SUY NGHINK VÀ DESTINY

Harold W. Phần trăm

CHƯƠNG IX

HIỆN TẠI

Mục 15

Đào tạo phần doer mặc dù bộ nhớ không có mặt. Cơ thể-tâm trí. Doer-memory. Trí nhớ Một trí nhớ tốt. Ký ức sau khi chết.

Xuyên suốt tất cả sự tồn tại của một người làm đào tạo của nó được thực hiện bởi các khía cạnh cao hơn của nó dưới Ánh sáng của Sự thông minh mặc dù trí nhớ kiếp trước không có mặt. Một sự xem xét của thiên nhiên of trí nhớ sẽ cho thấy tại sao con người không nhớ kiếp trước.

Bộ nhớ của con người là trí nhớ khi nó liên quan đến các sự kiện bên ngoài; nó là bộ nhớ khi nó liên quan đến các trạng thái của người làm. Trí nhớ của con người có bốn loại và là người làmSự công nhận của các điểm tham quan, âm thanh, mùi vị, và mùi và các liên hệ được ấn tượng bởi bốn giác quan trên và được tái tạo bởi hơi thở. Các ấn tượng được nhận thông qua các cơ quan tương ứng bởi các dây thần kinh thị giác, thính giác, động lực và khứu giác và các dây thần kinh cảm giác khác, và được truyền qua các dây thần kinh không tự nguyện đến cơ thể gấp bốn lần truyền chúng đến hơi thở trên đó chúng được cố định bởi hơi thở. Bộ sưu tập hình ảnh, âm thanh, mùi vị, mùi vị và địa chỉ liên lạc cho toàn bộ đời sống lanhung. Bộ não có rất ít hoặc không có gì để làm với việc tiếp nhận các ấn tượng, trừ khi các hoạt động tinh thần có chủ ý đi kèm với việc nhìn thấy, nghe, nếm, ngửi hoặc chạm. Những ấn tượng về hơi thở không phải là vật lý, mặc dù được thực hiện thông qua các phương tiện vật lý. Vô thức tế bào, thần kinh tế bào hoặc khác tế bào giữ lại những ấn tượng Chúng vẫn còn là những dấu ấn phi vật lý trên hơi thở.

Những ấn tượng về điểm tham quan, âm thanh, mùi vị và mùi nhận được từ bốn giác quan trong các cơ quan cảm giác và dây thần kinh tương ứng của chúng, được nhận theo cách tương tự như ấn tượng của sự đụng chạm dễ chịu hoặc không thể chấp nhận được. Những ấn tượng của xúc giác được nhận bởi các dây thần kinh cảm giác từ vật tiếp xúc với cơ thể. Cảm giác về mùi là thực thể nhận trực tiếp ấn tượng do tiếp xúc vật lý trên các dây thần kinh cảm giác của hệ thần kinh không tự nguyện, nóng hoặc lạnh, mềm hoặc cứng, nóng hoặc bóp. Cảm giác của thị giác trực quan hóa các đối tượng, ý nghĩa của nghe truyền chuyển động như âm thanh, cảm giác vị giác mang lại vị giác và khứu giác chạm vào và làm cho các tiếp xúc vật lý. Những ấn tượng tiếp xúc này có hai loại, những mùi và tiếp xúc vật lý. Các hơi thở nhận được các ấn tượng và tự động chuyển chúng đến các dây thần kinh cảm giác của hệ thống thần kinh tự nguyện, và các dây thần kinh vận động của chúng chuyển chúng đến người làm.

Trước khi chuyển đến người làm những ấn tượng này không được công nhận và không tạo ra hiệu ứng như điểm tham quan, âm thanh, mùi vị, mùi vị hoặc liên hệ. Chúng chỉ đơn giản là ấn tượng mà không có có nghĩa là và họ không sản xuất cảm thấy. Tuy nhiên, chúng được cố định trên hơi thở bởi hơi thở khi chúng lần đầu tiên chạm tới nó, mặc dù chúng không có màu, hình thức, âm thanh, mùi vị hoặc mùi, và mặc dù chúng không tạo ra đau or niềm vuikhông cảm giác của bất kỳ loại nào. Những ấn tượng về những thứ vật chất được thực hiện trên hơi thở là cơ sở của những hiện tượng như những giấc mơ hoặc sao chép vô thức ở trạng thái trance hoặc sao chép và kết hợp tạo ra địa ngục và trời và họ là sơ bộ của những kỷ niệm.

