Khi ma đã đi qua mahat, ma vẫn sẽ là ma; nhưng ma sẽ được hợp nhất với mahat, và là một mahat-ma.

Cung hoàng đạo.

CÁC

WORD

CÁC CHUYÊN GIA, THẦY SƯ VÀ MAHATMAS

(Tiếp theo)

Có nhiều ý kiến ​​phản đối về sự tồn tại của các vị thần, bậc thầy và soái ca tự nhiên nảy sinh trong tâm trí của những người lần đầu tiên nghe về chủ đề này, hoặc những người đã nghe về nó cho rằng nó phi lý và vô lý, hoặc như một kế hoạch để đánh lừa mọi người và để có được tiền của họ, hoặc để có được sự nổi tiếng và sau đây. Theo bản chất khác nhau của họ, những người phản đối phát âm nhẹ nhàng chống lại niềm tin đó hoặc kịch liệt tuyên bố đó là sự tôn thờ các vị thần giả hoặc cố gắng khô héo với sự mỉa mai của họ và chế giễu những người tuyên bố niềm tin của họ vào giáo lý, trong khi những người khác tìm thấy cơ hội để thể hiện sự tốt đẹp của họ dí dỏm, và họ đùa và cười về học thuyết. Những người khác, khi nghe nó lần đầu tiên hoặc sau khi xem xét chủ đề, tin tưởng nó một cách tự nhiên và tuyên bố học thuyết là hợp lý và cần thiết trong sơ đồ tiến hóa phổ quát.

Trong số những sự phản đối được nêu ra là một điều mà nếu các vị thần, chủ nhân hay mahatma tồn tại, thì tại sao họ không tự mình đến giữa loài người thay vì gửi một sứ giả để tuyên bố sự tồn tại của họ. Câu trả lời là mahatma như vậy không phải là vật chất, mà là của thế giới tâm linh, và thật không phù hợp khi chính anh ta nên đến để đưa ra thông điệp của mình khi một người khác trên thế giới có thể mang thông điệp đó. Theo cách tương tự, thống đốc hoặc người cai trị của một thành phố hoặc quốc gia không tự mình truyền đạt luật cho các nghệ nhân hoặc thương nhân hoặc công dân, nhưng truyền đạt các luật đó bởi một người trung gian, vì vậy một mahatma với tư cách là một đại lý của luật phổ quát không tự mình đi để người dân trên thế giới truyền đạt các luật và nguyên tắc hành động đúng đắn, nhưng gửi một sứ giả để tư vấn hoặc nhắc nhở mọi người về luật pháp mà họ sống. Người dân có thể tuyên bố rằng thống đốc của một tiểu bang nên liên lạc trực tiếp với họ, nhưng thống đốc sẽ ít chú ý đến những tuyên bố như vậy, biết rằng những người làm cho họ không hiểu văn phòng mà anh ta điền vào và mục đích mà anh ta phục vụ. Một mahatma sẽ ít chú ý đến những người nghĩ rằng nhiệm vụ của mình là mang thông điệp của mình và thể hiện bản thân để chứng minh sự tồn tại của mình, như thống đốc sẽ làm trong trường hợp công dân không biết gì. Nhưng mahatma vẫn sẽ tiếp tục hành động như anh ta biết rõ nhất, bất chấp những phản đối như vậy. Có thể nói hình minh họa không được giữ bởi vì thống đốc có thể chứng minh sự tồn tại và vị trí của anh ta bằng cách xuất hiện trước người dân và hồ sơ và bởi những người chứng kiến ​​lễ nhậm chức của anh ta, trong khi người dân chưa bao giờ nhìn thấy một mahatma và không có bằng chứng về anh ta sự tồn tại Điều này chỉ đúng một phần. Thông điệp của một thống đốc và thông điệp của một mahatma là bản chất hoặc thực chất của thông điệp vì nó ảnh hưởng hoặc có liên quan đến những người mà nó được đưa ra. Tính cách của thống đốc hoặc cá nhân của mahatma có tầm quan trọng thứ yếu so với thông điệp. Thống đốc có thể được nhìn thấy, bởi vì anh ta là một thể xác, và cơ thể của một mahatma không thể được nhìn thấy bởi vì một mahatma không phải là vật chất, nhưng là một thực thể tâm linh, mặc dù anh ta có thể có một cơ thể vật lý. Thống đốc có thể chứng minh với mọi người rằng anh ta là thống đốc, bởi vì các hồ sơ vật lý cho thấy anh ta và những người đàn ông thể chất khác sẽ làm chứng cho sự thật. Điều này không thể xảy ra với một mahatma, không phải vì không có hồ sơ và nhân chứng của sự thật, mà bởi vì các hồ sơ về việc trở thành một mahatma không phải là vật chất, và những người đàn ông vật chất, trong khi họ chỉ là vật lý, không thể kiểm tra những hồ sơ đó.

