đối tượng của thiên nhiên qua bốn các giác quan của cơ thể. Đó là tâm trí duy nhất được nói đến hoặc được biết đến. Mỗi người trong số sáu người còn lại tâm trí là để sử dụng một trong sáu khía cạnh của Triune. Các cảm giác là cái nào cảm thấy nên suy nghĩ, để biết những gì cảm thấy bản thân nó tách biệt khỏi cơ thể, và nó mối quan hệ đến mong muốn và thiên nhiên, Và nó mối quan hệ đến nhà tư tưởng và người biết như Triune. Các tâm trí ham muốn là cái nào mong muốn nên suy nghĩ, để biết nó là gì ngoài thiên nhiên và trong nó mối quan hệ đến cảm thấy và đến nó Triune. Ba tâm trí có thể được sử dụng bởi người làm; bốn cái còn lại không thể được sử dụng bởi người làm. Họ là tâm trí của sự đúng đắn, tâm trí của lý do, tâm trí dành cho Tôi không và tâm trí cho tự ngã. Ba cái có thể được sử dụng bởi người làm yếu, kém hiệu quả và thiếu sự rèn luyện và kỷ luật. Các tâm trí of cảm thấy-và-mong muốn thường không được tập luyện cho cảm thấy va cho mong muốn và do đó không hoạt động độc lập. Chúng đóng vai trò hỗ trợ cho được bao quanh. Các người làm ở con người không kiểm soát được chúng. Chủ đề của Suy nghĩ xác định cái nào trong ba cái tâm trí đang được sử dụng.

Con người suy nghĩ tích cực là sự tương tác giữa sự đúng đắn và tâm or tâm trí với cái nào người làm nỗ lực để giữ Ánh sáng của Sự thông minh vững vàng về một chủ đề. Trong khi người làm cố gắng giữ Ánh sáng vững chắc, sự đúng đắn cho biết nó đúng hay sai đến mức nào. Sự tương tác tiếp tục trong khi Suy nghĩ kéo dài. Các được bao quanh không có cảm xúc và mong muốn. của nó Suy nghĩ có thể là một toán học thiên nhiên, giống như tính toán; hoặc của một tác phẩm văn học thiên nhiên về từ ngữ, văn phong, sự rõ ràng; hoặc của một trí thức thiên nhiên, như tìm kiếm, phân biệt và suy đoán. Các Suy nghĩ của tâm trí của cảm giác và ham muốn có thể thuộc loại đạo đức, liên quan đến quyền đạo đức và sai theo giọng nói của lương tâm. Hoặc là Suy nghĩ có thể bị nhuốm màu bởi cảm xúc, như thương hại, xấu hổ, sự tức giận or tham lam. Các Suy nghĩ cả ba đều có thể là về du lịch, công việc, một thỏa thuận kinh doanh, một con người, một phát minh hay một tôn giáo. Trong tất cả các trường hợp này sự đúng đắn chỉ ra cho cảm giác hoặc mong muốn điều gì là đúng hay sai. Một vấn đề đạo đức được giải quyết theo cách tương tự như một phép tính toán học. Không có tranh luận gì hơn với một chiếc la bàn.

Các quá trình dự định, so sánh, phân tích, phân biệt, suy đoán, tưởng tượng và xác định là các khía cạnh của Suy nghĩ, được kiểm tra bằng lý luận, trong khi nỗ lực tập trung và giữ vững Ánh sáng của Sự thông minh. Các quá trình này được thực hiện bằng con người thường được thực hiện bởi một người, và đôi khi bởi hai hoặc ba người tâm trí, được đánh giá bằng lý luận về tính đúng đắn.