Sản phẩm người làm thực hiện một số điều với những ấn tượng này, tất cả đều đến với nó trong hệ thống thần kinh tự nguyện. Nó chỉ đơn thuần cảm thấy chúng là điểm tham quan, âm thanh, mùi vị, mùi vị và liên lạc, như người làm; nó nhận thức và phân loại chúng như những thứ đó thông qua được bao quanh và nó xác định chúng theo nhiều cách khác nhau, vì sự hiện diện của người biết của Triune. Tất cả ba hành động cùng nhau tạo thành những gì được gọi là nhìn thấy, nghe, nếm, ngửi và cảm thấy bằng cách chạm Do đó, khi một ngôi nhà ở một đồng cỏ được cảm nhận, những ấn tượng mang lại bởi cảm giác của thị giác được cảm nhận bởi người làm như dễ chịu hoặc không đồng ý, không có gì hơn; đến đây cảm thấy có thêm bởi Suy nghĩ, vì nó phân biệt, so sánh và giải thích, nhận thức về cỏ dài, mặt xám, ba đầu hồi và cửa sổ với cửa chớp màu xanh lá cây. Bởi Đức hạnh of Tôi không, sai mà tôi cung cấp bản sắc vào bức tranh và nói: tôi thấy nó, và hơn thế nữa: Đây là ngôi nhà đặc biệt đó, thành phố Ngôi nhà này tôi đã thấy trước đây với cỏ dài, hai bên màu xám, ba đầu hồi và vòi rồng xoắn. Không phải cho đến khi cả ba hành động được thực hiện là đối tượng đơn giản nhất được nhìn thấy hoặc bất kỳ cảm giác cảm thấy.

Sau khi nhận thức thông qua bốn giác quan đã được thực hiện bởi người làm, nó đóng dấu cảm thấy, Suy nghĩ và nhận dạng về ấn tượng đầu tiên được thực hiện trên hơi thở. Việc sửa lỗi này cũng được thực hiện bởi hơi thở. Sau đó, tầm nhìn, âm thanh, hương vị, mùi or cảm giác bằng cách chạm có thể được triệu tập, hoặc có thể xuất hiện mà không cần triệu tập, như một trí nhớ. Trong mọi trường hợp trí nhớ là một phần trí nhớ và một phần bộ nhớ. Động vật không có hơi thở-các hình thứcnhưng họ có những kỷ niệm. Động vật những kỷ niệm đang cảm thấy và mong muốn những kỷ niệm, được gọi là bản năng hoặc xung động, vốn có trong cảm thấy or mong muốn mà hoạt hình động vật.