Một sự phản đối khác được đưa ra chống lại sự tồn tại của các mahatma là nếu chúng tồn tại và có kiến ​​thức và sức mạnh được yêu cầu cho chúng, thì tại sao chúng không giải quyết các vấn đề xã hội, chính trị và tôn giáo trong ngày mà cả thế giới bị xáo trộn và bối rối. Chúng tôi trả lời, với cùng một lý do là giáo viên không cùng một lúc giải quyết vấn đề mà trẻ đang bối rối, nhưng hỗ trợ trẻ giải quyết vấn đề của mình bằng cách chỉ ra các quy tắc của vấn đề và các nguyên tắc mà nó có thể được giải quyết . Nếu giáo viên giải quyết vấn đề cho trẻ, đứa trẻ sẽ không học bài học của nó và sẽ chẳng thu được gì từ hoạt động. Không có giáo viên khôn ngoan sẽ giải quyết một vấn đề cho một học giả trước khi học giả đó đã giải quyết vấn đề và thể hiện bằng sự kiên định và nghiêm túc trong công việc mà anh ta muốn học. Một mahatma sẽ không giải quyết được các vấn đề hiện đại bởi vì đây là những bài học mà nhân loại đang học và việc học sẽ khiến những người đàn ông có trách nhiệm. Theo cách tương tự, giáo viên đưa ra lời khuyên cho học sinh đang bối rối trước một giai đoạn khó khăn và quan trọng trong một vấn đề, vì vậy các phụ tá, thạc sĩ và mahatma đưa ra lời khuyên cho nhân loại thông qua các phương tiện mà họ thấy phù hợp, bất cứ khi nào một chủng tộc hay con người thể hiện mong muốn tha thiết của họ để làm chủ vấn đề mà họ quan tâm. Học sinh thường từ chối lời khuyên của giáo viên và sẽ không làm việc theo một quy tắc hoặc nguyên tắc được đề xuất bởi giáo viên. Vì vậy, cũng có thể một chủng tộc hoặc mọi người từ chối giải quyết vấn đề của họ theo các quy tắc hoặc nguyên tắc sống nhất định được đề xuất bởi một người lão luyện, bậc thầy hoặc mahatma, thông qua người trung gian như anh ta có thể chọn để đưa ra lời khuyên. Một bậc thầy sẽ không khăng khăng sau đó, nhưng sẽ đợi cho đến khi những người mà anh ta khuyên nên sẵn sàng học hỏi. Người ta yêu cầu một mahatma nên quyết định câu hỏi và thực thi bằng kiến ​​thức và sức mạnh của mình mà anh ta biết là đúng và tốt nhất. Vì vậy, anh ta có thể, theo sức mạnh của mình; nhưng anh biết rõ hơn. Một mahatma sẽ không vi phạm pháp luật. Nếu một mahatma khánh thành một hình thức chính phủ hoặc nhà nước xã hội nào đó mà anh ta biết là tốt nhất, nhưng người dân không hiểu, anh ta sẽ buộc mọi người phải hành động và thực hiện các chức năng mà họ không hiểu vì họ không hiểu đã học. Bằng cách đó, anh ta sẽ hành động trái pháp luật, trong khi anh ta muốn dạy họ sống phù hợp với pháp luật và không chống lại điều đó.

Nhân loại đang ở một điểm quan trọng trong sự phát triển của nó. Nhân loại bị xáo trộn nhiều về các vấn đề của nó, khi còn nhỏ qua các bài học. Tại thời điểm quan trọng này trong lịch sử của chủng tộc, các mahatmas đã đưa ra cho nhân loại những quy tắc và nguyên tắc sống như vậy sẽ giải quyết những vấn đề khó chịu của họ. Vẫn còn phải xem liệu nhân loại sẽ, giống như một học giả sẵn sàng, hành động theo các nguyên tắc và lời khuyên được đưa ra, hoặc liệu họ sẽ từ chối lời khuyên và tiếp tục tìm hiểu về các vấn đề của họ một cách bối rối và mất tập trung.