Cách thức mà được bao quanh hành động giống như nhận được quan trọng trong đó được khuếch tán Ánh sáng, tạo kiểu đó quan trọng thành vật liệu xây dựng của điểm, đường thẳng, góc, đường cong và bề mặt, xây dựng cấu trúc cho chủ thể và phá bỏ nó, cố gắng làm như vậy thời gian để loại trừ che khuất quan trọng can thiệp vào tòa nhà và giữ cấu trúc trong Ánh sáng. Họ làm tất cả những điều này cho đến khi họ đạt được gần những gì họ đang theo đuổi. Độ sáng hoặc độ mờ của Ánh sáng có sẵn phụ thuộc vào độ dài của thời gian sự chú ý được đưa ra và mức độ chú ý, tức là sự ổn định của nó.

Suy nghĩ lấy vật liệu xây dựng từ quan trọng của bầu không khí tinh thầnvà đôi khi cũng từ những bình diện khác nhau của vật chất, hình thức và đời sống thế giới. Do đó, cấu trúc được xây dựng có thể được làm bằng vật liệu thông minh-quan trọng và thiên nhiên-quan trọng và do đó có thể được biểu hiện bên ngoài như một hành động, một đồ vật hoặc một sự kiện.

Con người Suy nghĩ bị lỗi và không hiệu quả vì nhiều lý do. Thật khó để có được Ánh sáng của Sự thông minh, nghĩa là, để lấy nó ra khỏi quan trọng trong đó nó được khuếch tán trong bầu không khí tinh thần. Giữ được nó còn khó hơn Ánh sáng, Cho tâm buông tay nhanh và không vững vàng. Giữ được nó còn khó hơn Ánh sáng đều đặn về một chủ đề, bởi vì tâm cố gắng giữ chủ đề trong Ánh sáng thay vì giữ Ánh sáng Về chủ đề này. Các nguyên nhân khác là các hoạt động tinh thần không hợp tác, chúng hướng tới các chủ đề khác nhau và do đó cản trở lẫn nhau thay vì thống nhất và làm việc hài hòa; rằng không có đủ sự hiểu biết liên quan đến những gì đang được thực hiện hoặc làm thế nào để thực hiện nó một cách đúng đắn; và chỉ có một số hoạt động được phát triển.

Nếu không có cơ thể vật chất thì người làm ở con người không thể làm được bất cứ điều gì suy nghĩ tích cực. Mặc dù sau chết có một loại Suy nghĩ, nó chỉ là sự tái tạo tự động, máy móc, hoàn toàn do suy nghĩ được tạo ra và giải trí trong thời gian đời sống, và xoay quanh bầu không khí tinh thần. Con người là một phòng thí nghiệm trong đó thiên nhiên thực hiện phần hóa học và Suy nghĩ tiếp tục thuật giả kim công việc.

Những nơi Suy nghĩ tiếp tục là trong bầu không khí tinh thần về tim, phổi và não. Chủ đề của Suy nghĩ đi qua một trong các lỗ trên cơ thể, dọc theo dây thần kinh hoặc các đường dẫn khác, vào thận, sau đó vào tuyến thượng thận rồi vào tim, nơi sự đúng đắn là. Khi mà mong muốn chủ đề của Suy nghĩ đang ở trong phổi. Ở đó, trong bầu không khí tinh thần, Suy nghĩ được tiếp tục. Sau đó, chủ thể được đưa theo hơi thở, dọc theo máu và dây thần kinh, vào não, đầu tiên vào tiểu não, sau đó vào não, và có thể vào một hoặc tất cả các thùy rồi vào xoang trán. bên trong bầu không khí tinh thần trong những phần này của não Suy nghĩ cố gắng tập trung Ánh sáng của Sự thông minh vào một khu vực, lớn hay nhỏ, như trên màn hình trong rạp chiếu phim. Các Suy nghĩ xây dựng các cấu trúc hoặc tạo ra các hình ảnh về khu vực này trong não. Sự chiếu sáng không gian lớn hay nhỏ tùy theo phạm vi của nhà tư tưởngchủ đề của nghĩ. Năng lượng mà anh ta sử dụng để chỉ đạo ánh sáng được rút từ tuyến thượng thận vào tim và vào hệ thần kinh chủ động.

