CÁC

WORD

QUẦN ÁO KHÔNG BAO GIỜ LÀ NGƯỜI ĐÀN ÔNG

(Tiếp theo)

Tất cả các hồn ma đều hành động theo luật nhân quả

NẾU điều đúng về ma may mắn được coi là tuyệt đối và có thể được coi là không có bối cảnh và môi trường xung quanh, thì sẽ có một quan niệm sai lầm về con người và các mối quan hệ của anh ta. Sau đó, có vẻ như mọi người có thể đặt mình dưới sự bảo vệ của một số quyền lực, và do đó đứng ngoài và an toàn trước luật pháp và trật tự trong thế giới của chúng ta. Do đó, hãy phân biệt vũ trụ, kế hoạch, các yếu tố, đối tượng và quy luật của nó để nhận ra sự sắp đặt thực sự của vận may.

Vũ trụ được phân chia thành Tự nhiên và Tâm trí

Kế hoạch liên quan đến sự phát triển của vật chất sao cho nó sẽ trở nên có ý thức ở mức độ cao hơn bao giờ hết. Trong vũ trụ biểu hiện, mọi thứ hữu hình và vô hình có thể được phân loại đại khái theo hai yếu tố. Một trong số này là bản chất, tâm trí khác; tuy nhiên, ý thức, bản thân nó không thể thay đổi, hiện diện trong mọi thứ. Thiên nhiên bao gồm tất cả trong bốn thế giới về mặt cách mạng. Do đó, nó bao gồm tất cả những gì đã tồn tại từ khi bắt đầu biểu hiện trong bốn thế giới, từ tinh thần ở khía cạnh tiến hóa cho đến vật chất thô thiển nhất. Hơi thở, sự sống, hình hài và vật chất vật chất, trong mọi giai đoạn của chúng, đều được bao gồm trong tự nhiên và tự nhiên chiếm ưu thế trong dục vọng. Tâm bao gồm tâm và tư tưởng. Tâm trí tiếp cận với thể chất, và theo đó tự nhiên đi lên, từ trạng thái vật chất của nó đến trạng thái của tâm trí hoàn hảo.

Tự nhiên là vật chất, cũng như tâm trí là vật chất. Sự khác biệt giữa các trạng thái vật chất này nằm ở mức độ mà vật chất có ý thức. Tự nhiên không có ý thức như tâm trí, mà chỉ có ý thức về trạng thái, như hơi thở, sự sống, hình thức, vật chất và dục vọng. Tuy nhiên, tâm trí là vấn đề có ý thức như tâm trí, ý thức về chính nó và những thứ khác trong trạng thái của nó, và có thể ý thức về các trạng thái bên dưới và trạng thái bên trên chính nó. Tự nhiên là vật chất chưa được giải quyết; tâm trí có ý thức phát triển vật chất. Vật chất, như được sử dụng ở đây, bao gồm tinh thần, tinh thần là trạng thái khởi đầu hoặc tốt nhất của vật chất, và vật chất là trạng thái cuối cùng hoặc thô thiển nhất của tinh thần. Thay vì các thuật ngữ chính xác, tinh thần-vật chất và tinh thần vật chất, thuật ngữ này được sử dụng. Việc sử dụng là, tuy nhiên, đàm thoại. Do đó, thuật ngữ này, nếu không được ghi nhớ, có thể gây hiểu lầm. Vấn đề này, hữu hình và vô hình, được tạo thành từ các đơn vị cuối cùng. Mỗi đơn vị luôn là vấn đề tinh thần, và không ai có thể bị phá vỡ hoặc phá hủy. Nó có thể được thay đổi. Sự thay đổi duy nhất mà một đơn vị như vậy có thể trải qua là nó có ý thức liên tiếp ở các trạng thái khác nhau. Miễn là nó không nhận thức được bất cứ điều gì ngoại trừ chức năng của nó, đó là vật chất, vật chất tinh thần, như phân biệt với tâm trí. Vật chất, sau đó, để sử dụng thuật ngữ thông tục, tồn tại trong bốn thế giới, và ở nhiều tiểu bang trong mỗi thế giới. Các tiểu bang khác nhau về mức độ mà các đơn vị này có ý thức.