Một sự phản đối khác là nếu những sinh vật được gọi là mahatmas, cho dù chúng là sự thật hay huyền ảo, được tôn lên chiếc máy bay được tuyên bố cho họ, thì điều này mang lại cho họ vị trí của Thiên Chúa và tránh xa sự thờ phượng của Thiên Chúa thực sự.

Sự phản đối này chỉ có thể được nêu ra bởi một người tin rằng thần của mình là Thần thực sự. Các mahatma mà chúng ta nói chuyện không mong muốn sự thờ phượng của nhân loại. Các mahatma mà chúng ta nói chuyện tốt hơn bất kỳ vị thần nào yêu cầu tôn thờ tín đồ của họ. Thần thực sự của vũ trụ không thể bị lật đổ khỏi vị trí của nó, cũng không phải một mahatma muốn đưa ra khỏi vị trí của một vị Thần, điều đó là có thể. Các mahatmas mà chúng ta nói sẽ không xuất hiện với đàn ông, bởi vì sự xuất hiện như vậy sẽ kích thích con người và khiến họ tôn thờ họ mà không biết thực sự họ tôn thờ những gì. Theo các thần học tương ứng, các vị thần mà chúng ta nói chuyện không tham gia vào việc tôn thờ hay thờ phụng con người, cũng như các thần khác nhau của các tôn giáo khác nhau, mỗi vị thần đều tuyên bố là một vị thần thực sự và duy nhất, cụ thể thần mà họ tôn thờ. Một người sẽ tôn thờ một mahatma hoặc một vị thần tuyên bố tích cực bằng hành động của mình rằng anh ta không có sự hiểu biết về một Thiên Chúa thông qua tất cả.

Adepts, master và mahatmas là những liên kết cần thiết trong kế hoạch tiến hóa. Mỗi người có vị trí của mình trong các mặt phẳng khác nhau. Mỗi người là một trí thông minh làm việc có ý thức trong thế giới tinh thần, tinh thần và tâm linh. Adept là mối liên kết có ý thức giữa thể chất và tinh thần. Anh sống có ý thức trong thế giới phi thường. Một bậc thầy là mối liên kết có ý thức giữa thế giới tâm linh và thế giới. Anh ấy sống có ý thức trong thế giới tinh thần hoặc suy nghĩ. Một mahatma là mối liên kết có ý thức giữa thế giới tinh thần và không thể kiểm chứng. Anh sống có ý thức và thông minh trong thế giới tâm linh. Nếu không phải những người thông minh ở đây có tên là adepts, master và mahatmas, mỗi người hành động một cách có ý thức đối với vật chất không thông minh, lực lượng, chúng sinh, trong thế giới riêng của anh ta, sẽ không thể nào được chứng minh bằng cảm giác trong thế giới vật lý và cho những gì bây giờ được biểu hiện để chuyển một lần nữa vào không thể kiểm chứng.

Adepts, thạc sĩ và mahatma, mỗi hành động từ thế giới riêng của mình, là tác nhân thông minh của luật phổ quát. Các lão luyện hành động với các hình thức và mong muốn, và sự biến đổi của họ. Một bậc thầy hành động với cuộc sống và suy nghĩ và lý tưởng của họ. Một mahatma liên quan đến ý tưởng, thực tế của lý tưởng.

Adepts, master và mahatmas là chuỗi logic và kết quả của sự tái sinh lặp đi lặp lại. Một người tin rằng tâm trí tái sinh dưới hình dạng con người vật lý không thể cho rằng một cách hợp lý rằng nó sẽ tiếp tục làm như vậy mà không có được kiến ​​thức lớn hơn về cuộc sống và về quy luật của cuộc sống. Anh ta không thể không thấy rằng một lúc nào đó trong những lần tái sinh của mình, tâm trí sẽ sở hữu kiến ​​thức lớn hơn do kết quả của những nỗ lực tiếp thu kiến ​​thức. Kiến thức như vậy sẽ được sử dụng như là phương tiện để tăng trưởng vượt ra ngoài hoặc vượt qua giới hạn của cơ thể. Kết quả là sự thích nghi. Khi người lão luyện tiếp tục tiến bộ về kiến ​​thức, để kiểm soát ham muốn của mình và biến thấp hơn thành dạng cao hơn, anh ta sở hữu một kiến ​​thức lớn hơn về cuộc sống và những điều kỳ diệu của suy nghĩ. Anh ta có ý thức bước vào thế giới tư tưởng và trở thành bậc thầy của cuộc sống và suy nghĩ. Khi anh ta tiến bộ, anh ta bước vào thế giới tâm linh và trở thành một mahatma, và là một tâm trí bất tử, thông minh và cá nhân. Adepts, master và mahatmas là cần thiết không chỉ để hỗ trợ các thành viên cá nhân của nhân loại, mà còn hành động với các lực lượng nguyên tố trong tất cả tự nhiên. Chúng là các liên kết, người trung gian, người truyền, người phiên dịch, về thiên tính và bản chất với con người.