Suy nghĩ không biến thành một nghĩ, nhưng nó chuẩn bị cho việc hình thành một nghĩ và tiếp tục sau khi thụ thai. MỘT nghĩ, ngay khi được hình thành, đã có trong đó Ánh sáng của Sự thông minh, mong muốn và vật lý quan trọng đã được mang đến người làm trong ấn tượng được tạo ra từ thiên nhiên. Một nghĩ được hình thành trong trái tim và trên đời sống mặt phẳng của ánh sáng thế giới, ngay khi sự lựa chọn được đưa ra là trở thành hoặc làm hoặc có chủ đề của nghĩ. Các người biết không bị ảnh hưởng. Sự chứng kiến ​​của nhà tư tưởng đóng dấu nghĩ, xác định nó với người chịu trách nhiệm về nó.

Nếu sự giải trí không phải là một gợi ý từ một trong các giác quan mà là một nghĩ đã ban hành rồi thì không còn quan niệm nữa mà sự giải trí trong lòng sẽ được nuôi dưỡng và củng cố bởi Suy nghĩ. Các suy nghĩ được hình thành hoặc giải trí trong tim, sau khi mang thai hoặc hình thành, được phát ra hoặc phát lại từ não.

Suy nghĩ diễn ra như hành động quay trở lại của người làm ở con người khi các giác quan báo cáo một vật thể. Những phản ứng của người làm là những nỗ lực của tâm để tập trung vào sự khuếch tán Ánh sáng vào đối tượng của giác quan, để tương tác với sự đúng đắn và để giao tiếp với cảm thấy trên các đối tượng này.

Để minh họa một tập hợp các hoạt động tinh thần và vai trò của chúng trong các hành động và tương tác của bốn giác quan và ba phần của cơ thể. Triune, các quá trình tâm thần liên quan đến việc cho vay có thể được xem xét.

Chủ sở hữu một phần tài sản tiếp cận người cho vay tiền để yêu cầu thế chấp. Người cho vay xem xét tài sản. Cảm giác của anh ấy về tầm nhìn thông báo cho anh ấy về thiên nhiên và tình trạng của tòa nhà trên đó, tầng lớp người thuê nhà, tính cách của khu vực xung quanh và các phương tiện giao thông. Cảm giác của anh ấy về mùi báo cáo sự gần gũi với một nhà máy dưa chua và một nhà máy bia. Cảm giác của anh ấy về nghe báo cáo về tiếng ồn của trẻ em và giao thông đông đúc. Các báo cáo về những giác quan này được thực hiện trên hơi thở truyền đạt chúng cho anh ấy cảm thấy. Của anh ấy cảm thấy bắt đầu mong muốn. khao khát mang theo các báo cáo, trộn lẫn với cảm thấy, Để sự đúng đắn. Sự đúng đắn cho thấy sự phù hợp hoặc không phù hợp của khoản vay và cảm thấy-và-mong muốn Bắt đầu Suy nghĩ khi các báo cáo của giác quan tiếp tục.

Của mình được bao quanh tập hợp sửa đổi và khuếch tán Ánh sáng trong bầu không khí tinh thần và bằng cách đó Ánh sáng phân loại, sắp xếp, xử lý và kiểm tra các báo cáo hiện đã nhuốm màu cảm xúc và mong muốn và ấn tượng bởi sự đúng đắn và sau đó bắt đầu vẽ, xây dựng và phá bỏ hết lần này đến lần khác, khi các báo cáo tiếp tục và sau khi chúng đã kết thúc. Tôi không nhân chứng mà không có sự quan tâm và bằng cách thông báo như vậy mang lại bản sắc để giao dịch.