Việc ghi nhớ đó là kết quả của một nỗ lực hay mong muốn, bắt đầu bằng suy nghĩ tích cực về một chủ đề liên quan đến điều tìm kiếm để được ghi nhớ. Các Suy nghĩ bắt đầu trong tim và phổi, sau đó tiếp tục trong não. Ở đó, nó kêu gọi chơi các dây thần kinh đặc biệt để nhìn thấy, nghe, nếm, ngửi hoặc chạm. Điều này đánh thức mặt chủ quan hoặc bên trong của ý nghĩa cụ thể, được hướng vào bên trong và thông qua dây thần kinh và hệ thống của nó tác động lên cơ thể vật lý gấp bốn lần và thông qua đó trên hơi thở. Ở đó, ấn tượng ban đầu được triệu tập và sau đó được tái tạo ở các xoang trán hoặc một khu vực thần kinh của não theo ý nghĩa, thông qua khía cạnh khách quan mà ấn tượng ban đầu được thực hiện. Hình ảnh, âm thanh, hương vị, mùi hoặc khác cảm giác trong vùng não không phải là ấn tượng ban đầu mà là bản sao của nó, được chuyển từ hơi thở đến vùng não. Nếu bản sao tạo ra một cảm giác tương tự như được tạo ra khi ấn tượng ban đầu được tạo ra và giả mạo mà tôi xác định bản sao với ấn tượng ban đầu được tạo từ đối tượng bên ngoài, tầm nhìn, âm thanh, hương vị, mùi hoặc liên lạc được ghi nhớ. Mặc dù các ấn tượng ban đầu thường không được thực hiện với sự hợp tác của bộ não, nhưng sự trợ giúp của nó là cần thiết trong mọi trường hợp ghi nhớ có chủ ý. Các người làm trong nó Suy nghĩ phải hợp tác với ít nhất một trong các giác quan trong mọi trường hợp mà bất cứ điều gì được ghi nhớ. Ý nghĩa là, theo thứ tự ngược lại, qua các quá trình tạo ra ấn tượng đầu tiên trong hệ thống thần kinh tự nguyện, nhưng người làm lặp lại hành động ban đầu. Không có các hoạt động của ý nghĩa, can thiệp giữa ban đầu Suy nghĩ và sự công nhận cuối cùng là kết quả của hành động kết hợp của người làm, không thể có trí nhớ. Để ghi nhớ một điều phải có sự công nhận hoặc tái sản xuất, tự nguyện hoặc không tự nguyện, những ấn tượng được tạo ra từ những thứ bên ngoài bằng các giác quan.

Việc ghi nhớ, không phải là kết quả của một nỗ lực nhưng không được thực hiện, là do ảnh hưởng đến hơi thở. Lời nhắc có thể từ các nguyên nhân khác nhau, chẳng hạn như suy nghĩ thụ động, thiên nhiên-trí tưởng tượng, người khác nghĩ hoặc một sự xuất hiện gợi ý. Nếu kích thích đủ mạnh hoặc đến ngay thời gian, nó sẽ bắt buộc hơi thở để tái tạo một ấn tượng mà nó đã nhận được từ các giác quan. Việc tái tạo được thực hiện thông qua cùng một giác quan hoặc các giác quan tạo ra ấn tượng ban đầu và được ném vào các xoang trán hoặc vùng thần kinh trong não và có cảm giác, được phân loại và xác định bởi người làm. Điều này là không tự nguyện trí nhớ.

Loài người sống không tự nguyện những kỷ niệm, chiếm phần lớn nhất trong cuộc sống của họ. Với mọi hành động đều được liên kết những kỷ niệm của các hành vi khác. Chúng tạo nên những cảnh giữa suy nghĩ thụ động tiếp tục. Điều này rút ra trong khác những kỷ niệm. Họ giữ sân khấu của nội tâm đời sống cho đến khi cảm giác mới mẻ thay đổi trí nhớ của con người đến những cảnh khác. Sau đó Suy nghĩ đi về đó Cuộc sống là sự tương tác liên tục giữa suy nghĩ thụ động và những kỷ niệm. Sau chết bên trong đời sống là người duy nhất, nhưng nó trở thành khách quan. Nó là, liên quan đến những kỷ niệm, cùng loại đời sống rằng người làm dẫn trong khi trên mặt bằng chung. Nhưng tất cả những kỷ niệm sau đó là không tự nguyện, và Suy nghĩ đó là đan xen là tự động.

Cho dù là tự nguyện hay không tự nguyện, cho dù trong đời sống hoặc sau chết, điều này trí nhớ của con người là sự công nhận bởi người làm of cảm giác của các điểm tham quan, âm thanh, mùi vị, mùi và liên lạc mà người làm đã cảm thấy từ ấn tượng về hơi thở nhận được thông qua bốn giác quan và được giải thích bởi Suy nghĩ.

Bộ nhớ của con người là sự tái tạo và công nhận bởi sự tái hiện người làm một phần của các trạng thái của chính nó ngoài ấn tượng của những thứ bên ngoài được thực hiện trên hơi thở bằng các giác quan. Đây là những trạng thái thông qua đó người làm phần đã qua, cho dù trong hiện tại đời sống hoặc trong bất kỳ cuộc sống trong quá khứ hoặc trong bất kỳ sau này chết trạng thái giữa chúng. Họ là những quốc gia trong đó người làm phần là ý thức in cảm thấy và mong muốn và trong các mặt tích cực và thụ động của một trong ba tâm trí nó có thể sử dụng. Họ là những tiểu bang của người làm chinh no. Chúng tách biệt và khá khác biệt với ấn tượng của các vật thể bên ngoài được tạo ra bởi các giác quan. Ấn tượng về hơi thở là một điều, và đau or niềm vui, mong muốn và cảm thấy hoặc khác người làm trạng thái gây ra bởi ấn tượng là khá khác nhau.