Lịch sử thiếu bằng chứng về sự tồn tại của các vị thần, bậc thầy và mahatma cho đến khi nó ghi lại cuộc sống và tính cách của những người tạo ra lịch sử. Mặc dù các vị thần, bậc thầy hoặc mahatma có thể đã tham gia vào các sự kiện lịch sử và thậm chí có thể là nhân vật lịch sử, họ không được biết đến bản thân hoặc có vẻ khác biệt với những người khác. Họ hiếm khi cho phép bản thân được nói về những điều khoản này hoặc tương tự. Trong thực tế, những người đã cho phép mình được gọi bằng tên, lão luyện, chủ nhân hoặc mahatma, ít xứng đáng với thuật ngữ và những gì tiêu đề ngụ ý, ngoại trừ trường hợp của những người sáng lập tôn giáo lớn và cá nhân xung quanh những tôn giáo lớn đã được xây dựng.

Mặc dù lịch sử không chứa nhiều ghi chép về những sinh vật như vậy nhưng nó đề cập đến cuộc sống của một số người đàn ông có cuộc sống và giáo lý đưa ra bằng chứng rằng họ vượt xa con người bình thường: rằng họ sở hữu một kiến ​​thức vượt xa kiến ​​thức của con người, rằng họ là thần thánh, rằng họ ý thức được thiên tính của mình và thần thánh đó đã chiếu qua họ và được minh họa trong cuộc sống của họ.

Tên của một trong mỗi lớp sẽ đủ để minh họa. Apollonius của Tyana là một lão luyện. Anh ta có kiến ​​thức về các lực lượng nguyên tố và có thể kiểm soát một số trong số họ. Lịch sử ghi lại thời gian của anh ta rằng anh ta có thể xuất hiện ở hai nơi cùng một lúc; rằng anh ta đã nhiều lần xuất hiện ở những nơi mà những người khác không thấy anh ta bước vào và anh ta biến mất vào những lúc mà những người có mặt không thấy anh ta rời đi.

Pythagoras của Samos là một bậc thầy. Anh ta được làm quen và kiểm soát, với tư cách là một bậc thầy, hầu hết các lực lượng và quyền lực mà một giao dịch lão luyện; Là một bậc thầy, ông đối phó với cuộc sống và suy nghĩ và lý tưởng của nhân loại. Ông thành lập một trường học, nơi ông dạy các học trò của mình về luật pháp và các hình thức tư tưởng, chứng minh cho họ thấy các phương tiện mà suy nghĩ của họ có thể được kiểm soát, lý tưởng của họ được nâng cao và khát vọng của họ đạt được. Ông biết luật liên quan đến hành vi của cuộc sống con người và sự hài hòa của tư tưởng, và hỗ trợ các học trò của mình trở thành bậc thầy về suy nghĩ và cuộc sống của họ. Vì vậy, anh ta đã gây ấn tượng sâu sắc với kiến ​​thức tuyệt vời của mình về suy nghĩ của thế giới rằng bằng những gì anh ta dạy và để lại qua các tác phẩm của học trò, thế giới đã được hưởng lợi, và sẽ được hưởng lợi, vì nó có thể hiểu được những vấn đề sâu sắc mà ông đảm nhận để dạy. Hệ thống chính trị và triết lý về con số của ông, về sự chuyển động của các cơ thể trong không gian và các chuyển động phổ quát, được hiểu theo tỷ lệ thuận với sự vĩ đại của những tâm trí đấu tranh với những vấn đề mà ông đã nắm vững và dạy dỗ.