Sự đúng đắn-và-lý do chỉ quan sát một cách khách quan. Sẽ có sự đồng ý hoặc bất đồng giữa anh ta cảm xúc và mong muốn và sự phán xét là kết quả của việc anh ta Suy nghĩ. Nếu phán quyết chống lại khoản vay và cảm xúc và mong muốn cũng phản đối, khoản vay sẽ bị từ chối. Nếu phán quyết chống lại khoản vay và cảm xúc và mong muốn ủng hộ nó thì quyết định của người cho vay sẽ phụ thuộc vào việc liệu cảm thấy-và-mong muốn sẽ được hướng dẫn bởi phán quyết hoặc sẽ bác bỏ nó.

Thích, định kiến và cảm xúc có thể tăng cường cảm thấy-và-mong muốn. Trong một hoạt động kinh doanh đơn thuần, như cho vay tiền, nơi không có thành phần như mối quan hệ hoặc tình bạn bước vào, một người đàn ông sẽ quyết định theo phán đoán của mình Suy nghĩ được thực hiện dựa trên báo cáo của các giác quan. Những sự truyền động này bởi các bộ phận của Triune là tức thời.

Trước khi quyết định, người cho vay có thể cố gắng ghi nhớ các khoản đầu tư khác tương tự thiên nhiên mà anh ta đã làm hoặc đã nghe nói đến. Ghi nhớ là một quá trình tự động và không cần Suy nghĩ, được thực hiện bởi con người bằng cách kêu gọi hơi thở để sản xuất những kỷ niệm of tầm nhìn, nghe, hương vị, mùi và chạm vào, liên quan đến chủ đề. Người cho vay theo cách này ghi nhớ sự kiện những gì có liên quan đến khoản vay.

Đường đi thông thường của những ấn tượng và phản ứng đối với những báo cáo của giác quan giống như những đường của đồng hồ cát hoặc của hình số tám. Thiên nhiên bằng các giác quan truyền tải ấn tượng tới cảm thấy, cảm thấy truyền đạt chúng đến mong muốn, mong muốn mang chúng đến sự đúng đắn và từ đó đến được bao quanh. Điều này giao tiếp với cảm thấy phản ứng của nó và của sự đúng đắn. cảm thấy, với những báo cáo liên tục từ các giác quan và với những phản ứng từ được bao quanh, mang lại động lực mới cho mong muốn và mong muốn mang cái này đến sự đúng đắn và từ đó đến được bao quanh, quay trở lại cảm thấy. Vì vậy, quá trình này được duy trì cho đến khi đạt được quyết định.

Con người suy nghĩ khi ban hành là chúng sinh, không chỉ đơn thuần là đồ vật. họ đang điểm có một hệ thống tiềm năng mang lại cho họ những giá trị vốn có nhất định chất lượng và sức mạnh. Họ là trung tâm của lực lượng và đảm nhận quan trọng của bốn thế giới. Họ không có hình thức điều đó có thể được nhìn thấy một cách sáng suốt.

Hệ thống được ban tặng cho nghĩ bởi Ánh sáng của Sự thông minh và bởi mong muốn từ người làm. Các Ánh sáng là đại diện của bảy khoa của Sự thông minhvà mong muốn là viết tắt của ba phần của Triune. Hệ thống nhận từ người làm thông qua hơi thở tiềm năng hình thức; sau đó thiên nhiên cung cấp mầm mống vật chất quan trọng đó là trong nghĩ, chất liệu để biến nó thành hiện thực trên bình diện vật chất. Tiềm năng này hình thức là đối tượng mà nghĩ được chỉ đạo, một ngôi nhà, một cuộc chiến, một đôi giày, một bài tiểu luận, một dự luật lập pháp hoặc một lời cầu nguyện Thiên Chúa cho thành công hoặc sự nhẹ nhõm.

Suy nghĩ có tiềm năng to lớn và khả năng tồn tại lâu dài, bởi vì suy nghĩ được sinh ra trong ánh sáng thế giới dưới Ánh sáng of một trí thông minh. Vì sức mạnh trong suy nghĩ toàn bộ thế giới vật chất với mọi hành vi, đồ vật và sự kiện của nó tồn tại, được duy trì và thay đổi.