Bốn thế giới của vật chất tinh thần là, đặt cho chúng những cái tên, và một cái tên sẽ làm cũng như một số cái khác miễn là bản chất của nó được hiểu là cái tên đại diện cho thế giới hơi thở, thế giới cuộc sống, thế giới hình thức , thế giới tình dục. Các tên khác, và những cái này đã được sử dụng trong các bài viết về ma này, là quả cầu lửa, quả cầu không khí, quả cầu nước và quả cầu trái đất. (Xem Lời, Tập 20, tr. XUẤT KHẨU) Trong những thế giới hoặc hình cầu này và trên các mặt phẳng khác nhau của mỗi chúng tồn tại hai yếu tố, vật chất tinh thần hoặc tự nhiên và tâm trí. Vật chất tinh thần biểu hiện như bốn yếu tố huyền bí và các sinh vật nguyên tố trong đó. Tâm trí hoạt động như tâm trí và suy nghĩ. Hai người này thông minh. Theo nghĩa này, vũ trụ được biểu lộ, ý thức có mặt trong tất cả, bao gồm tự nhiên và tâm trí. Thiên nhiên liên quan và tâm trí liên lạc với nó ở tất cả các giai đoạn trong cuộc xâm lược của nó, gặp gỡ nó trong thế giới vật chất một cách mật thiết hơn, và nâng cao nó bằng chính sự tiến hóa của nó thông qua suy nghĩ.

Vì vậy, vật chất tinh thần, tức là tự nhiên, bao gồm từ tinh thần đến vật chất, chìm và cô đọng qua bốn thế giới. Ở mức thấp nhất, thế giới vật chất của chúng ta, nó được đáp ứng bởi tâm trí, từ đó nâng nó lên từ giai đoạn này sang giai đoạn khác trong thế giới vật chất, v.v. qua thế giới tâm linh, thế giới tinh thần và thế giới tri thức tâm linh, ba cái tên này đứng ở đây cho các khía cạnh trên đường tiến hóa của thế giới sắc tướng, thế giới sự sống và thế giới hơi thở. Các giai đoạn tiến hóa tương ứng với các giai đoạn tiến hóa. Đó là bảy giai đoạn lớn trong bốn thế giới. Các cõi là cõi hơi thở-tâm trong lĩnh vực lửa, cõi sự sống-tư tưởng trong cõi không khí, cõi sắc dục-dục vọng—một phần trong đó là cõi trung giới-tâm linh trong cõi nước, và cõi mặt phẳng vật chất trong quả cầu trái đất. Trên các cõi đó là các giai đoạn tiến hóa và tiến hóa, vật chất có cùng mức độ hoặc loại trên mỗi cõi, nhưng khác nhau về mức độ mà vật chất có ý thức. Đây là kế hoạch mà hai yếu tố hoạt động.

Mục đích của Involution và Evolution

Mục đích của sự tiến hóa và tiến hóa là, trong chừng mực mà con người quan tâm, để cho tâm trí có cơ hội tiếp xúc với vật chất và từ đó tinh chỉnh vật chất mà nó trở nên có ý thức ở mức độ cao hơn, đồng thời cung cấp cho tâm trí một cơ hội để có được kiến ​​thức về tất cả mọi thứ bằng cách tinh chỉnh này sẽ đưa chúng tiếp xúc với tất cả mọi thứ, thông qua các cơ thể vật lý mà chúng sinh sống. Bằng cách giúp đỡ bản chất họ có lợi cho mình. Phác thảo này, bỏ qua nhiều giai đoạn, chỉ đơn thuần giống như một mặt cắt của tiến hóa ở giai đoạn con người.