Bộ nhớ của con người thường là hai, hiếm khi ba độ, theo các khía cạnh của người làm trong đó con người là ý thức. Các người làm những quốc gia mà thế giới ngày nay coi trọng nhất là niềm vui và đau từ cảm giác thông qua các giác quan, và niềm vui hay nỗi buồn, sợ hãi or mong muốn, như các trạng thái bên trong của người làm.

Trong tạp chí ý thức trạng thái thức bộ nhớ có thể là cố ý hoặc đến chưa được khám phá Nếu đó là kết quả của một nỗ lực, nó được gọi lại bởi suy nghĩ tích cực về một chủ đề của nghĩ kết nối với người làm nhà nước tìm cách được ghi nhớ. Có ba cách ghi nhớ, theo ba độ bộ nhớ.

Ở mức độ đầu tiên của bộ nhớ, khi người ta cố nhớ người làm trạng thái cảm thấy-và-mong muốn quá trình bắt đầu bằng cách tự hỏi mình những gì người làm nhà nước kết nối với một cựu thời gian, địa điểm hoặc sự kiện là; chẳng hạn như cảm giác của tôi khi tôi đi học lần đầu tiên như thế nào? Rồi một người được trí nhớ, như đường đến trường, nhà trường, giáo viên và học sinh. Dòng này của ký ức phải được tìm thấy trước khi có thể có bất kỳ bộ nhớ như của cảm thấy khi một người lần đầu tiên đến trường Sự trợ giúp của trí nhớ là một sơ bộ cho bộ nhớ of cảm thấy. Trí nhớ là sự công nhận của các điểm tham quan, âm thanh và khác cảm giácvà điều đó gợi lại cảm xúc và mong muốn cảm giác ấn tượng gây ra nhiều năm trước. Quá trình ghi nhớ cảm xúc và mong muốn bắt đầu ở thận, nhưng nó không được nhận ra cho đến khi đến tim. Thông thường nó không được công nhận ngay cả ở đó, và mọi người vẫn bất tỉnh về nỗ lực ghi nhớ cho đến khi quá trình đến não.

Mức độ thứ hai của bộ nhớ của một con người là nhớ các trạng thái liên quan sự đúng đắn-và-lý do. Nhắc lại một bản án kết nối với một người hoặc một cảnh là một trí nhớ của một nhà nước liên quan đến sự đúng đắn; trường hợp của một tiểu bang liên quan đến lý do chẳng hạn như sự hiểu biết của bảng nhân, tiên đề và sự thật nói chung. Các hơi thở thường được yêu cầu trình bày những ấn tượng trước đây được tạo ra bởi các giác quan, để hỗ trợ cho loại này trí nhớ. Nỗi nhớ bắt đầu trong lòng bởi Suy nghĩ của một chủ đề và sau đó đến não. Trong tim hành động của hơi thở các cuộc gọi trên hơi thở cho ấn tượng kết nối với chủ đề đó của nghĩ. Các hơi thở ném ấn tượng vào trái tim, từ đó nó được mang vào não và ở đó nó được công nhận là một trạng thái trước đây của người làm.

Sản phẩm lý do tại sao mọi người không thể gọi lên trí nhớ của các trạng thái tinh thần khác là vì họ không kiểm soát Suy nghĩ. Họ sử dụng chủ yếu là được bao quanh, Các tâm đó là làm việc cho thế giới vật lý và đặc biệt quan tâm đến sự tiếp xúc, đo lường, trọng lượng, khoảng cách và những thứ vật chất như vậy. Trong khi họ sử dụng cảm giác hoặc là tâm trí ham muốn, họ sử dụng chúng ít hơn nhiều và chỉ làm việc với họ được bao quanh. Sử dụng chủ yếu là được bao quanh mọi người chỉ có thể nhận được như vậy ký ức như được gây ra bởi những thứ vật chất.