A nghĩ là một thực thể bốn mặt và có bốn hệ thống tiềm năng trong đó. Chỉ có điều đó trong nghĩ trở thành thực tế có liên quan đến mục đích mà nghĩ đã được ban hành.

Một con người nghĩ không phải là một sinh vật độc lập; nó phụ thuộc vào người đã cấp nó, hoặc vào cha mẹ nuôi, tức là một người khác đã giải trí và nuôi dưỡng nó. MỘT nghĩ phải được cung cấp với Ánh sáng và có sức mạnh để duy trì hoạt động, và nó có ngay đến vì điều đó Ánh sáng, quyền lực và nguồn nuôi dưỡng cho cha mẹ hoặc cho người chịu trách nhiệm về nó. MỘT nghĩ có thể bị thu hồi, tiêu hủy hoặc thay đổi trước khi nó được ngoại hóa, nhưng một khi nó đã được ngoại hóa thì nó vẫn tiếp tục cho đến khi được cân bằng.

Mỗi nghĩ trong đó có một mục đích, một thiết kế hoặc kế hoạch để thực hiện mục tiêu, ngoại thất or ngoại thất về mục tiêu và một yếu tố cân bằng điều đó sẽ buộc ngoại thất cho đến khi thông qua một trong số họ có được sự đồng ý của Triune nói chung với các kết quả sau khi ngoại hiện hóa, (Hình IV-A).

Mục tiêu được đưa ra bởi mong muốn. Trong suốt quá trình của nghĩ mục đích hướng nó tới mục đích mà nghĩ đã được tạo ra. Thiết kế là cách thức mà nghĩ sẽ trở thành vật chất. Các ngoại thất là vật lý xuất hiện của nghĩ như hoặc thông qua một hành động, một đối tượng hoặc một sự kiện.

Khi được sinh ra thông qua bộ não, nghĩ là trên ánh sáng mặt phẳng của ánh sáng thế giới và mặc quần áo ánh sáng quan trọng. Sau đó nó chuyển sang ánh sáng mặt phẳng của đời sống thế giới, mặc quần áo với đời sống quan trọng và nó vang lên trong thế giới đó. Nghĩ có một trung tâm lực hay không; đó là lời nói và âm thanh không thể nghe được. Đó là một từ và cho biết nó là gì. Nó tuyên bố nó trung thực hoặc sự lừa dối của nó.

Thiết kế trở thành hiện thực khi nghĩ đạt đến ánh sáng mặt phẳng của hình thức thế giới và quần áo với hình thức quan trọng. Trên ánh sáng mặt phẳng của thế giới vật chất nghĩ tiếp xúc với ánh sáng quan trọng của thế giới vật chất. Ở đó bước đầu tiên trong ngoại thất được lấy, nhưng ngoại thất không trở thành hiện thực cho đến sau ba bước nữa. trên đời sống mặt phẳng của thế giới vật chất âm thanh nghĩ nói rõ ràng hơn nó là gì, mục đích của nó trở nên rõ ràng hơn và sau đó nó đi xuống hình thức mặt phẳng của thế giới vật chất, nơi nó chiếm trọn hình thức và duy trì cho đến khi có một lối mở vào cõi vật chất nhờ sự kết hợp của thời gian và tình trạng ở một nơi nào đó. Sau đó nghĩ được bao bọc trong bộ não bằng sự rạng rỡ quan trọng, trong tim phổi thông thoáng quan trọng, ở thận và tuyến thượng thận có chất lỏng quan trọng và trong hệ tiêu hóa với chất rắn quan trọngvà kết quả là một hành động, một đối tượng hoặc sự kiện. Tất cả đều có thể diễn ra trong nháy mắt và được thực hiện bởi hơi thở. Vì vậy, thiết kế được thể hiện bên ngoài, mặc dù không nhất thiết phải là toàn bộ nghĩ.