Trong cơ thể của con người, do đó, tất cả bản chất được đại diện và tập trung. Trong cơ thể tuyệt vời này và là phần cô đọng của bốn thế giới. Thiên nhiên ở đó đại diện là hơi thở, sự sống, hình thức và cơ thể vật lý. Mong muốn cũng ở đó, nhưng nó khác, được kết nối trực tiếp hơn với tâm trí. Mong muốn không phải là tâm trí, ngoại trừ một cách kỳ dị. Ham muốn là phần thấp nhất, đen tối nhất, thô thiển nhất, không tinh lọc, không được kiểm soát, không hợp pháp của tâm trí, và do đó không có những đặc điểm thường liên quan đến tâm trí. Do đó, người ta nói rằng hai yếu tố là tự nhiên và tâm trí, được thể hiện chỉ là tâm trí và trong suy nghĩ. Tâm trí, tuy nhiên, trong ý nghĩa cao nhất của nó là kiến ​​thức; ở mức thấp nhất, mong muốn của nó. Ở trạng thái trung bình, là sự pha trộn giữa ham muốn và tâm trí, nó được suy nghĩ.

Trong cơ thể con người là tự nhiên và là tâm trí. Thiên nhiên là có một tổng hợp. Tâm trí ở đó và cũng như một thực thể. Bản chất đàn ông hay đàn ông có ý thức là nhân cách (xem Lời, Tập 5, pp. 193-204, 257-261, 321-332); người đàn ông tâm trí được gọi là cá nhân (xem Lời, Tập. 2, trang 193–199). Vào nhân cách được rút ra bốn yếu tố huyền bí. Những gì trong con người là một ý nghĩa trong tự nhiên là một yếu tố (xem Lời, Tập 5, tr. XUẤT KHẨU; Tập 20, tr. XUẤT KHẨU). Các cơ quan và các hệ thống khác nhau trong cơ thể vật lý, ngoại trừ hệ thống thần kinh trung ương, tất cả đều thuộc về tự nhiên và cấu tạo của người đàn ông có ý thức.

Sự tiến hóa và tinh luyện được thực hiện đối với con người giác quan, bằng cách tái hiện lại vấn đề là các cơ quan và các giác quan; đối với người đàn ông có đầu óc, bằng cách tái sinh vào những yếu tố này đã biến thành những hình thức mới, cho anh ta và công việc của anh ta. Kế hoạch có mục đích này ở giai đoạn con người.

Luật pháp và luật duy nhất kiểm soát hai quá trình tái hiện và tái sinh này là luật nghiệp. Ma tự nhiên là phương tiện được sử dụng để chuẩn bị cho những tình huống mà con người sống và đó là nghiệp chướng của con người. Họ hành động theo những gì được gọi là quy luật tự nhiên, và những luật này, một tên gọi khác của nghiệp, được giám sát bởi Trí tuệ chủ trì các hành động của tự nhiên. Theo cách này, các yếu tố xây dựng khi thời điểm tái hiện đã đến, trong người mẹ, cơ thể của thai nhi. Họ xây dựng theo thiết kế trang bị cho họ. Thiết kế đó, được mang theo bởi tâm trí, là khởi đầu của người đàn ông có ý thức mới, và là mối liên kết gắn kết hai mầm mống của cha và mẹ. Các nguyên tố điền vào thiết kế với vật chất được rút ra từ bốn yếu tố và đã hoàn thành cấu trúc vào thời điểm ra đời.