Gautama của Kapilavastu là một mahatma. Anh ta không chỉ sở hữu kiến ​​thức và kiểm soát các lực lượng nguyên tố và đã không còn tạo nghiệp mà anh ta sẽ bị ràng buộc tái sinh, nhưng anh ta đã làm việc trong cuộc sống đó thông qua cơ thể vật lý của mình những tác động còn lại từ kiếp trước. Anh ta có thể có ý thức, thông minh và theo ý muốn, đi vào hoặc biết bất kỳ điều gì liên quan đến bất kỳ hoặc tất cả các thế giới được biểu hiện. Anh ta sống và hành động trong thể xác, anh ta di chuyển và kiểm soát sức mạnh của người phi hành gia, anh ta thông cảm và hướng dẫn những suy nghĩ và lý tưởng của tinh thần, anh ta biết và nhận ra những ý tưởng của tâm linh, và có thể hành động một cách có ý thức những thế giới này Với tư cách là một cá nhân, anh ta đã sống qua tất cả các giai đoạn của tâm trí phổ quát và đã đạt được một kiến ​​thức hoàn hảo về tất cả các giai đoạn của tâm trí phổ quát, được truyền vào hoặc vượt ra ngoài nó và do đó là một mahat-ma.

Ba, Apollonius, lão luyện; Pythagoras, chủ nhân và Gautama, mahat-ma, được biết đến trong lịch sử bởi ngoại hình và hành động của họ trong và trên thế giới và với con người. Họ có thể được biết đến bằng các phương tiện khác và bởi các khoa khác ngoài các giác quan vật lý. Nhưng cho đến khi chúng ta có phương tiện và phát triển các khoa như vậy, chúng ta không thể biết chúng ngoại trừ bằng cách phán xét hành động của chúng. Con người vật chất là như vậy nhờ vào vật chất; người lão luyện là một người lão luyện nhờ vào một cơ thể mà anh ta có thể làm việc trong thế giới thiên văn vô hình khi cơ thể vật lý hoạt động với những thứ vật chất; một bậc thầy là như vậy bằng cách anh ta có một cơ thể xác định và tích cực về bản chất và chất lượng của ý nghĩ mà anh ta làm việc; mahat-ma là như vậy nhờ vào việc anh ta có một cá nhân tâm trí xác định và bất tử mà anh ta biết và nhờ đó anh ta thực thi luật pháp theo công lý và hiện hữu phổ quát.

Lịch sử không thể ghi lại sự tồn tại và cuộc sống của những người đàn ông này vì lịch sử để lại một kỷ lục về những sự kiện như vậy chỉ xảy ra trong thế giới vật chất. Bằng chứng về sự tồn tại của những trí thông minh như vậy được đưa ra bởi các sự kiện được tạo ra bởi sự hiện diện của những trí thông minh đó hành động thông qua suy nghĩ và mong muốn của một dân tộc và để lại dấu ấn trong cuộc sống của đàn ông. Những bằng chứng như vậy chúng ta tìm thấy trong các giáo lý vĩ đại để lại cho chúng ta bởi các nhà hiền triết trong quá khứ, bởi các triết lý được xây dựng và các tôn giáo được thành lập bởi chính những người vĩ đại này hoặc từ và xung quanh các giáo lý mà họ đã để lại cho nhân loại. Một lão luyện, bậc thầy hay mahatma mang đến cho mọi người một triết lý hoặc một tôn giáo mà mọi người sẵn sàng tiếp nhận nhất. Khi họ đã vượt xa các giáo lý hoặc đạo đức đã ban cho họ hoặc khi sự phát triển tâm trí của mọi người đòi hỏi một cách trình bày khác nhau ngay cả cùng một học thuyết, một giáo sư, bậc thầy hay mahatma cung cấp một giáo lý phù hợp nhất với sự phát triển tự nhiên của mọi người tâm trí hoặc tôn giáo như mong muốn của một dân tộc mong muốn.

Trong số những câu hỏi đầu tiên nảy sinh trong đầu của một người nghe hoặc quan tâm đến chủ đề của các vị thần, bậc thầy và mahatma là: nếu những sinh vật như vậy tồn tại, họ sống ở đâu, về thể xác? Truyền thuyết và truyền thuyết nói rằng những người đàn ông khôn ngoan từ bỏ những ám ảnh của đàn ông và có thói quen của họ ở vùng núi, rừng, sa mạc và những nơi xa xôi. Bà Blavatsky nói rằng nhiều người trong số họ sống ở vùng núi Hy Mã Lạp Sơn, trong sa mạc Gobi và ở một số nơi khác không được đáp lại trên trái đất. Khi nghe họ nói như vậy, người đàn ông trên thế giới mặc dù anh ta có thể có khuynh hướng xem xét chủ đề thuận lợi sẽ trở nên nghi ngờ, hoài nghi và sẽ cười nói: tại sao không đặt chúng trên bầu trời, dưới đáy biển sâu hay trong bên trong trái đất, nơi họ sẽ vẫn khó tiếp cận hơn. Tâm trí của anh ta càng nhạy bén và một người đàn ông càng quen thuộc với các cách thức của thế giới, anh ta sẽ càng nghi ngờ về sự tỉnh táo hoặc trung thực của người hoặc tập hợp những người nói về những kẻ ngoại tình, bậc thầy hay soái ca và nói về sự tuyệt vời của họ quyền hạn.