Ký ức mức độ thứ ba, nghĩa là, của các quốc gia liên quan đến Tôi không-và-tự ngã đừng đến với con người trung bình bằng những nỗ lực để ghi nhớ. Nếu cố gắng theo đuổi một người bản sắc in trí nhớ được thực hiện, như bằng cách cố gắng nhớ ai là một tuần trước, một năm trước hoặc hai mươi năm trước, Tôi không được gọi bởi những người giả mạo I. I. Sau đó, một người giả mạo, tôi cảm thấy mình là một thực thể giống như một tuần trước, một năm trước và hai mươi năm trước, mặc dù các đặc điểm vật lý của con người đã thay đổi. Các hơi thở không bắt buộc phải làm bất cứ điều gì tích cực, nhưng là cần thiết làm nền, để hiển thị ngày hôm nay, một năm trước và hai mươi năm trước. Người ta cảm thấy rằng một cái gì đó không thay đổi chút nào, không trẻ hơn, không già hơn và đã và đang ý thức như một cái gì đó không thay đổi. Đây là một cảm thấy bởi sự giả dối của tôi, tôi là người khác, đó là sự thật, tôi là người đứng sau sự giả dối. Sự kết nối và liên tục được đưa ra bởi Tôi không.

Bộ nhớ trong ba độ thường xuất hiện mà không được triệu tập. Chỉ là bình thường, vô tình trí nhớ, trộn lẫn với suy nghĩ thụ động, tạo nên những đoạn dài nhất của đời sống và rút ra ký ức of cảm xúc và mong muốn, vì vậy bước ngoặt điểm of đời sống được đánh dấu bằng cách mở ký ức của các độ khác. Những thứ này không liên quan đến ấn tượng giác quan và môi trường xung quanh, nhưng bùng nổ trong chúng và gợi lên trong người làm cảm xúc of sợ hãi và bóng tối hoặc của sự thanh thản, hòa bình và dễ dàng, thường khá trái ngược với các điều kiện xung quanh. Những những kỷ niệm từ bên ngoài các giác quan được cảm nhận như mong, lương tâm và số phận.

Tất cả những ký ức chủ yếu là do suy nghĩ đạp xe trong bầu không khí tinh thần của người làm phần trong con người. Họ hành động vào những thời điểm nhất định trên aia, gọi ra và làm sống lại những ấn tượng mà họ đã tạo ra trên đó khi chúng được tạo ra và sau đó theo thời gian trong các nguồn của họ. Các suy nghĩ giống như trong quá khứ. Người trong nhà người làm phần không ý thức của suy nghĩ, nhưng nó là ý thức về những hiệu ứng được tạo ra bởi những lần vượt qua này suy nghĩ, đó là những kỷ niệm của quá khứ người làm Những trạng thái. Những những kỷ niệm sản xuất cám dỗ, hối hận, sợ hãi, mong, pang của lương tâm và đức tin trong một số phận. Nhưng họ làm như vậy theo cách mà con người không tính đến. Anh ta không thể giải thích được vì anh ta quá thờ ơ với thiên nhiên of trí nhớ.

Tốt trí nhớĐây là một quá trình tái tạo chính xác về mặt cơ học từ hơi thở của ấn tượng nhận được từ bốn giác quan. Tất cả mọi người phải làm là gọi cho trí nhớ; anh ta càng ít can thiệp vào việc nhớ Suy nghĩ rõ ràng hơn sẽ là sinh sản tự động. Bộ nhớ không phải là Suy nghĩ và không được thực hiện bởi Suy nghĩ. Suy nghĩ, trong khi ấn tượng được tạo ra bởi các giác quan, can thiệp vào sự rõ ràng của ấn tượng, và Suy nghĩ cũng có thể can thiệp hoặc ngăn chặn ghi nhớ. Khiếm khuyết trí nhớ được gây ra không chỉ bởi sự bất lực của ý nghĩa đặc biệt để tạo ấn tượng, mà còn bởi bất cứ điều gì trên đường ngăn cản sự truyền tải của họ từ hơi thở đến người làmhoặc bởi kỹ năng hoặc sức mạnh trong người làm để nhận được chúng. Không có được ấn tượng rõ ràng về hơi thở có thể do một trong hai nguyên nhân. Các giác quan có thể không thể nhận và truyền đạt ấn tượng rõ ràng, hoặc hơi thở chính nó có thể không thể nhận hoặc giữ chúng.