Vì vậy, đứa trẻ được sinh ra với các tính năng chiến thắng hoặc không hài lòng, với dị tật hoặc phiền não, để thưởng cho bản ngã tiềm ẩn hoặc dạy nó kiềm chế những suy nghĩ và hành động đã tạo ra kết quả như vậy (xem Lời, Tập. 7, trang 224–332). Những bóng ma tự nhiên sau đó đã trưởng thành đứa trẻ đến trạng thái trưởng thành và phát triển ở đứa trẻ những khuynh hướng tâm linh vốn có trong đó, cũng là những yếu tố. Bóng ma tự nhiên cung cấp môi trường của cuộc sống gia đình, niềm vui, trò tiêu khiển, chướng ngại vật và tất cả những gì gây ra niềm vui và rắc rối, tất cả những gì làm cho cuộc sống nhạy cảm của con người. Tham vọng, nhận ra cơ hội, phiêu lưu được đề xuất bởi ma tự nhiên, và họ cũng cung cấp cho họ, và đưa người đàn ông đi qua, nếu anh ta suy nghĩ và chú ý đến những điều này. Những con ma cung cấp cho họ như nghiệp lực của mình cho phép. Công nghiệp, kiên trì, chú ý, kỹ lưỡng, lịch sự, mang lại những phần thưởng thường là vật chất, như sự giàu có và thoải mái. Lười biếng, lười biếng, thiếu khéo léo, không quan tâm đến cảm xúc của người khác, mang lại những ảnh hưởng thường mang tính vật chất, như nghèo đói, đào ngũ, rắc rối. Tất cả các sự kiện làm hài lòng hoặc khó chịu trong thế giới bên ngoài là do hành động của các nguyên tố dưới sự kiểm soát của Trí tuệ điều chỉnh nghiệp lực của con người.

Và bây giờ trong những thế giới rộng lớn này, trong đó trái đất hữu hình của chúng ta chỉ là một cơ thể nhỏ bé và bất lực với những vực thẳm vô định bên trong và không có, tất cả các tiến trình theo luật cố định và không thể thay đổi, nơi không có sự rối loạn, nơi tự nhiên và tâm trí gặp nhau và kết quả về sự tương tác của họ là theo luật, nơi có vô số dòng chảy của vật chất và tinh thần vật chất, dòng chảy và kết tủa, tan chảy, hòa tan, thăng hoa, tinh thần hóa và cụ thể trở lại, tất cả thông qua suy nghĩ và cơ thể của con người, vượn cáo về tự nhiên và tâm trí, theo cách này, tự nhiên từ các mặt phẳng cao và thuộc linh theo luật liên quan đến vật chất, và theo luật phát triển thông qua con người đến trạng thái vật chất có ý thức như tâm trí, nơi mục tiêu cố định này đạt được thông qua - sự hình thành của vật chất và sự tái sinh của tâm trí, và trong đó trong tất cả các cảnh giới và quá trình nghiệp này là luật phổ quát và tối cao giữ bốn thế giới với tất cả các vị thần và ma của họ xuống đến mức nhỏ nhất ist chỉ trong một giây, trong triều đại chắc chắn của nó, nơi nào có chỗ cho những con ma may mắn và may mắn?

Đặc quyền của đàn ông là quyền lựa chọn

Con người có quyền lựa chọn, mặc dù trong giới hạn nhất định. Con người có thể chọn phạm sai lầm. Karma cho phép rằng, trong giới hạn nghiệp chướng của người khác và không vượt quá sức mạnh của nghiệp lực tích lũy của chính mình để phản ứng với anh ta. Trong số những thứ khác, anh ta có quyền lựa chọn những vị thần mà anh ta sẽ tôn thờ, nếu là các vị thần, hoặc là các vị thần hay Trí tuệ, và trong các lĩnh vực của người đàn ông giác quan hay trên đỉnh cao của một tâm trí giác ngộ. Ông cũng có thể tôn thờ, bằng cách thực hiện nghĩa vụ, công nghiệp, kiên trì, chú ý, kỹ lưỡng. Mặc dù các hành vi được thực hiện cho mục đích thế giới, họ mang lại phần thưởng thế giới của họ, nhưng họ mang lại cho họ một cách hợp pháp, và hơn nữa, họ hỗ trợ sự phát triển của trí tuệ và tính cách và do đó mang lại thiện nghiệp theo nghĩa trần tục. Tất nhiên, ma tự nhiên là những người hầu mang lại điều kiện trần gian dưới nghiệp lực như vậy. Ngược lại, những người khác có thể chọn cách lười biếng, xấc xược, thiếu khôn ngoan và không tôn trọng quyền và cảm xúc của người khác. Cuối cùng, họ cũng gặp những sa mạc của mình và những bóng ma tự nhiên tạo điều kiện cho sự sụp đổ và rắc rối. Tất cả điều này là theo nghiệp. Cơ hội không có gì để làm với nó.