Sản phẩm yếu tố cân bằng trước đây là tiềm năng. Với ngoại thất của thiết kế, nó trở thành hiện thực trong ánh sáng thế giới. Điều này yếu tố cân bằng là một con dấu, mà lương tâm được thực hiện dựa trên ý nghĩ lúc thụ thai. Nói theo nghĩa bóng, lương tâm là con tem; con dấu của nó trên suy nghĩ là đối tác của nó. Bằng ngoại thất của suy nghĩ người làm bị ảnh hưởng một cách dễ chịu hay khó chịu, và nó cũng cảm thấy hài lòng hay không hài lòng với điều đó về mặt đạo đức. ngay or sai, và suy nghĩ sẽ được cân bằng hoặc sẽ tạo ra cái khác ngoại thất.

Xu hướng của Vũ trụ là mang lại dấu ấn trên nghĩ quay lại con tem đó là lương tâm, nhưng phản đối cảm xúc và mong muốn và Suy nghĩ đứng giữa lương tâm và con dấu trên nghĩ và giữ chúng cách xa nhau. Sự đúng đắn, là Ánh sáng trong lòng không có trở ngại. Những trở ngại bị bào mòn bởi kinh nghiệm và học tập. Phải đến khi chướng ngại vật bị bào mòn, con dấu hoặc bản sao mới có thể được mang cùng với con tem. Khi ở vị trí của họ là cảm xúc và mong muốn phù hợp với sự đúng đắn và lý do, con dấu trùng với con dấu do sự thoả thuận của mọi người với nhau. Sau đó nghĩ được cân bằng và lương tâm đã hài lòng.

Con đường của một nghĩ sau khi nó phát hành trên ánh sáng mặt phẳng của ánh sáng thế giới hướng tới bình diện vật chất của thế giới vật chất, bởi vì đối tượng của nghĩ ở đó và bởi vì mầm bệnh vật chất trong nghĩ kéo nó về phía đối tượng. Sau một nghĩ vấn đề nó trở thành một trung tâm quyền lực, không có hình thức, và trong một thế giới vô hình. Trong một trung tâm như vậy có một áp lực đẩy nó tiến lên theo một đường tuần hoàn. Như nghĩ trở nên thô thiển hơn quan trọng, vòng quay trừu tượng trở nên thực tế hơn. Các chu kỳ có thể chạy theo bất kỳ đường nào có thể được coi là các đường cong lặp lại đều đặn.

Thông thường hành động, đối tượng hoặc sự kiện mà trong đó nghĩ được ngoại thất tạo ra một cảm thấy niềm vui hay nỗi buồn ở người đưa ra nghĩ. Đôi khi một kết quả tinh thần theo sau. Đó là kết quả cuối cùng của nghĩ, đến nhận thức của con người. Có thể hoặc không thể là anh ta cảm nhận được ngón tay của lương tâm Chỉ trỏ.

Việc đầu tiên ngoại thất là thông qua thiết kế, lần thứ hai và hơn thế nữa ngoại thất bị ép buộc bởi yếu tố cân bằng khiến cho các chu kỳ tiếp tục. Sự xuất hiện thứ hai tạo ra một cảm thấy và mong muốn mà đôi khi có một kết quả tinh thần. Cho đến khi kết quả bên trong khớp với dấu niêm phong của yếu tố cân bằng, suy nghĩ cứ tiếp diễn theo chu kỳ. Nếu người phát hành nó chết, ý nghĩ đó sẽ đi theo người làm và ảnh hưởng đến việc xây dựng cơ thể mới. Trong cái mới đó đời sống và trong những kiếp sống tiếp theo của người làm, ý nghĩ tiếp tục quay vòng và tạo ra một ngoại hiện khác hoặc ngoại thất, cho đến khi ý nghĩ được cân bằng.

Copyright 1974 bởi The Word Foundation, Inc.