Bộ nhớ sẽ kém nếu ấn tượng nhẹ, mờ, không chính xác hoặc kết hợp với các hiển thị khác. Nếu một cảm giác không thể tạo ấn tượng đầy đủ về hơi thở sẽ không có trí nhớ. Đó thường là trường hợp với những người không thể nhớ giai điệu hoặc âm thanh. Khi họ nghe thấy một giai điệu, dây thần kinh cực quang truyền nó đến cơ thể thoáng đãng và từ đó nó đi qua hơi thở đến người làm, tuy nhiên không tạo ấn tượng rõ ràng. Do đó, giai điệu được nghe, người làm phản ứng với nó, nhưng không thể tái tạo nó bằng cách trí nhớ bởi vì không có ấn tượng rõ ràng nào được giữ lại bởi hơi thở.

Những nguyên nhân khác của người nghèo trí nhớ là những trở ngại ngăn cản việc truyền tải ấn tượng đến hoặc từ người làm, ngay cả khi chúng đã được thực hiện trên hơi thở. Đó là trường hợp cấu trúc thần kinh, dọc theo đó chúng phải đi qua hoặc từ người làm, bị khiếm khuyết, hoặc nơi các cơ quan hoặc kênh thần kinh bị tắc nghẽn do bất thường các chất, chẳng hạn như chất kết dính. Điều này có thể xảy ra vì bệnh, tuổi già hoặc tiêu tan.

Bộ nhớ cũng sẽ nghèo nếu có những trở ngại được tạo ra bởi người làm chính nó, sẽ ngăn chặn một ấn tượng rõ ràng về hơi thở trong trường hợp đầu tiên hoặc sau đó một bản sao chép thích hợp. Họ vô tâm, bối rối, không hài lòng, một cuộc bạo loạn cảm xúc và mong muốnhoặc thiếu Ánh sáng trong bầu không khí tinh thần của con người, để nó mờ và người làm không rõ ràng về những gì nó muốn nhớ. Hoạt động tinh thần của nó không được phối hợp; họ thiếu kiên cường và rõ ràng, trật tự và phân biệt đối xử.

Lời kêu gọi những điều tìm kiếm được ghi nhớ tùy thuộc vào sự liên kết. Phải có một cảm giác thôi thúc trong người làm cho một tên, dịp, người, sự kiện, tầm nhìnhoặc một cái gì đó liên quan đến thứ được tìm kiếm để ghi nhớ đã từng gây ra phản ứng từ người làm. Chủ đề này gợi ý cho người làm thứ từng thấy, nghe, nếm, ngửi hoặc chạm và người làm gọi cho trí nhớ hoặc sinh sản của nó. Điều này sau đó được sản xuất tự động như là hơi thở ném lên một bản sao của ấn tượng đầu tiên trong xoang trán hoặc trên cảm biến của não.

Để lặp lại vào buổi chiều, một tuyên bố đã nghe trong buổi sáng, điều cần thiết là người nghe nên có một điều tốt trí nhớ về âm thanh, lẽ ra anh nên nghe lời và không cho phép mình suy nghĩ trong khi nghe. Khi sau đó lặp lại các từ, anh ta phải dừng lại Suy nghĩ, hãy tự tin và lắng nghe âm thanh khi chúng xuất hiện trở lại trên các khu vực của não. Nếu anh ta quá căng thẳng, anh ta sẽ can thiệp và sẽ không nhớ. Anh ta sẽ có thể lặp lại một từ trò chuyện dài cho từ nếu ấn tượng đầu tiên rõ ràng và không có vật cản cơ học nào trên đường và nếu người làm đã được chú ý và không tham gia vào tài sản thế chấp Suy nghĩ.