Có một số người chọn tôn thờ khái niệm may rủi. Họ không muốn làm việc theo phương pháp hợp pháp để thành công. Họ mong muốn một sự cắt ngắn, mặc dù họ cảm thấy nó là bất hợp pháp. Họ muốn ủng hộ, là ngoại lệ, để có được trật tự chung và muốn có những gì họ không trả tiền. Họ có quyền lựa chọn làm điều này, giống như một số người có quyền lựa chọn làm sai. Sự hăng hái và mạnh mẽ hơn của những người tôn thờ cơ hội này tạo ra những bóng ma may mắn theo cách giải thích. Đó là một câu hỏi về thời gian khi những người thờ phượng hăng hái này sẽ thay đổi lòng sùng kính của họ đối với một vị thần khác và do đó, phát sinh sự ghen tị và tức giận của vị thần mà họ đã tôn thờ, mang lại sự xui xẻo. Nhưng tất cả điều này là theo pháp luật; may mắn của họ là nghiệp lực của họ trong giới hạn quyền lực của họ để lựa chọn. Karma sử dụng như chính sức mạnh của nó mà sức mạnh may mắn có được, để mang lại kết thúc của chính nó.

Hiếm khi một người đàn ông có hồn ma may mắn sử dụng may mắn của mình cho mục đích chính đáng. Người đàn ông được yêu thích bởi một con ma may mắn nhận được phần thưởng của mình quá dễ dàng; ông tin vào cơ hội, và vận may đó có được một cách dễ dàng mà không cần nỗ lực gian khổ. Những nỗ lực này, tuy nhiên, được yêu cầu bởi luật vũ trụ. Anh ta tin rằng có thể có nhiều thứ cho ít, bởi vì đó là kinh nghiệm của anh ta, hoặc những gì anh ta tin là kinh nghiệm của người khác.

Thái độ tâm trí của anh ấy mang lại cho chính mình bước ngoặt của chu kỳ may mắn.

Những con ma xui xẻo, nó sẽ được ghi nhớ, có hai loại, đó là những vị thần nguyên tố phẫn nộ được gửi đi bởi vì người thờ phượng trước đây đã cúi đầu trước những ngôi đền khác trong vòng quay may mắn của mình, và những thứ đã tồn tại trong tự nhiên và gắn liền với Bản thân họ đối với một số người nhất định bởi vì thái độ của tâm trí họ là một lời mời đến những con ma để có được niềm vui của cảm giác lo lắng, lừa dối, tự thương hại, v.v. Những con ma xui xẻo này được phép tự gắn mình bởi nghiệp lực của con người. Nó đơn giản. Khi một con người có xu hướng tự coi mình là người bị tử vì đạo thì thật là phi thường, không hiểu gì về vấn đề này, anh ta có thể thích điều này. Vì vậy, anh ta phát triển một thái độ của tâm trí trong đó các phẩm chất của sự u ám, lo lắng, sợ hãi, không chắc chắn, tự thương hại, là chủ yếu. Tất cả điều này là một giai đoạn của chủ nghĩa tự cao che giấu. Thái độ này thu hút, và mời, thông qua các đại lộ, nguyên tố. Karma sau đó, để chữa cho người của những tai ương không cần thiết này, hãy để các phần tử chơi với anh ta. Điều này phù hợp với quy luật hướng đến sự tiến hóa của tâm trí bằng cách cho phép nó học bài học, thông qua kinh nghiệm về các tình huống mà nó đã tạo ra.

Do đó, công việc của những con ma may mắn và những con ma xui xẻo, cho dù hành động của chúng có vẻ trái ngược với tiến trình chung của sự nghiệp, là, nếu tất cả những sự thật xung quanh hoạt động của chúng đều được biết đến, trong các hoạt động của pháp luật.

(Còn tiếp)