Có những sự gian lận trong số những người nói về các vị thần, bậc thầy và mahatma như có trong số các linh mục và nhà thuyết giáo. Những người đàn ông của thế giới và các nhà duy vật nhìn thấy. Tuy nhiên, nhà duy vật không hiểu được sức mạnh di chuyển trong trái tim của người tôn giáo và khiến anh ta phải giữ tôn giáo của mình để ưu tiên cho các mẩu vụn của khoa học. Người khôn ngoan trên thế giới cũng không thể hiểu tại sao mọi người nên tin vào các vị thần, bậc thầy và mahatma được đặt ở rất xa thay vì sống ở những nơi dễ tiếp cận. Có một điều gì đó trong trái tim của người đàn ông tôn giáo lôi kéo anh ta đến tôn giáo như một thỏi nam châm rút sắt, và có một trái tim của người trung thực tin vào những lời quảng cáo, các bậc thầy và mahatma thúc giục anh ta, mặc dù anh ta có thể không nhận thức được điều đó, đến con đường của sự cảm thông và kiến ​​thức mà những người coi trọng, làm chủ và mahatma như những lý tưởng dẫn đường.

Không phải tất cả các vị thần, bậc thầy và mahatma đều có thói quen ở những nơi không thể tiếp cận, nhưng khi họ có lý do cho điều đó. Adepts có thể di chuyển và sống giữa những người đàn ông và thậm chí trong sự ồn ào và náo nhiệt của một thành phố bởi vì nhiệm vụ của một kẻ lão luyện thường đưa anh ta vào vòng xoáy của cuộc sống con người. Một bậc thầy sẽ không sống trong sự ồn ào và náo nhiệt của một thành phố lớn dù anh ta có thể ở gần một người, bởi vì công việc của anh ta không nằm trong vòng xoáy của những ham muốn và hình thức, mà với cuộc sống trong sạch hơn và với lý tưởng và suy nghĩ của đàn ông. Một mahatma không cần và không thể sống ở thị trường hay đường cao tốc trên thế giới bởi vì công việc của anh ta là thực tế và được loại bỏ khỏi những cuộc cãi vã và nhầm lẫn của ham muốn và thay đổi lý tưởng và liên quan đến sự thật và sự thật.

Khi người ta dừng lại để nghĩ về bản chất, sự phát triển và nơi tiến hóa mà các vị thần, bậc thầy và mahatma phải lấp đầy, nếu những sinh vật đó tồn tại, sự phản đối đối với sự không thể tiếp cận của nơi cư trú của họ, dường như không xứng đáng với một tâm trí chu đáo.

Không ai nghĩ lạ rằng khoa của một trường đại học đòi hỏi sự yên tĩnh trong phòng học, bởi vì chúng tôi biết rằng yên tĩnh là cần thiết để học tập có lợi nhuận, và không ai ngoại trừ giáo viên và sinh viên quan tâm đến các nghiên cứu của lớp trong khi nó ở trong phiên. Không ai thông minh tự hỏi rằng nhà thiên văn học xây dựng đài quan sát của mình trên đỉnh núi trong một bầu không khí trong lành thay vì trên những con đường tấp nập trong bồn rửa của một thành phố, trong một không khí đầy khói và u ám, bởi vì anh ta biết rằng công việc của nhà thiên văn học quan tâm đến các ngôi sao và anh ta không thể quan sát những thứ này và làm theo chuyển động của chúng nếu ánh sáng của chúng bị tắt khỏi tầm nhìn của anh ta bởi khói và tâm trí anh ta bị xáo trộn bởi sự ồn ào và hỗn loạn của đường phố.

Nếu chúng ta cho phép sự yên tĩnh và cô độc là cần thiết đối với nhà thiên văn học, và những người không quan tâm đến công việc không nên có mặt trong các quan sát quan trọng, sẽ thật phi lý khi cho rằng những người không có quyền sẽ được thừa nhận độ bền của một mahatma, hoặc được phép nhìn vào trong khi anh ta giao tiếp với những người thông minh trong thế giới tâm linh và hướng dẫn vận mệnh của các quốc gia được xác định bằng hành động của chính họ và theo luật pháp công bằng và bất công.