Nếu một người có một trí nhớ đủ tốt để cho anh ta lưu ý sự khác biệt trong các câu chuyện, anh ta làm điều này bằng phương tiện liên kết và so sánh. Anh ta phải lắng nghe một vài câu chuyện mà không can thiệp Suy nghĩ. Sau đó anh ta sẽ có được một dấu ấn rõ ràng mà người làm và ông Suy nghĩ sẽ phản ứng. Khi anh nghe những câu chuyện khác liên quan đến chủ đề đầu tiên, bộ nhớ khiến anh ta liên tưởng và so sánh cái mới với những ấn tượng trước đó của câu chuyện và kêu gọi trí nhớ để cung cấp các hồ sơ trước. Nơi mọi người đang mơ hồ ý thức của các biến thể hoặc mâu thuẫn, nhưng không thể nhớ rõ, chúng thất bại trong trí nhớ vì họ không nhận được ấn tượng rõ ràng trong trường hợp đầu tiên hoặc vì họ không chăm chú lắng nghe và không pha trộn Suy nghĩ với hồ sơ.

Những nguyên nhân nghèo thường gặp nhất trí nhớ không được tìm thấy trong sự yếu kém của các giác quan hoặc của hơi thở và trong những khiếm khuyết trong cách truyền tải, nhưng trong mơ hồ suy nghĩ thụ động cản trở việc tạo ấn tượng đầu tiên và một lần nữa với sự tái tạo và công nhận.

Trí nhớ và bộ nhớ không được phân biệt. Có nhiều nguyên nhân khác nhau. Các bộ nhớ trong đó một người là ý thức được gợi lên bởi các sự kiện trên thế giới, nghĩa là những ấn tượng mà các giác quan tạo ra hơi thở; những sự kiện này gây ra ký ức đến cùng với bộ nhớ; và người, không đủ chuyên môn, không phân biệt người này với người kia. Một nguyên nhân khác là ký ức trong đó mọi người ý thức là chủ yếu mong muốn và cảm xúcvà cả hai điều này thường được gợi ý bởi các giác quan. Các ký ức of cảm thấy-và-mong muốn không quen thuộc, và nếu chúng xuất hiện, chúng được coi là không bình thường kinh nghiệm và không được phân loại là những kỷ niệm.

Ký ức là tất cả những kỷ niệm của các tiểu bang cảm thấy-và-mong muốn, mang về bởi Suy nghĩ. Các nhà tư tưởng của Triune có trước tất cả mọi lúc của quá khứ và tương lai đã được thực hiện. Do đó, nó biết và mang lại số phận vì con người Các người biết của Triune là Vĩnh cửu, như kiến ​​thức, bao gồm quá khứ và tương lai của mọi loại. Như vậy ký ức là những trạng thái của người làm trong con người, sống đúng lúc và tạo nên số phận.

Có bốn loại trạng thái ngoại cảm có thể được gọi là ký ức. Đây là một trí nhớ ấn tượng của thiên nhiên ảnh hưởng đến cảm thấy or mong muốn như các sự kiện; điều này được đưa ra bởi hành động của được bao quanh; đây là tâm lý trí nhớ. Đây là một trí nhớ of cảm xúc as cảm xúc hoặc của mong muốn as mong muốn, Một trí nhớ của mình. Điều này trí nhớ thường được gợi lên bởi các sự kiện của thiên nhiên liên kết với được bao quanh, làm việc với cảm giác-tâm hoặc mong muốn-tâm; đây là ngoại cảm trí nhớ. Đây là một trí nhớ đó là một trạng thái của cảm giác hoặc của ham muốn, nhưng không chỉ đơn thuần là cảm giác hay ham muốn. Nó là một trí nhớ trong đó con người còn nhớ về một sự kiện dường như nói là Có, thì không có gì, đó là nên hay đó là nên hay. Đây không phải là bản năng, mà dựa trên kinh nghiệm của cảm giác hoặc của ham muốn. Đó là một cảm giác của một sự thật, một niềm tin. Sự kết án có thể trái với bản năng của một người, nghĩa là đối với anh ta cảm xúc và mong muốn, bởi vì nó là định kỳ như một trí nhớ của trước đó học tập thông qua Suy nghĩ.

Khả năng làm việc là kết quả của loại thứ ba trí nhớ. Để khả năng này trở nên hiệu quả, cần phải có một sự kiện vật lý gợi lên nó. Thể hiện như vậy ký ức là những kỳ công của tính toán tức thời, sự nhấp nháy trong các chủ đề âm nhạc và quan niệm về kế hoạch cho kinh doanh và quản lý các vấn đề. Tất cả những người thể hiện khả năng vượt quá thói quen, đào tạo và chỉ kỹ năng, có những lúc ký ức, đó là cơ sở của cảm hứng và thành tựu phi thường. Nhà văn, nhà soạn nhạc, nhà phát minh, chính khách hoặc những người lính nổi bật trong số đông cộng sự của họ ký ức giúp đỡ họ; đây là tâm lý trí nhớ.

Đến nhánh thứ tư của bộ nhớ thuộc về những kỷ niệm bất chợt đến, bất kể anh ta ở một mình hay ở một nơi xa xôi, và khiến anh ta ý thức của riêng anh ấy bản sắc ngoài hiện tại Họ mang đến một trạng thái cô lập, thanh thản và xuất thần. Đây là một trường hợp hiếm gặp và thường không kéo dài hơn một vài khoảnh khắc. Nhưng nó để lại cho người ta một cảm giác trường tồn giữa sự thay đổi các hình thức và chuyển cảnh đời sống; đây là tâm lý-ồn ào trí nhớ.

Memories của loại thứ ba và thứ tư không xuất hiện như những gì được gọi là những kỷ niệm, đó là, sự công nhận của các quốc gia trước đây, cũng như những kỷ niệm của loại thứ nhất và thứ hai. Các những kỷ niệm of cảm xúc và mong muốn đòi hỏi một sự kích thích từ các sự kiện nhạy cảm, giống như cảm xúc và mong muốn, trong khi những kỷ niệm mang lại bởi nhà tư tưởng yêu cầu các sự kiện trở thành chủ đề của nghĩ. Thông thường không có sự phân biệt được thực hiện và tất cả những kỷ niệm dường như là cùng loại

Sau chết những ấn tượng được tạo ra trong đời sống bởi bốn giác quan vẫn còn trên hơi thở. Những ấn tượng hoặc chữ ký tượng trưng, ​​hồ sơ ma thuật của suy nghĩ, vẫn còn trên hơi thở và cũng trên không chiều aia chinh no. Các phần rắn, não, dây thần kinh, bốn hệ thống và lạc lốicác bộ phận chất lỏng-đi-mất đi và tiêu tan. Chỉ các giác quan, với hơi thở, vẫn còn. Các hơi thở sao chép lại người làm phần cư ngụ trong con người, sau đó chết tiểu bang, những sự kiện trong quá khứ của anh ấy đời sống. Những bản sao này là những kỷ niệm. Một số trong số họ giúp để làm cho địa ngục của con người. Một số hỗ trợ trong việc nhận ra lý tưởng đó là của anh ấy trời. Trong địa ngục nói rõ những kỷ niệm mà không thể vào trời, bị cháy hơi thở. Đó là một trong những mục đích địa ngục thành tựu. Vào cuối của trời giai đoạn hơi thở rời khỏi hơi thở; Các hình thức buông bỏ các giác quan và của họ những kỷ niệm, đã bị tiêu tan, và tất cả những gì còn lại trong người làm một phần là aia và hình thức của hơi thở đó là không hoạt động và ở phần còn lại. Các người làm phần là trong trạng thái nghỉ ngơi. Các aia là không có chiều. Nó không mang lại ấn tượng nào được tạo ra bởi các giác quan trên hơi thở, nhưng nó mang trong mình tiềm năng những chữ ký ma thuật được tạo bởi suy nghĩ. Khi có một tái tồn tại về điều đó người làm một phần, một số chữ ký này sẽ trở thành hiện thực khi aia làm sống lại hình thức của hơi thở, đã không hoạt động, và đưa nó trở lại hơi thởvà nó giống nhau hơi thở đơn vị hoặc sống linh hồn cho sự tồn tại tiếp theo trên trái đất.

Copyright 1974 bởi The Word Foundation, Inc.