Người ta có thể phản đối các phép loại suy được sử dụng và nói rằng chúng ta biết rằng giáo viên của các trường đại học tồn tại bởi vì hàng ngàn đàn ông và phụ nữ đã được họ dạy và các tòa nhà lớn làm chứng cho văn phòng của họ; rằng chúng ta biết rằng các nhà thiên văn học sống và làm việc bởi vì họ đưa ra kết quả quan sát của họ cho thế giới, và chúng ta có thể đọc tác phẩm của họ trong những cuốn sách mà họ đã viết; trong khi đó, chúng ta không có gì để chứng minh sự tồn tại của các vị thần, bậc thầy và mahatma, bởi vì chúng ta không có gì để cho thấy rằng họ hành động trong khả năng tương tự như giáo viên hoặc nhà thiên văn học.

Điều gì làm cho bác sĩ trở thành bác sĩ, giáo viên là giáo viên, nhà thiên văn học là nhà thiên văn học? và điều gì làm cho người lão luyện thành thạo, chủ nhân là chủ, mahatma là mahatma? Bác sĩ hoặc bác sĩ phẫu thuật là như vậy vì anh ta quen thuộc với cơ thể, làm quen với y học và kỹ năng điều trị và chữa bệnh; giáo viên là như vậy bởi vì anh ta đã học các quy tắc của lời nói, làm quen với các ngành khoa học, và có thể và truyền đạt thông tin về những tâm trí khác có thể nắm lấy nó. Một người đàn ông là một nhà thiên văn học vì kiến ​​thức về các quy luật điều chỉnh các chuyển động của các thiên thể, kỹ năng và sự chính xác của anh ta trong các quan sát sau các chuyển động của họ và trong khả năng ghi lại các quan sát và dự đoán các hiện tượng thiên thể theo luật. Thông thường chúng ta nghĩ về các ngành nghề như cơ thể vật lý thông minh. Đây là một quan niệm sai lầm. Chúng ta không thể đặt tay vào kỹ năng của bác sĩ, học tập của giáo viên cũng như kiến ​​thức của nhà thiên văn học. Chúng ta cũng không thể nắm giữ cơ thể phi thường của người lão luyện, sức mạnh tư tưởng của một bậc thầy, cũng không phải là bất tử của một mahatma.

Đúng là chúng ta có thể đặt tay lên cơ thể của các bác sĩ, giáo viên và nhà thiên văn học. Đúng là chúng ta có thể làm điều tương tự với các vị thần, bậc thầy và một số mahatma. Nhưng chúng ta không thể chạm vào bác sĩ, giáo viên hoặc nhà thiên văn học thực sự nhiều hơn chúng ta có thể là người lão luyện, bậc thầy hay mahatma thực sự.

Adepts, thạc sĩ và mahatmas có thể và có cơ thể vật lý như có bác sĩ, giáo viên và nhà thiên văn học. Nhưng không phải ai cũng có thể chỉ ra các bác sĩ, giáo viên và nhà thiên văn học trong một đám đông, bất kỳ ai cũng có thể phân biệt được các vị thần, bậc thầy và mahatma với những người đàn ông khác. Các bác sĩ, giáo viên hoặc nhà thiên văn học trông có vẻ hơi khác so với nông dân và thủy thủ và một người quen thuộc với các ngành nghề sẽ có thể phân biệt một loại bác sĩ với những người không giống anh ta, và nói với người học đặc trưng. Nhưng để làm như vậy anh ta phải làm quen với những ngành nghề này hoặc đã nhìn thấy những người đàn ông này tại nơi làm việc của họ. Công việc và suy nghĩ của họ cho vay tính cách và thói quen cho sự xuất hiện và chuyển động của cơ thể. Điều tương tự có thể được nói về adepts, thạc sĩ và mahatmas. Trừ khi chúng ta quen thuộc với công việc và suy nghĩ và kiến ​​thức về các vị thần, bậc thầy và mahatma, chúng ta không thể phân biệt chúng như vậy với những người đàn ông khác.

Có nhiều bằng chứng về sự tồn tại của các vị thần, bậc thầy và mahatma, cũng như có các bác sĩ, giáo viên và nhà thiên văn học, nhưng để xem các bằng chứng chúng ta phải có thể nhận ra chúng là bằng chứng khi chúng ta nhìn thấy chúng.

Vũ trụ là một cỗ máy tuyệt vời. Nó bao gồm một số bộ phận nhất định, mỗi bộ phận thực hiện một chức năng trong nền kinh tế hành động nói chung. Để cỗ máy khổng lồ này được tiếp tục chạy và sửa chữa, nó phải có những thợ máy và kỹ sư có năng lực, những nhà hóa học có khả năng và khéo léo, những người ghi chép thông minh và những nhà toán học chính xác. Một người đã đi ngang qua một cơ sở in ấn lớn và nhìn thấy một máy sắp chữ và máy dập xi lanh lớn đang hoạt động sẽ bác bỏ đề xuất rằng máy sắp chữ hoặc máy in có thể đã được phát triển và tiếp tục chạy mà không có bất kỳ thông minh hướng dẫn nào. Máy sắp chữ và máy in là những cỗ máy tuyệt vời; nhưng vũ trụ hoặc cơ thể con người tuyệt vời hơn vô cùng so với một trong hai phát minh phức tạp và được điều chỉnh tinh vi này của trí óc con người. Nếu chúng ta nên theo dõi khái niệm rằng một máy sắp chữ hoặc một máy in có thể hoạt động như hiện tại mà không có sự can thiệp của con người, và rằng máy sắp chữ sẽ đặt kiểu và máy in in nó thành một cuốn sách được viết một cách thông minh mà không cần sự trợ giúp của con người, thì tại sao phải chúng tôi cũng không theo dõi gợi ý rằng vũ trụ chỉ đơn giản là phát triển từ hỗn loạn thành hình dạng hiện tại mà không có sự hướng dẫn của trí tuệ và các nhà xây dựng, hoặc rằng các vật thể di chuyển trong không gian theo một trật tự hài hòa và nhịp nhàng và theo quy luật xác định và không thay đổi nên tiếp tục chuyển động như vậy không có trí thông minh để hướng dẫn hoặc chỉ đạo vấn đề không thông minh.

Thế giới này làm những điều tuyệt vời hơn đòi hỏi trí thông minh hơn là thiết lập loại hoặc in một cuốn sách mà không có bàn tay con người hoặc tâm trí con người. Thế giới phát triển các loại khoáng chất và kim loại khác nhau trong cơ thể cô theo những quy luật nhất định, mặc dù con người chưa biết. Cô đẩy lưỡi cỏ và hoa huệ lên; những thứ này mang màu sắc và tạo ra mùi và khô héo và chết đi và được tái tạo lại, tất cả theo quy luật nhất định cố định về mùa và địa điểm, mặc dù con người không biết. Cô ấy gây ra giao phối, cử chỉ của sự sống và sự ra đời của cơ thể động vật và con người, tất cả theo quy luật nhất định nhưng ít được biết đến với con người. Thế giới đang tiếp tục quay vòng trong và xuyên qua không gian bằng chuyển động của chính nó và các chuyển động khác mà con người ít biết đến; và các lực hoặc định luật nhiệt, ánh sáng, trọng lực, điện, trở nên tuyệt vời và bí ẩn hơn khi chúng được nghiên cứu, mặc dù theo luật, bản thân chúng vẫn chưa được biết đến với con người. Nếu các cơ quan tình báo và con người là cần thiết trong việc xây dựng và vận hành một máy sắp chữ và báo in, thì sự cần thiết phải có của các phụ tá, thạc sĩ và mahatma, như những sinh vật tình báo lấp đầy các văn phòng và vị trí trong nền kinh tế tự nhiên và hành động theo và theo các định luật mà vũ trụ được duy trì và vận hành. Adepts, thạc sĩ và mahatmas cần phải tồn tại trong hiện tại như trong quá khứ để sinh vật tự nhiên có thể được giữ lại để sửa chữa và tiếp tục hoạt động, rằng sức mạnh thúc đẩy máy có thể được cung cấp và chỉ đạo, rằng các yếu tố không được định dạng có thể được chế tạo và đưa ra hình thức, rằng nguyên liệu thô có thể được biến thành sản phẩm hoàn chỉnh, việc tạo ra động vật có thể được hướng dẫn thành các hình thức cao hơn, rằng những ham muốn và suy nghĩ không được kiểm soát của con người có thể được biến thành khát vọng cao hơn và con người sống và chết đi và trở lại có thể trở thành một trong những vật chủ thông minh và bất tử, người hỗ trợ cho việc thực thi pháp luật, hoạt động trong mọi bộ phận của tự nhiên và của cuộc sống con người.

(Còn tiếp)